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欽定四庫全書
文獻通考卷二百三十五
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
經籍考六十二
集别集/
薛簡肅公文集四十卷
參知政事薛奎宿藝撰歐陽公序畧曰公絳州正
平人自少以文行推於鄉里既舉進士獻其文百
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軸於有司由是名動京師平生所為文至八百餘
篇何其盛哉公之事業顯矣其為文章氣質純深
而勁正蓋發於其志如其為人云
劉公是集七十五卷
鼂氏曰劉敞字原父袁州人慶歴中舉進士廷試
第一累遷知制誥出知永興為人明白俊偉自六
經百氏下至傳記無所不通為文章尤敏贍好摹
倣古語句度在西掖時嘗食頃草九制各得其體
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英宗嘗語及原父韓魏公對以有文學歐陽公曰
其文章未佳特博學可稱耳
公是劉氏文集後序曰古今之文人多矣其能道
胸中之藴積暢物理之有無合衆美以為已用超
倫類而獨得使其語言如其心其馳騁極所欲瓌
偉竒正放肆自若非夫豪傑之士不能至是故自
申韓管商慎墨屈原之倫其道未必皆是而其書
傳焉雖然猶之貴文也若夫原性命之統貫誠明
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之本考百子之雜博判其真偽雖至於六經可折
衷也極帝王之治奉事有功雖在於今日可按行
也是好古博雅之士所以貴乎學聖人而得其道
真者嗚呼先生之文優出於前人者在是矣傳曰
情深而文明氣盛而化神惟深故能通天下之志
以極萬物之理則文有不明者乎盛如四時煦育
賦予雕刻衆形萌芽夭條無有不備是之謂神故
古今之士智有所不周文有所不明由其情之蹇
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淺也知其一不知其二善於此不善於彼由其氣
窳而化狹也嗚呼先生可謂備矣
石林葉氏曰慶歴後歐陽文忠公以文章擅天下
世莫敢抗衡者劉原父雖出其後以博學通經自
許文忠亦以是推之作五代史新唐書凡例多問
春秋於原父書梁入閣事之類原父即為剖析辭
辯風生文忠論春秋多取平易原父每深言經㫖
文忠有不同原父間以謔語酬之文忠久或不能
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平復忤韓魏公終不得為翰林學士將死戒其子
弟毋得遽出其文集後百年世好定當有知我者
故貢父次其集藏之不肯出私諡曰公是先生貢
父平生亦好諧謔慢侮公卿與荆公素厚坐是相
失及死弟子私諡公非先生
朱子曰劉才思極多每作文多法古絶相似有幾
件文字學禮記春秋說學公穀文勝貢父 劉侍
讀氣平文緩乃自經術中來比之蘇公誠有髙古
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之趣但亦覺詞多理寡苦無甚發明
竹溪林氏曰劉原父於諸經錯綜貫穿自得於心
不肯下荆公荆公實畏之尚書義更定武成先後
脫簡皆從原父
劉公非集六十卷
陳氏曰中書舍人劉攽貢父撰號公非先生敞兄
弟俊敏博洽同登慶歴六年進士第敞本首冠以
内兄王堯臣為編排官引嫌遂得第二仕早貴而
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不永年才五十攽歴州縣二十年晩乃遊館學元
祐中始掌外制敞子奉世仲馮亦有名官至執政
世稱三劉
朱子語録曰劉貢父文字工於摹倣學公羊儀禮
孫明復睢陽子集十卷
鼂氏曰孫復字明復晉州人居泰山深於春秋自
石介以次皆師事之年四十未娶李丞相廸以其
弟子妻之慶歴中范文正公富鄭公言之於朝除
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國子監直講嘗對邇英閣說詩上欲以為侍講楊
安國沮之而寢
李泰伯退居類稿十二卷 續稿八卷 常語三卷
周禮致太平論十卷 後集六卷
陳氏曰太學說書南城李覯泰伯撰其自序曰天
將夀我與所為固未足也不然斯亦足以藉手見
古人矣類稿慶歴所録續稿皇祐所録後集則門
人傅野編泰伯不喜孟子常語專辯之
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朱子語録曰李泰伯文實得之經中雖淺然皆自
大處起議論首卷潛書民言好如古潛夫論之類
周禮論好如宰相掌人主飲食男女事某意如此
今其論皆然文字氣象大段好甚使人愛之亦可
見其時節方興如此老蘇父子自史中戰國䇿得
之故皆自小處起議論歐公喜之李不軟帖不為
所喜
少微集三十卷
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陳氏曰職方貟外郎會稽齊唐祖之撰齊澣之後
天聖八年進士兩應制科皆為首選以切直報罷
居鑑湖東北去城五里名其山曰少微其集顧臨
為之序
樂全先生集四十卷
陳氏曰參政文定公南都張方平安道撰初舉茂
材異等再舉賢良方正皆中其科識畧過人知蘇
洵父子於布衣惡王安石於考試進士之日皆人
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所不能及夀八十五薨於元祐中於當時最為耆
徳然頗不為司馬公所喜
東坡蘇氏文集序曰孔北海志大而論髙功烈不
見於世然英偉豪傑之氣自為一時所宗其論盛
孝章郗鴻豫書慨然有烈丈夫之風諸葛孔明不
以文章自名而開物成務之姿綜練名實之意自
見於言語至出師表簡而盡直而不肆大哉言乎
與伊訓說命相表裏非秦漢以來以事君為說者
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所能至也常恨二人之文不見其全今吾樂全先
生張公安道其庶幾乎嗚呼士不以天下之重自
任久矣言語非不工也政事文學非不敏且博也
然至於臨大事鮮不忘其故失其守者其器小也
公為布衣則頎然已有公輔之望自少出仕至老
而歸未嘗以言徇物以色假人雖對人主必同而
後言毁譽不動得喪若一眞孔子所謂大臣以道
事君者世逺道散雖志士仁人或少貶以求用公
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獨以邁徃之氣行正大之言用之則行舍之則藏
上不求合於人主故雖貴而不用用而不盡下不
求合於士大夫故悅公者寡不悅者衆然至言天
下偉人則必以公為首公盡性知命體乎自然而
行乎不得已非蘄以文字名世者也然自慶歴以
來訖元豐四十餘年所與人主論天下事見於章
疏者多矣或用或不用而皆本於禮義合於人情
是非有考於前而成敗有驗於後及其他詩文皆
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清遠雄麗讀者可以想見其為人信乎其有似於
孔北海諸葛孔明也昔曾魯公嘗為軾言公在人
主前論大事他人終日反復不能盡者公必數言
而决粲然成章皆可書而誦也言雖不盡用然慶
歴以來名臣為人主所敬莫如公者
胡文恭公集七十卷
陳氏曰樞宻副使文恭公晉陵胡宿武平撰晉陵
之胡自文恭始大其猶子宗愈仍執政子孫為侍
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從九卿者以十數紹興世將承公亦其後至今為
名族
蔡君謨集十七卷
鼂氏曰蔡襄君謨興化人天聖中舉進士在慶歴
四諫官選中累遷至翰林學士權三司使嘗知福
泉杭三州文章清遒粹美工書為宋朝第一
陳氏曰集三十六卷近世始刻於泉州王十朋龜
齡為序余嘗宦莆至其居去城三里荔子號玉堂
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紅者正在其處矮屋欲壓頭猶是當時舊物歐公
所撰墓誌石立堂下眞蹟及諸公書帖多有存者
京卞同郡晩出欲自附於名閥自稱為族弟本傳
云爾襄孫佃唱名第一京時當國以族孫引嫌降
第二佃終身恨之
鄭毅夫鄖溪集五十卷
鼂氏曰鄭獬字毅夫安州人少俊異為詩賦有聲
廷試第一累遷知制誥入翰林學士王安石不悅
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之乘宰相在告除獬知杭州為文有豪氣峭整無
長語與滕達道少相善並嗜酒落魄無檢操人目
之為滕屠鄭沽云
陳氏曰皇祐五年進士首選坐知開封府不肯用
按問新法為王安石所惡而出廷試圜丘象天賦
時獬與滕甫俱有塲屋聲甫賦首曰大禮必簡圜
丘自然自謂人莫能及獬賦但倒一字曰禮大必
簡丘圜自然甫聞之大服果居其次云
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曾子固南豐類稿五十卷
鼂氏曰曾鞏字子固南豐人元豐中為中書舍人
卒子固師事歐陽永叔早以文章名天下壯年其
文慓鷙奔放雄渾瓌偉其自負要自劉向藐視韓
愈以下也晚年始在掖垣屬新官制方除目填委
占紙肆書初若不經意及屬草授吏所以本法意
原職守為之訓勅者人人不同贍裕雅重自成一
家歐公門下士多為世顯人議者獨以子固為得
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其傳猶學浮屠者所謂嫡嗣云
陳氏曰王震為之序年譜朱熹所輯也按韓持國
為神道碑稱類稿五十卷續四十卷外集十卷本
傳同之及朱公為譜時類稿之外但有别集六卷
以為散逸者五十卷而别集所傳其什一也開禧
乙丑建昌守趙汝礪丞陳東得於其族孫濰者校
而刋之因碑傳之舊定著為四十卷然所謂外集
者未知何當則四十卷亦未必合其舊也
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朱子語録曰南豐文字確實他初亦只是學為文
却因學文漸見些子道理故文字依傍道理不為
空言只是關鍵𦂳要處也說得寛緩不分明緣他
見處不徹本無根本工夫所以如此但比之東坡
則又較質而近理東坡則華艶處多
曾子開曲阜集四十卷 奏議十二卷 西掖集十二
卷 内制五十卷 外制三十卷
鼂氏曰曾肇字子開子固之弟也登進士第元祐
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中為中書舍人元符末再入西掖遂為翰林學士
前後歴陳潁宋泰海和金陵真定九郡帥守坐兄
子宣貶亦以散官汀州安置崇寜末移台州居京
口而終封曲阜侯
陳氏曰肇元祐中為西掖元符中再入故别名庚
辰外制集肇制誥温潤典雅其草兄布拜相制汪
玉山稱之以為得命次相之體
蘇明允嘉祐集十五卷
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鼂氏曰蘇洵字明允眉山人至和中歐陽永叔得
明允書二十二篇大愛其文辭以為賈誼劉向不
過也以書獻除校書郎與姚子張同編太常因革
禮百卷書方成而卒治平史臣謂永叔所獻明允
之文甚美大抵兵謀權利機變之言也
陳氏曰洵初入京師益帥張文定薦之歐陽公世
皆知之而有雷簡夫者為雄州以書薦之張歐及
韓魏公尤力張之知洵由簡夫世罕知之雷之書
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文亦慨慷偉麗可喜
南豐曾氏哀詞曰明允始舉進士又舉茂材異等
皆不中歸焚所為文閉户讀書五六年所有旣富
矣乃始復為文蓋少或百字多至千言其指事析
理引物托諭侈能盡之約逺能見之近大能使之
微小能使之著煩能不亂肆能不流其雄壯俊偉
若決江河而下也其輝光明白若引星辰而上也
朱子語録曰老蘇文雄渾其父子為文自史中戰
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國䇿得之皆自小處起議論
㸔老蘇六經論則是聖人全是以術欺天下
老蘇門只就孟子學作文不理㑹他道理然其文
亦實是好
蘇東坡前集四十卷 後集二十卷 奏議十五卷
内制十卷 外制三卷 和陶集四卷 應詔集十卷
鼂氏曰蘇軾子瞻洵之長子也軾生十年其母授
以書聞古今成敗輙能語其要比冠學通經史屬
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文日數千言嘉祐中歐陽永叔考試禮部進士梅
聖俞與其事得其論刑賞以示永叔至驚喜以為
異人欲以冠多士疑曾子固所為乃寘之第二等
後以書謝永叔見之語客曰老夫當避此人放出
一頭地又以直言薦之答䇿入上等英宗在藩邸
聞其名欲以唐故事召入翰林宰相不可知湖州
以表謝上言事者摘其語以為謗遣官逮赴御史
臺初子瞻當王安石紛更法度之際見其事不便
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於民則賦詩以諷焉言者從而擠陷欲寘之死神
宗薄其過責置黄州温公相哲宗累擢中書舎人
除翰林學士承㫖紹聖中坐草責吕恵卿制直書
其罪誣以訕謗安置惠州徙昌化元符初北還卒
於常州初好賈誼陸贄書論古今治亂不為空言
既責黄州杜門深居馳騁翰墨其文一變平生遇
事所為詩騷銘記書校論譔率皆過人晩喜陶淵
明詩和之幾徧為人英辯竒偉於書無所不通所
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作文章才落筆四海已皆傳誦下至閭閻田里外
至夷狄莫不知名門下賔客亦皆一世豪傑其盛
本朝所未有也立朝知無不為世稱其忠義嘗自
比范滂孔融議者不以為過在黄州日自號東坡
居士世因不呼其名止目之為東坡云
陳氏曰杭蜀夲同但杭本無應詔集
朱子語録東坡文字明快但傷於巧議論有不正
當處後來到中原見歐公諸人了文字方稍平大
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抵已前文字却平正亦不會大叚巧說自三蘇文
出學者始日趨於巧坡文雄健有餘只下字有不
帖實處東坡文只是大勢好不可逐一字去檢㸃
東坡善議論有氣節其文字晩年不衰盖是夾雜
些佛老添得又閙熱也
蘇子由欒城集前集五十卷 後集二十四卷 第三
集十卷 應詔集十二卷
鼂氏曰蘇轍子由洵之次子也年十九中進士第
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二十舉直言因所問極言得失䇿入或欲黜之仁
宗不許擢商州推官以兄得罪從坐謫筠州監酒
宣仁臨朝相温公擢中書舍人代子瞻為翰林學
士未幾拜尚書左丞紹聖初責置雷州後北還凡
居雷循七年居許十六年杜門理舊學於是詩春
秋傳老子解古史書皆成自謂得聖賢遺意
陳氏曰欒城眞定府縣也蘇氏望趙郡欒城元魏
時屬趙郡故云晚居潁濱自號潁濱遺老故集或
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名
東坡蘇氏曰子由之文實勝僕而世俗不知乃以
為不如其為人深不願人知之其文如其為人故
汪洋澹泊有一唱三歎之聲而其秀傑之氣終不
可沒作黄樓賦乃稍自振厲若欲以警發憒憒者
而或者便謂僕代作此尤可笑是殆見吾善者機
也
朱子語録東坡文字較明白子由文字不甚分曉
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平園周氏曰吾友陸務觀當今詩人之冠冕數勸
予哦蘇黄門詩退取欒城集觀之殊未識其㫖趣
甲申閏月郊居無事天寒踞爐如餓鴟劉子澄忽
自城中寄此卷相示快讀數過温雅髙妙如佳人
獨立姿態易見然後知務觀於此道眞先覺也
三蘇年表三卷
陳氏曰右奉議郎孫汝聽撰汝聽當是蜀人叙述
甚詳
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東坡别集四十六卷
陳氏曰坡之曾孫給事嶠季眞刋家集於建安大
畧與杭本同蓋杭本當坡公無恙時已行於世矣
麻沙書坊又有大全集兼載志林雜說之類亦雜
以潁濱及小坡之文且間有訛偽勦入者有張某
為吉州取建安本所遺盡刋之而不加考訂中載
應詔䇿論蓋建安本無應詔集也
王介甫臨川集一百三十卷
[235-17b]
鼂氏曰王安石字介甫撫州臨川人慶歴三年進
士累除制誥神宗在藩邸見其文異之召為翰林
學士熙寜三年拜中書門下平章事熙寜七年罷
明年再入相九年罷卒年六十六諡文公其壻蔡
卞謂自先王澤竭士習卑陋不知道徳性命之理
安石奮乎百世之下追堯舜三代通乎晝夜隂陽
所不能測而入於神著雜說凡數萬言其言與孟
軻相上下晩以所覺考字畫竒耦横直深造天地
[235-18a]
陰陽造化之理著字說包括萬象與易相表裏崇
寜初卞之兄京秉政詔配文宣王廟近時議者謂
自紹聖以來學術政事敗壞殘酷貽禍社稷實出
於安石云
陳氏曰方嘉祐以前名重一世迹其文學論議操
守使不至大位則光明俊偉不可瑕疵者老蘇曰
使斯人而不用也則吾言為過而斯人有不遇之
嘆孰知其禍之至此哉何其知之明也
[235-18b]
東坡蘇氏曰文字之衰未有如今日者也其源出
於王氏王氏之文未必不善也而患在於好使人
同已自孔子不能使人同顔淵之仁子路之勇不
能以相移而王氏欲以其學同天下地之美者同
於生物而不同於所生惟荒瘠斥鹵之地彌望皆
黄茅白葦此則王氏之同也
王魏公集二十卷
陳氏曰尚書左丞王安禮和甫撰近時厚之順伯
[235-19a]
其曾孫也
王校理集六十卷
陳氏曰祕閣校理王安國平父撰安國雖親安石
弟意向頗不合尤惡吕惠卿卒為所陷坐鄭俠事
奪官歸田里亦會惠卿方叛安石故也尋復之命
下而卒
南豐曾氏序畧曰平甫自少已桀然以材髙見於
世為文思若決河語出驚人一時争誦之其學問
[235-19b]
尤敏而資之以不倦至晩愈篤博覽強記於書無
所不通其明於是非得失之理為尤詳其文閎富
典重其詩博而深矣世皆謂平甫之詩宜為樂歌
薦之郊廟其文宜為典冊施諸朝廷而不得用於
世然其文之可貴人莫得而揜也古今作者或能
文不必工於詩或長於詩不必有文平甫獨兼得
之其於詩尤自喜其憂喜哀樂感激怨懟之情於
詩見之故詩尤多也
[235-20a]
廣陵集二十卷
陳氏曰揚州布衣王令逢原撰令少年有盛名王
介甫尤重之年二十八而卒其妻吳氏安石夫人
之女弟也守志不嫁一女遺孕嫁吳師禮其子曰
說所謂吳傅朋也令之墓安石銘之後有劉發者
為之傳吳氏之墓其姪王雲銘之奉使死磁州者
也
石林葉氏曰王逢原作騷文極工蓋非徒有意言
[235-20b]
語嘗渡揚州江中流慨然有感乃作江上詞既以
為未極其意又作山中詞寄示王荆公荆公讀中
篇不覺失聲嘆曰秦漢後乃有斯人邪自以為不
及於是與之交益宻逢原早死文字多散落二詞
世少有見者
後村劉氏曰昔讀廣陵集草草用朱筆㸃出妙處
晚年遂再選一番本朝諸人惟逢原别是一種風
調如靈芝慶雲出為祥瑞半山崛強於歐蘇無所
[235-21a]
推讓非苟嘆服後生者
王深父文集二十卷
王回深父福州侯官人舉進士中第為亳州衛眞
縣主簿卒於治平二年年四十三
南豐曾氏文集序曰當先王之跡熄六藝殘缺道
術衰微天下學者無所折𠂻深甫於是奮然獨起
因先王之遺文以求其意得之於心行之於已其
動止語黙必考於法度而窮達得喪不易其志也
[235-21b]
文集二十卷其辭反覆辯達有所開闡其卒蓋將
歸於簡也其破去百家傳注推散缺不全之經以
明聖人之道於千載之後所以振斯文於將墜回
學者於既溺可謂道徳要言非世之别集而已也
後之潛心於聖人者將必由是而有得則其於世
教豈小補而已哉嗚呼深父其志方強其徳方進
而不幸死矣故其澤不加於天下而其言止於此
然觀其所可考者豈非孟子所謂名世者歟其文
[235-22a]
有片言半簡非大義所存皆附而不去者所以明
深父之於其細行皆可傳於世也
西麓周氏曰王深父學於歐陽公與王介甫曾子
固劉原甫游其文出歐陽體而尤純淡序事曲折
不窮特壯偉不及也至於摘經傳語以為賦詞短
而意深有味其言哉文章自漢魏以來體益下至
唐中世韓栁作興之習俗相沿未遽盡革加以五
代亂離死生於矛㦸中而文章喪矣國初漸欲修
[235-22b]
復古文天聖明道以後歐陽公與穆伯長尹師魯
石守道數君子以大手筆倡之流傳於後遂以歐
陽公為宗文章髙下固自有時哉以吾觀之數君
子之功誠不可泯沒然其離合盛衰關於世道似
亦非偶然者古詩逮齊梁浮靡不振唐自陳子昻
氏以前猶未數也開元天寳之盛李杜之光燄始
長矣同時王摩詰孟浩然韋蘇州片言隻字皆不
入俗借無李杜詩不得不變也王深父曾子固不
[235-23a]
遇歐陽公亦豈作落霞孤鶩等語哉
水心葉氏曰聞之吕氏讀王深父文序使人長一
格事君責難愛人抱關諸賦可以熟玩自王安石
王回始有幽逺遺俗之思異於他人而回不志於
利能充其言非安石所能及少假不死及安石之
用未知與曾鞏常秩何如士之出處固難言也
王子直文集
王向子直深父之弟南豐文集序曰子直自少已
[235-23b]
著文數萬言與其兄弟俱名聞天下可謂魁竒拔
出之才而其文能馳騁上下偉麗可喜者也讀其
書知其與漢以來名能文者俱列作者之林未知
其孰先孰後考其意不當於理者亦少矣然子直
晚自以為不足而悔其少作更欲窮探力取極聖
人之指要大行則欲發而見之事業窮居則欲推
而托之文章將與詩書之作者並而文未知其孰
先孰後也然不幸早世故雖有難得之材獨立之
[235-24a]
志而不得及其成就此吾徒與子直之兄深甫所
以為恨也
西麓周氏曰子直之於深甫猶潁濱之於東坡也
芝蘭之叢無不香者然子直時有英氣而能力自
蟠屈以就法度可謂有意於文章也
王容季文集
王冏容季子直之弟南豐文集序曰叙事莫如書
其在堯典述命羲和宅土測日晷星候氣揆民緩
[235-24b]
急兼蠻夷鳥獸其財成輔相備三才萬物之理以
治百官授萬民興衆功可謂博矣然其言不過數
十其於舜典則曰在璿璣玉衡以齊七政蓋堯之
時觀天以歴象至舜又察之以璣衡聖人之法至
後世益備矣曰七者則日月五星曰政者則羲和
之所治無不在焉其體至大蓋一言而盡可謂微
矣其言微故學者所不得不盡心能盡心然後能
自得之此所以為經而歴千餘年蓋能得之者少
[235-25a]
也易詩禮春秋論語皆然其曰測之而益深窮之
而益逺信也世既衰能言者益少承孔子者孟子
而已承孟子者揚子而已揚子之稱孟子曰知言
之要知徳之奥若揚子亦足以幾乎此矣其次能
叙事使可行於逺者若子夏左邱明司馬遷韓愈
亦可謂拔出之材其言庶乎有益者也吾友王氏
兄弟曰回深父曰向子直曰冏容季皆善屬文長
於叙事深父尤深而子直容季蓋能稱其兄者也
[235-25b]
皆可謂拔出之材令其克夀得就其志則將紹六
藝之遺言其可禦哉
又為墓銘曰容季孝弟純篤尤克意學問自少已
能為文章尤長於叙事其所為文出輙驚人為人
自重不馳騁衒鬻亦不孑孑為名日與其兄講唐
虞孔子之道以求其内言行出處常擇義而動其
磨礱灌養而不止者吾未能量其所至也不幸其
志未就其材未試而短命死矣初容季之伯兄回
[235-26a]
深甫以道義文章退而家居學者所宗而仲兄向
子直亦以文學器識名聞當世容季又所立如此
學士大夫以為此三人者皆世不常有藉令有之
或出於燕或出於越又不可得之一鄉一國也未
有同時並出於一家如此之盛若將使之有為也
而不幸輙死皆不得至於夀考以盡其材是有命
矣
按侯官三王之文蓋宗師歐公者也其大家正氣
[235-26b]
當與曾蘇相上下故南豐推服其文而深悲其早
世然鼂陳二家書録並不收入四朝國史藝文志
僅有王深父集纔十卷則止有曾序所言之半而
子直容季之文無傳焉亦不能知其卷帙之多少
可惜也
華陽集一百卷
鼂氏曰皇朝王珪禹玉其先成都人故號華陽後
居開封少好學日誦數千言及長博通羣書慶歴
[235-27a]
二年廷試第二嘉祐初入翰林至熙寜三年始參
大政凡為學士者十五年後拜相薨年六十七諡
文恭
陳氏曰珪典内外制十八年集中多大典冊詔令
其詩號至寳丹以其好為富貴語也在相位無所
建明人目為三㫖相公元豐末命珪本無異論亦
緣其備首相不能早發大議依違遷延以召讒賊
云
[235-27b]
文獻通考卷二百三十五
欽定四庫全書
文獻通考卷二百三十五
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
經籍考六十二
集别集/
薛簡肅公文集四十卷
參知政事薛奎宿藝撰歐陽公序畧曰公絳州正
平人自少以文行推於鄉里既舉進士獻其文百
[235-1b]
軸於有司由是名動京師平生所為文至八百餘
篇何其盛哉公之事業顯矣其為文章氣質純深
而勁正蓋發於其志如其為人云
劉公是集七十五卷
鼂氏曰劉敞字原父袁州人慶歴中舉進士廷試
第一累遷知制誥出知永興為人明白俊偉自六
經百氏下至傳記無所不通為文章尤敏贍好摹
倣古語句度在西掖時嘗食頃草九制各得其體
[235-2a]
英宗嘗語及原父韓魏公對以有文學歐陽公曰
其文章未佳特博學可稱耳
公是劉氏文集後序曰古今之文人多矣其能道
胸中之藴積暢物理之有無合衆美以為已用超
倫類而獨得使其語言如其心其馳騁極所欲瓌
偉竒正放肆自若非夫豪傑之士不能至是故自
申韓管商慎墨屈原之倫其道未必皆是而其書
傳焉雖然猶之貴文也若夫原性命之統貫誠明
[235-2b]
之本考百子之雜博判其真偽雖至於六經可折
衷也極帝王之治奉事有功雖在於今日可按行
也是好古博雅之士所以貴乎學聖人而得其道
真者嗚呼先生之文優出於前人者在是矣傳曰
情深而文明氣盛而化神惟深故能通天下之志
以極萬物之理則文有不明者乎盛如四時煦育
賦予雕刻衆形萌芽夭條無有不備是之謂神故
古今之士智有所不周文有所不明由其情之蹇
[235-3a]
淺也知其一不知其二善於此不善於彼由其氣
窳而化狹也嗚呼先生可謂備矣
石林葉氏曰慶歴後歐陽文忠公以文章擅天下
世莫敢抗衡者劉原父雖出其後以博學通經自
許文忠亦以是推之作五代史新唐書凡例多問
春秋於原父書梁入閣事之類原父即為剖析辭
辯風生文忠論春秋多取平易原父每深言經㫖
文忠有不同原父間以謔語酬之文忠久或不能
[235-3b]
平復忤韓魏公終不得為翰林學士將死戒其子
弟毋得遽出其文集後百年世好定當有知我者
故貢父次其集藏之不肯出私諡曰公是先生貢
父平生亦好諧謔慢侮公卿與荆公素厚坐是相
失及死弟子私諡公非先生
朱子曰劉才思極多每作文多法古絶相似有幾
件文字學禮記春秋說學公穀文勝貢父 劉侍
讀氣平文緩乃自經術中來比之蘇公誠有髙古
[235-4a]
之趣但亦覺詞多理寡苦無甚發明
竹溪林氏曰劉原父於諸經錯綜貫穿自得於心
不肯下荆公荆公實畏之尚書義更定武成先後
脫簡皆從原父
劉公非集六十卷
陳氏曰中書舍人劉攽貢父撰號公非先生敞兄
弟俊敏博洽同登慶歴六年進士第敞本首冠以
内兄王堯臣為編排官引嫌遂得第二仕早貴而
[235-4b]
不永年才五十攽歴州縣二十年晩乃遊館學元
祐中始掌外制敞子奉世仲馮亦有名官至執政
世稱三劉
朱子語録曰劉貢父文字工於摹倣學公羊儀禮
孫明復睢陽子集十卷
鼂氏曰孫復字明復晉州人居泰山深於春秋自
石介以次皆師事之年四十未娶李丞相廸以其
弟子妻之慶歴中范文正公富鄭公言之於朝除
[235-5a]
國子監直講嘗對邇英閣說詩上欲以為侍講楊
安國沮之而寢
李泰伯退居類稿十二卷 續稿八卷 常語三卷
周禮致太平論十卷 後集六卷
陳氏曰太學說書南城李覯泰伯撰其自序曰天
將夀我與所為固未足也不然斯亦足以藉手見
古人矣類稿慶歴所録續稿皇祐所録後集則門
人傅野編泰伯不喜孟子常語專辯之
[235-5b]
朱子語録曰李泰伯文實得之經中雖淺然皆自
大處起議論首卷潛書民言好如古潛夫論之類
周禮論好如宰相掌人主飲食男女事某意如此
今其論皆然文字氣象大段好甚使人愛之亦可
見其時節方興如此老蘇父子自史中戰國䇿得
之故皆自小處起議論歐公喜之李不軟帖不為
所喜
少微集三十卷
[235-6a]
陳氏曰職方貟外郎會稽齊唐祖之撰齊澣之後
天聖八年進士兩應制科皆為首選以切直報罷
居鑑湖東北去城五里名其山曰少微其集顧臨
為之序
樂全先生集四十卷
陳氏曰參政文定公南都張方平安道撰初舉茂
材異等再舉賢良方正皆中其科識畧過人知蘇
洵父子於布衣惡王安石於考試進士之日皆人
[235-6b]
所不能及夀八十五薨於元祐中於當時最為耆
徳然頗不為司馬公所喜
東坡蘇氏文集序曰孔北海志大而論髙功烈不
見於世然英偉豪傑之氣自為一時所宗其論盛
孝章郗鴻豫書慨然有烈丈夫之風諸葛孔明不
以文章自名而開物成務之姿綜練名實之意自
見於言語至出師表簡而盡直而不肆大哉言乎
與伊訓說命相表裏非秦漢以來以事君為說者
[235-7a]
所能至也常恨二人之文不見其全今吾樂全先
生張公安道其庶幾乎嗚呼士不以天下之重自
任久矣言語非不工也政事文學非不敏且博也
然至於臨大事鮮不忘其故失其守者其器小也
公為布衣則頎然已有公輔之望自少出仕至老
而歸未嘗以言徇物以色假人雖對人主必同而
後言毁譽不動得喪若一眞孔子所謂大臣以道
事君者世逺道散雖志士仁人或少貶以求用公
[235-7b]
獨以邁徃之氣行正大之言用之則行舍之則藏
上不求合於人主故雖貴而不用用而不盡下不
求合於士大夫故悅公者寡不悅者衆然至言天
下偉人則必以公為首公盡性知命體乎自然而
行乎不得已非蘄以文字名世者也然自慶歴以
來訖元豐四十餘年所與人主論天下事見於章
疏者多矣或用或不用而皆本於禮義合於人情
是非有考於前而成敗有驗於後及其他詩文皆
[235-8a]
清遠雄麗讀者可以想見其為人信乎其有似於
孔北海諸葛孔明也昔曾魯公嘗為軾言公在人
主前論大事他人終日反復不能盡者公必數言
而决粲然成章皆可書而誦也言雖不盡用然慶
歴以來名臣為人主所敬莫如公者
胡文恭公集七十卷
陳氏曰樞宻副使文恭公晉陵胡宿武平撰晉陵
之胡自文恭始大其猶子宗愈仍執政子孫為侍
[235-8b]
從九卿者以十數紹興世將承公亦其後至今為
名族
蔡君謨集十七卷
鼂氏曰蔡襄君謨興化人天聖中舉進士在慶歴
四諫官選中累遷至翰林學士權三司使嘗知福
泉杭三州文章清遒粹美工書為宋朝第一
陳氏曰集三十六卷近世始刻於泉州王十朋龜
齡為序余嘗宦莆至其居去城三里荔子號玉堂
[235-9a]
紅者正在其處矮屋欲壓頭猶是當時舊物歐公
所撰墓誌石立堂下眞蹟及諸公書帖多有存者
京卞同郡晩出欲自附於名閥自稱為族弟本傳
云爾襄孫佃唱名第一京時當國以族孫引嫌降
第二佃終身恨之
鄭毅夫鄖溪集五十卷
鼂氏曰鄭獬字毅夫安州人少俊異為詩賦有聲
廷試第一累遷知制誥入翰林學士王安石不悅
[235-9b]
之乘宰相在告除獬知杭州為文有豪氣峭整無
長語與滕達道少相善並嗜酒落魄無檢操人目
之為滕屠鄭沽云
陳氏曰皇祐五年進士首選坐知開封府不肯用
按問新法為王安石所惡而出廷試圜丘象天賦
時獬與滕甫俱有塲屋聲甫賦首曰大禮必簡圜
丘自然自謂人莫能及獬賦但倒一字曰禮大必
簡丘圜自然甫聞之大服果居其次云
[235-10a]
曾子固南豐類稿五十卷
鼂氏曰曾鞏字子固南豐人元豐中為中書舍人
卒子固師事歐陽永叔早以文章名天下壯年其
文慓鷙奔放雄渾瓌偉其自負要自劉向藐視韓
愈以下也晚年始在掖垣屬新官制方除目填委
占紙肆書初若不經意及屬草授吏所以本法意
原職守為之訓勅者人人不同贍裕雅重自成一
家歐公門下士多為世顯人議者獨以子固為得
[235-10b]
其傳猶學浮屠者所謂嫡嗣云
陳氏曰王震為之序年譜朱熹所輯也按韓持國
為神道碑稱類稿五十卷續四十卷外集十卷本
傳同之及朱公為譜時類稿之外但有别集六卷
以為散逸者五十卷而别集所傳其什一也開禧
乙丑建昌守趙汝礪丞陳東得於其族孫濰者校
而刋之因碑傳之舊定著為四十卷然所謂外集
者未知何當則四十卷亦未必合其舊也
[235-11a]
朱子語録曰南豐文字確實他初亦只是學為文
却因學文漸見些子道理故文字依傍道理不為
空言只是關鍵𦂳要處也說得寛緩不分明緣他
見處不徹本無根本工夫所以如此但比之東坡
則又較質而近理東坡則華艶處多
曾子開曲阜集四十卷 奏議十二卷 西掖集十二
卷 内制五十卷 外制三十卷
鼂氏曰曾肇字子開子固之弟也登進士第元祐
[235-11b]
中為中書舍人元符末再入西掖遂為翰林學士
前後歴陳潁宋泰海和金陵真定九郡帥守坐兄
子宣貶亦以散官汀州安置崇寜末移台州居京
口而終封曲阜侯
陳氏曰肇元祐中為西掖元符中再入故别名庚
辰外制集肇制誥温潤典雅其草兄布拜相制汪
玉山稱之以為得命次相之體
蘇明允嘉祐集十五卷
[235-12a]
鼂氏曰蘇洵字明允眉山人至和中歐陽永叔得
明允書二十二篇大愛其文辭以為賈誼劉向不
過也以書獻除校書郎與姚子張同編太常因革
禮百卷書方成而卒治平史臣謂永叔所獻明允
之文甚美大抵兵謀權利機變之言也
陳氏曰洵初入京師益帥張文定薦之歐陽公世
皆知之而有雷簡夫者為雄州以書薦之張歐及
韓魏公尤力張之知洵由簡夫世罕知之雷之書
[235-12b]
文亦慨慷偉麗可喜
南豐曾氏哀詞曰明允始舉進士又舉茂材異等
皆不中歸焚所為文閉户讀書五六年所有旣富
矣乃始復為文蓋少或百字多至千言其指事析
理引物托諭侈能盡之約逺能見之近大能使之
微小能使之著煩能不亂肆能不流其雄壯俊偉
若決江河而下也其輝光明白若引星辰而上也
朱子語録曰老蘇文雄渾其父子為文自史中戰
[235-13a]
國䇿得之皆自小處起議論
㸔老蘇六經論則是聖人全是以術欺天下
老蘇門只就孟子學作文不理㑹他道理然其文
亦實是好
蘇東坡前集四十卷 後集二十卷 奏議十五卷
内制十卷 外制三卷 和陶集四卷 應詔集十卷
鼂氏曰蘇軾子瞻洵之長子也軾生十年其母授
以書聞古今成敗輙能語其要比冠學通經史屬
[235-13b]
文日數千言嘉祐中歐陽永叔考試禮部進士梅
聖俞與其事得其論刑賞以示永叔至驚喜以為
異人欲以冠多士疑曾子固所為乃寘之第二等
後以書謝永叔見之語客曰老夫當避此人放出
一頭地又以直言薦之答䇿入上等英宗在藩邸
聞其名欲以唐故事召入翰林宰相不可知湖州
以表謝上言事者摘其語以為謗遣官逮赴御史
臺初子瞻當王安石紛更法度之際見其事不便
[235-14a]
於民則賦詩以諷焉言者從而擠陷欲寘之死神
宗薄其過責置黄州温公相哲宗累擢中書舎人
除翰林學士承㫖紹聖中坐草責吕恵卿制直書
其罪誣以訕謗安置惠州徙昌化元符初北還卒
於常州初好賈誼陸贄書論古今治亂不為空言
既責黄州杜門深居馳騁翰墨其文一變平生遇
事所為詩騷銘記書校論譔率皆過人晩喜陶淵
明詩和之幾徧為人英辯竒偉於書無所不通所
[235-14b]
作文章才落筆四海已皆傳誦下至閭閻田里外
至夷狄莫不知名門下賔客亦皆一世豪傑其盛
本朝所未有也立朝知無不為世稱其忠義嘗自
比范滂孔融議者不以為過在黄州日自號東坡
居士世因不呼其名止目之為東坡云
陳氏曰杭蜀夲同但杭本無應詔集
朱子語録東坡文字明快但傷於巧議論有不正
當處後來到中原見歐公諸人了文字方稍平大
[235-15a]
抵已前文字却平正亦不會大叚巧說自三蘇文
出學者始日趨於巧坡文雄健有餘只下字有不
帖實處東坡文只是大勢好不可逐一字去檢㸃
東坡善議論有氣節其文字晩年不衰盖是夾雜
些佛老添得又閙熱也
蘇子由欒城集前集五十卷 後集二十四卷 第三
集十卷 應詔集十二卷
鼂氏曰蘇轍子由洵之次子也年十九中進士第
[235-15b]
二十舉直言因所問極言得失䇿入或欲黜之仁
宗不許擢商州推官以兄得罪從坐謫筠州監酒
宣仁臨朝相温公擢中書舍人代子瞻為翰林學
士未幾拜尚書左丞紹聖初責置雷州後北還凡
居雷循七年居許十六年杜門理舊學於是詩春
秋傳老子解古史書皆成自謂得聖賢遺意
陳氏曰欒城眞定府縣也蘇氏望趙郡欒城元魏
時屬趙郡故云晚居潁濱自號潁濱遺老故集或
[235-16a]
名
東坡蘇氏曰子由之文實勝僕而世俗不知乃以
為不如其為人深不願人知之其文如其為人故
汪洋澹泊有一唱三歎之聲而其秀傑之氣終不
可沒作黄樓賦乃稍自振厲若欲以警發憒憒者
而或者便謂僕代作此尤可笑是殆見吾善者機
也
朱子語録東坡文字較明白子由文字不甚分曉
[235-16b]
平園周氏曰吾友陸務觀當今詩人之冠冕數勸
予哦蘇黄門詩退取欒城集觀之殊未識其㫖趣
甲申閏月郊居無事天寒踞爐如餓鴟劉子澄忽
自城中寄此卷相示快讀數過温雅髙妙如佳人
獨立姿態易見然後知務觀於此道眞先覺也
三蘇年表三卷
陳氏曰右奉議郎孫汝聽撰汝聽當是蜀人叙述
甚詳
[235-17a]
東坡别集四十六卷
陳氏曰坡之曾孫給事嶠季眞刋家集於建安大
畧與杭本同蓋杭本當坡公無恙時已行於世矣
麻沙書坊又有大全集兼載志林雜說之類亦雜
以潁濱及小坡之文且間有訛偽勦入者有張某
為吉州取建安本所遺盡刋之而不加考訂中載
應詔䇿論蓋建安本無應詔集也
王介甫臨川集一百三十卷
[235-17b]
鼂氏曰王安石字介甫撫州臨川人慶歴三年進
士累除制誥神宗在藩邸見其文異之召為翰林
學士熙寜三年拜中書門下平章事熙寜七年罷
明年再入相九年罷卒年六十六諡文公其壻蔡
卞謂自先王澤竭士習卑陋不知道徳性命之理
安石奮乎百世之下追堯舜三代通乎晝夜隂陽
所不能測而入於神著雜說凡數萬言其言與孟
軻相上下晩以所覺考字畫竒耦横直深造天地
[235-18a]
陰陽造化之理著字說包括萬象與易相表裏崇
寜初卞之兄京秉政詔配文宣王廟近時議者謂
自紹聖以來學術政事敗壞殘酷貽禍社稷實出
於安石云
陳氏曰方嘉祐以前名重一世迹其文學論議操
守使不至大位則光明俊偉不可瑕疵者老蘇曰
使斯人而不用也則吾言為過而斯人有不遇之
嘆孰知其禍之至此哉何其知之明也
[235-18b]
東坡蘇氏曰文字之衰未有如今日者也其源出
於王氏王氏之文未必不善也而患在於好使人
同已自孔子不能使人同顔淵之仁子路之勇不
能以相移而王氏欲以其學同天下地之美者同
於生物而不同於所生惟荒瘠斥鹵之地彌望皆
黄茅白葦此則王氏之同也
王魏公集二十卷
陳氏曰尚書左丞王安禮和甫撰近時厚之順伯
[235-19a]
其曾孫也
王校理集六十卷
陳氏曰祕閣校理王安國平父撰安國雖親安石
弟意向頗不合尤惡吕惠卿卒為所陷坐鄭俠事
奪官歸田里亦會惠卿方叛安石故也尋復之命
下而卒
南豐曾氏序畧曰平甫自少已桀然以材髙見於
世為文思若決河語出驚人一時争誦之其學問
[235-19b]
尤敏而資之以不倦至晩愈篤博覽強記於書無
所不通其明於是非得失之理為尤詳其文閎富
典重其詩博而深矣世皆謂平甫之詩宜為樂歌
薦之郊廟其文宜為典冊施諸朝廷而不得用於
世然其文之可貴人莫得而揜也古今作者或能
文不必工於詩或長於詩不必有文平甫獨兼得
之其於詩尤自喜其憂喜哀樂感激怨懟之情於
詩見之故詩尤多也
[235-20a]
廣陵集二十卷
陳氏曰揚州布衣王令逢原撰令少年有盛名王
介甫尤重之年二十八而卒其妻吳氏安石夫人
之女弟也守志不嫁一女遺孕嫁吳師禮其子曰
說所謂吳傅朋也令之墓安石銘之後有劉發者
為之傳吳氏之墓其姪王雲銘之奉使死磁州者
也
石林葉氏曰王逢原作騷文極工蓋非徒有意言
[235-20b]
語嘗渡揚州江中流慨然有感乃作江上詞既以
為未極其意又作山中詞寄示王荆公荆公讀中
篇不覺失聲嘆曰秦漢後乃有斯人邪自以為不
及於是與之交益宻逢原早死文字多散落二詞
世少有見者
後村劉氏曰昔讀廣陵集草草用朱筆㸃出妙處
晚年遂再選一番本朝諸人惟逢原别是一種風
調如靈芝慶雲出為祥瑞半山崛強於歐蘇無所
[235-21a]
推讓非苟嘆服後生者
王深父文集二十卷
王回深父福州侯官人舉進士中第為亳州衛眞
縣主簿卒於治平二年年四十三
南豐曾氏文集序曰當先王之跡熄六藝殘缺道
術衰微天下學者無所折𠂻深甫於是奮然獨起
因先王之遺文以求其意得之於心行之於已其
動止語黙必考於法度而窮達得喪不易其志也
[235-21b]
文集二十卷其辭反覆辯達有所開闡其卒蓋將
歸於簡也其破去百家傳注推散缺不全之經以
明聖人之道於千載之後所以振斯文於將墜回
學者於既溺可謂道徳要言非世之别集而已也
後之潛心於聖人者將必由是而有得則其於世
教豈小補而已哉嗚呼深父其志方強其徳方進
而不幸死矣故其澤不加於天下而其言止於此
然觀其所可考者豈非孟子所謂名世者歟其文
[235-22a]
有片言半簡非大義所存皆附而不去者所以明
深父之於其細行皆可傳於世也
西麓周氏曰王深父學於歐陽公與王介甫曾子
固劉原甫游其文出歐陽體而尤純淡序事曲折
不窮特壯偉不及也至於摘經傳語以為賦詞短
而意深有味其言哉文章自漢魏以來體益下至
唐中世韓栁作興之習俗相沿未遽盡革加以五
代亂離死生於矛㦸中而文章喪矣國初漸欲修
[235-22b]
復古文天聖明道以後歐陽公與穆伯長尹師魯
石守道數君子以大手筆倡之流傳於後遂以歐
陽公為宗文章髙下固自有時哉以吾觀之數君
子之功誠不可泯沒然其離合盛衰關於世道似
亦非偶然者古詩逮齊梁浮靡不振唐自陳子昻
氏以前猶未數也開元天寳之盛李杜之光燄始
長矣同時王摩詰孟浩然韋蘇州片言隻字皆不
入俗借無李杜詩不得不變也王深父曾子固不
[235-23a]
遇歐陽公亦豈作落霞孤鶩等語哉
水心葉氏曰聞之吕氏讀王深父文序使人長一
格事君責難愛人抱關諸賦可以熟玩自王安石
王回始有幽逺遺俗之思異於他人而回不志於
利能充其言非安石所能及少假不死及安石之
用未知與曾鞏常秩何如士之出處固難言也
王子直文集
王向子直深父之弟南豐文集序曰子直自少已
[235-23b]
著文數萬言與其兄弟俱名聞天下可謂魁竒拔
出之才而其文能馳騁上下偉麗可喜者也讀其
書知其與漢以來名能文者俱列作者之林未知
其孰先孰後考其意不當於理者亦少矣然子直
晚自以為不足而悔其少作更欲窮探力取極聖
人之指要大行則欲發而見之事業窮居則欲推
而托之文章將與詩書之作者並而文未知其孰
先孰後也然不幸早世故雖有難得之材獨立之
[235-24a]
志而不得及其成就此吾徒與子直之兄深甫所
以為恨也
西麓周氏曰子直之於深甫猶潁濱之於東坡也
芝蘭之叢無不香者然子直時有英氣而能力自
蟠屈以就法度可謂有意於文章也
王容季文集
王冏容季子直之弟南豐文集序曰叙事莫如書
其在堯典述命羲和宅土測日晷星候氣揆民緩
[235-24b]
急兼蠻夷鳥獸其財成輔相備三才萬物之理以
治百官授萬民興衆功可謂博矣然其言不過數
十其於舜典則曰在璿璣玉衡以齊七政蓋堯之
時觀天以歴象至舜又察之以璣衡聖人之法至
後世益備矣曰七者則日月五星曰政者則羲和
之所治無不在焉其體至大蓋一言而盡可謂微
矣其言微故學者所不得不盡心能盡心然後能
自得之此所以為經而歴千餘年蓋能得之者少
[235-25a]
也易詩禮春秋論語皆然其曰測之而益深窮之
而益逺信也世既衰能言者益少承孔子者孟子
而已承孟子者揚子而已揚子之稱孟子曰知言
之要知徳之奥若揚子亦足以幾乎此矣其次能
叙事使可行於逺者若子夏左邱明司馬遷韓愈
亦可謂拔出之材其言庶乎有益者也吾友王氏
兄弟曰回深父曰向子直曰冏容季皆善屬文長
於叙事深父尤深而子直容季蓋能稱其兄者也
[235-25b]
皆可謂拔出之材令其克夀得就其志則將紹六
藝之遺言其可禦哉
又為墓銘曰容季孝弟純篤尤克意學問自少已
能為文章尤長於叙事其所為文出輙驚人為人
自重不馳騁衒鬻亦不孑孑為名日與其兄講唐
虞孔子之道以求其内言行出處常擇義而動其
磨礱灌養而不止者吾未能量其所至也不幸其
志未就其材未試而短命死矣初容季之伯兄回
[235-26a]
深甫以道義文章退而家居學者所宗而仲兄向
子直亦以文學器識名聞當世容季又所立如此
學士大夫以為此三人者皆世不常有藉令有之
或出於燕或出於越又不可得之一鄉一國也未
有同時並出於一家如此之盛若將使之有為也
而不幸輙死皆不得至於夀考以盡其材是有命
矣
按侯官三王之文蓋宗師歐公者也其大家正氣
[235-26b]
當與曾蘇相上下故南豐推服其文而深悲其早
世然鼂陳二家書録並不收入四朝國史藝文志
僅有王深父集纔十卷則止有曾序所言之半而
子直容季之文無傳焉亦不能知其卷帙之多少
可惜也
華陽集一百卷
鼂氏曰皇朝王珪禹玉其先成都人故號華陽後
居開封少好學日誦數千言及長博通羣書慶歴
[235-27a]
二年廷試第二嘉祐初入翰林至熙寜三年始參
大政凡為學士者十五年後拜相薨年六十七諡
文恭
陳氏曰珪典内外制十八年集中多大典冊詔令
其詩號至寳丹以其好為富貴語也在相位無所
建明人目為三㫖相公元豐末命珪本無異論亦
緣其備首相不能早發大議依違遷延以召讒賊
云
[235-27b]
文獻通考卷二百三十五