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欽定四庫全書
文獻通考卷一百十一
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
王禮考六
君臣冠冕服章
上古衣毛冒皮後代聖人見鳥獸冠角乃作冠纓黄帝
造旒冕始用布帛冕者冠/之有旒唐虞以上冠布無緌緌纓/飾
郊特牲太古冠布齋則緇之其緌也孔子曰吾未之聞
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也太古無飾非時人緌也雜記曰大白緇布之冠不緌/大白即上古白布冠今䘮冠也齋則緇之者鬼神尚
幽闇也唐虞以上曰太古染疏太古之時其冠唯用白/布常所冠也若其齋戒則 之爲緇今始冠重古先冠
之/也冠而敝之可也此重古而冠之耳三代改制齋冠不/復用也以白布冠質以爲䘮冠也
疏言緇布之冠初加暫用冠之罷冠則敝棄之可也以/古之齋冠後世不復用也 周氏日緇布冠加之以緌
孔子以爲吾未之聞然非天子不議禮雖孔子亦不得/不從當世之所尚則冠之加緌雖非禮但冠而棄之可
也故曰冠而敝/之敝有棄意
黄帝作冕垂旒目不邪視也充纊示不聽讒言也事出/世本
虞書帝曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹
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宗彜藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施於五色作服汝
明日月星辰取其照臨也山取其鎮龍取其變華蟲雉/取其文㑹繪也宗彛虎蜼取其孝藻水草取其潔火
取其明粉米白米取其養黼若斧形取其斷黻爲兩已/相背取其辨絺鄭氏讀爲薾紩以爲繡也日月至華蟲
六者繪之於衣宗彜至黼黻六者繡於裳所謂十二章/也衣之六章其序自上而下裳之六章其序自下而上
采者青黄赤白黒也色者言施之於繒帛也繪於衣繡/於裳皆雜施五采以爲色也汝當明大小尊卑之等差
也/
有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏収而祭燕衣而養
老殷人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭元衣而養老
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皇冕屬也畫羽飾焉凡冕屬其服皆元上纁下有虞氏/十二章周九章夏殷未聞凡養老之服皆其時與羣臣
燕之服有虞氏質深衣而已夏而改之尚黒而黒衣裳/殷尚白而縞衣裳周則兼用之元衣素服其冠則毋追
章甫委貌也諸侯以天子之燕服爲朝服燕禮曰燕朝/服服是服也王者之後亦以燕服爲之魯季康子朝服
以縞僣宋之禮也天子皮弁以日視朝也質其冠未聞/郊特牲言太古冠布則虞氏或用白布冠也正義曰深
衣謂白布衣故言馬氏曰在祭祀則言冠不言衣言冠/則知有其衣故虞十二章周九章推此則二代可知矣
在養老則言衣不言冠言衣則知有冠故毋追夏后氏/之道也章甫殷道也委貌周道也推此則有虞氏可知
委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也周弁殷
冔夏收三王共皮弁素積委猶安也言所以安正容貌/章明也殷質言所以表明丈
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夫也毋發聲也追猶推也夏后氏質以其形名之其制/之異同未聞弁名出於槃槃大也所以言自光大也冔
名出於幠幠覆也所以自覆飾也收/言所以収斂髪也其制之異亦未聞
通典有虞氏皇而祭其制無文蓋爵弁之𩔖夏后
氏因之曰收純黒前小後大殷因之曰冔黒而微
白前大後小周因制爵弁爵弁冕/之次赤而微黒如爵
頭然前小後大三代以來皆廣八寸長尺二寸如
冕無旒皆三十升布爲之士冠禮三加成人服之
陳氏禮書曰鄭氏曰皇冕屬畫羽飾焉周禮掌次
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之皇邸樂章之皇舞皆以鳳凰之羽爲之則皇冕
畫羽飾可知也王制以皇收冔對冕言之又孔子
稱禹致美乎黻冕詩稱商之孫子常服黼冔黼冔
云者所謂猶黼冕也然郊特牲與冠禮記云周弁
商冔夏収又以收冔對弁言之夫三王共皮弁素
積夏商而上非無弁也然世之文質煩簡不同故
夏商之用冕者周或用弁而已
又曰周禮有韋弁無爵弁書二人雀弁儀禮禮記
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有爵弁無韋弁士之服止於爵弁而荀卿則曰士
韋弁孔安國則曰雀韋弁也則爵弁即韋弁耳又
曰古文弁象形則其制上銳如合手然非如冕也
韋其質也爵其色也士冠禮再加皮弁三加爵弁
而以爵弁爲尊聘禮主卿贊禮服皮弁及歸饔餼
服韋弁而以韋爲敬韎色赤爵色亦赤亦即一物
耳
楊氏曰愚按冕弁之制上得以兼下下不得以兼
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上故爵弁皮弁冠弁之服爲上下之通用冠弁委
貌也又曰元冠而其服又分爲二朝服也元端也
而元端之用爲尤多以祭服言之大夫爵弁而祭
於已士爵弁而祭於公此以爵弁爲祭服也少牢
主人朝服筮日朝服以祭特牲元端筮日朝服以
祭此以朝服元端爲祭服也惟皮弁之服不爲祭
服然祭義君皮弁素積朔月月半廵牲是致敬於
祭牲而用皮弁之禮也祭義君皮弁素積卜三宫
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之夫人世婦使入於蠶室是致敬於祭服而用皮
弁之禮也大學始教皮弁祭菜是致敬於祭菜而
用皮弁之禮也及按春官司服士之服自皮弁以
下如大夫之服以儀禮士冠士喪考之則皮弁之
上有爵弁以司服考之則皮弁之上有韋弁今特
云士之服自皮弁而下何也皮弁之用多於爵弁
韋弁也蓋人爲者多變自然者不易皮弁因其自
然而已此所以三王共皮弁素積而周天子至士
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共用之也
按周以前冠冕衣裳之制其詳不可得而聞所可
考者惟虞書言服章戴記言冠制耳然冠之制有
三曰冕曰弁曰冠冕者朝祭之服所謂十二旒九
旒而下是也惟有位者得服之弁亞於冕所謂周
弁殷冔夏收是也冠亞於弁所謂委貌章甫毋追
是也弁與冠自天子至於士皆得服之冕始於黄
帝至有虞氏以爲祭服所謂皇/而祭夏殷之祭則用弁
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蓋未以弁爲殺於冕也至周而等級始嚴故大夫
雖可以服冕而私家之祭不得用之天子不妨服
弁而雖小祀必以冕蓋冕弁之尊卑始分矣然弁
有二曰皮弁以白鹿皮爲之其制最古曰爵弁則
其制下員上方如冕而無旒古者冠禮三加始緇
布冠次皮弁次爵弁皆士服也大夫則服冕矣古
者雖重冠禮而於服章之際視之彌重故雖天子
之元子始冠亦服士之冠至爵弁而止而不敢僭
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用冕所謂天下無生而貴者其嚴如此
又按冕則卿大夫以上服之而可以兼服弁弁則
士以下服之而不可以僭服冕固也然冕服之用
非惟位有尊卑不可躐服而事有大小亦不可以
例服故天子之冕以之奉祀其次則初即位服之
伊尹以冕服奉太甲康王麻冕黼裳是也納后妃
服之冕而親迎是也養老服之冕而總干是也躬
耕籍田服之冕而朱紘躬秉耒是也至於日視朝
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等事則服皮弁而已卿大夫之冕則以之朝王及
助祭其次則受遺奉册服之卿士邦君麻冕蟻裳
一人冕執劉一人冕執鉞之𩔖是也至其私家則
雖奉祀亦服皮弁而已蓋於其所不當服也則雖
天子之視朝卿大夫之奉祀亦不果服於其所當
服也則雖服之以總干服之以秉耒服之以執劉
執鉞亦無嫌也適禮之宜而已
周官司服掌王之吉凶衣服辨其名物與其用事用事/祭祀
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視朝甸凶弔之事/衣服各有所用王之吉服祀昊天上帝則服大裘而
冕祀五帝亦如之大裘羊裘冕者首飾尊也祀天尚質/正義曰六服服雖不同首同用冕也
享先王則衮冕衮卷龍衣也虞時冕服十二章自日月/至黼黻王者相變至周而以日月星辰
畫於旌旗所謂三辰旂旗昭其明也而冕服九章登龍/於山登火於宗彜尊其神明也衮之衣五章裳四章凡
九/享先公饗射則鷩冕先公謂后稷之後太王之前不/窟至諸盩享祀賔客與諸侯射
也鷩裨衣也九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次/四曰火次五曰宗彜皆畫以爲繪次六曰藻次七曰粉
米次八曰黼次九曰黻皆絺以爲繡衮則九章備鷩冕/無龍山畫以雉其衣三章裳四章凡七也 正義曰此
無正文並鄭/以意解之祀四望山川則毳冕毳冕其衣罽衣元謂/毳畫虎蜼謂宗彛也
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其衣三章裳二/章凡五章也祭社稷五祀則希冕希刺粉米無畫其/衣一章裳二章凡
三/祭羣小祀則元冕其衣無文裳刺黻而/已冕服皆元衣纁裳凡兵事韋弁
服韋弁以韎韋爲弁又以爲衣裳春秋傳晉郤至衣韎/之跗注是也 正義曰韋弁即蒨染謂赤色也以赤
色韋爲弁衣裳/亦以韎皆赤色眡朝則皮弁服視朝視内外朝之事皮/弁之服十五升白衣積
素以爲裳王受諸侯/朝覲於廟則用衮冕凡甸冠弁服甸田獵也冠弁委貌/其服緇布衣亦積素
以爲裳諸侯以/爲視朝之服凡凶事服弁服服弁䘮冠也其服斬縗/齊縗 正義服弁注云
䘮冠色/未詳凡弔事弁絰服弁絰者如爵弁而素加環絰以/正義曰如爵弁者爵弁之形
木爲體廣八寸長尺六寸以三十弁布染為爵頭色赤/多黒少今爲弁絰之弁其體亦然但不可爵色之布而
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用素爲之加環絰者凡絰皆兩股絞之今以麻爲體又/以一股麻爲體糾而横纒之如環然加於素弁之上
大札大荒大烖素服大札疫疾也大荒饑饉也大烖水/火爲災君臣素服縞冠若晉伯宗
哭梁山/之崩公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩
冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服
孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自元冕
而下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服其齋
服有元端素端自公之衮冕至卿大夫之元冕皆其朝/聘天子及助祭之服諸侯非二王後其
餘皆元冕而祭於已雜記曰大夫冕而祭於公弁而祭/於已士弁而祭於公冠而祭於已大夫爵弁自祭家廟
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唯孤耳其餘皆元冠與士同元冠自祭其廟者其服朝/服元端諸侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日視朝之
服士齋有素端者亦爲札荒有所禱請變素服言素端/者明異制鄭司農云衣有襦裳者爲端元謂端者取其
正也士之衣袂皆二尺二寸而屬幅是廣袤等也其袪/尺二寸大夫已上侈之侈之者蓋半而益一則其𬒮三
尺三寸袪尺八寸中正義曰魯祭服亦得與天子同然/唯在文王周公廟 得用衮冕其二王後惟祭受命王
得用衮冕其餘廟亦用元冕也云雜記曰大夫晃而祭/於公至元冠與士同者諸侯除孤用爵弁之外卿大夫
皆用元冠與士同故少牢是上大夫祭用元冠朝服特/牲是士禮用元冠元端是餘皆元冠與士同也云諸侯
之自相朝聘皆皮弁者欲見此經上服惟施於入天子/廟不得入諸侯廟之意必知諸侯自相朝聘用皮弁者
見聘禮主君及賔皆皮弁諸侯相朝其服雖無文聘禮/主君待聘者皮弁明待諸侯朝亦皮弁可知云此天子
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視朝之服者此解皮弁非諸侯常/服之物惟於朝聘乃服之意也
林氏曰黄帝始備衣裳之制舜觀古人之象繪日
月星辰山龍華蟲於衣繡宗彜藻火粉米黼黻於
裳以法乾坤以昭象物所以彰天子之盛德能備
此十二物者也使服者當須有是服之盛德焉繪
以三辰所以則天之明尤爲君徳之光自黄帝以
來歴代之制莫不然也周人特備以斿繅之數爾
周禮乃無十二章之文司服惟有衮冕至元冕説
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者謂周登三辰於旗冕服惟有九章嗚呼何説之
異也自堯舜至於三代文物日以盛名分日以嚴
儀章日以著夫子於四代禮樂特曰服周之冕取
其文之備尊卑之有辨也何得至周反去三辰之
飾文乃不足乎蓋不過據左氏三辰旂旗之文左
氏謂旗有三辰何嘗謂衣無三辰邪豈有王者象
三辰之明歴代皆飾於衣周人特飾於旗有何意
乎况又謂上公冕服九章而王服亦九章将何所
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别周公制禮防亂萬世乃至於無别與郊特牲曰
祭之日王被衮以象天則十二章備矣鄭氏曰謂
有日月星辰之章此魯禮也夫被衮以象天周制
固然也何魯之足云豈有周制止九章魯乃加以
十二章之禮乎
宋兩朝輿服志皇祐三年詔問冠韋弁何服所執
何玉太常禮院奏謂周禮司服凡兵事韋弁服釋
之者曰韋弁以韎韋爲弁又以爲衣裳春秋傳晉
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郤至衣韎韋之跗注是也今伍伯緹衣古兵服之
遺色孔頴達以韎蒨染謂以赤色韋爲弁杜佑通
典韋弁之制晉以韋爲之頂少尖宋因之爲車駕
親戎中外戒嚴之服後周廵兵卽戎則服之自此
以來無復其制三禮圗韋弁服王及諸侯卿大夫
之兵服天子亦以五采玉十二飾之詳此則韋弁
服蓋天子諸侯卿大夫臨戎所通服古者非祭祀
朝聘㑹同不執玉今韋弁既爲戎服於經無執玉
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之文而三禮圗繪爲執玉斯一時之誤不足爲據
也
弁師弁者古冠/之大稱掌王之五冕皆元冕朱裏延紐冕服有/六而言
五冕者大裘之冕蓋無旒不聨數也延冕之覆在上是/以名焉紐小鼻在武上笄所貫也 疏曰云皆元冕者
古者績麻三十升升染之上以元下以朱衣之於冕之/上下云延者即是上元云紐者綴於冕之兩傍垂之武
兩傍作孔以笄貫之使得其牢固也凡冕體周禮無文/叔孫通作漢禮器制度取法於周案彼文凡冕以版廣
八寸長尺六寸上元下朱覆之乃以五采繅繩貫五采/玉垂於延前後謂之邃延故玉藻云天子玉藻前後邃
延龍卷以祭是也又曰爵弁前後平則得/弁稱冕則前低一寸得冕名冕則俛也五采繅十有
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二就皆五采玉十有二玉笄朱紘繅音早五繅雜文之/名也合 采絲爲之
繩垂於延之下前後各十二所謂邃延也就成也繩之/每一匝而貫五采玉十二斿則十二玉也毎就間蓋一
寸朱紘以朱組爲紘也紘一條屬兩端於武繅不言皆/有不皆者此爲衮衣之冕十二斿則用玉二百八十八
鷩衣之冕繅九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用/玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十元衣之冕三
斿用玉七十二紘斿音留頭疏曰云紘一條屬兩端於/武者謂以一條 先屬一 於左旁笄上以一頭繞於
頤下至向上於右屬笄上繞之是以鄭注士冠禮云有/笄者屈組以爲紘垂爲飾無笄者纓而結其絛彼有笄
據皮弁爵弁此五冕皆有笄與彼同此言屬於武者據/笄貫武故以武言之其實在笄云繅不言皆有不皆者
謂王之五冕繅則有十二有九有七有五有三其玉旒/皆十二故不言皆有不皆者則九旒已下是也玉言皆
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則五冕旒皆十二玉也此經十二旒據衮冕而言是以/鄭云此爲衮衣之冕以其十二旒旒各十二玉前後二
十四旒故用二百八/十八玉已下計可知諸侯之繅旒九就瑉玉三采其餘
如王之事繅斿皆就玉瑱玉笄瑉本又作珉亡貧反瑱/吐練反侯當爲公字之
誤也三采朱白蒼也其餘謂延紐皆元覆朱裏與王同/也出此則異繅斿皆就皆三采也毎繅九成則九旒也
公之冕用玉百六十二玉瑱塞耳者故書珉作璑鄭司/農云繅當爲藻繅古字也藻今字也同音璑惡玉名
璑音無有疏曰諸公云繅九就又云繅斿皆就文與上/言繅十 二就皆五采玉十有二繅玉别文則繅有差
降玉無差降此諸公繅玉同則唯有一冕而已故鄭注/一冕爲九旒旒各九玉據冕九旒不别計鷩冕已下以
其一冕而冠五服也已下侯伯子男亦皆一冕冠數服/也王不言玉瑱於此言之者王與諸侯互見爲義是以
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王言元冕朱裏延紐及朱紘明諸侯亦有之諸公言玉/瑱明王亦有之是其互有也又曰知三采朱白蒼者聘
禮記公侯伯繅藉三采朱白蒼故知也云出此則異者/異謂天子朱紘諸侯當青紐紘之等不得與王同也
王之皮弁㑹五采玉璂象抵玉笄鄭司農云㑹謂以五/采束髪元謂㑹縫中
也璂讀如綦綦結也皮弁之縫中每貫結五采玉十二/以爲飾謂之綦詩云㑹弁如星又曰其弁伊綦抵下抵
也以象骨爲之同疏曰㑹取㑹聚之義故爲縫中天子/以十二爲節約 冕旒也弁之縫中飾之以玉皪皪而
處状如星故曰㑹弁如星云抵下抵/也者謂爲弁内頂上以象骨爲抵諸侯及孤卿大夫
之冕韋弁皮弁各以其等爲之而掌其禁令各以其等/繅斿玉璂
如其命數也冕則侯伯繅七就用玉九十八子男繅五/就用玉五十繅玉皆三采孤繅四就用玉三十二三命
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之卿繅三就用玉十八再命之大夫藻再就用玉八藻/玉皆朱緑韋弁皮弁則侯伯璂飾七子男璂飾五玉亦
三采孤則璂飾四三命之卿璂飾三再命之大夫璂飾/二玉亦二采一命之大夫冕而無旒士變爲爵弁其韋
弁皮弁之㑹無結飾禁令者不得相僣踰也飾疏曰云/一命之大夫冕而無旒者凡冕旒所以爲文 一命若
有則止一旒一玉而已非華美爵弁之制如冕而無旒/則一命之冕與爵弁不殊得謂之冕者蓋弁則前後平
冕則前低/一寸餘
陳氏曰司服之服六而弁師之冕五者大裘衮衣
同冕猶后首服同副也
又曰弁師王之五冕皆朱紘禮記天子爲藉冕而
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朱紘諸侯爲藉冕而青紘士冠禮緇衣冠青組纓
皮弁笄爵弁笄緇組紘纁邊蓋朱者正陽之色天
子以爲紘青者少陽之色諸侯以爲紘緇者隂之
色而士以爲紘卿大夫冕弁之紘無所經見禮器
曰管仲鏤簋朱紘君子以爲濫鄭氏謂大夫士當
緇組紘纁邊理或然也一組繋於左笄遶頤而上
屬於右笄垂餘以爲飾謂之二紘又曰冕約之以
武設之以紐貫之以笄固之以紘
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又曰瑱以充耳紞以垂瑱周官弁師王之五冕皆
玉瑱詩於衛夫人言玉之瑱也於衛武公言充耳
琇瑩於衛之臣子言褎如充耳齊詩言充耳以素
以青以黄尚之以瓊華瓊瑩瓊英則瑱不特施於
男子也婦人亦有之不特施於冕也弁亦有之故
詩言充耳琇瑩繼之以㑹弁如星䘮禮士無冕而
瑱用白纊則弁亦有之可知也士瑱用白纊即詩
所謂充耳以素者也人君用黈纊即詩所謂充耳
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以黄者也毛氏以充耳以素爲士之服充耳以青
爲卿大夫之服充耳以黄爲人君之服其説是也
春秋傳曰縳之如一瑱則縳纊以爲瑱自古然也
其制蓋皆元紞以垂之瓊玉以承之承之詩所謂
尚之也檀弓小祥用角瑱楚語曰巴浦之犀犛兕
象其可盡乎則古者之瑱亦以象與角爲之又曰
周官追師掌王后之首服爲副編次追衡笄左傳
曰衡紞紘綖昭其度也鄭司農曰衡維持冠者鄭
[111-15b]
康成曰王后之衡笄皆玉爲之惟祭服有衡垂於
副之兩旁當耳其下以紞垂瑱孔頴達曰婦人首
服有衡則男子首服亦然王后之衡以玉諸侯以
下未聞然則左傳言衡則繼以紞弁師士冠禮言
笄則繼以紘
朱子曰禮家載祀先王服衮冕祀先公服鷩冕諸
侯之服蓋雖上祀先公以天子之禮然不敢以天
子之服臨其先公但鷩冕旒玉與諸侯不同天子
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之旒十二玉蓋雖與諸侯同是九旒但天子九旒
十二玉諸侯九旒九玉耳
楊氏曰愚按六服而冕注説恐未安當從陳氏大
裘衮衣同冕之說蓋祀天祀先王皆十二旒旒十
二玉祀先公鷩冕則九旒旒十二玉祀四望山川
毳冕則七旒旒十二玉禮有輕重則繅旒有隆殺
惟祀天祀先王皆致其隆不容有所輕重也
按先儒疑服有六而冕止於五遂謂大裘衮衣二
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服而同冕然按郊特牲祭之日王被衮以象天玉
藻天子龍卷以祭家語曰郊之日天子大裘以黼
之被裘象天既至泰壇王脫裘矣服衮以臨燔柴
戴冕璪十有二旒則天數也陳祥道以爲王之祀
天内服大裘外被龍衮龍衮所以襲大裘也然則
祭天之服亦龍衮特内襲大裘而宗廟之祭則龍
衮内無裘故以大裘而冕在衮冕之前非謂衮冕
之上復有大裘之服也蓋大裘衮衣不可分而爲
[111-17a]
二服而服與冕皆五未嘗有六服矣禮家又謂大
裘之冕無旒如此則是以大裘爲一服無旒者爲
一冕是有六服亦有六冕然冕之無旒者乃一命
之服蓋子男之國爲大夫者服之其秩至卑以天
子祀天之冕而下同於子男之大夫可乎其義不
通矣
天子玉藻十有二旒前後邃延龍卷以祭祭先王之服/雜采曰藻天
子以五采藻爲旒旒十有二前後邃延者言皆出冕前/後而垂也天子齊肩延冕上覆也元表纁裏龍卷畫龍
[111-17b]
於衣或作衮藻疏曰藻謂雜采之絲繩以貫於玉以玉/飾藻故云玉 前後各十二旒垂而深邃延卷謂卷曲
畫此龍形云天子齊肩者以天子之旒十二就每一就/以玉就間相去一寸則旒長尺二寸故垂而齊肩言天
子齊肩則諸侯以下各有差降則九玉者九寸七玉者/七寸以下各依旒數垂而長短爲差旒垂五采玉依飾
射侯之次從上而下初以朱次白次蒼次黄次元五采/玉既貫遍周而復始其三采者先朱次白次蒼二色者
先朱後綠皇氏沈氏並爲此説今依用焉後至漢明帝/時用曹褒之説皆用白旒珠與古異也云延冕覆者用
三十升之布染之爲元覆於冕上出而前後冕謂以板/爲之以延覆上故云延冕上覆也但延之與板相着爲
一延覆在上/故云延冕也元端而朝日於東門之外聽朔於南門之
外端當爲冕元衣而冕冕服之下朝日春分之時也東/門南門謂國門也天子廟及路寝皆如明堂在國之
[111-18a]
陽每月就其室之堂而聽朔焉卒事反宿路寝亦如之/閏月聽其朔於明堂門中還處寝門終月凡聽朔必以
特牲告其帝及神配以文王武王於疏曰案下諸侯皮/弁聽朔朝服視朝是視朝之服卑 聽朔聽朔大視朝
小故知端當爲冕元冕祭小祀日月爲中祀而用之者/以天神尚質魯語云大采朝日故於日韋昭注大采謂
元冕也春分日/於其日朝之皮弁以日視朝遂以食日中而餕卒食
元端而居天子服元端燕居也而疏曰遂以食者既著/皮弁視朝遂以皮弁 朝食所以敬養身體
故著朝服至日中之時還著皮弁而餕朝之餘食之沙/隨程氏曰先儒相傳謂前旒蔽明黈纊塞聡亦習 誤
此獨祭祀之衮冕爲然欲其專精神以/享也君視朝則皮弁服何旒纊之有哉諸侯元端以祭
祭先君也端亦當爲冕諸侯/祭宗廟之服唯魯與天子同裨冕以朝朝天子也裨冕/公衮侯伯鷩子
[111-18b]
男毳/也皮弁以聽朔於太廟皮弁下/天子也朝服以日視朝於内
朝朝服冠元端素裳也此内朝路寝/門外之正朝也天子諸侯皆三朝朝辨色始入羣臣/也入
入應門也辨/猶正也别也君日出而視之退適路寢聽政使人視大
夫大夫退然後適小寢釋服小寝燕寝也/釋服釋元端又朝服以食
特牲三俎祭胏食必復朝服所以敬/養身也三俎豕魚腊夕深衣祭牢肉祭/牢
肉異於始殺也天子言日中諸侯言夕天子言餕諸侯/言牢肉互相挾 正義曰元端賤於皮弁下文皮弁聽
朔於太廟不應元端以祭先君故知此端亦當爲冕覲/禮云侯氏裨冕鄭注裨之爲言埤也天子六服大裘爲
上其餘爲裨故總云裨冕王制云周人元衣而養老注/云元衣素裳天子之燕服爲諸侯朝服彼注云元衣則
[111-19a]
此元端也若素爲裳則/是朝服此皆爲元端
周禮司服其齋服有元端素端注見/前内則曰子事父母
冠緌纓端韠紳端元端/士服也玉藻天子元端而朝日於東門
之外端當/爲冕卒食元端而居諸侯元端以祭端亦當/爲冕朝元
端夕深衣謂大夫/士也無君者不二采大夫去位宜/服元端素衣小記除
殤之喪者其祭也必元冠元端黄裳而祭不朝服未/純吉也於成人爲釋禫之服樂
記魏文侯問於子夏曰吾端冕而聽古樂則惟恐卧端/元
衣/也雜記曰端縗䘮車皆無等䘮者衣縗及所乘之車貴/賤同衣縗言端者元端吉
[111-19b]
時常服䘮之/衣縗當如之子羔之襲素端一公襲卷衣一元端一儀
禮士冠緇布冠元端元裳黄裳雜裳可也緇帶爵韠此/暮
夕於朝之服元端則朝服之衣易其/裳耳上士元裳中士黄裳下士雜裳賔如主人服贊者
元端從之冠者既冠乃易服服元冠元端爵韠見於君
見於鄉大夫鄉先生見服不朝服/者非朝士也特牲饋食禮主人冠
元端論語公西華曰宗廟之事如㑹同端章甫願爲小
相焉荀卿曰端衣元裳絻而乘路志不在於食葷大戴
禮曰武王端冕而受丹書左氏劉定公曰吾端委以治
[111-20a]
民臨諸侯禹之力也晏平仲端委以立於虎門晉語董
安于曰臣端委以隨宰人周語曰晉侯端委以入武宫
韋昭曰此士服也諸侯之/子未受爵命服士服也榖梁曰免牲者爲之緇衣纁
裳有司元端奉迎至於南郊襄三十/一年吳夷狄之國也被
髪文身欲因魯而請冠端而襲襲衣冠/端元端鄭氏釋士冠禮
謂爵弁純衣絲衣也餘衣皆用布惟冕與爵弁用絲耳
賈公彦曰此據朝服皮弁服元端服及深衣長衣之等
皆布爲之是以雜記云朝服十五升布元端亦朝服之
[111-20b]
𩔖皮弁亦是天子朝服深衣或名麻衣故知用布也
陳氏禮書曰司服言及諸侯孤卿大夫士之服而
繼之以其齋服有元端素端則元端素端非特士
之齋服而已鄭氏曰端者取其正也士之衣袂皆
二尺二寸而屬幅是廣袤等也其袪尺二寸大夫
以上侈之侈之者蓋半而益一則其袂三尺三寸
袪尺八寸然謂之端則衣袂與袪廣袤等矣無大
夫士之辨也果士之祛殺於袂尺非端也大夫之
[111-21a]
袪侈以半而益一亦非端也深衣之袪圜長衣之
袪長弔祭及餘衣之袪侈司服凡弔事弁絰服雜/記凡弁絰服其縗侈少
牢主婦衣宵衣侈袂儒行曰孔/子衣逢掖之衣荀卿曰其衣逢則元端之袂端可
知矣古者端衣或施之於冕或施之於冠大戴記
曰武王端冕而受丹書樂記曰魏文侯端冕而聽
古樂荀卿曰端衣元裳絻而乘路此施於冕者也
冠禮冠者元端緇布冠既冠易服服元冠元端特
牲禮主人冠端元内則子事父母冠緌纓端韠紳
[111-21b]
劉定公曰吾端委以治民董安于曰臣端委以隨
宰人公西華曰宗廟之事如㑹同端章甫以至晉
侯端委以入武宫晏平仲端委以立於虎門此施
之於冠者也蓋元端齋服也諸侯與士以爲祭服
玉藻元端以祭特牲冠端元是也大夫士以爲私
朝之服玉藻朝元端是也天子至士亦以爲燕服
玉藻天子卒食元端而居内則事父母端韠是也
然則端衣所用固不一矣記曰齋之元也以隂幽
[111-22a]
思也故祭之冕服皆元齋之端衣亦元若夫朝服
天子以素諸侯以緇未聞以元端也儀禮大夫祭
以朝服士祭以元端冠禮主人朝服既冠冠者服
元端雜記公襲朝服一元端一襚禮自西階受朝
服自堂受元端則朝元端異矣元端皆元裳或黄
裳雜裳可也鄭氏曰上士元裳中士黄裳下士雜/裳前元後黄荀卿曰端衣元裳絻而
乘路志不在於食葷蓋齋則/衣裳皆元非齋則裳不必元未聞以素裳也鄭氏
釋儀禮謂云端即朝服之衣易其裳耳釋玉藻曰
[111-22b]
朝服冠元端素裳此説無據服元端者冠則緇布
冠齋則元冠特天子齋用冕燕則元冠而已然齋
或用素端則其冠不元矣鄭氏曰素端爲禮荒有
所禱請是也
又曰元端齋服也天子以爲燕服士以爲祭服大
夫士以爲私朝之服或以事親或以擯相或既冠
則服之以見鄉大夫鄉先生凡書傳所謂委貌者
即此元端委貌也如晉侯端委以入武宫劉定公
[111-23a]
曰吾端委以治民臨諸侯晏平仲端委以立於虎
門之外是也則元端之所用爲尤多矣
朱子曰不學雜服不能安禮鄭注謂以服爲皮弁
冕服其説恐是蓋古人服各有等降若理㑹得雜
裳則於禮亦是思過半矣且如冕服是天子祭服
皮弁是天子朝服諸侯助祭於天子則服冕服自
祭於其廟則服元冕大夫助祭於諸侯則服元冕
自祭於其廟則服皮弁又如天子常服則服皮弁
[111-23b]
朔旦則服元冕無旒之冕也諸侯常朝則服朝服
元衣/素裳朔旦則服皮弁大夫私朝亦用元端夕深衣
士則元端以祭上士元裳中士黄裳下士雜裳前/後
元/黄庻人深衣
古者深衣蓋有制度以應規矩繩權衡聖人制事/必有法度短毋
見膚衣取/蔽也長毋被土爲汚/辱也續袵鉤邊續猶屬也袵在裳/旁者也屬連之不
殊裳前後鉤邊若今/曲裾也續或爲裕要縫半下三分要中減一以益下/下宜寬也要或爲優
袼之髙下可以運肘肘不能出入袼衣/袂當掖之縫也袂之長短反詘
[111-24a]
之及肘袂屬幅於衣詘而至肘當臂中爲節臂骨上/下各尺二寸則袂肘以前尺二寸肘或爲腕帶
下毋厭髀上毋厭脅當無骨者當骨緩急/難爲中也制十有二幅
以應十有二月裳六幅幅分之/以爲上下之殺袂圜以應規謂胡下也/圜音圓下
垂曰/胡曲袷如矩以應方袷交領也古者方領如今小兒/衣領 司馬公曰方領如孔所
言似三代以前人反如今服上領衣但方裁之耳案上/領衣本出胡服須用結紐乃可服不知古人有此否也
鄭註周禮袷状如著横銜之繣潔於項顔師古註漢書/繣者結礙也潔繞也蓋爲結紐而繞項也然則古亦有
結紐也繣音獲潔音結漢時小兒衣服既不可見而後/漢馬援傳朱勃衣方領能矩歩註引前書音義曰頸下
施衿領正方學者之服也如此則自於頸下别施一衿/映所交領使之方正今朝服有方心曲領以白羅爲之
[111-24b]
方二寸許綴於圜領之上以繋於頸後結之或者袷之/遺象歟又今小兒疊方幅係於頸下謂之涎衣與鄭說
頗相符然事當闕疑未可決從也後漢儒林傳曰服方/領習矩歩者委蛇乎其中註方領直領也春秋傳叔向
曰衣有襘杜曰襘領㑹也工外反曲禮曰視不上於袷/鄭曰袷交領也然則領之交㑹處自方即謂袷疑更無
他物今且從/之以從簡易負繩及踝以應直繩謂裻與後幅相當之/縫也踝跟也 正義曰
衣之背縫及裳之背縫上下相當如/繩之正直故云負繩非謂實負繩也下齊如權衡以應
平齊/緝故規者行舉手以爲容行舉手/謂揖遜負繩抱方者以直
其正方其義也故易曰坤六二之動直以方也下齊如
權衡者以安志而平心也心平志安行乃正或低/或昂則心有異志者歟五法
[111-25a]
已施故聖人服之言非法/不服也故規矩取其無私繩取其直
權衡取其平故先王貴之故可以爲文可以爲武可以
擯相可以治軍旅完且弗費善衣之次也完且弗費言/可善衣而易
有也深衣用十五升布鍜濯灰治純之以采善衣朝祭/之服也自士以上深衣爲之次庻人吉服深衣而已
正義曰可善衣而易有也謂其完牢乃可於善事衣著/故庻人服之以完牢故也而易有者以白布爲之不須
黼黻錦繡之屬云自士以上深衣爲之次者案玉藻諸/侯夕深衣祭牢肉及大夫士朝元端夕深衣是深衣爲
朝服之次也諸侯之下自深衣以後其别/更無所謂餘服故知是爲庻人之吉服也具父母大父
母衣純以繢具父母衣純以青如孤子衣純以素尊者/存以
[111-25b]
多飾爲孝繢畫文也/三十以下無父稱孤純袂緣純邊廣各寸半純謂緣之/也緣袂謂
其口緣裼也緣邊衣裳之側廣各寸/半則表裏共三寸矣唯袷廣二寸
陸氏曰名曰深衣者謂連衣裳而純之以采也有
表則謂之中衣以素純則曰長衣正義曰長衣中
衣及深衣其制度同玉藻云長中繼揜尺若深衣
則緣而已諸侯大夫爲夕服庻人吉服皆著之在
表也其中衣則在朝服祭服䘮祭之下餘服則上
衣下不相連此深衣衣裳相連被體深邃故謂之
[111-26a]
深衣
藍田吕氏曰深衣之用上下不嫌同名吉凶不嫌
同制男女不嫌同服諸侯朝朝服夕深衣大夫士
朝元端夕深衣庻人衣吉服深衣而已此上下之
同也有虞氏深衣而養老諸侯大夫夕皆深衣將
軍文子除䘮而受越人弔練冠深衣親迎女在塗
壻之父母死深衣縞總以趨䘮此吉凶男女之同
也蓋深衣者簡便之服雖不經見推其義𩔖則非
[111-26b]
朝祭皆可服之故曰可以爲文可以爲武可以擯
相可以治軍旅也
按三代時衣服之制其可考見者雖不一然除冕
服之外惟元端深衣二者其用最廣元端則自天
子至士皆可服之深衣則自天子至庻人皆可服
之蓋元端者國家之命服也深衣者聖賢之法服
也然元端雖曰命服而本無等級非若冕弁之服
上下截然者之比故天子服之而不卑士服之而
[111-27a]
不爲僭至於深衣則裁製縫袵動合禮法故賤者
可服貴者亦可服朝廷可服燕私亦可服天子服
之以養老諸侯服之以祭膳卿大夫士服之以夕
視私朝庻人服之以賔祭蓋亦未嘗有等級也古
人衣服之制不復存獨深衣則戴記言之甚備然
其制雖具存而後世茍有服之者非以詭異貽譏
則以儒緩取哂雖康節大賢亦有今人不敢服古
衣之説司馬温公必居獨樂園而後服之吕滎陽
[111-27b]
朱文公必休致而後服之然則三君子當居官涖
職見用於世之時亦不敢服此以取駭於俗觀也
蓋例以物外髙人之野服視之矣可勝嘅哉
右衣冠之制
有虞氏服韍夏后氏山殷火周龍章韍或作黻音弗韍/冕服之韠也舜始
作之以尊祭服禹湯至周增以畫文後王彌飾也山取/其仁可仰火取其明龍取其變化天子備焉諸侯火而
下卿大夫山士韎韋而已韎莫拜反此疏曰士冠禮士/韎韐是士無飾推此即尊者飾多有 四等天子至士
亦爲四等故知卿大夫加/山諸侯加火天子加龍韠君朱大夫素士爵韋韠音/必
[111-28a]
此元端服之韠也韠之言蔽也凡韠以韋爲之必象裳/色則天子諸侯元端朱裳大夫素裳唯士元裳黄裳雜
裳也皮弁服皆素鞸裳疏曰知此元端服之韠也者案/士冠禮元端元裳黄 雜裳爵韠謂士元端之韠此云
爵韋故知元端之韠也云皮弁服皆素韠者案士冠禮/皮弁服素韠云皆者君與大夫士皮弁皆然故云皆也
圜殺直目韠制圜音圓也疏曰經云圜則下文大夫前/方後挫角則圜 經云殺則下文公侯前後方
則殺也經云直則下文/天子直是目韠制也天子直四角直/無圜殺公侯前後方殺/四
角使之方變於天子也所殺者去上下各五寸上疏曰/云所殺者去上下各五寸者案雜記云韠㑹去 五寸
是上去五寸又云紕以爵韋六/寸不至下五寸是去下五寸大夫前方後挫角圓其/上角
變於君也韠以下爲前/以上爲後 挫作卧反士前後正士賤與君同不嫌也/正直方之間語也天
[111-28b]
子之士則直諸侯之士則方之疏曰正謂不袤也直而/不袤謂之正方而不袤亦謂 正故云正直方之間語
也/韠下廣二尺上廣一尺長三尺其頸五寸肩革帶博
二寸頸五寸亦謂廣也頸中央肩兩角皆上接革帶以/繋之肩革帶廣同凡佩繋於革帶 玉藻 雜記
韠長三尺下廣二尺上廣一尺㑹去上五寸紕以爵韋/六寸不至下五寸純以素紃以五采注曰㑹謂領上縫
也領之所用蓋與紕同在旁曰紕在下曰純素生帛也/紕六寸者中執之表裏各三寸也純紕所不至者五寸
與㑹去上同紃施諸縫中若今時縧也疏曰韠長三尺/與紳齊也下廣上狹象天地數也㑹謂韠之領縫也此
縫去韠上畔廣五寸紕以爵韋六寸者謂㑹縫之下兩/旁縫以爵韋濶六寸倒攝之兩廂各三寸也不至下五
寸者謂紕韠之兩邊不至韠之下畔濶五寸純以素者/素謂生帛謂紕所不至之處横純之以生帛此帛上下
[111-29a]
亦濶五寸紃絛者謂五/采之絛置於諸縫之中一命緼韍幽衡再命赤韍幽衡
三命赤韍葱衡此元冕爵弁服之韠尊祭服異其名耳/韍之言亦蔽也緼赤黄之間色所謂韎
也衡注見後佩玉條周禮公侯伯之卿三命其大夫再/命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命
疏曰以上經云君朱大夫素士爵韋是元端服之韠故/云此元冕爵弁服之韠言異於上也此據有孤之國以
卿大夫雖三命再命皆着元冕若無孤之國則三命再/命之卿大夫皆着絺冕不得爲元冕也爵弁則士所服
云一命緼韍者一命公侯伯之上士冠爵弁韎韐此緼/韍則當彼韎韐毛詩云韎韐茅蒐茅蒐則蒨草也以蒨
染之其色淺赤則/緼爲赤黄之間色
陳氏禮書曰韠之作也在衣之先其服也在衣之
[111-29b]
後其色則視裳而已禮記言君朱大夫素士爵韋
者祭服之韠也蓋君祭以冕服冕服元衣纁裳故
朱韠大夫祭以朝服緇衣素裳故素韠士祭以元
端元裳黄裳雜裳可也故爵韠周官典命公侯伯
之士一命而士之助祭以爵弁弁而祭/於公爵弁纁裳
故緼韍緼赤黄/之間色所謂一命緼韍是也公侯伯之卿
三命大夫再命而卿大夫助祭聘王以元冕司服/孤之
服自希冕而下鄭氏以爲卿大夫之服自元冕而/下鄭氏以爲助祭聘王之服蓋孤希冕祭於公弁
[111-30a]
而祭於已卿大夫元冕/祭於公冠而祭於已元冕纁裳故赤韍所謂再
命三命赤韍是也韠之爲物以其茀前則曰韍以
其一巾足矣故曰韠以色則曰緼以緼質則曰韎
韐古人謂舊爲茅蒐/讀茅蒐爲韎韐考之士冠禮於皮弁元端皆
言韠特於爵弁言韎韐詩於素韠於朱芾赤芾乃
言芾是韠者芾之通稱而芾與韎韐異於名所以
尊祭服也君韠雖以朱而諸侯朝王亦赤芾在股
赤芾金舄是也士雖以爵凡君子之齋服皆爵韠
[111-30b]
記曰齋則綪結佩而爵韠是也采芑言方叔之将
兵韍亦以朱瞻彼洛矣言作六師而韍以韎韐者
蓋兵事韋弁服纁裳故貴者以朱芾卑者以韎韐
韎韐即所謂緼韍長三尺所以象三才頸五寸所
以象五行下廣二尺象地也上廣一尺象天也㑹
去上五寸紕以爵韋六寸不至下五寸純以素紃
以五采㑹猶書所謂作㑹也紕裨其上與旁也純
緣其下也去㑹與純各五寸則其中餘二尺也紕
[111-31a]
六寸則表裏各三寸也天子之韠直其㑹龍火與
山諸侯前後方其㑹火以下大夫前方挫角其㑹
山而已鄭氏謂山取其仁火取其明龍取其變天
子備焉諸侯火而下卿大夫山士韍韋以禮推之
周人多以近世之禮待貴者逺世之禮待卑者則
鄭氏之說是也周以虞庠爲小學以夏序商學爲/太學以成人棺槨䘮長殤以夏之
堲周葬中殤以虞氏之瓦棺葬/無服之殤皆待卑者以質畧也自頸肩而下則其
身也鄭氏以其身之五寸爲領而㑹爲領縫是肩
[111-31b]
在領上矣衣之上韋猶尊上元酒俎上生魚也鄭
氏謂衣之上韠者執事以蔽裳爲敬與不忘其本
之說戾矣古者䘮服用韠無所經見詩曰庻見素
韠是祥祭有韠也劉熙曰韠以蔽前婦人蔽膝亦
如之唐志婦人蔽膝皆如其夫是婦人有韠也荀
子曰共艾畢說者曰蒼白之韋是罪人有韠也及
戰國連兵韍非兵飾去之明帝復制韍天子赤皮
蔽膝魏晉以來用絳紗爲之故字或作紱徐廣車/儀制云
[111-32a]
楊氏曰愚按儀禮士皮弁素韠朝服緇韠元端爵
韠爵弁韎韐士冠筮於廟門主人朝服緇帶素韠
又云冠禮三加爵弁韎韐鄭注云韎韐緼韍也士
緼韍而幽衡合韋爲之士染以茅蒐因以名焉今
齊人名蒨爲韎韐韍之制似韠又按周官典命一
命緼韍蓋公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁
纁裳故緼韍緼赤黄之間色也左氏傳衮冕黻珽
疏曰黻韠制同而名異鄭元詩箋云芾太古蔽膝
[111-32b]
之象也冕服謂之芾其他服謂之韠
右韠
天子素帶朱裏終辟謂大/帯也而素帶終辟大夫素帶辟垂
士練帶率下辟辟依注爲禆婢支反率音律素而素帶終/辟謂諸侯也諸侯不朱裏合 爲之下天
子也大夫亦如之率繂也士以下皆□不合而繂積如/今作□頭爲之也辟讀如禆冕之裨冕之裨謂以繪采
飾其側人君充之大夫裨其紐及末士裨其末而已爲/懆七曹反 疏曰天子素帶朱裏者以素爲帶用朱
裏終辟辟而禆也終竟帶身在要及垂皆裨故云終辟/諸侯以素爲帶不以朱爲裏亦用朱綠終辟大夫亦素
爲帶不終裨但以元華裨其身之兩旁及屈垂者士練/帶率下辟者士用熟帛練爲帶其帶用單帛兩邊繂而
[111-33a]
已繂謂緶緝也下裨者但士帶垂者必反屈嚮上反/垂而下大夫則總皆裨之士則用緇唯裨嚮下垂者并
紐約用組三寸長齊於帶紳長制士三尺有司二尺有
五寸子游曰三分帶下紳居二焉紳韠結三齊三寸謂/約帶紐
組之廣也長齊於帶與紳齊也紳帶之垂者也言其屈/而重也論語曰子張書諸紳有司府史之屬也三分帶
下而長三尺則帶高於紳也結約餘也帶疏曰記者引/子游之言以證紳之長短人長八尺大 之下四尺五
寸分爲三分紳居二/分焉紳長三尺也革帶博二寸玉藻見革帶博二寸/其說 上文韠制
大夫大帶四寸雜帶君朱綠大夫元華士緇辟二寸再
繚四寸凡帶有率無箴功雜猶飾也卽上裨也君裨帶/上以朱下以綠終之大夫裨
[111-33b]
垂外以元内以華華黄色也士裨垂之下外内皆以緇/是爲緇帶大夫以上以素皆廣四寸士以練廣二寸再
繚之凡帶有司之帶也亦繂之如士帶矣無箴功則不/裨之士雖繂帶裨亦用箴功 楊氏曰禮士練帶率下
辟士冠主人朝服緇帶冠者爵皮弁緇布/冠皆緇帶則士帶皆練而皆飾以緇也
陳氏禮書曰古者革帶大帶皆謂之鞶内則所謂
男鞶革帶也春秋傳所謂鞶厲大帶也易言鞶帶
揚子言鞶帨以至許愼服䖍杜預之徒皆以鞶爲
帶特鄭氏以男鞶革爲盛帨之囊誤也詩言垂帶
而厲毛萇杜預之徒皆以厲爲帶之垂者特鄭氏
[111-34a]
以而厲爲如裂亦誤也辟猶冠裳之辟積也率縫
合之也天子諸侯大帶終辟則竟帶之身辟之大
夫辟其垂士辟其下而已雜飾也飾帶君朱綠大
夫元華士緇故儀禮士冠主人朝服緇帶冠者爵
弁皮弁緇布冠皆緇帶則士帶練而飾以緇也士
辟下二寸則所辟其下端二寸也再繚四寸則結
處再繚屈之四寸也天子至士帶皆合帛爲之或
以素或以練或終辟或辟垂或辟下其飾或朱綠
[111-34b]
或元華蓋素得於自然練成於人功終辟則所積
者備辟垂辟下則所積者少朱者正陽之色綠者
少陽之雜禮器冕朱綠藻雜記公襲朱綠帶/聘禮問諸侯朱綠繅皆取陽色元與
緇者隂之體華者文之成天子體陽而兼乎下故
朱裏而裨以朱綠諸侯雖體陽而不兼乎上故飾
以朱綠而不朱裏大夫體隂而有文故飾以元華
士則體隂而已故飾以緇然於大夫言帶廣四寸
則其上可知而士不必四寸也於士言紳三尺則
[111-35a]
其上可知而有司止於二尺五寸也凡帶有率無
箴功則帶繂而已無刺繡之功也以至并紐約紐
三寸再繚四寸紳韠結三齊皆天子至士所同也
夫所束長於飾則失之太拘所飾長於束則失之
太文紳韠結三齊叔向曰衣有/㑹帶有結然後爲稱則有司
之約韠蓋亦二尺五寸歟古者於物言華則五色
備矣書云華/蟲華玉於文稱凡則衆禮該矣鄭氏以華爲
黄以凡帶爲有司之帶以率爲士與有司之帶以
[111-35b]
辟爲裨以二寸爲士帶廣以至大夫以上用合帛
士以下裨而不合皆非經據之論也
又曰内則曰男鞶革莊子曰帶死牛之脅玉藻曰
革帶博二寸士喪禮韐帶用革笏揷於帶之右旁
然則革帶其博二寸其用以繫佩韍然後加以大
帶而佩繫於革帶笏搢於二帶之間矣晉語寺人
勃鞮曰乾時之役申孫之矢集於桓鈎鉤近於袪
而無怨言則革帶有鉤以拘之後世謂之鉤䚢丑/列
[111-36a]
切/阮諶云䚢螳螂相以相拘帶謂之鉤䚢唐以玉
爲鉤䚢與古異矣然革帶用於吉而已荀卿曰縉
紳而無鉤帶是也古者裼衣象裘色韠屨象裳色
而革帶與韠其用相因則革帶豈亦與韠同色歟
右帶
天子佩白玉而元組綬公侯佩山元玉而朱組綬大夫
佩水蒼玉而純組綬世子佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟
而緼組綬玉有山元水蒼者視其文色所似也綬者所/以賁佩玉相承受者也純當爲緇古文緇字
[111-36b]
或作絲旁才綦文雜色也緼赤黄巾純讀爲緇佩其反/瑜羊朱反綦音其瓀而兖反玟武 反字又作□同緼
音温故疏曰玉色似山之元而雜有文似水之蒼而雜/有文 云文色所似但尊者玉色純公侯以下玉色漸
雜而世子及士唯論玉質不明玉色則玉色不定也瑜/是玉之美者故世子佩之瓀玫石次玉賤故士佩之
一命緼韍幽衡再命赤韍幽衡三命赤韍葱衡緼韍注/見上韍
條昭衡佩玉之衡也幽讀爲黝黒謂之黝青謂之葱三/韋 曰衡似磬而小孔穎達曰佩玉上繫於衡下垂
道穿以蠙珠前後下端垂以璜中央下端垂以衝牙禐/禐佩之衿也鄭氏謂凡佩繫於革帶則繫於革帶者
也璜璜肉倍好謂之璧半璧謂之璜大戴記曰下有雙/璜 居前後而牙衝之然後有宫角徵羽之音 衝牙
玉藻曰佩玉有衝牙鄭氏謂居中央以爲前後觸有琚/瑀說文曰琚佩玉名瑀玫石似玉也大戴記曰上 雙
[111-37a]
衡下有雙璜衝牙蠙珠以納其間琚瑀以雜之注曰玭/珠納於衡璜之間玭亦作蠙總曰玭珠而赤者曰琚白
者曰瑀左氏詩傳曰雜佩者珩璜瑀衝牙之𩔖則居中/央而璜瑀爲之也纂要曰琚瑀則在佩玉之中間禮記
曰行歩有環佩之聲又孔子佩象環衛南子環佩璆然/魯昭公賜仲環而佩之漢制縌綬之間得施之玉環鐍
蓋古者佩/玉則有環
古之君子必佩玉君子士/以上右徵角左宫羽玉聲所中也/徵角在右事
也民也可以勞宫羽/在左君也物也宜逸趨以采齊路門外之樂節至應門/謂之趨齊當作楚薺之
薺采薺/詩名行以肆夏登堂之/樂節周還中規反行也/宜圜折還中矩
曲行也/宜方進則揖之退則揚之然後玉鏘鳴也揖之謂小/俛見於前
[111-37b]
也揚之謂小仰見/於後也鏘聲貌故君子在車則聞鸞和之聲行則鳴
佩玉是以非辟之心無自入也鸞在衡和在/式自由也君在不佩
玉左結佩右設佩謂世子也出所處而君在焉則去徳/佩而設事佩辟徳而示卽事也結其
左者若於事有未能也/結者結其綬不使鳴焉居則設佩謂所處而/君不在焉朝則結佩
朝於君/亦結左齊則綪結佩而爵韠綪屈也結又屈之思神靈/不在事也爵韠者齋服元
端齊側皆反注/同綪側耕反凡帶必有佩玉唯喪否喪主於哀去飾/謂天子以至於
凡/士佩玉有衝牙居中央以/前後觸也君子無故玉不去身君子於
玉比徳焉故謂喪/與災眚
[111-38a]
陳氏禮書曰古之君子必佩玉其制上有折衡下
有雙璜中有琚瑀下有衝牙貫之以組綬納之以
璸珠而其色有白蒼赤之辨其聲有角徵宫羽之
應其象有仁智禮樂忠信道徳之備見禮記君子/比徳於玉
此所以非僻之心無自入也
又曰禮紳縪結三齊特佩綬之長無所經見漢制
貴者縌長三尺二寸卑者縌長三尺古者之佩蓋
亦𩔖此漢制曰縌者佩繸也謂/之縌以其貫玉相迎也
[111-38b]
右佩
笏天子以球玉諸侯以象大夫以魚須文竹士竹本象
可也球羙玉也文猶飾也大夫士飾竹以爲笏不敢與/君並用純物也 正義曰大夫以魚須文竹者文
飾也以鮫魚須飾竹而成文士以竹爲本質以/象牙飾其邊緣飾之可也言可者通許之辭見於天
子與射無說笏入太廟說笏非禮也言凡吉事無所說/笏也太廟之中唯
君當事/說笏也小功不說笏當事免則說之免悲哀哭痛之時/不在於記事也小
功輕不當事/可以搢笏也既搢必盥雖有執於朝弗有盥矣搢笏輙/盥爲必
執/事凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏
[111-39a]
畢用也因飾焉畢盡也疏曰謂事事盡用笏記之因/飾焉者因其記事所須以爲等級笏
度二尺有六寸其中博三寸其殺六分而去一殺猶杼/也天子
杼上終葵首大夫士又杼其下首廣二寸半終正義曰/天子杼上此云殺故知殺猶杼也云諸侯不 葵首者
以玉人云天子終葵首故知諸侯不也葵首椎頭也云/大夫士又杼其下者以經特明云其中博三寸明笏上
下二首不博三寸諸侯既南面之君同殺/其上大夫士北面之臣宜俱殺其下也
天子搢珽方正於天下也此亦笏也謂之珽珽然無所/屈也或謂之大圭長三尺杼
上終葵首終葵首者於杼上廣其首方如椎頭是/謂無所屈後則恒直相玉書曰珽玉六寸明自炤諸侯
荼前詘後直讓於天子也荼讀爲舒遲之舒舒懦者所/畏在前也詘謂圜殺其首不
[111-39b]
爲椎頭諸侯唯天子/詘焉是以謂笏爲荼大夫前詘後詘無所不讓也大夫/奉君
命出入者也上有天子下/有已君又殺其下而圜將適公所史進象笏書思對
命思所思念將以告君也對所以對君者也/命所受君命者也書之於笏備失忘也年不順成
君衣布搢本搢本去珽荼/佩士笏也
荀卿曰天子御珽諸侯御荼大夫服笏
管子曰天子執玉笏以朝日釋名曰笏忽也君有命
則書其上備忽忘也
陳氏禮書曰天下之事常修治於人之所慎而廢
[111-40a]
弛於人之所忽先王於是制之爲笏或執或搢而
畢用之使人稽其名以見其義觀其制以思其徳
庸有臨事而失者乎天子之笏以玉諸侯以象大
夫以魚須文竹士竹本象可也蓋玉徳之美象義
之辨竹禮之節天子尚徳諸侯貴義大夫士則循
禮而已此笏所以異也魚須文之也竹本象可也
竹本而象飾之也大夫近尊而其勢屈士逺尊而
其禮伸此飾所以異也禮大夫沐稷而君與士皆
[111-40b]
沐粱大夫之臣曰私人而君與士之臣皆曰私臣
大夫祭則堂之上下共尊而君與士則堂下異尊
大夫内子拜尸西而君與士之妻則北面大夫之
於主婦不致爵而君與士則致爵大夫嗣子不舉
奠而君與士之嗣則舉奠大夫賔尸尸酢主人乃
設席而君與士則先酢而設席大夫前祭一日筮
尸而君與士則前祭三日筮尸大夫祭之日視濯
而君與士則前祭一日視濯凡此皆順而摭之之
[111-41a]
禮則其飾笏以象不亦可乎天子之於天下體無
所屈故珽必方正諸侯之於天子則謹度以臣之
於臣民則制節以君之故荼必前屈後直大夫於
其君則爲臣於天子則爲陪臣故笏必前屈後屈
士笏之制無所經見觀其制之以象疑亦前屈後
直歟天子之朝日執鎮圭搢大圭則所執者摯也
所搢者笏也諸侯之朝大夫之聘蓋亦如此則諸
侯執命圭者必搢荼大夫執聘圭者必搢笏及其
[111-41b]
合瑞而授圭則執其所搢而已此所謂見於天子
無說笏也見天子也入太廟也射也皆禮之不可
忽者故不說笏小功則禮可以勝情故亦不說笏
當事而免則事可以勝禮故說之小功不說笏則
大功以上說之可知
朱子語錄曰今官員執笏最無義理笏者只在君
前記事恐事多須以紙粘笏上記其頭緒或在君
前不可以手指人物便用笏指之此笏常只揷在
[111-42a]
腰間不執在手中夫子攝齊升堂何曽手中有笏
攝者是畏謹恐上階時踏着裳有顛仆之患執圭
者自是贄見之物只是捧至君前不是如執笏所
以夫子執圭時便足縮縮如有循緣手中有圭不
得攝齊亦防顛仆
按圭鎮寳也笏服飾也圭則執之以爲信笏則執
之以爲飾晦庵言笏只是君前記事指畫之具不
當執之於手然古者天子亦有笏豈亦藉此以記
[111-42b]
事指畫乎蓋朝章之服飾也但天子之笏以玉爲
之其制似圭而天子與公侯伯之圭上銳下方其
形𩔖笏故後人或誤以圭爲笏然笏者非執則搢
不可須叟去身者也若圭則天子以禮神諸侯以
朝見天子不過於當事之時暫捧之而卽奠之不
常執也嘗見繪禮圖者繪上公衮冕執桓圭在手
如秉笏之狀是矣至卿大夫無圭璧則端冕盛服
而執所謂羔鴈者在手殊爲可笑蓋誤以圭爲笏
[111-43a]
誤以鎮信之具爲服飾之具故也所謂公執桓圭/至士執雉者特
言贄之等級耳此執字非必謂兩手捧之當心如/執笏之狀也又如大司馬振旅之時王執路鼓諸
侯執賁鼓此二鼓乃鼓中之至大者師之耳目係/焉故王之與諸侯自司其事而謂之執豈亦以是
二鼓者執之於手/而如執圭之狀乎
右笏
屨人掌王及后之服屨爲赤舄黑舄赤繶黄繶青句素
屨葛屨屨必連服言者著服各有屨也複下曰舄襌下/曰屨古人言屨以通於複今世言屨以通於襌
俗易語反舄屨有絇有繶有純者飾也鄭司農云赤繶/黄繶以赤黄之絲爲下緣士喪禮曰夏葛屨冬皮屨皆
[111-43b]
繶緇純禮家說繶亦謂以采絲纅其下元謂凡舄屨各/象其裳之色士冠禮曰元端黒屨赤絇繶純素積白屨
緇絇繶純爵弁纁屨黒絇繶純是也王吉服有九舄有/三等赤舄爲上冕服之舄也詩云王錫韓侯元衮赤舄
則諸侯與王同下有白舄黒舄句當爲絇聲之誤也絇/繶純同色今云赤繶黄繶青絇雜互言之明舄屨衆多
反覆以見之凡舄之飾如繢之次赤繶者王黒舄之飾/青絇者王白舄之飾言繶必有絇純言絇亦有繶純三
者相將王及后之赤舄皆黒飾凡屨之舄如綉次也黄/屨白飾白屨黑飾黒屨青飾絇謂之拘著舄屨之頭以
爲行戒繶縫中紃純緣也天子諸侯吉事皆舄其餘唯/服冕衣翟者著舄耳士爵弁纁屨黒絇繶純尊祭服之
屨飾也繢也素屨者非純吉有凶去飾者言葛屨明有/用皮時 正義下謂底也重底者名曰舄襌底者名曰
屨古人周人也言屨以通於舄故直言屨下言舄今人/漢人也以複者爲屨并襌者亦爲屨俗易語反也繶牙
[111-44a]
底相接之縫綴絛於其中綰屨頭以絛爲鼻純以絛爲/口緣經不云純者文畧也舄屨與裳俱在下故與裳同
色素屨即下經㪚屨大祥時除縗杖後身服素縞麻衣/而著此素屨去飾無繶絇純故經不言繶絇純也葛屨
自赤舄以下夏則用葛爲之冬則皮爲之在素屨下者/欲見素屨亦用葛與皮赤舄者男子冕服婦人闕狄之
舄黒舄者天子諸侯元端服之舄赤繶以下曰繶曰絇/以表見其舄赤繶者是天子諸侯黒舄之飾黄繶者與
婦人爲元舄之飾青絇者與王及諸侯爲白舄之飾/凡屨舄皆有絇繶純三者相將各舉其一以互見也辨
外内命夫命婦之命屨功屨㪚屨命夫之命屨纁屨命/婦之命屨黄屨以下
功屨次命屨於孤卿大夫則白屨黑屨九嬪内子亦然/世婦命婦以黒屨爲功屨女御士妻命屨而已士及士
妻謂再命受服者㪚屨亦謂去飾妻正義曰大夫以上/衣冠則有命舄無命屨外命婦孤 以下内命九嬪以
[111-44b]
下不得服舄自鞠衣黄屨展衣/白屨褖衣黒屨以下以廣之矣
陳氏禮書曰詩云赤舄几几元衮赤舄赤芾金舄
周公及諸侯冕服之舄也赤舄謂之金舄者鄭氏
謂金舄黄朱色也考之於禮周尚赤而灌尊黄彝
纁裳赤黄馬黄朱而諸侯之芾亦黄朱鄭氏釋斯/干詩曰芾
天子純朱/諸侯黄朱則舄用黄朱宜矣唐制以金飾屨與鄭
氏之所傳異也
楊氏曰愚按屨人言王后之舄屨惟有赤舄黑舄
[111-45a]
素屨葛屨其爲飾不過赤繶黄繶青絇而已鄭氏
則以爲王之舄有三赤黑白后之舄有三元白黑
又有黄屨白屨黑屨之異外内命夫命婦之命屨
惟有功屨㪚屨而已鄭氏又有纁黄白黑之屨皆
是經外推說恐難據信
右屨
[111-45b]
文獻通考卷第一百十一
欽定四庫全書
文獻通考卷一百十一
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
王禮考六
君臣冠冕服章
上古衣毛冒皮後代聖人見鳥獸冠角乃作冠纓黄帝
造旒冕始用布帛冕者冠/之有旒唐虞以上冠布無緌緌纓/飾
郊特牲太古冠布齋則緇之其緌也孔子曰吾未之聞
[111-1b]
也太古無飾非時人緌也雜記曰大白緇布之冠不緌/大白即上古白布冠今䘮冠也齋則緇之者鬼神尚
幽闇也唐虞以上曰太古染疏太古之時其冠唯用白/布常所冠也若其齋戒則 之爲緇今始冠重古先冠
之/也冠而敝之可也此重古而冠之耳三代改制齋冠不/復用也以白布冠質以爲䘮冠也
疏言緇布之冠初加暫用冠之罷冠則敝棄之可也以/古之齋冠後世不復用也 周氏日緇布冠加之以緌
孔子以爲吾未之聞然非天子不議禮雖孔子亦不得/不從當世之所尚則冠之加緌雖非禮但冠而棄之可
也故曰冠而敝/之敝有棄意
黄帝作冕垂旒目不邪視也充纊示不聽讒言也事出/世本
虞書帝曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹
[111-2a]
宗彜藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施於五色作服汝
明日月星辰取其照臨也山取其鎮龍取其變華蟲雉/取其文㑹繪也宗彛虎蜼取其孝藻水草取其潔火
取其明粉米白米取其養黼若斧形取其斷黻爲兩已/相背取其辨絺鄭氏讀爲薾紩以爲繡也日月至華蟲
六者繪之於衣宗彜至黼黻六者繡於裳所謂十二章/也衣之六章其序自上而下裳之六章其序自下而上
采者青黄赤白黒也色者言施之於繒帛也繪於衣繡/於裳皆雜施五采以爲色也汝當明大小尊卑之等差
也/
有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏収而祭燕衣而養
老殷人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭元衣而養老
[111-2b]
皇冕屬也畫羽飾焉凡冕屬其服皆元上纁下有虞氏/十二章周九章夏殷未聞凡養老之服皆其時與羣臣
燕之服有虞氏質深衣而已夏而改之尚黒而黒衣裳/殷尚白而縞衣裳周則兼用之元衣素服其冠則毋追
章甫委貌也諸侯以天子之燕服爲朝服燕禮曰燕朝/服服是服也王者之後亦以燕服爲之魯季康子朝服
以縞僣宋之禮也天子皮弁以日視朝也質其冠未聞/郊特牲言太古冠布則虞氏或用白布冠也正義曰深
衣謂白布衣故言馬氏曰在祭祀則言冠不言衣言冠/則知有其衣故虞十二章周九章推此則二代可知矣
在養老則言衣不言冠言衣則知有冠故毋追夏后氏/之道也章甫殷道也委貌周道也推此則有虞氏可知
委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也周弁殷
冔夏收三王共皮弁素積委猶安也言所以安正容貌/章明也殷質言所以表明丈
[111-3a]
夫也毋發聲也追猶推也夏后氏質以其形名之其制/之異同未聞弁名出於槃槃大也所以言自光大也冔
名出於幠幠覆也所以自覆飾也收/言所以収斂髪也其制之異亦未聞
通典有虞氏皇而祭其制無文蓋爵弁之𩔖夏后
氏因之曰收純黒前小後大殷因之曰冔黒而微
白前大後小周因制爵弁爵弁冕/之次赤而微黒如爵
頭然前小後大三代以來皆廣八寸長尺二寸如
冕無旒皆三十升布爲之士冠禮三加成人服之
陳氏禮書曰鄭氏曰皇冕屬畫羽飾焉周禮掌次
[111-3b]
之皇邸樂章之皇舞皆以鳳凰之羽爲之則皇冕
畫羽飾可知也王制以皇收冔對冕言之又孔子
稱禹致美乎黻冕詩稱商之孫子常服黼冔黼冔
云者所謂猶黼冕也然郊特牲與冠禮記云周弁
商冔夏収又以收冔對弁言之夫三王共皮弁素
積夏商而上非無弁也然世之文質煩簡不同故
夏商之用冕者周或用弁而已
又曰周禮有韋弁無爵弁書二人雀弁儀禮禮記
[111-4a]
有爵弁無韋弁士之服止於爵弁而荀卿則曰士
韋弁孔安國則曰雀韋弁也則爵弁即韋弁耳又
曰古文弁象形則其制上銳如合手然非如冕也
韋其質也爵其色也士冠禮再加皮弁三加爵弁
而以爵弁爲尊聘禮主卿贊禮服皮弁及歸饔餼
服韋弁而以韋爲敬韎色赤爵色亦赤亦即一物
耳
楊氏曰愚按冕弁之制上得以兼下下不得以兼
[111-4b]
上故爵弁皮弁冠弁之服爲上下之通用冠弁委
貌也又曰元冠而其服又分爲二朝服也元端也
而元端之用爲尤多以祭服言之大夫爵弁而祭
於已士爵弁而祭於公此以爵弁爲祭服也少牢
主人朝服筮日朝服以祭特牲元端筮日朝服以
祭此以朝服元端爲祭服也惟皮弁之服不爲祭
服然祭義君皮弁素積朔月月半廵牲是致敬於
祭牲而用皮弁之禮也祭義君皮弁素積卜三宫
[111-5a]
之夫人世婦使入於蠶室是致敬於祭服而用皮
弁之禮也大學始教皮弁祭菜是致敬於祭菜而
用皮弁之禮也及按春官司服士之服自皮弁以
下如大夫之服以儀禮士冠士喪考之則皮弁之
上有爵弁以司服考之則皮弁之上有韋弁今特
云士之服自皮弁而下何也皮弁之用多於爵弁
韋弁也蓋人爲者多變自然者不易皮弁因其自
然而已此所以三王共皮弁素積而周天子至士
[111-5b]
共用之也
按周以前冠冕衣裳之制其詳不可得而聞所可
考者惟虞書言服章戴記言冠制耳然冠之制有
三曰冕曰弁曰冠冕者朝祭之服所謂十二旒九
旒而下是也惟有位者得服之弁亞於冕所謂周
弁殷冔夏收是也冠亞於弁所謂委貌章甫毋追
是也弁與冠自天子至於士皆得服之冕始於黄
帝至有虞氏以爲祭服所謂皇/而祭夏殷之祭則用弁
[111-6a]
蓋未以弁爲殺於冕也至周而等級始嚴故大夫
雖可以服冕而私家之祭不得用之天子不妨服
弁而雖小祀必以冕蓋冕弁之尊卑始分矣然弁
有二曰皮弁以白鹿皮爲之其制最古曰爵弁則
其制下員上方如冕而無旒古者冠禮三加始緇
布冠次皮弁次爵弁皆士服也大夫則服冕矣古
者雖重冠禮而於服章之際視之彌重故雖天子
之元子始冠亦服士之冠至爵弁而止而不敢僭
[111-6b]
用冕所謂天下無生而貴者其嚴如此
又按冕則卿大夫以上服之而可以兼服弁弁則
士以下服之而不可以僭服冕固也然冕服之用
非惟位有尊卑不可躐服而事有大小亦不可以
例服故天子之冕以之奉祀其次則初即位服之
伊尹以冕服奉太甲康王麻冕黼裳是也納后妃
服之冕而親迎是也養老服之冕而總干是也躬
耕籍田服之冕而朱紘躬秉耒是也至於日視朝
[111-7a]
等事則服皮弁而已卿大夫之冕則以之朝王及
助祭其次則受遺奉册服之卿士邦君麻冕蟻裳
一人冕執劉一人冕執鉞之𩔖是也至其私家則
雖奉祀亦服皮弁而已蓋於其所不當服也則雖
天子之視朝卿大夫之奉祀亦不果服於其所當
服也則雖服之以總干服之以秉耒服之以執劉
執鉞亦無嫌也適禮之宜而已
周官司服掌王之吉凶衣服辨其名物與其用事用事/祭祀
[111-7b]
視朝甸凶弔之事/衣服各有所用王之吉服祀昊天上帝則服大裘而
冕祀五帝亦如之大裘羊裘冕者首飾尊也祀天尚質/正義曰六服服雖不同首同用冕也
享先王則衮冕衮卷龍衣也虞時冕服十二章自日月/至黼黻王者相變至周而以日月星辰
畫於旌旗所謂三辰旂旗昭其明也而冕服九章登龍/於山登火於宗彜尊其神明也衮之衣五章裳四章凡
九/享先公饗射則鷩冕先公謂后稷之後太王之前不/窟至諸盩享祀賔客與諸侯射
也鷩裨衣也九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次/四曰火次五曰宗彜皆畫以爲繪次六曰藻次七曰粉
米次八曰黼次九曰黻皆絺以爲繡衮則九章備鷩冕/無龍山畫以雉其衣三章裳四章凡七也 正義曰此
無正文並鄭/以意解之祀四望山川則毳冕毳冕其衣罽衣元謂/毳畫虎蜼謂宗彛也
[111-8a]
其衣三章裳二/章凡五章也祭社稷五祀則希冕希刺粉米無畫其/衣一章裳二章凡
三/祭羣小祀則元冕其衣無文裳刺黻而/已冕服皆元衣纁裳凡兵事韋弁
服韋弁以韎韋爲弁又以爲衣裳春秋傳晉郤至衣韎/之跗注是也 正義曰韋弁即蒨染謂赤色也以赤
色韋爲弁衣裳/亦以韎皆赤色眡朝則皮弁服視朝視内外朝之事皮/弁之服十五升白衣積
素以爲裳王受諸侯/朝覲於廟則用衮冕凡甸冠弁服甸田獵也冠弁委貌/其服緇布衣亦積素
以爲裳諸侯以/爲視朝之服凡凶事服弁服服弁䘮冠也其服斬縗/齊縗 正義服弁注云
䘮冠色/未詳凡弔事弁絰服弁絰者如爵弁而素加環絰以/正義曰如爵弁者爵弁之形
木爲體廣八寸長尺六寸以三十弁布染為爵頭色赤/多黒少今爲弁絰之弁其體亦然但不可爵色之布而
[111-8b]
用素爲之加環絰者凡絰皆兩股絞之今以麻爲體又/以一股麻爲體糾而横纒之如環然加於素弁之上
大札大荒大烖素服大札疫疾也大荒饑饉也大烖水/火爲災君臣素服縞冠若晉伯宗
哭梁山/之崩公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩
冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服
孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自元冕
而下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服其齋
服有元端素端自公之衮冕至卿大夫之元冕皆其朝/聘天子及助祭之服諸侯非二王後其
餘皆元冕而祭於已雜記曰大夫冕而祭於公弁而祭/於已士弁而祭於公冠而祭於已大夫爵弁自祭家廟
[111-9a]
唯孤耳其餘皆元冠與士同元冠自祭其廟者其服朝/服元端諸侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日視朝之
服士齋有素端者亦爲札荒有所禱請變素服言素端/者明異制鄭司農云衣有襦裳者爲端元謂端者取其
正也士之衣袂皆二尺二寸而屬幅是廣袤等也其袪/尺二寸大夫已上侈之侈之者蓋半而益一則其𬒮三
尺三寸袪尺八寸中正義曰魯祭服亦得與天子同然/唯在文王周公廟 得用衮冕其二王後惟祭受命王
得用衮冕其餘廟亦用元冕也云雜記曰大夫晃而祭/於公至元冠與士同者諸侯除孤用爵弁之外卿大夫
皆用元冠與士同故少牢是上大夫祭用元冠朝服特/牲是士禮用元冠元端是餘皆元冠與士同也云諸侯
之自相朝聘皆皮弁者欲見此經上服惟施於入天子/廟不得入諸侯廟之意必知諸侯自相朝聘用皮弁者
見聘禮主君及賔皆皮弁諸侯相朝其服雖無文聘禮/主君待聘者皮弁明待諸侯朝亦皮弁可知云此天子
[111-9b]
視朝之服者此解皮弁非諸侯常/服之物惟於朝聘乃服之意也
林氏曰黄帝始備衣裳之制舜觀古人之象繪日
月星辰山龍華蟲於衣繡宗彜藻火粉米黼黻於
裳以法乾坤以昭象物所以彰天子之盛德能備
此十二物者也使服者當須有是服之盛德焉繪
以三辰所以則天之明尤爲君徳之光自黄帝以
來歴代之制莫不然也周人特備以斿繅之數爾
周禮乃無十二章之文司服惟有衮冕至元冕説
[111-10a]
者謂周登三辰於旗冕服惟有九章嗚呼何説之
異也自堯舜至於三代文物日以盛名分日以嚴
儀章日以著夫子於四代禮樂特曰服周之冕取
其文之備尊卑之有辨也何得至周反去三辰之
飾文乃不足乎蓋不過據左氏三辰旂旗之文左
氏謂旗有三辰何嘗謂衣無三辰邪豈有王者象
三辰之明歴代皆飾於衣周人特飾於旗有何意
乎况又謂上公冕服九章而王服亦九章将何所
[111-10b]
别周公制禮防亂萬世乃至於無别與郊特牲曰
祭之日王被衮以象天則十二章備矣鄭氏曰謂
有日月星辰之章此魯禮也夫被衮以象天周制
固然也何魯之足云豈有周制止九章魯乃加以
十二章之禮乎
宋兩朝輿服志皇祐三年詔問冠韋弁何服所執
何玉太常禮院奏謂周禮司服凡兵事韋弁服釋
之者曰韋弁以韎韋爲弁又以爲衣裳春秋傳晉
[111-11a]
郤至衣韎韋之跗注是也今伍伯緹衣古兵服之
遺色孔頴達以韎蒨染謂以赤色韋爲弁杜佑通
典韋弁之制晉以韋爲之頂少尖宋因之爲車駕
親戎中外戒嚴之服後周廵兵卽戎則服之自此
以來無復其制三禮圗韋弁服王及諸侯卿大夫
之兵服天子亦以五采玉十二飾之詳此則韋弁
服蓋天子諸侯卿大夫臨戎所通服古者非祭祀
朝聘㑹同不執玉今韋弁既爲戎服於經無執玉
[111-11b]
之文而三禮圗繪爲執玉斯一時之誤不足爲據
也
弁師弁者古冠/之大稱掌王之五冕皆元冕朱裏延紐冕服有/六而言
五冕者大裘之冕蓋無旒不聨數也延冕之覆在上是/以名焉紐小鼻在武上笄所貫也 疏曰云皆元冕者
古者績麻三十升升染之上以元下以朱衣之於冕之/上下云延者即是上元云紐者綴於冕之兩傍垂之武
兩傍作孔以笄貫之使得其牢固也凡冕體周禮無文/叔孫通作漢禮器制度取法於周案彼文凡冕以版廣
八寸長尺六寸上元下朱覆之乃以五采繅繩貫五采/玉垂於延前後謂之邃延故玉藻云天子玉藻前後邃
延龍卷以祭是也又曰爵弁前後平則得/弁稱冕則前低一寸得冕名冕則俛也五采繅十有
[111-12a]
二就皆五采玉十有二玉笄朱紘繅音早五繅雜文之/名也合 采絲爲之
繩垂於延之下前後各十二所謂邃延也就成也繩之/每一匝而貫五采玉十二斿則十二玉也毎就間蓋一
寸朱紘以朱組爲紘也紘一條屬兩端於武繅不言皆/有不皆者此爲衮衣之冕十二斿則用玉二百八十八
鷩衣之冕繅九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用/玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十元衣之冕三
斿用玉七十二紘斿音留頭疏曰云紘一條屬兩端於/武者謂以一條 先屬一 於左旁笄上以一頭繞於
頤下至向上於右屬笄上繞之是以鄭注士冠禮云有/笄者屈組以爲紘垂爲飾無笄者纓而結其絛彼有笄
據皮弁爵弁此五冕皆有笄與彼同此言屬於武者據/笄貫武故以武言之其實在笄云繅不言皆有不皆者
謂王之五冕繅則有十二有九有七有五有三其玉旒/皆十二故不言皆有不皆者則九旒已下是也玉言皆
[111-12b]
則五冕旒皆十二玉也此經十二旒據衮冕而言是以/鄭云此爲衮衣之冕以其十二旒旒各十二玉前後二
十四旒故用二百八/十八玉已下計可知諸侯之繅旒九就瑉玉三采其餘
如王之事繅斿皆就玉瑱玉笄瑉本又作珉亡貧反瑱/吐練反侯當爲公字之
誤也三采朱白蒼也其餘謂延紐皆元覆朱裏與王同/也出此則異繅斿皆就皆三采也毎繅九成則九旒也
公之冕用玉百六十二玉瑱塞耳者故書珉作璑鄭司/農云繅當爲藻繅古字也藻今字也同音璑惡玉名
璑音無有疏曰諸公云繅九就又云繅斿皆就文與上/言繅十 二就皆五采玉十有二繅玉别文則繅有差
降玉無差降此諸公繅玉同則唯有一冕而已故鄭注/一冕爲九旒旒各九玉據冕九旒不别計鷩冕已下以
其一冕而冠五服也已下侯伯子男亦皆一冕冠數服/也王不言玉瑱於此言之者王與諸侯互見爲義是以
[111-13a]
王言元冕朱裏延紐及朱紘明諸侯亦有之諸公言玉/瑱明王亦有之是其互有也又曰知三采朱白蒼者聘
禮記公侯伯繅藉三采朱白蒼故知也云出此則異者/異謂天子朱紘諸侯當青紐紘之等不得與王同也
王之皮弁㑹五采玉璂象抵玉笄鄭司農云㑹謂以五/采束髪元謂㑹縫中
也璂讀如綦綦結也皮弁之縫中每貫結五采玉十二/以爲飾謂之綦詩云㑹弁如星又曰其弁伊綦抵下抵
也以象骨爲之同疏曰㑹取㑹聚之義故爲縫中天子/以十二爲節約 冕旒也弁之縫中飾之以玉皪皪而
處状如星故曰㑹弁如星云抵下抵/也者謂爲弁内頂上以象骨爲抵諸侯及孤卿大夫
之冕韋弁皮弁各以其等爲之而掌其禁令各以其等/繅斿玉璂
如其命數也冕則侯伯繅七就用玉九十八子男繅五/就用玉五十繅玉皆三采孤繅四就用玉三十二三命
[111-13b]
之卿繅三就用玉十八再命之大夫藻再就用玉八藻/玉皆朱緑韋弁皮弁則侯伯璂飾七子男璂飾五玉亦
三采孤則璂飾四三命之卿璂飾三再命之大夫璂飾/二玉亦二采一命之大夫冕而無旒士變爲爵弁其韋
弁皮弁之㑹無結飾禁令者不得相僣踰也飾疏曰云/一命之大夫冕而無旒者凡冕旒所以爲文 一命若
有則止一旒一玉而已非華美爵弁之制如冕而無旒/則一命之冕與爵弁不殊得謂之冕者蓋弁則前後平
冕則前低/一寸餘
陳氏曰司服之服六而弁師之冕五者大裘衮衣
同冕猶后首服同副也
又曰弁師王之五冕皆朱紘禮記天子爲藉冕而
[111-14a]
朱紘諸侯爲藉冕而青紘士冠禮緇衣冠青組纓
皮弁笄爵弁笄緇組紘纁邊蓋朱者正陽之色天
子以爲紘青者少陽之色諸侯以爲紘緇者隂之
色而士以爲紘卿大夫冕弁之紘無所經見禮器
曰管仲鏤簋朱紘君子以爲濫鄭氏謂大夫士當
緇組紘纁邊理或然也一組繋於左笄遶頤而上
屬於右笄垂餘以爲飾謂之二紘又曰冕約之以
武設之以紐貫之以笄固之以紘
[111-14b]
又曰瑱以充耳紞以垂瑱周官弁師王之五冕皆
玉瑱詩於衛夫人言玉之瑱也於衛武公言充耳
琇瑩於衛之臣子言褎如充耳齊詩言充耳以素
以青以黄尚之以瓊華瓊瑩瓊英則瑱不特施於
男子也婦人亦有之不特施於冕也弁亦有之故
詩言充耳琇瑩繼之以㑹弁如星䘮禮士無冕而
瑱用白纊則弁亦有之可知也士瑱用白纊即詩
所謂充耳以素者也人君用黈纊即詩所謂充耳
[111-15a]
以黄者也毛氏以充耳以素爲士之服充耳以青
爲卿大夫之服充耳以黄爲人君之服其説是也
春秋傳曰縳之如一瑱則縳纊以爲瑱自古然也
其制蓋皆元紞以垂之瓊玉以承之承之詩所謂
尚之也檀弓小祥用角瑱楚語曰巴浦之犀犛兕
象其可盡乎則古者之瑱亦以象與角爲之又曰
周官追師掌王后之首服爲副編次追衡笄左傳
曰衡紞紘綖昭其度也鄭司農曰衡維持冠者鄭
[111-15b]
康成曰王后之衡笄皆玉爲之惟祭服有衡垂於
副之兩旁當耳其下以紞垂瑱孔頴達曰婦人首
服有衡則男子首服亦然王后之衡以玉諸侯以
下未聞然則左傳言衡則繼以紞弁師士冠禮言
笄則繼以紘
朱子曰禮家載祀先王服衮冕祀先公服鷩冕諸
侯之服蓋雖上祀先公以天子之禮然不敢以天
子之服臨其先公但鷩冕旒玉與諸侯不同天子
[111-16a]
之旒十二玉蓋雖與諸侯同是九旒但天子九旒
十二玉諸侯九旒九玉耳
楊氏曰愚按六服而冕注説恐未安當從陳氏大
裘衮衣同冕之說蓋祀天祀先王皆十二旒旒十
二玉祀先公鷩冕則九旒旒十二玉祀四望山川
毳冕則七旒旒十二玉禮有輕重則繅旒有隆殺
惟祀天祀先王皆致其隆不容有所輕重也
按先儒疑服有六而冕止於五遂謂大裘衮衣二
[111-16b]
服而同冕然按郊特牲祭之日王被衮以象天玉
藻天子龍卷以祭家語曰郊之日天子大裘以黼
之被裘象天既至泰壇王脫裘矣服衮以臨燔柴
戴冕璪十有二旒則天數也陳祥道以爲王之祀
天内服大裘外被龍衮龍衮所以襲大裘也然則
祭天之服亦龍衮特内襲大裘而宗廟之祭則龍
衮内無裘故以大裘而冕在衮冕之前非謂衮冕
之上復有大裘之服也蓋大裘衮衣不可分而爲
[111-17a]
二服而服與冕皆五未嘗有六服矣禮家又謂大
裘之冕無旒如此則是以大裘爲一服無旒者爲
一冕是有六服亦有六冕然冕之無旒者乃一命
之服蓋子男之國爲大夫者服之其秩至卑以天
子祀天之冕而下同於子男之大夫可乎其義不
通矣
天子玉藻十有二旒前後邃延龍卷以祭祭先王之服/雜采曰藻天
子以五采藻爲旒旒十有二前後邃延者言皆出冕前/後而垂也天子齊肩延冕上覆也元表纁裏龍卷畫龍
[111-17b]
於衣或作衮藻疏曰藻謂雜采之絲繩以貫於玉以玉/飾藻故云玉 前後各十二旒垂而深邃延卷謂卷曲
畫此龍形云天子齊肩者以天子之旒十二就每一就/以玉就間相去一寸則旒長尺二寸故垂而齊肩言天
子齊肩則諸侯以下各有差降則九玉者九寸七玉者/七寸以下各依旒數垂而長短爲差旒垂五采玉依飾
射侯之次從上而下初以朱次白次蒼次黄次元五采/玉既貫遍周而復始其三采者先朱次白次蒼二色者
先朱後綠皇氏沈氏並爲此説今依用焉後至漢明帝/時用曹褒之説皆用白旒珠與古異也云延冕覆者用
三十升之布染之爲元覆於冕上出而前後冕謂以板/爲之以延覆上故云延冕上覆也但延之與板相着爲
一延覆在上/故云延冕也元端而朝日於東門之外聽朔於南門之
外端當爲冕元衣而冕冕服之下朝日春分之時也東/門南門謂國門也天子廟及路寝皆如明堂在國之
[111-18a]
陽每月就其室之堂而聽朔焉卒事反宿路寝亦如之/閏月聽其朔於明堂門中還處寝門終月凡聽朔必以
特牲告其帝及神配以文王武王於疏曰案下諸侯皮/弁聽朔朝服視朝是視朝之服卑 聽朔聽朔大視朝
小故知端當爲冕元冕祭小祀日月爲中祀而用之者/以天神尚質魯語云大采朝日故於日韋昭注大采謂
元冕也春分日/於其日朝之皮弁以日視朝遂以食日中而餕卒食
元端而居天子服元端燕居也而疏曰遂以食者既著/皮弁視朝遂以皮弁 朝食所以敬養身體
故著朝服至日中之時還著皮弁而餕朝之餘食之沙/隨程氏曰先儒相傳謂前旒蔽明黈纊塞聡亦習 誤
此獨祭祀之衮冕爲然欲其專精神以/享也君視朝則皮弁服何旒纊之有哉諸侯元端以祭
祭先君也端亦當爲冕諸侯/祭宗廟之服唯魯與天子同裨冕以朝朝天子也裨冕/公衮侯伯鷩子
[111-18b]
男毳/也皮弁以聽朔於太廟皮弁下/天子也朝服以日視朝於内
朝朝服冠元端素裳也此内朝路寝/門外之正朝也天子諸侯皆三朝朝辨色始入羣臣/也入
入應門也辨/猶正也别也君日出而視之退適路寢聽政使人視大
夫大夫退然後適小寢釋服小寝燕寝也/釋服釋元端又朝服以食
特牲三俎祭胏食必復朝服所以敬/養身也三俎豕魚腊夕深衣祭牢肉祭/牢
肉異於始殺也天子言日中諸侯言夕天子言餕諸侯/言牢肉互相挾 正義曰元端賤於皮弁下文皮弁聽
朔於太廟不應元端以祭先君故知此端亦當爲冕覲/禮云侯氏裨冕鄭注裨之爲言埤也天子六服大裘爲
上其餘爲裨故總云裨冕王制云周人元衣而養老注/云元衣素裳天子之燕服爲諸侯朝服彼注云元衣則
[111-19a]
此元端也若素爲裳則/是朝服此皆爲元端
周禮司服其齋服有元端素端注見/前内則曰子事父母
冠緌纓端韠紳端元端/士服也玉藻天子元端而朝日於東門
之外端當/爲冕卒食元端而居諸侯元端以祭端亦當/爲冕朝元
端夕深衣謂大夫/士也無君者不二采大夫去位宜/服元端素衣小記除
殤之喪者其祭也必元冠元端黄裳而祭不朝服未/純吉也於成人爲釋禫之服樂
記魏文侯問於子夏曰吾端冕而聽古樂則惟恐卧端/元
衣/也雜記曰端縗䘮車皆無等䘮者衣縗及所乘之車貴/賤同衣縗言端者元端吉
[111-19b]
時常服䘮之/衣縗當如之子羔之襲素端一公襲卷衣一元端一儀
禮士冠緇布冠元端元裳黄裳雜裳可也緇帶爵韠此/暮
夕於朝之服元端則朝服之衣易其/裳耳上士元裳中士黄裳下士雜裳賔如主人服贊者
元端從之冠者既冠乃易服服元冠元端爵韠見於君
見於鄉大夫鄉先生見服不朝服/者非朝士也特牲饋食禮主人冠
元端論語公西華曰宗廟之事如㑹同端章甫願爲小
相焉荀卿曰端衣元裳絻而乘路志不在於食葷大戴
禮曰武王端冕而受丹書左氏劉定公曰吾端委以治
[111-20a]
民臨諸侯禹之力也晏平仲端委以立於虎門晉語董
安于曰臣端委以隨宰人周語曰晉侯端委以入武宫
韋昭曰此士服也諸侯之/子未受爵命服士服也榖梁曰免牲者爲之緇衣纁
裳有司元端奉迎至於南郊襄三十/一年吳夷狄之國也被
髪文身欲因魯而請冠端而襲襲衣冠/端元端鄭氏釋士冠禮
謂爵弁純衣絲衣也餘衣皆用布惟冕與爵弁用絲耳
賈公彦曰此據朝服皮弁服元端服及深衣長衣之等
皆布爲之是以雜記云朝服十五升布元端亦朝服之
[111-20b]
𩔖皮弁亦是天子朝服深衣或名麻衣故知用布也
陳氏禮書曰司服言及諸侯孤卿大夫士之服而
繼之以其齋服有元端素端則元端素端非特士
之齋服而已鄭氏曰端者取其正也士之衣袂皆
二尺二寸而屬幅是廣袤等也其袪尺二寸大夫
以上侈之侈之者蓋半而益一則其袂三尺三寸
袪尺八寸然謂之端則衣袂與袪廣袤等矣無大
夫士之辨也果士之祛殺於袂尺非端也大夫之
[111-21a]
袪侈以半而益一亦非端也深衣之袪圜長衣之
袪長弔祭及餘衣之袪侈司服凡弔事弁絰服雜/記凡弁絰服其縗侈少
牢主婦衣宵衣侈袂儒行曰孔/子衣逢掖之衣荀卿曰其衣逢則元端之袂端可
知矣古者端衣或施之於冕或施之於冠大戴記
曰武王端冕而受丹書樂記曰魏文侯端冕而聽
古樂荀卿曰端衣元裳絻而乘路此施於冕者也
冠禮冠者元端緇布冠既冠易服服元冠元端特
牲禮主人冠端元内則子事父母冠緌纓端韠紳
[111-21b]
劉定公曰吾端委以治民董安于曰臣端委以隨
宰人公西華曰宗廟之事如㑹同端章甫以至晉
侯端委以入武宫晏平仲端委以立於虎門此施
之於冠者也蓋元端齋服也諸侯與士以爲祭服
玉藻元端以祭特牲冠端元是也大夫士以爲私
朝之服玉藻朝元端是也天子至士亦以爲燕服
玉藻天子卒食元端而居内則事父母端韠是也
然則端衣所用固不一矣記曰齋之元也以隂幽
[111-22a]
思也故祭之冕服皆元齋之端衣亦元若夫朝服
天子以素諸侯以緇未聞以元端也儀禮大夫祭
以朝服士祭以元端冠禮主人朝服既冠冠者服
元端雜記公襲朝服一元端一襚禮自西階受朝
服自堂受元端則朝元端異矣元端皆元裳或黄
裳雜裳可也鄭氏曰上士元裳中士黄裳下士雜/裳前元後黄荀卿曰端衣元裳絻而
乘路志不在於食葷蓋齋則/衣裳皆元非齋則裳不必元未聞以素裳也鄭氏
釋儀禮謂云端即朝服之衣易其裳耳釋玉藻曰
[111-22b]
朝服冠元端素裳此説無據服元端者冠則緇布
冠齋則元冠特天子齋用冕燕則元冠而已然齋
或用素端則其冠不元矣鄭氏曰素端爲禮荒有
所禱請是也
又曰元端齋服也天子以爲燕服士以爲祭服大
夫士以爲私朝之服或以事親或以擯相或既冠
則服之以見鄉大夫鄉先生凡書傳所謂委貌者
即此元端委貌也如晉侯端委以入武宫劉定公
[111-23a]
曰吾端委以治民臨諸侯晏平仲端委以立於虎
門之外是也則元端之所用爲尤多矣
朱子曰不學雜服不能安禮鄭注謂以服爲皮弁
冕服其説恐是蓋古人服各有等降若理㑹得雜
裳則於禮亦是思過半矣且如冕服是天子祭服
皮弁是天子朝服諸侯助祭於天子則服冕服自
祭於其廟則服元冕大夫助祭於諸侯則服元冕
自祭於其廟則服皮弁又如天子常服則服皮弁
[111-23b]
朔旦則服元冕無旒之冕也諸侯常朝則服朝服
元衣/素裳朔旦則服皮弁大夫私朝亦用元端夕深衣
士則元端以祭上士元裳中士黄裳下士雜裳前/後
元/黄庻人深衣
古者深衣蓋有制度以應規矩繩權衡聖人制事/必有法度短毋
見膚衣取/蔽也長毋被土爲汚/辱也續袵鉤邊續猶屬也袵在裳/旁者也屬連之不
殊裳前後鉤邊若今/曲裾也續或爲裕要縫半下三分要中減一以益下/下宜寬也要或爲優
袼之髙下可以運肘肘不能出入袼衣/袂當掖之縫也袂之長短反詘
[111-24a]
之及肘袂屬幅於衣詘而至肘當臂中爲節臂骨上/下各尺二寸則袂肘以前尺二寸肘或爲腕帶
下毋厭髀上毋厭脅當無骨者當骨緩急/難爲中也制十有二幅
以應十有二月裳六幅幅分之/以爲上下之殺袂圜以應規謂胡下也/圜音圓下
垂曰/胡曲袷如矩以應方袷交領也古者方領如今小兒/衣領 司馬公曰方領如孔所
言似三代以前人反如今服上領衣但方裁之耳案上/領衣本出胡服須用結紐乃可服不知古人有此否也
鄭註周禮袷状如著横銜之繣潔於項顔師古註漢書/繣者結礙也潔繞也蓋爲結紐而繞項也然則古亦有
結紐也繣音獲潔音結漢時小兒衣服既不可見而後/漢馬援傳朱勃衣方領能矩歩註引前書音義曰頸下
施衿領正方學者之服也如此則自於頸下别施一衿/映所交領使之方正今朝服有方心曲領以白羅爲之
[111-24b]
方二寸許綴於圜領之上以繋於頸後結之或者袷之/遺象歟又今小兒疊方幅係於頸下謂之涎衣與鄭說
頗相符然事當闕疑未可決從也後漢儒林傳曰服方/領習矩歩者委蛇乎其中註方領直領也春秋傳叔向
曰衣有襘杜曰襘領㑹也工外反曲禮曰視不上於袷/鄭曰袷交領也然則領之交㑹處自方即謂袷疑更無
他物今且從/之以從簡易負繩及踝以應直繩謂裻與後幅相當之/縫也踝跟也 正義曰
衣之背縫及裳之背縫上下相當如/繩之正直故云負繩非謂實負繩也下齊如權衡以應
平齊/緝故規者行舉手以爲容行舉手/謂揖遜負繩抱方者以直
其正方其義也故易曰坤六二之動直以方也下齊如
權衡者以安志而平心也心平志安行乃正或低/或昂則心有異志者歟五法
[111-25a]
已施故聖人服之言非法/不服也故規矩取其無私繩取其直
權衡取其平故先王貴之故可以爲文可以爲武可以
擯相可以治軍旅完且弗費善衣之次也完且弗費言/可善衣而易
有也深衣用十五升布鍜濯灰治純之以采善衣朝祭/之服也自士以上深衣爲之次庻人吉服深衣而已
正義曰可善衣而易有也謂其完牢乃可於善事衣著/故庻人服之以完牢故也而易有者以白布爲之不須
黼黻錦繡之屬云自士以上深衣爲之次者案玉藻諸/侯夕深衣祭牢肉及大夫士朝元端夕深衣是深衣爲
朝服之次也諸侯之下自深衣以後其别/更無所謂餘服故知是爲庻人之吉服也具父母大父
母衣純以繢具父母衣純以青如孤子衣純以素尊者/存以
[111-25b]
多飾爲孝繢畫文也/三十以下無父稱孤純袂緣純邊廣各寸半純謂緣之/也緣袂謂
其口緣裼也緣邊衣裳之側廣各寸/半則表裏共三寸矣唯袷廣二寸
陸氏曰名曰深衣者謂連衣裳而純之以采也有
表則謂之中衣以素純則曰長衣正義曰長衣中
衣及深衣其制度同玉藻云長中繼揜尺若深衣
則緣而已諸侯大夫爲夕服庻人吉服皆著之在
表也其中衣則在朝服祭服䘮祭之下餘服則上
衣下不相連此深衣衣裳相連被體深邃故謂之
[111-26a]
深衣
藍田吕氏曰深衣之用上下不嫌同名吉凶不嫌
同制男女不嫌同服諸侯朝朝服夕深衣大夫士
朝元端夕深衣庻人衣吉服深衣而已此上下之
同也有虞氏深衣而養老諸侯大夫夕皆深衣將
軍文子除䘮而受越人弔練冠深衣親迎女在塗
壻之父母死深衣縞總以趨䘮此吉凶男女之同
也蓋深衣者簡便之服雖不經見推其義𩔖則非
[111-26b]
朝祭皆可服之故曰可以爲文可以爲武可以擯
相可以治軍旅也
按三代時衣服之制其可考見者雖不一然除冕
服之外惟元端深衣二者其用最廣元端則自天
子至士皆可服之深衣則自天子至庻人皆可服
之蓋元端者國家之命服也深衣者聖賢之法服
也然元端雖曰命服而本無等級非若冕弁之服
上下截然者之比故天子服之而不卑士服之而
[111-27a]
不爲僭至於深衣則裁製縫袵動合禮法故賤者
可服貴者亦可服朝廷可服燕私亦可服天子服
之以養老諸侯服之以祭膳卿大夫士服之以夕
視私朝庻人服之以賔祭蓋亦未嘗有等級也古
人衣服之制不復存獨深衣則戴記言之甚備然
其制雖具存而後世茍有服之者非以詭異貽譏
則以儒緩取哂雖康節大賢亦有今人不敢服古
衣之説司馬温公必居獨樂園而後服之吕滎陽
[111-27b]
朱文公必休致而後服之然則三君子當居官涖
職見用於世之時亦不敢服此以取駭於俗觀也
蓋例以物外髙人之野服視之矣可勝嘅哉
右衣冠之制
有虞氏服韍夏后氏山殷火周龍章韍或作黻音弗韍/冕服之韠也舜始
作之以尊祭服禹湯至周增以畫文後王彌飾也山取/其仁可仰火取其明龍取其變化天子備焉諸侯火而
下卿大夫山士韎韋而已韎莫拜反此疏曰士冠禮士/韎韐是士無飾推此即尊者飾多有 四等天子至士
亦爲四等故知卿大夫加/山諸侯加火天子加龍韠君朱大夫素士爵韋韠音/必
[111-28a]
此元端服之韠也韠之言蔽也凡韠以韋爲之必象裳/色則天子諸侯元端朱裳大夫素裳唯士元裳黄裳雜
裳也皮弁服皆素鞸裳疏曰知此元端服之韠也者案/士冠禮元端元裳黄 雜裳爵韠謂士元端之韠此云
爵韋故知元端之韠也云皮弁服皆素韠者案士冠禮/皮弁服素韠云皆者君與大夫士皮弁皆然故云皆也
圜殺直目韠制圜音圓也疏曰經云圜則下文大夫前/方後挫角則圜 經云殺則下文公侯前後方
則殺也經云直則下文/天子直是目韠制也天子直四角直/無圜殺公侯前後方殺/四
角使之方變於天子也所殺者去上下各五寸上疏曰/云所殺者去上下各五寸者案雜記云韠㑹去 五寸
是上去五寸又云紕以爵韋六/寸不至下五寸是去下五寸大夫前方後挫角圓其/上角
變於君也韠以下爲前/以上爲後 挫作卧反士前後正士賤與君同不嫌也/正直方之間語也天
[111-28b]
子之士則直諸侯之士則方之疏曰正謂不袤也直而/不袤謂之正方而不袤亦謂 正故云正直方之間語
也/韠下廣二尺上廣一尺長三尺其頸五寸肩革帶博
二寸頸五寸亦謂廣也頸中央肩兩角皆上接革帶以/繋之肩革帶廣同凡佩繋於革帶 玉藻 雜記
韠長三尺下廣二尺上廣一尺㑹去上五寸紕以爵韋/六寸不至下五寸純以素紃以五采注曰㑹謂領上縫
也領之所用蓋與紕同在旁曰紕在下曰純素生帛也/紕六寸者中執之表裏各三寸也純紕所不至者五寸
與㑹去上同紃施諸縫中若今時縧也疏曰韠長三尺/與紳齊也下廣上狹象天地數也㑹謂韠之領縫也此
縫去韠上畔廣五寸紕以爵韋六寸者謂㑹縫之下兩/旁縫以爵韋濶六寸倒攝之兩廂各三寸也不至下五
寸者謂紕韠之兩邊不至韠之下畔濶五寸純以素者/素謂生帛謂紕所不至之處横純之以生帛此帛上下
[111-29a]
亦濶五寸紃絛者謂五/采之絛置於諸縫之中一命緼韍幽衡再命赤韍幽衡
三命赤韍葱衡此元冕爵弁服之韠尊祭服異其名耳/韍之言亦蔽也緼赤黄之間色所謂韎
也衡注見後佩玉條周禮公侯伯之卿三命其大夫再/命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命
疏曰以上經云君朱大夫素士爵韋是元端服之韠故/云此元冕爵弁服之韠言異於上也此據有孤之國以
卿大夫雖三命再命皆着元冕若無孤之國則三命再/命之卿大夫皆着絺冕不得爲元冕也爵弁則士所服
云一命緼韍者一命公侯伯之上士冠爵弁韎韐此緼/韍則當彼韎韐毛詩云韎韐茅蒐茅蒐則蒨草也以蒨
染之其色淺赤則/緼爲赤黄之間色
陳氏禮書曰韠之作也在衣之先其服也在衣之
[111-29b]
後其色則視裳而已禮記言君朱大夫素士爵韋
者祭服之韠也蓋君祭以冕服冕服元衣纁裳故
朱韠大夫祭以朝服緇衣素裳故素韠士祭以元
端元裳黄裳雜裳可也故爵韠周官典命公侯伯
之士一命而士之助祭以爵弁弁而祭/於公爵弁纁裳
故緼韍緼赤黄/之間色所謂一命緼韍是也公侯伯之卿
三命大夫再命而卿大夫助祭聘王以元冕司服/孤之
服自希冕而下鄭氏以爲卿大夫之服自元冕而/下鄭氏以爲助祭聘王之服蓋孤希冕祭於公弁
[111-30a]
而祭於已卿大夫元冕/祭於公冠而祭於已元冕纁裳故赤韍所謂再
命三命赤韍是也韠之爲物以其茀前則曰韍以
其一巾足矣故曰韠以色則曰緼以緼質則曰韎
韐古人謂舊爲茅蒐/讀茅蒐爲韎韐考之士冠禮於皮弁元端皆
言韠特於爵弁言韎韐詩於素韠於朱芾赤芾乃
言芾是韠者芾之通稱而芾與韎韐異於名所以
尊祭服也君韠雖以朱而諸侯朝王亦赤芾在股
赤芾金舄是也士雖以爵凡君子之齋服皆爵韠
[111-30b]
記曰齋則綪結佩而爵韠是也采芑言方叔之将
兵韍亦以朱瞻彼洛矣言作六師而韍以韎韐者
蓋兵事韋弁服纁裳故貴者以朱芾卑者以韎韐
韎韐即所謂緼韍長三尺所以象三才頸五寸所
以象五行下廣二尺象地也上廣一尺象天也㑹
去上五寸紕以爵韋六寸不至下五寸純以素紃
以五采㑹猶書所謂作㑹也紕裨其上與旁也純
緣其下也去㑹與純各五寸則其中餘二尺也紕
[111-31a]
六寸則表裏各三寸也天子之韠直其㑹龍火與
山諸侯前後方其㑹火以下大夫前方挫角其㑹
山而已鄭氏謂山取其仁火取其明龍取其變天
子備焉諸侯火而下卿大夫山士韍韋以禮推之
周人多以近世之禮待貴者逺世之禮待卑者則
鄭氏之說是也周以虞庠爲小學以夏序商學爲/太學以成人棺槨䘮長殤以夏之
堲周葬中殤以虞氏之瓦棺葬/無服之殤皆待卑者以質畧也自頸肩而下則其
身也鄭氏以其身之五寸爲領而㑹爲領縫是肩
[111-31b]
在領上矣衣之上韋猶尊上元酒俎上生魚也鄭
氏謂衣之上韠者執事以蔽裳爲敬與不忘其本
之說戾矣古者䘮服用韠無所經見詩曰庻見素
韠是祥祭有韠也劉熙曰韠以蔽前婦人蔽膝亦
如之唐志婦人蔽膝皆如其夫是婦人有韠也荀
子曰共艾畢說者曰蒼白之韋是罪人有韠也及
戰國連兵韍非兵飾去之明帝復制韍天子赤皮
蔽膝魏晉以來用絳紗爲之故字或作紱徐廣車/儀制云
[111-32a]
楊氏曰愚按儀禮士皮弁素韠朝服緇韠元端爵
韠爵弁韎韐士冠筮於廟門主人朝服緇帶素韠
又云冠禮三加爵弁韎韐鄭注云韎韐緼韍也士
緼韍而幽衡合韋爲之士染以茅蒐因以名焉今
齊人名蒨爲韎韐韍之制似韠又按周官典命一
命緼韍蓋公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁
纁裳故緼韍緼赤黄之間色也左氏傳衮冕黻珽
疏曰黻韠制同而名異鄭元詩箋云芾太古蔽膝
[111-32b]
之象也冕服謂之芾其他服謂之韠
右韠
天子素帶朱裏終辟謂大/帯也而素帶終辟大夫素帶辟垂
士練帶率下辟辟依注爲禆婢支反率音律素而素帶終/辟謂諸侯也諸侯不朱裏合 爲之下天
子也大夫亦如之率繂也士以下皆□不合而繂積如/今作□頭爲之也辟讀如禆冕之裨冕之裨謂以繪采
飾其側人君充之大夫裨其紐及末士裨其末而已爲/懆七曹反 疏曰天子素帶朱裏者以素爲帶用朱
裏終辟辟而禆也終竟帶身在要及垂皆裨故云終辟/諸侯以素爲帶不以朱爲裏亦用朱綠終辟大夫亦素
爲帶不終裨但以元華裨其身之兩旁及屈垂者士練/帶率下辟者士用熟帛練爲帶其帶用單帛兩邊繂而
[111-33a]
已繂謂緶緝也下裨者但士帶垂者必反屈嚮上反/垂而下大夫則總皆裨之士則用緇唯裨嚮下垂者并
紐約用組三寸長齊於帶紳長制士三尺有司二尺有
五寸子游曰三分帶下紳居二焉紳韠結三齊三寸謂/約帶紐
組之廣也長齊於帶與紳齊也紳帶之垂者也言其屈/而重也論語曰子張書諸紳有司府史之屬也三分帶
下而長三尺則帶高於紳也結約餘也帶疏曰記者引/子游之言以證紳之長短人長八尺大 之下四尺五
寸分爲三分紳居二/分焉紳長三尺也革帶博二寸玉藻見革帶博二寸/其說 上文韠制
大夫大帶四寸雜帶君朱綠大夫元華士緇辟二寸再
繚四寸凡帶有率無箴功雜猶飾也卽上裨也君裨帶/上以朱下以綠終之大夫裨
[111-33b]
垂外以元内以華華黄色也士裨垂之下外内皆以緇/是爲緇帶大夫以上以素皆廣四寸士以練廣二寸再
繚之凡帶有司之帶也亦繂之如士帶矣無箴功則不/裨之士雖繂帶裨亦用箴功 楊氏曰禮士練帶率下
辟士冠主人朝服緇帶冠者爵皮弁緇布/冠皆緇帶則士帶皆練而皆飾以緇也
陳氏禮書曰古者革帶大帶皆謂之鞶内則所謂
男鞶革帶也春秋傳所謂鞶厲大帶也易言鞶帶
揚子言鞶帨以至許愼服䖍杜預之徒皆以鞶爲
帶特鄭氏以男鞶革爲盛帨之囊誤也詩言垂帶
而厲毛萇杜預之徒皆以厲爲帶之垂者特鄭氏
[111-34a]
以而厲爲如裂亦誤也辟猶冠裳之辟積也率縫
合之也天子諸侯大帶終辟則竟帶之身辟之大
夫辟其垂士辟其下而已雜飾也飾帶君朱綠大
夫元華士緇故儀禮士冠主人朝服緇帶冠者爵
弁皮弁緇布冠皆緇帶則士帶練而飾以緇也士
辟下二寸則所辟其下端二寸也再繚四寸則結
處再繚屈之四寸也天子至士帶皆合帛爲之或
以素或以練或終辟或辟垂或辟下其飾或朱綠
[111-34b]
或元華蓋素得於自然練成於人功終辟則所積
者備辟垂辟下則所積者少朱者正陽之色綠者
少陽之雜禮器冕朱綠藻雜記公襲朱綠帶/聘禮問諸侯朱綠繅皆取陽色元與
緇者隂之體華者文之成天子體陽而兼乎下故
朱裏而裨以朱綠諸侯雖體陽而不兼乎上故飾
以朱綠而不朱裏大夫體隂而有文故飾以元華
士則體隂而已故飾以緇然於大夫言帶廣四寸
則其上可知而士不必四寸也於士言紳三尺則
[111-35a]
其上可知而有司止於二尺五寸也凡帶有率無
箴功則帶繂而已無刺繡之功也以至并紐約紐
三寸再繚四寸紳韠結三齊皆天子至士所同也
夫所束長於飾則失之太拘所飾長於束則失之
太文紳韠結三齊叔向曰衣有/㑹帶有結然後爲稱則有司
之約韠蓋亦二尺五寸歟古者於物言華則五色
備矣書云華/蟲華玉於文稱凡則衆禮該矣鄭氏以華爲
黄以凡帶爲有司之帶以率爲士與有司之帶以
[111-35b]
辟爲裨以二寸爲士帶廣以至大夫以上用合帛
士以下裨而不合皆非經據之論也
又曰内則曰男鞶革莊子曰帶死牛之脅玉藻曰
革帶博二寸士喪禮韐帶用革笏揷於帶之右旁
然則革帶其博二寸其用以繫佩韍然後加以大
帶而佩繫於革帶笏搢於二帶之間矣晉語寺人
勃鞮曰乾時之役申孫之矢集於桓鈎鉤近於袪
而無怨言則革帶有鉤以拘之後世謂之鉤䚢丑/列
[111-36a]
切/阮諶云䚢螳螂相以相拘帶謂之鉤䚢唐以玉
爲鉤䚢與古異矣然革帶用於吉而已荀卿曰縉
紳而無鉤帶是也古者裼衣象裘色韠屨象裳色
而革帶與韠其用相因則革帶豈亦與韠同色歟
右帶
天子佩白玉而元組綬公侯佩山元玉而朱組綬大夫
佩水蒼玉而純組綬世子佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟
而緼組綬玉有山元水蒼者視其文色所似也綬者所/以賁佩玉相承受者也純當爲緇古文緇字
[111-36b]
或作絲旁才綦文雜色也緼赤黄巾純讀爲緇佩其反/瑜羊朱反綦音其瓀而兖反玟武 反字又作□同緼
音温故疏曰玉色似山之元而雜有文似水之蒼而雜/有文 云文色所似但尊者玉色純公侯以下玉色漸
雜而世子及士唯論玉質不明玉色則玉色不定也瑜/是玉之美者故世子佩之瓀玫石次玉賤故士佩之
一命緼韍幽衡再命赤韍幽衡三命赤韍葱衡緼韍注/見上韍
條昭衡佩玉之衡也幽讀爲黝黒謂之黝青謂之葱三/韋 曰衡似磬而小孔穎達曰佩玉上繫於衡下垂
道穿以蠙珠前後下端垂以璜中央下端垂以衝牙禐/禐佩之衿也鄭氏謂凡佩繫於革帶則繫於革帶者
也璜璜肉倍好謂之璧半璧謂之璜大戴記曰下有雙/璜 居前後而牙衝之然後有宫角徵羽之音 衝牙
玉藻曰佩玉有衝牙鄭氏謂居中央以爲前後觸有琚/瑀說文曰琚佩玉名瑀玫石似玉也大戴記曰上 雙
[111-37a]
衡下有雙璜衝牙蠙珠以納其間琚瑀以雜之注曰玭/珠納於衡璜之間玭亦作蠙總曰玭珠而赤者曰琚白
者曰瑀左氏詩傳曰雜佩者珩璜瑀衝牙之𩔖則居中/央而璜瑀爲之也纂要曰琚瑀則在佩玉之中間禮記
曰行歩有環佩之聲又孔子佩象環衛南子環佩璆然/魯昭公賜仲環而佩之漢制縌綬之間得施之玉環鐍
蓋古者佩/玉則有環
古之君子必佩玉君子士/以上右徵角左宫羽玉聲所中也/徵角在右事
也民也可以勞宫羽/在左君也物也宜逸趨以采齊路門外之樂節至應門/謂之趨齊當作楚薺之
薺采薺/詩名行以肆夏登堂之/樂節周還中規反行也/宜圜折還中矩
曲行也/宜方進則揖之退則揚之然後玉鏘鳴也揖之謂小/俛見於前
[111-37b]
也揚之謂小仰見/於後也鏘聲貌故君子在車則聞鸞和之聲行則鳴
佩玉是以非辟之心無自入也鸞在衡和在/式自由也君在不佩
玉左結佩右設佩謂世子也出所處而君在焉則去徳/佩而設事佩辟徳而示卽事也結其
左者若於事有未能也/結者結其綬不使鳴焉居則設佩謂所處而/君不在焉朝則結佩
朝於君/亦結左齊則綪結佩而爵韠綪屈也結又屈之思神靈/不在事也爵韠者齋服元
端齊側皆反注/同綪側耕反凡帶必有佩玉唯喪否喪主於哀去飾/謂天子以至於
凡/士佩玉有衝牙居中央以/前後觸也君子無故玉不去身君子於
玉比徳焉故謂喪/與災眚
[111-38a]
陳氏禮書曰古之君子必佩玉其制上有折衡下
有雙璜中有琚瑀下有衝牙貫之以組綬納之以
璸珠而其色有白蒼赤之辨其聲有角徵宫羽之
應其象有仁智禮樂忠信道徳之備見禮記君子/比徳於玉
此所以非僻之心無自入也
又曰禮紳縪結三齊特佩綬之長無所經見漢制
貴者縌長三尺二寸卑者縌長三尺古者之佩蓋
亦𩔖此漢制曰縌者佩繸也謂/之縌以其貫玉相迎也
[111-38b]
右佩
笏天子以球玉諸侯以象大夫以魚須文竹士竹本象
可也球羙玉也文猶飾也大夫士飾竹以爲笏不敢與/君並用純物也 正義曰大夫以魚須文竹者文
飾也以鮫魚須飾竹而成文士以竹爲本質以/象牙飾其邊緣飾之可也言可者通許之辭見於天
子與射無說笏入太廟說笏非禮也言凡吉事無所說/笏也太廟之中唯
君當事/說笏也小功不說笏當事免則說之免悲哀哭痛之時/不在於記事也小
功輕不當事/可以搢笏也既搢必盥雖有執於朝弗有盥矣搢笏輙/盥爲必
執/事凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏
[111-39a]
畢用也因飾焉畢盡也疏曰謂事事盡用笏記之因/飾焉者因其記事所須以爲等級笏
度二尺有六寸其中博三寸其殺六分而去一殺猶杼/也天子
杼上終葵首大夫士又杼其下首廣二寸半終正義曰/天子杼上此云殺故知殺猶杼也云諸侯不 葵首者
以玉人云天子終葵首故知諸侯不也葵首椎頭也云/大夫士又杼其下者以經特明云其中博三寸明笏上
下二首不博三寸諸侯既南面之君同殺/其上大夫士北面之臣宜俱殺其下也
天子搢珽方正於天下也此亦笏也謂之珽珽然無所/屈也或謂之大圭長三尺杼
上終葵首終葵首者於杼上廣其首方如椎頭是/謂無所屈後則恒直相玉書曰珽玉六寸明自炤諸侯
荼前詘後直讓於天子也荼讀爲舒遲之舒舒懦者所/畏在前也詘謂圜殺其首不
[111-39b]
爲椎頭諸侯唯天子/詘焉是以謂笏爲荼大夫前詘後詘無所不讓也大夫/奉君
命出入者也上有天子下/有已君又殺其下而圜將適公所史進象笏書思對
命思所思念將以告君也對所以對君者也/命所受君命者也書之於笏備失忘也年不順成
君衣布搢本搢本去珽荼/佩士笏也
荀卿曰天子御珽諸侯御荼大夫服笏
管子曰天子執玉笏以朝日釋名曰笏忽也君有命
則書其上備忽忘也
陳氏禮書曰天下之事常修治於人之所慎而廢
[111-40a]
弛於人之所忽先王於是制之爲笏或執或搢而
畢用之使人稽其名以見其義觀其制以思其徳
庸有臨事而失者乎天子之笏以玉諸侯以象大
夫以魚須文竹士竹本象可也蓋玉徳之美象義
之辨竹禮之節天子尚徳諸侯貴義大夫士則循
禮而已此笏所以異也魚須文之也竹本象可也
竹本而象飾之也大夫近尊而其勢屈士逺尊而
其禮伸此飾所以異也禮大夫沐稷而君與士皆
[111-40b]
沐粱大夫之臣曰私人而君與士之臣皆曰私臣
大夫祭則堂之上下共尊而君與士則堂下異尊
大夫内子拜尸西而君與士之妻則北面大夫之
於主婦不致爵而君與士則致爵大夫嗣子不舉
奠而君與士之嗣則舉奠大夫賔尸尸酢主人乃
設席而君與士則先酢而設席大夫前祭一日筮
尸而君與士則前祭三日筮尸大夫祭之日視濯
而君與士則前祭一日視濯凡此皆順而摭之之
[111-41a]
禮則其飾笏以象不亦可乎天子之於天下體無
所屈故珽必方正諸侯之於天子則謹度以臣之
於臣民則制節以君之故荼必前屈後直大夫於
其君則爲臣於天子則爲陪臣故笏必前屈後屈
士笏之制無所經見觀其制之以象疑亦前屈後
直歟天子之朝日執鎮圭搢大圭則所執者摯也
所搢者笏也諸侯之朝大夫之聘蓋亦如此則諸
侯執命圭者必搢荼大夫執聘圭者必搢笏及其
[111-41b]
合瑞而授圭則執其所搢而已此所謂見於天子
無說笏也見天子也入太廟也射也皆禮之不可
忽者故不說笏小功則禮可以勝情故亦不說笏
當事而免則事可以勝禮故說之小功不說笏則
大功以上說之可知
朱子語錄曰今官員執笏最無義理笏者只在君
前記事恐事多須以紙粘笏上記其頭緒或在君
前不可以手指人物便用笏指之此笏常只揷在
[111-42a]
腰間不執在手中夫子攝齊升堂何曽手中有笏
攝者是畏謹恐上階時踏着裳有顛仆之患執圭
者自是贄見之物只是捧至君前不是如執笏所
以夫子執圭時便足縮縮如有循緣手中有圭不
得攝齊亦防顛仆
按圭鎮寳也笏服飾也圭則執之以爲信笏則執
之以爲飾晦庵言笏只是君前記事指畫之具不
當執之於手然古者天子亦有笏豈亦藉此以記
[111-42b]
事指畫乎蓋朝章之服飾也但天子之笏以玉爲
之其制似圭而天子與公侯伯之圭上銳下方其
形𩔖笏故後人或誤以圭爲笏然笏者非執則搢
不可須叟去身者也若圭則天子以禮神諸侯以
朝見天子不過於當事之時暫捧之而卽奠之不
常執也嘗見繪禮圖者繪上公衮冕執桓圭在手
如秉笏之狀是矣至卿大夫無圭璧則端冕盛服
而執所謂羔鴈者在手殊爲可笑蓋誤以圭爲笏
[111-43a]
誤以鎮信之具爲服飾之具故也所謂公執桓圭/至士執雉者特
言贄之等級耳此執字非必謂兩手捧之當心如/執笏之狀也又如大司馬振旅之時王執路鼓諸
侯執賁鼓此二鼓乃鼓中之至大者師之耳目係/焉故王之與諸侯自司其事而謂之執豈亦以是
二鼓者執之於手/而如執圭之狀乎
右笏
屨人掌王及后之服屨爲赤舄黑舄赤繶黄繶青句素
屨葛屨屨必連服言者著服各有屨也複下曰舄襌下/曰屨古人言屨以通於複今世言屨以通於襌
俗易語反舄屨有絇有繶有純者飾也鄭司農云赤繶/黄繶以赤黄之絲爲下緣士喪禮曰夏葛屨冬皮屨皆
[111-43b]
繶緇純禮家說繶亦謂以采絲纅其下元謂凡舄屨各/象其裳之色士冠禮曰元端黒屨赤絇繶純素積白屨
緇絇繶純爵弁纁屨黒絇繶純是也王吉服有九舄有/三等赤舄爲上冕服之舄也詩云王錫韓侯元衮赤舄
則諸侯與王同下有白舄黒舄句當爲絇聲之誤也絇/繶純同色今云赤繶黄繶青絇雜互言之明舄屨衆多
反覆以見之凡舄之飾如繢之次赤繶者王黒舄之飾/青絇者王白舄之飾言繶必有絇純言絇亦有繶純三
者相將王及后之赤舄皆黒飾凡屨之舄如綉次也黄/屨白飾白屨黑飾黒屨青飾絇謂之拘著舄屨之頭以
爲行戒繶縫中紃純緣也天子諸侯吉事皆舄其餘唯/服冕衣翟者著舄耳士爵弁纁屨黒絇繶純尊祭服之
屨飾也繢也素屨者非純吉有凶去飾者言葛屨明有/用皮時 正義下謂底也重底者名曰舄襌底者名曰
屨古人周人也言屨以通於舄故直言屨下言舄今人/漢人也以複者爲屨并襌者亦爲屨俗易語反也繶牙
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底相接之縫綴絛於其中綰屨頭以絛爲鼻純以絛爲/口緣經不云純者文畧也舄屨與裳俱在下故與裳同
色素屨即下經㪚屨大祥時除縗杖後身服素縞麻衣/而著此素屨去飾無繶絇純故經不言繶絇純也葛屨
自赤舄以下夏則用葛爲之冬則皮爲之在素屨下者/欲見素屨亦用葛與皮赤舄者男子冕服婦人闕狄之
舄黒舄者天子諸侯元端服之舄赤繶以下曰繶曰絇/以表見其舄赤繶者是天子諸侯黒舄之飾黄繶者與
婦人爲元舄之飾青絇者與王及諸侯爲白舄之飾/凡屨舄皆有絇繶純三者相將各舉其一以互見也辨
外内命夫命婦之命屨功屨㪚屨命夫之命屨纁屨命/婦之命屨黄屨以下
功屨次命屨於孤卿大夫則白屨黑屨九嬪内子亦然/世婦命婦以黒屨爲功屨女御士妻命屨而已士及士
妻謂再命受服者㪚屨亦謂去飾妻正義曰大夫以上/衣冠則有命舄無命屨外命婦孤 以下内命九嬪以
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下不得服舄自鞠衣黄屨展衣/白屨褖衣黒屨以下以廣之矣
陳氏禮書曰詩云赤舄几几元衮赤舄赤芾金舄
周公及諸侯冕服之舄也赤舄謂之金舄者鄭氏
謂金舄黄朱色也考之於禮周尚赤而灌尊黄彝
纁裳赤黄馬黄朱而諸侯之芾亦黄朱鄭氏釋斯/干詩曰芾
天子純朱/諸侯黄朱則舄用黄朱宜矣唐制以金飾屨與鄭
氏之所傳異也
楊氏曰愚按屨人言王后之舄屨惟有赤舄黑舄
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素屨葛屨其爲飾不過赤繶黄繶青絇而已鄭氏
則以爲王之舄有三赤黑白后之舄有三元白黑
又有黄屨白屨黑屨之異外内命夫命婦之命屨
惟有功屨㪚屨而已鄭氏又有纁黄白黑之屨皆
是經外推說恐難據信
右屨
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文獻通考卷第一百十一