[003-1a] 
欽定四庫全書
欽定國子監志卷三
御製
臣/等謹案詩書所載典學之丈如虞廷教胄周
雅辟雍雖足昭示來兹然類由史官鋪叙臣下
揄揚非有製出宸章體隆聖作者也洪惟我
朝
列聖相承作君作師文章性道合為一原
[003-1b]
謨訓所垂規天矩地於鑠哉真藝林之
極軌矣恭錄
列聖御集暨我
皇上御製詩文有關國子監者敬謹編次為
文三卷
詩一卷
御製一
文一
[003-2a]
太宗文皇帝
御製釋奠
先師孔子文
惟
至聖徳配
天
地道貫古今刪述六經垂憲萬世昭宣文治厯代尊崇
謹以楮帛牲醴庶品之儀式陳明薦冀歆享焉
[003-2b]
朝謹案我之前/ 未入關
太宗文皇帝首崇儒術/親釋奠
御製先師孔子/ 此文今
聖廟春秋二祭祝文尚遵用首四語爰恭錄卷首/ 以見
後聖先源之合云/ 心
聖祖仁皇帝
御製學校論
治天下者莫亟於正人心厚風俗其道在尚教化以
[003-3a]
先之學校者教化所從出將以納民於軌物者也是
以古者家有塾黨有庠術有序國有學人生八嵗自
王以下至於庶人之子弟皆入小學及其十有五年
則自元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民
之俊秀皆入大學蓋自家至於國莫不有學自天子
至於庶人莫不學自幼至於長莫不皆學凡學有詩
書禮樂以為之本干戈羽籥以為之文父子君臣長
幼之道於是焉觀之六徳六行之教於是焉取之所
[003-3b]
以淑其耳目手足之舉措而養其心以復其性以為
修己治人之大者可謂備至矣是以當時之君子履
信思順以事其上小人亦皆樂循理而恥犯法侯撻
不事而至治以興後世學校寖廣博士之途寖繁所
以立教之方失先王之遺意士之遊其中者直以為
利祿之階欲期道徳之一詎不難哉且夫今之所謂
教者誦讀焉而已爾而又弗實致其力以防其放僻
邪侈之心使氣之充而識之明以漸求復其性其何
[003-4a]
以為修己治人之道哉故曰教隆於上化成於下教
不明於上而欲化成於下猶却行而求前也教化者
為治之本學校者教化之原欲敦隆教化而興起學
校者其道安在在務其本而不求其末尚其實而不
務其華以内行為先不汲汲於聲譽以經術為要不
屑屑於文辭如是則於聖人化民成俗之道庶乎其
有當也夫
御製小學課士説
[003-4b]
古者有大學小學尚書大𫝊謂十五入小學十八入
大學班氏謂八嵗入小學十五入大學朱子作大學
序取班氏之説書大傳之作先儒以為出於漢儒之
附㑹理或然也今以童稚之年遽責以大學之事其
於古人為學之方立教之序亦大不侔矣夫古者教
學教耕之異其人左右春秋之異其地灑埽應對進
退之詳其節禮樂射御書數之詳其文雖其制猶可
考或有行於古難行於今者亦貴得其意而巳故小
[003-5a]
學之法求其參酌至當者莫如朱子所輯一書蓋取
古者聖賢教人為學之言而參之以曲禮少儀内則
之文與前言往行合以成編其内篇則所以培其根
也其外篇則所以達其支也而其大義之所存則主
於教敬蓋敬者為學之要領所以該本末貫精粗徹
上徹下之道也朕自冲齡即已披覽服習嘗以為學
者茍能身體而力行之則誠下學上達之功實與大
學相為表裏不僅為初學佔畢課讀之書而巳近代
[003-5b]
以來有司不以之校士士子不以之誦習簡帙雖存
束之髙閣朕每念於懐於是特頒諭㫖著為令甲俾
天下士子於經書制舉業之外兼習是書有司臨試
兼以命題課藝庶㡬天下學者誦其言習其行敦其
事於日用居處極其理於修已治人近之盡乎人倫
精之通乎性命静以淑其身動以措之世人才盛而
風俗淳端在是矣
御製
[003-6a]
至聖先師孔子贊并序/
蓋自三才建而天地不居其功一中傳而聖人代宣
其藴有行道之聖得位以綏猷有明道之聖立言以
垂憲此正學所以常明人心所以不冺也粤稽往緒
仰溯前徽堯舜禹湯文武達而在上兼君師之寄行
道之聖人也
孔子不得位窮而在下秉刪述之權明道之聖人也
行道者勲業炳於一時明道者教思周於百世堯舜
[003-6b]
文武之後不有
孔子則學術紛淆仁義湮塞斯道之失傳也久矣後
之人而欲探二帝三王之心法以為治國平天下之
準其奚所取衷焉然則
孔子之為萬古一人也審矣朕廵省東國謁祀闕里
景仰滋深敬摛筆而為之贊曰
清濁有氣剛柔有質聖人參之人極以立行著習察
舎道莫由惟皇建極惟后綏猷作君作師垂統萬古
[003-7a]
曰惟堯舜禹湯文武五百餘嵗
至聖挺生聲金振玉集厥大成序書刪詩定禮正樂
既窮象繫亦嚴筆削上紹往緒下示來型道不終晦
秩然大經百家紛紜殊途異趣日月無踰羮牆可晤
孔子之道惟中與庸此心此理千聖所同
孔子之徳仁義中正秉彛之好根本天性庶㡬夙夜
朂哉令圖溯源洙泗景躅唐虞載厯庭除式觀禮器
濡毫仰贊心焉遐企百世而上以
[003-7b]
聖為歸百世而下以
聖為師非師
夫子惟師於道統天御世惟道為寳泰山巖巖東海
泱泱牆髙萬仞
夫子之堂孰窺其藩孰窺其徑道不逺人克念作聖
御製四子贊
復聖顔子
聖道早聞天資獨粹約禮博文不遷不貳一善服膺
[003-8a]
萬徳来萃能化而齊其樂一致禮樂四代治法兼備
用行舎藏王佐之器
宗聖曾子
洙泗之傳魯以得之一貫曰唯
聖學在兹明徳新民止善為期格致誠正均平以推
至徳要道百行所基纂承統緒修明訓辭
述聖子思子
於穆天命道之大原静養動察庸徳庸言以育萬物
[003-8b]
以贊乾坤九經三重大法是存篤恭慎獨成徳之門
卷之藏宻擴之無垠
亞聖孟子
哲人既萎楊墨昌熾子輿闢之曰仁曰義性善獨闡
知言養氣道稱堯舜學屏功利煌煌七篇並垂六藝
孔學攸𫝊禹功作配
御製平定朔漠告成太學碑文
維
[003-9a]
天盡所覆海内外日月所出入之區悉以卑予一人自
踐阼迄今早夜殫思休養生息冀臻熈皥以克副維
皇大徳好生之意庶㡬疆域無事得以偃兵息民乃
厄魯特噶爾丹阻險北陲困此一方人既荼毒塞外
輙狡焉肆其兇逆犯我邊鄙虐我臣服人用弗寜夫
蕩冦所以息民攘外所以安内邊㓂不除則吾民不
安此神人所共憤天討所必加豈憚一人之勞弗貽
天下之逸於是斷自朕心躬臨朔漠欲使悔而革心
[003-9b]
故每許以不殺彼怙終不悛我師三出絶塞朕皆親
御以行深入不毛屢渉寒暑勞苦艱難與偏禆士卒
共之迨彼狂授首脅從歸誠荒外君長來享闕下西
北萬里灌燧銷烽中外乂謐惟朕不得巳用兵以安
民既告厥成事乃蠲釋眚災潔事禋望為億兆祈昇
平之福而廷臣請紀功太學垂示来兹朕勞心於邦
本嘗欲以文徳化成天下顧兹武畧廷臣僉謂所以
建威消萌宜昭斯績於有永也朕不獲辭考之禮王
[003-10a]
制有曰天子將出征受成於學出征執有罪反釋奠
於學以訊馘告而泮宫之詩亦曰矯矯虎臣在泮獻
馘又禮王師大獻則奏愷樂大司樂掌其事則是古
者文事武事為一折衝之用具在樽俎之間故受成
獻馘一歸於學此文武之盛制也朕嚮意於三代故
斯舉也出則告於神祗歸而遣祀闕里兹允廷臣之
請猶禮
先師以告克之遺意而於六經之㫖為相符合也爰
[003-10b]
取思樂泮水之義為詩以銘之以見取亂侮亡之師
在朕有不得已而用之之實或者不戾於古帝王伐
罪安民之意云爾銘曰
巍巍
先聖萬世之師敬信愛人治平所基煌煌聖言文武
道一禮樂征伐自天子出朕臨域中逾兹三紀嘗見
羮牆寤寐永矢下念民瘼上承
帝謂四海無外盡𨽻候尉維彼兇醜瀆亂典常既梗聲
[003-11a]
教遂窺我疆譬之於農患在螟螣秉卑不施將害稼
穡度彼游魂險逺是怙震以徳威可往而取朕志先
定龜筮其依屬車萬乗建以龍旂祝融驂鸞風伯戒
途宜暘而暘利我樵蘇大野水涸川瀆効靈泉忽自
湧其甘如
設為犄角一出其西一出其東中自將
之絶域無人獸羣自掩五日窮追彼狂走險大殱於
路波血其孥剪其黨孽俘彼卒徒衆烏晝號單馬宵
遁恐久駐師重為民困慎固戍守還轅於京自夏徂
[003-11b]
冬雨雪其零載馳載驅我行至再蠢兹窮㓂昏惑不
悔我邊我氓以休以助爰寜其居爰復其賦藩落老
稚斯恬斯嬉嵗晏来歸春與之期春風飄翩揚我斾
旓我今于邁如渉我郊言秣我馬狼居胥山登髙以
眺閔彼彈丸天降兇罰孤雛就羈三駕三㨗封狼輿
尸既腊梟獍既獮豺貙大漠西北解甲棄殳振旅凱
入澤霈郊卜明禋肆赦用迓景福昔我往矣在泮飲
酒陳師鞠旅誓屈羣醜今我来思在泮獻功有赫頌
[003-12a]
聲文軌來同采芹采藻頌興東魯車攻馬同亦鐫石
鼓師在安民出非得己古人有作昭示斯㫖𬗟惟虞
廷誕敷文徳聖如
先師戰慎必克惟兵宜戢惟徳乃綏億萬斯年視此
銘詞
御製平定噶爾丹告祭
先師孔子文
朕服膺聖訓殫究遺文凡兹六籍所垂惟以安民為
[003-12b]
要臨御以来孜孜圖治綏乂蒸生逺邇中外視同一
體乃有厄魯特噶爾丹荒陬狡㓂肆虐跳梁擾毒邊
方稔惡巳極朕親統六師三臨絶塞宏彰撻伐克奏
膚功逆孽就俘兇渠殄滅遐荒番部㒺不歸誠自兹
永靖邊塵咸安生業惟是
至聖先師黙相啟佑特遣專官敬申禋祀祗告成功
伏惟昭鑒尚饗
御製訓飭士子文
[003-13a]
國家建立學校原以興行教化作育人材典至渥也
朕臨御以來隆重師儒加意庠序近復慎簡學使釐
剔弊端務期風教修明賢才蔚起庶㡬棫樸作人之
意乃比來士習未端儒教罕著雖因内外臣工奉行
未能盡善亦由爾諸生積錮已久猝難改易之故也
兹特親製訓言再加警飭爾諸生其敬聽之從來學
者先立品行次及文學學術事功源委有叙爾諸生
幼聞庭訓長列宫牆朝夕誦讀寧無講究必也躬修
[003-13b]
實踐砥礪亷隅敦孝順以事親秉忠貞以立志窮經
考義勿雜荒誕之談取友親師悉化驕盈之氣文章
歸於醇雅毋事浮華軌度式於規繩最防蕩軼子衿
佻達自昔所譏茍行止有虧雖讀書何益若夫宅心
弗淑行己多愆或蜚語流言脅制官長或隱糧包訟
出入公門或唆撥奸猾欺孤凌弱或招呼朋類結社
要盟乃如之人名教不容鄉黨不齒縱倖逃褫扑濫
竊章縫返之於中能勿愧乎况乎鄉㑹科名乃掄才
[003-14a]
大典關係尤鉅士子果有真才實學何患困不逢年
顧乃標榜虚名暗通聲氣夤縁詭遇㒺顧身家又或
改竄鄉貫希圖進取囂凌騰沸網利營私種種情弊
深可痛恨且夫士子出身之始尤貴以正若兹厥初
拜獻便巳作奸犯科則異時敗檢踰閑何所不至又
安望其秉公持正為國家宣猷樹績膺後先疏附之
選哉朕用嘉惠爾等故不禁反復惓惓兹訓言頒到
爾等務共體朕心恪遵明訓一切痛加改省争自濯
[003-14b]
磨積行勤學以圖上進國家三年登造束帛弓旌不
特爾身有榮即爾祖父亦増光寵矣逢時得志寜俟
他求若仍視為具文玩愒弗儆毁方躍冶暴棄自甘
則是爾等㝠頑無知終不能率教也既負栽培復干
咎戾王章具在朕亦不能為爾等寛矣自兹以往内
而國學外而直省鄉校凡學臣師長皆有司鐸之責
者並宜𫝊集諸生多方董勸以副朕懐否則職業弗
修咎亦難逭勿謂朕言之不豫也爾多士尚敬聽之
[003-15a]
哉
御製石鼓贊并序/
朕釋奠
先師於國學觀石鼓於廟門之兩廡緬懐周宣迄今
二千餘年而中興之烈岐陽之蒐俯仰如昨魯壁汲
冡缺有間矣此文此石獨煥然與日月争光是三代
法物之僅存者也今列在太學實斯文之盛嘗尋繹
搨本推詳其遺義有㑹於心焉乃為贊曰
[003-15b]
猗與周宣纘緒文武一時從臣方叔召虎蒐於岐陽
陳列斨弩鐫功告成伐石作鼓以歌以銘載規載矩
豈備考擊致煩矇瞽鼓鼙思將義蓋有取厯二千年
鑠日蝕土蝌蚪失傳剥落誰補車攻馬同麀鹿麌麌
晨星缺月完句可數天門詄蕩岐山翔舞軒頡是班
鍾王敢伍陳在泮宫設於廊廡是切是磋匪擊匪拊
橋門觀禮如對簋簠庶㡬文治再見三古
御製祭酒箴
[003-16a]
予敷文徳式禮辟雍允惟祭酒多士攸宗在昔有虞
命䕫教胄洎乎成周升彼孝秀撫今區夏遵路陳常
海域遣子願齒膠庠爾長乃司表率匪易木繩斯直
玉琢斯器烝烝譽髦爾儀是型濟濟橋門爾訓是聆
惟亷持躬惟慎率屬佻逹其懲戒董其朂皇矣謨典
如鏗金鏞闡揚㒺盡則傚奚從毋矜而華導之誠正
毋詭而趨範之孔孟王化丕盛視乎成均茍隳厥職
曷明人倫儒行克臧汝績乃效黽勉詔
助宣聲教
[003-16b]
欽定國子監志卷三
欽定四庫全書
欽定國子監志卷三
御製
臣/等謹案詩書所載典學之丈如虞廷教胄周
雅辟雍雖足昭示來兹然類由史官鋪叙臣下
揄揚非有製出宸章體隆聖作者也洪惟我
朝
列聖相承作君作師文章性道合為一原
[003-1b]
謨訓所垂規天矩地於鑠哉真藝林之
極軌矣恭錄
列聖御集暨我
皇上御製詩文有關國子監者敬謹編次為
文三卷
詩一卷
御製一
文一
[003-2a]
太宗文皇帝
御製釋奠
先師孔子文
惟
至聖徳配
天
地道貫古今刪述六經垂憲萬世昭宣文治厯代尊崇
謹以楮帛牲醴庶品之儀式陳明薦冀歆享焉
[003-2b]
朝謹案我之前/ 未入關
太宗文皇帝首崇儒術/親釋奠
御製先師孔子/ 此文今
聖廟春秋二祭祝文尚遵用首四語爰恭錄卷首/ 以見
後聖先源之合云/ 心
聖祖仁皇帝
御製學校論
治天下者莫亟於正人心厚風俗其道在尚教化以
[003-3a]
先之學校者教化所從出將以納民於軌物者也是
以古者家有塾黨有庠術有序國有學人生八嵗自
王以下至於庶人之子弟皆入小學及其十有五年
則自元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民
之俊秀皆入大學蓋自家至於國莫不有學自天子
至於庶人莫不學自幼至於長莫不皆學凡學有詩
書禮樂以為之本干戈羽籥以為之文父子君臣長
幼之道於是焉觀之六徳六行之教於是焉取之所
[003-3b]
以淑其耳目手足之舉措而養其心以復其性以為
修己治人之大者可謂備至矣是以當時之君子履
信思順以事其上小人亦皆樂循理而恥犯法侯撻
不事而至治以興後世學校寖廣博士之途寖繁所
以立教之方失先王之遺意士之遊其中者直以為
利祿之階欲期道徳之一詎不難哉且夫今之所謂
教者誦讀焉而已爾而又弗實致其力以防其放僻
邪侈之心使氣之充而識之明以漸求復其性其何
[003-4a]
以為修己治人之道哉故曰教隆於上化成於下教
不明於上而欲化成於下猶却行而求前也教化者
為治之本學校者教化之原欲敦隆教化而興起學
校者其道安在在務其本而不求其末尚其實而不
務其華以内行為先不汲汲於聲譽以經術為要不
屑屑於文辭如是則於聖人化民成俗之道庶乎其
有當也夫
御製小學課士説
[003-4b]
古者有大學小學尚書大𫝊謂十五入小學十八入
大學班氏謂八嵗入小學十五入大學朱子作大學
序取班氏之説書大傳之作先儒以為出於漢儒之
附㑹理或然也今以童稚之年遽責以大學之事其
於古人為學之方立教之序亦大不侔矣夫古者教
學教耕之異其人左右春秋之異其地灑埽應對進
退之詳其節禮樂射御書數之詳其文雖其制猶可
考或有行於古難行於今者亦貴得其意而巳故小
[003-5a]
學之法求其參酌至當者莫如朱子所輯一書蓋取
古者聖賢教人為學之言而參之以曲禮少儀内則
之文與前言往行合以成編其内篇則所以培其根
也其外篇則所以達其支也而其大義之所存則主
於教敬蓋敬者為學之要領所以該本末貫精粗徹
上徹下之道也朕自冲齡即已披覽服習嘗以為學
者茍能身體而力行之則誠下學上達之功實與大
學相為表裏不僅為初學佔畢課讀之書而巳近代
[003-5b]
以來有司不以之校士士子不以之誦習簡帙雖存
束之髙閣朕每念於懐於是特頒諭㫖著為令甲俾
天下士子於經書制舉業之外兼習是書有司臨試
兼以命題課藝庶㡬天下學者誦其言習其行敦其
事於日用居處極其理於修已治人近之盡乎人倫
精之通乎性命静以淑其身動以措之世人才盛而
風俗淳端在是矣
御製
[003-6a]
至聖先師孔子贊并序/
蓋自三才建而天地不居其功一中傳而聖人代宣
其藴有行道之聖得位以綏猷有明道之聖立言以
垂憲此正學所以常明人心所以不冺也粤稽往緒
仰溯前徽堯舜禹湯文武達而在上兼君師之寄行
道之聖人也
孔子不得位窮而在下秉刪述之權明道之聖人也
行道者勲業炳於一時明道者教思周於百世堯舜
[003-6b]
文武之後不有
孔子則學術紛淆仁義湮塞斯道之失傳也久矣後
之人而欲探二帝三王之心法以為治國平天下之
準其奚所取衷焉然則
孔子之為萬古一人也審矣朕廵省東國謁祀闕里
景仰滋深敬摛筆而為之贊曰
清濁有氣剛柔有質聖人參之人極以立行著習察
舎道莫由惟皇建極惟后綏猷作君作師垂統萬古
[003-7a]
曰惟堯舜禹湯文武五百餘嵗
至聖挺生聲金振玉集厥大成序書刪詩定禮正樂
既窮象繫亦嚴筆削上紹往緒下示來型道不終晦
秩然大經百家紛紜殊途異趣日月無踰羮牆可晤
孔子之道惟中與庸此心此理千聖所同
孔子之徳仁義中正秉彛之好根本天性庶㡬夙夜
朂哉令圖溯源洙泗景躅唐虞載厯庭除式觀禮器
濡毫仰贊心焉遐企百世而上以
[003-7b]
聖為歸百世而下以
聖為師非師
夫子惟師於道統天御世惟道為寳泰山巖巖東海
泱泱牆髙萬仞
夫子之堂孰窺其藩孰窺其徑道不逺人克念作聖
御製四子贊
復聖顔子
聖道早聞天資獨粹約禮博文不遷不貳一善服膺
[003-8a]
萬徳来萃能化而齊其樂一致禮樂四代治法兼備
用行舎藏王佐之器
宗聖曾子
洙泗之傳魯以得之一貫曰唯
聖學在兹明徳新民止善為期格致誠正均平以推
至徳要道百行所基纂承統緒修明訓辭
述聖子思子
於穆天命道之大原静養動察庸徳庸言以育萬物
[003-8b]
以贊乾坤九經三重大法是存篤恭慎獨成徳之門
卷之藏宻擴之無垠
亞聖孟子
哲人既萎楊墨昌熾子輿闢之曰仁曰義性善獨闡
知言養氣道稱堯舜學屏功利煌煌七篇並垂六藝
孔學攸𫝊禹功作配
御製平定朔漠告成太學碑文
維
[003-9a]
天盡所覆海内外日月所出入之區悉以卑予一人自
踐阼迄今早夜殫思休養生息冀臻熈皥以克副維
皇大徳好生之意庶㡬疆域無事得以偃兵息民乃
厄魯特噶爾丹阻險北陲困此一方人既荼毒塞外
輙狡焉肆其兇逆犯我邊鄙虐我臣服人用弗寜夫
蕩冦所以息民攘外所以安内邊㓂不除則吾民不
安此神人所共憤天討所必加豈憚一人之勞弗貽
天下之逸於是斷自朕心躬臨朔漠欲使悔而革心
[003-9b]
故每許以不殺彼怙終不悛我師三出絶塞朕皆親
御以行深入不毛屢渉寒暑勞苦艱難與偏禆士卒
共之迨彼狂授首脅從歸誠荒外君長來享闕下西
北萬里灌燧銷烽中外乂謐惟朕不得巳用兵以安
民既告厥成事乃蠲釋眚災潔事禋望為億兆祈昇
平之福而廷臣請紀功太學垂示来兹朕勞心於邦
本嘗欲以文徳化成天下顧兹武畧廷臣僉謂所以
建威消萌宜昭斯績於有永也朕不獲辭考之禮王
[003-10a]
制有曰天子將出征受成於學出征執有罪反釋奠
於學以訊馘告而泮宫之詩亦曰矯矯虎臣在泮獻
馘又禮王師大獻則奏愷樂大司樂掌其事則是古
者文事武事為一折衝之用具在樽俎之間故受成
獻馘一歸於學此文武之盛制也朕嚮意於三代故
斯舉也出則告於神祗歸而遣祀闕里兹允廷臣之
請猶禮
先師以告克之遺意而於六經之㫖為相符合也爰
[003-10b]
取思樂泮水之義為詩以銘之以見取亂侮亡之師
在朕有不得已而用之之實或者不戾於古帝王伐
罪安民之意云爾銘曰
巍巍
先聖萬世之師敬信愛人治平所基煌煌聖言文武
道一禮樂征伐自天子出朕臨域中逾兹三紀嘗見
羮牆寤寐永矢下念民瘼上承
帝謂四海無外盡𨽻候尉維彼兇醜瀆亂典常既梗聲
[003-11a]
教遂窺我疆譬之於農患在螟螣秉卑不施將害稼
穡度彼游魂險逺是怙震以徳威可往而取朕志先
定龜筮其依屬車萬乗建以龍旂祝融驂鸞風伯戒
途宜暘而暘利我樵蘇大野水涸川瀆効靈泉忽自
湧其甘如
設為犄角一出其西一出其東中自將之絶域無人獸羣自掩五日窮追彼狂走險大殱於
路波血其孥剪其黨孽俘彼卒徒衆烏晝號單馬宵
遁恐久駐師重為民困慎固戍守還轅於京自夏徂
[003-11b]
冬雨雪其零載馳載驅我行至再蠢兹窮㓂昏惑不
悔我邊我氓以休以助爰寜其居爰復其賦藩落老
稚斯恬斯嬉嵗晏来歸春與之期春風飄翩揚我斾
旓我今于邁如渉我郊言秣我馬狼居胥山登髙以
眺閔彼彈丸天降兇罰孤雛就羈三駕三㨗封狼輿
尸既腊梟獍既獮豺貙大漠西北解甲棄殳振旅凱
入澤霈郊卜明禋肆赦用迓景福昔我往矣在泮飲
酒陳師鞠旅誓屈羣醜今我来思在泮獻功有赫頌
[003-12a]
聲文軌來同采芹采藻頌興東魯車攻馬同亦鐫石
鼓師在安民出非得己古人有作昭示斯㫖𬗟惟虞
廷誕敷文徳聖如
先師戰慎必克惟兵宜戢惟徳乃綏億萬斯年視此
銘詞
御製平定噶爾丹告祭
先師孔子文
朕服膺聖訓殫究遺文凡兹六籍所垂惟以安民為
[003-12b]
要臨御以来孜孜圖治綏乂蒸生逺邇中外視同一
體乃有厄魯特噶爾丹荒陬狡㓂肆虐跳梁擾毒邊
方稔惡巳極朕親統六師三臨絶塞宏彰撻伐克奏
膚功逆孽就俘兇渠殄滅遐荒番部㒺不歸誠自兹
永靖邊塵咸安生業惟是
至聖先師黙相啟佑特遣專官敬申禋祀祗告成功
伏惟昭鑒尚饗
御製訓飭士子文
[003-13a]
國家建立學校原以興行教化作育人材典至渥也
朕臨御以來隆重師儒加意庠序近復慎簡學使釐
剔弊端務期風教修明賢才蔚起庶㡬棫樸作人之
意乃比來士習未端儒教罕著雖因内外臣工奉行
未能盡善亦由爾諸生積錮已久猝難改易之故也
兹特親製訓言再加警飭爾諸生其敬聽之從來學
者先立品行次及文學學術事功源委有叙爾諸生
幼聞庭訓長列宫牆朝夕誦讀寧無講究必也躬修
[003-13b]
實踐砥礪亷隅敦孝順以事親秉忠貞以立志窮經
考義勿雜荒誕之談取友親師悉化驕盈之氣文章
歸於醇雅毋事浮華軌度式於規繩最防蕩軼子衿
佻達自昔所譏茍行止有虧雖讀書何益若夫宅心
弗淑行己多愆或蜚語流言脅制官長或隱糧包訟
出入公門或唆撥奸猾欺孤凌弱或招呼朋類結社
要盟乃如之人名教不容鄉黨不齒縱倖逃褫扑濫
竊章縫返之於中能勿愧乎况乎鄉㑹科名乃掄才
[003-14a]
大典關係尤鉅士子果有真才實學何患困不逢年
顧乃標榜虚名暗通聲氣夤縁詭遇㒺顧身家又或
改竄鄉貫希圖進取囂凌騰沸網利營私種種情弊
深可痛恨且夫士子出身之始尤貴以正若兹厥初
拜獻便巳作奸犯科則異時敗檢踰閑何所不至又
安望其秉公持正為國家宣猷樹績膺後先疏附之
選哉朕用嘉惠爾等故不禁反復惓惓兹訓言頒到
爾等務共體朕心恪遵明訓一切痛加改省争自濯
[003-14b]
磨積行勤學以圖上進國家三年登造束帛弓旌不
特爾身有榮即爾祖父亦増光寵矣逢時得志寜俟
他求若仍視為具文玩愒弗儆毁方躍冶暴棄自甘
則是爾等㝠頑無知終不能率教也既負栽培復干
咎戾王章具在朕亦不能為爾等寛矣自兹以往内
而國學外而直省鄉校凡學臣師長皆有司鐸之責
者並宜𫝊集諸生多方董勸以副朕懐否則職業弗
修咎亦難逭勿謂朕言之不豫也爾多士尚敬聽之
[003-15a]
哉
御製石鼓贊并序/
朕釋奠
先師於國學觀石鼓於廟門之兩廡緬懐周宣迄今
二千餘年而中興之烈岐陽之蒐俯仰如昨魯壁汲
冡缺有間矣此文此石獨煥然與日月争光是三代
法物之僅存者也今列在太學實斯文之盛嘗尋繹
搨本推詳其遺義有㑹於心焉乃為贊曰
[003-15b]
猗與周宣纘緒文武一時從臣方叔召虎蒐於岐陽
陳列斨弩鐫功告成伐石作鼓以歌以銘載規載矩
豈備考擊致煩矇瞽鼓鼙思將義蓋有取厯二千年
鑠日蝕土蝌蚪失傳剥落誰補車攻馬同麀鹿麌麌
晨星缺月完句可數天門詄蕩岐山翔舞軒頡是班
鍾王敢伍陳在泮宫設於廊廡是切是磋匪擊匪拊
橋門觀禮如對簋簠庶㡬文治再見三古
御製祭酒箴
[003-16a]
予敷文徳式禮辟雍允惟祭酒多士攸宗在昔有虞
命䕫教胄洎乎成周升彼孝秀撫今區夏遵路陳常
海域遣子願齒膠庠爾長乃司表率匪易木繩斯直
玉琢斯器烝烝譽髦爾儀是型濟濟橋門爾訓是聆
惟亷持躬惟慎率屬佻逹其懲戒董其朂皇矣謨典
如鏗金鏞闡揚㒺盡則傚奚從毋矜而華導之誠正
毋詭而趨範之孔孟王化丕盛視乎成均茍隳厥職
曷明人倫儒行克臧汝績乃效黽勉詔
助宣聲教[003-16b]
欽定國子監志卷三