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欽定四庫全書
　周易正義序
　　　唐國子祭酒上䕶軍曲阜縣開國子孔穎達奉勅撰
　　夫易者象也爻者效也聖人有以仰觀俯察象天
　　地而育羣品雲行雨施效四時以生萬物若用之
　　以順則兩儀序而百物和若行之以逆則六位傾
　　而五行亂故王者動必則天地之道不使一物失
　　其性行必協隂陽之宜不使一物受其害故能彌
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　　綸宇宙酬酢神眀宗社所以无窮風聲所以不朽
　　非夫道極𤣥妙孰能與於此乎斯乃乾坤之大造
　　生靈之所益也若夫龍出於河則八卦宣其象麟
　　傷於澤則十翼彰其用業資九聖時歴三古及秦
　　亡金鏡未墜斯文漢理珠囊重興儒雅其𫝊易者
　　西都則有丁孟京田東都則有荀劉馬鄭大體更
　　相祖述非有絶倫唯魏世王輔嗣之注獨冠古今
　　所以江左諸儒竝𫝊其學河北學者罕能及之其
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　　江南義疏十有餘家皆辭尚虚𤣥義多浮誕原夫
　　易理難窮雖復𤣥之又𤣥至於垂範作則便是有
　　而教有若論住内住外之空就能就所之説斯乃
　　義渉於釋氏非為教於孔門也既背其本又違於
　　注至若復卦云七日來復竝解云七日當為七月
　　謂陽氣從五月建午而消至十一月建子始復所
　　歴七辰故云七月今案輔嗣注云陽氣始剝盡至
　　來復時凡七日則是陽氣剥盡之後凡經七日始
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　　復但陽氣雖建午始消至建戌之月陽氣猶在何
　　得稱七月來復故鄭康成引易緯之説建戌之月
　　以陽氣既盡建亥之月純隂用事至建子之月陽
　　氣始生隔此純隂一卦卦主六日七分舉其成數
　　言之而云七日來復仲尼之緯分明輔嗣之注若
　　此康成之説遺跡可尋輔嗣注之於前諸儒背之
　　於後考其義理其可通乎又蠱卦云先甲三日後
　　甲三日輔嗣注云甲者創制之令又若漢世之時
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　　甲令乙令也輔嗣又云令洽乃誅故後之三日又
　　巽卦云先庚三日後庚三日輔嗣注云申命令謂
　　之庚輔嗣又云甲庚皆申命之謂也諸儒同於鄭
　　氏之説以為甲者宣令之日先之三日而用辛也
　　欲取改新之義後之三日而用丁也取其丁寧之
　　義王氏注意本不如此而又不顧其注妄作異端
　　今既奉勅刪定攷察其事必以仲尼為宗義理可
　　詮先以輔嗣為本去其華而取其實欲使信而有
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　　徴其文簡其理約寡而制衆變而能通仍恐鄙才
　　短見意未周盡謹與朝散大夫行大學博士臣馬
　　嘉運守大學助教臣趙乾叶等對共參議詳其可
　　否至十六年又奉勅與前修疏人及給事郎守四
　　門博士上騎都尉臣蘇徳融等對勅使趙𢎞智覆
　　更詳審為之正義凡十有四卷庶望上禆聖道下
　　益將來故序其大略附之卷首爾
　周易正義序