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首页 > 四库全书 > 元史 > 元史 卷一百七十一


[171-1a]
欽定四庫全書
 元史卷一百七十一
  明翰林學士亞中大夫知制誥兼修國史宋濓等修
 列傳第五十八
  劉因
劉因字夢吉保定容城人世為儒家五世祖琮生敦武
校尉臨洮府録事判官昉昉生奉議大夫中山府録事
俣俣生秉善金貞祐中南徙其弟國寶登興定進士第
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終奉直大夫樞密院經歴秉善生述述因之父也嵗壬
辰述始北歸刻意問學邃性理之説好長嘯中統初左
三部尚書劉肅宣撫真定辟武邑令以疾辭歸年四十
未有子嘆曰天果使我無子則已有子必令讀書因生
之夕述夢神人馬載一兒至其家曰善養之既覺而生
乃名曰駰字夢驥後改今名及字因天資絶人三嵗識
書日記千百言過目即成誦六嵗能詩七嵗能屬文落
筆驚人甫弱冠才器超邁日閲方冊思得如古人者友
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之作希聖解國子司業硯彌堅教授真定因從之游同
舍生皆不能及初為經學究訓詁疏釋之説輙嘆曰聖
人精義殆不止此及得周程張邵朱吕之書一見能發
其微曰我固謂當有是也及評其學之所長而曰邵至
大也周至精也程至正也朱子極其大盡其精而貫之
以正也其高見逺識率類此因蚤喪父事繼母孝有父
祖喪未葬投書先友翰林待制楊恕憐而助之始克襄
事因性不苟合不妄交接家雖甚貧非其義一介不取
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家居教授師道尊嚴弟子造其門者隨材器教之皆有
成就公卿過保定者衆聞因名往往來謁因多遜避不
與相見不知者或以為傲弗恤也嘗愛諸葛孔明靜以
修身之語表所居曰靜修博果密以因學行薦于朝至
元十九年有詔徴因擢承徳郎右賛善大夫初裕皇建
學宫中命賛善王恂教近侍子弟恂卒乃命因繼之未
幾以母疾辭歸明年丁内艱二十八年詔復遣使者以
集賢學士嘉議大夫徴因以疾固辭且上書宰相曰因
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自幼讀書接聞大人君子之餘論雖他無所得至如君
臣之義自謂見之甚明如以日用近事言之凡吾人之
所以得安居而暇食以遂其生聚之樂者是誰之力與
皆君上之賜也是以凡我有生之民或給力役或出知
能亦必各有以自効焉此理勢之必然亘萬古而不可
易而莊周氏所謂無所逃于天地之間者也因生四十
三年未嘗効尺寸之力以報國家養育生成之徳而恩
命連至因尚敢偃蹇不出貪高尚之名以自媚以負我
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國家知遇之恩而得罪于聖門中庸之教也哉且因之
立心自幼及長未嘗一日敢為崖岸卓絶甚高難繼之
行平昔交友苟有一日之雅者皆知因之此心也但或
者得之傳聞不求其實止于蹤跡之近似者觀之是以
有高人隠士之目惟閣下亦知因之未嘗以此自居也
向者先儲皇以賛善之命來召即與使者俱行再奉㫖
令教學亦即時應命後以老母中風請還家省視不幸
彌留竟遭憂制遂不復出初豈有意于不仕邪今聖天
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子選用賢良一新時政雖前日隠晦之人亦將出而仕
矣况因平昔非隠晦者邪况加以不次之寵處之以優
崇之地邪是以形留意往命與心違病卧空齋惶恐待
罪因素有羸疾自去年喪子憂患之餘繼以痁瘧歴夏
及秋後雖平復然精神氣血已非舊矣不意今嵗五月
二十八日瘧疾復作至七月初二日蒸發舊積腹痛如
刺下血不已至八月初偶起一念自歎旁無期功之親
家無紀綱之僕恐一旦身先朝露必至累人遂遣人于
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容城先人墓側修營一舍倘病勢不退當居處其中以
待盡遣人之際未免感傷由是病勢益增飲食極減至
二十一日使者持恩命至因初聞之惶怖無地不知所
措徐而思之竊謂供職雖未能扶病而行而恩命則不
敢不扶病而拜因又慮若稍渉遲疑則不惟臣子之心
有所不安而蹤跡高峻已不近于人情矣是以即日拜
受留使者候病勢稍退與之俱行遷延至今服療百至
略無一效乃請使者先行仍令學生李道恒納上鋪馬
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聖㫖待病退自備氣力以行望閣下俯加矜憫曲為保
全因實疎逺微賤之臣與帷幄諸公不同其進與退苦
非難處之事惟閣下始終成就之書上朝廷不强致帝
聞之亦曰古有所謂不召之臣其斯人之徒歟三十年
夏四月十有六日卒年四十五無子聞者嗟悼延祐中
贈翰林學士資善大夫䕶軍追封容城郡公謚文靖歐
陽元嘗賛因畫像曰微㸃之狂而有沂上風雩之樂資
由之勇而無北鄙鼔瑟之聲于裕皇之仁而見不可留
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之四皓以世祖之略而遇不能致之兩生烏乎麒麟鳯
凰固宇内之不常有也然而一鳴而六典作一出而春
秋成則其志不欲遺世而獨往也明矣亦將從周公孔
子之後為往聖繼絶學為來世開太平者邪論者以為
知言因所著有四書精要三十卷詩五卷號丁亥集因
所自選又有文集十餘卷及小學四書語録皆門生故
友所録惟易繫辭説乃因病中親筆云
  吳澄
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吴澄字幼清撫州崇仁人高祖曄初居咸口里當華蓋
臨川二山間望氣者徐覺言其地當出異人澄生前一
夕鄉父老見異氣降其家隣媪復夢有物蜿蜓降其舍
旁池中旦以告于人而澄生三嵗穎悟日發教之古詩
隨口成誦五嵗日受千餘言夜讀書至旦母憂其過勤
節膏火不多與澄候母寢燃火復誦習九嵗從羣子弟
試鄉校毎中前列既長于經傳皆通之知用力聖賢之
學嘗舉進士不中至元十三年民初附盜賊所在蜂起
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樂安鄭松招澄居布水谷乃著孝經章句校定易書詩
春秋儀禮及大小戴記侍御史程鉅夫奉詔求賢江南
起澄至京師未幾以母老辭歸鉅夫請置澄所著書於
國子監以資學者朝廷命有司即其家録上元貞初游
龍興按察司經歴郝文迎至郡學日聴講論録其問答
凡數千言行省掾元明善以文學自負嘗問澄易詩書
春秋奥義歎曰與吴先生言如探淵海遂執子弟禮終
其身左丞董士選延之于家親執饋食曰吴先生天下
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士也既入朝薦澄有道擢應奉翰林文字有司敦勸久
之乃至而代者已到官澄即日南歸未幾除江西儒學
副提舉居三月以疾去官至大元年召為國子監丞先
是許文正公衡為祭酒始以朱子小學等書授弟子久
之漸失其舊澄至旦燃燭堂上諸生以次受業日昃退
燕居之室執經問難者接踵而至澄各因其材質反覆
訓誘之毎至夜分雖寒暑不易也皇慶元年陞司業用
程純公學校奏疏胡文定公六學教法朱文公學校貢
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舉私議約之為教法四條一曰經學二曰行實三曰文
藝四曰治事未及行又嘗為學者言朱子于道問學之
功居多而陸子靜以尊徳性為主問學不本于徳性則
其敝必偏于言語訓釋之末故學必以徳性為本庶幾
得之議者遂以澄為陸氏之學非許氏尊信朱子本意
然亦莫知朱陸之為何如也澄一夕謝去諸生有不謁
告而從之南者俄拜集賢直學士特授奉議大夫俾乘
驛至京師次真州疾作不果行英宗即位超遷翰林學
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士進階太中大夫先是有㫖集善書者粉黄金為泥寫
浮屠藏經帝在上都使左丞蘇蘇詔澄為序澄曰主上
寫經為民祈福甚盛舉也若用以追薦臣所未知蓋福
田利益雖人所樂聞而輪迴之事彼習其學者猶或不
言不過謂為善之人死則上通高明其極品則與日月
齊光為惡之人死則下淪汚穢其極下則與沙蟲同類
其徒遂為薦㧞之説以惑世人今列聖之神上同日月
何庸薦抜且國初以來凡寫經追薦不知幾舉若未效
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是無佛法矣若已效是誣其祖矣撰為文辭不可以示
後世請俟駕還奏之㑹帝崩而止泰定元年初開經筵
首命澄與平章政事張珪國子祭酒鄧文原為講官在
至治末詔作太廟議者習見同堂異室之制乃作十三
室未及遷奉而國有大故有司疑于昭穆之次命集議
之澄議曰世祖混一天下悉攷古制而行之古者天子
七廟廟各有宫太祖居中左三廟為昭右三廟為穆昭
穆神主各以次逓遷其廟之宫頗如今之中書六部夫
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省部之設亦倣金宋豈以宗廟敘次而不攷古乎有司
急于行事竟如舊次云時澄已有去志㑹修英宗實錄
命總其事居數月實録成未上即移疾不出中書左丞
許師敬奉㫖賜宴國史院仍致朝廷勉留之意宴罷即
出城登舟去中書聞之遣官驛追不及而還言于帝曰
吴澄國之名儒朝之舊徳今請老而歸不忍重勞之宜
有所褒異詔加資善大夫仍以金織文綺二及鈔五千
貫賜之澄身若不勝衣正坐拱手氣融神邁答問亹亹
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使人渙若氷釋弱冠時嘗著説曰道之大原出于天神
聖繼之堯舜而上道之元也堯舜而下其亨也洙泗鄒
魯其利也濓洛闗閩其貞也分而言之上古則羲黄其
元堯舜其亨禹湯其利文武周公其貞乎中古之統仲
尼其元顔曽其亨乎子思其利孟子其貞乎近古之統
周子其元程張其亨也朱子其利也孰為今日之貞乎
未之有也然則可以終無所歸哉其早以斯文自任如
此故出登朝署退歸于家與郡邑之所經由士大夫皆
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迎請執業而四方之士不憚數千里躡屩負笈來學山
中者常不下千數百人少暇即著書至將終猶不置也
于易春秋禮記各有纂言盡破傳註穿鑿以發其藴條
歸紀敘精明簡潔卓然成一家言作學基學統二篇使
人知學之本與為學之序尤有得于邵子之學校定皇
極經世書又校正老子莊子太𤣥經樂律及八陣圖郭
璞葬書初澄所居草屋數間程鉅夫題曰草廬故學者
稱之為草廬先生天厯三年朝廷以澄耆老特命次子
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京為撫州教授以便奉養明年六月得疾有大星墜其
舍東北澄卒年八十五贈江西行省左丞上䕶軍追封
臨川郡公謚文正長子文終同知柳州路總管府事京
終翰林國史院典籍官孫當自有傳
 
 
 
 元史卷一百七十一
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元史卷一百七十一考證
吳澄𫝊長子文終同知桞州路總管府事京終翰林國
 史院典籍官 按文集載澄有子五人衮補國子生
 禀泗州路臨淮縣尹亶補國子生史畧之謹識



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