[000-1a] 
欽定四庫全書 經部五
春秋億 春秋類
提要
臣/等謹案春秋億六卷明徐學謨撰學謨字
叔明嘉定人嘉靖庚戌進士官至禮部尚書
是編序題春秋億而卷首題曰徐氏海隅集
目録又題曰外編葢其全集之一種十二公
各為一篇不載經文而一一排比年月隨經
[000-1b]
詮義葢漢代經傳别行原不相屬似乎創例
實古法也大㫖以春秋所書皆據舊史舊史
所闕聖人不能増益如隱莊閔僖之不書即
位桓三年以後不書王衛人鄭人從王伐鄭
不稱天以及月日之或有或無皆非聖人所
筆削一掃公羊榖梁無字非例之説與孫復
胡安國無事非譏之論夫春秋之作既稱筆
削則必非全錄舊文漫無褒貶學謨持論雖
[000-2a]
未免矯枉過正然平心静氣不事囂争言簡
理明多得經意足以破諸家穿鑿附㑹之陋
其駁夏時周月之説曰為下而先倍烏在其
為春秋也可謂要言不煩者矣乾隆四十二
年十一月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
[000-3a]
春秋億序
說經者宜莫難於春秋匪說之難能明聖人之意之難
也蓋自秦人滅學之後六經之闕佚者十六七矣獨春
秋哉而春秋為甚漢儒喜以其意補經即於他經悖理
亂真者不少苟以理絀之其誣可立辨也春秋事詞也
事詞在千載之前有無疑似即有増損無從質之矣故
曰說經者宜莫難於春秋也今之說春秋者類以左氏
為之證而叅以公榖二家彼其因事以屬詞縁詞以命
[000-3b]
例事同則詞同詞同則命例宜無不同然而正變相錯
權衡互異若繼弑一也或書即位或不書即位紀元一
也或書王正月或不書王正月或單書春王而不書正
月伐國一也或名或不名或爵或不爵専將帥師一也
或去其公子或不去其公子弑君一也或明其為弑或
不明其為弑乃三家各就其詞而為之說求之春秋之
本文其說皆無有也即以春秋之本文獨行於世千載
之下雖聖人復起不能指其詞之所之也故學者不得
[000-4a]
不據傳以求經夫經之為言常也簡易明達之謂也聖
人作之將以垂憲于無窮而乃故為㣲曖難明之詞若
置覆焉而須傳以為之射則何異于日月之借光於爝
火乎必不然矣按班固藝文志云仲尼傷杞宋之亡徴
以魯周公之國禮文備物與左丘明共觀史記而脩春
秋當其時祗以口授弟子左氏懼其異言失真乃因本
事以作傳信斯言也則經與傳有輔車之倚焉不當獨
推尊孔氏矣即令附春秋而作其事詞已無不可信而
[000-4b]
又何有于公榖二家乃漢初鼎列於學官而尹氏君氏
盟蔑盟與築郿築微厥憗屈銀之文又輙與左氏相齟
齬者不可勝紀夫經文一也然且彼亦一是非此亦一
是非况其有無疑似微曖難明者乎故知三家各受師
承以口說流行即左氏亦孔子以後之書自漢以來經
從傳出馬端臨以意増損之疑不為無謂而南宋大儒
顧復取其以意増損之詞為之懸想臆度斷以聖人之
特筆在是以其可觧者謂之正例而以其不可觧者强
[000-5a]
名之曰變例至謂仲尼見諸行事之實以天自處削天
于王奪位于國去氏族于卿大夫略無顧忌雖一時進
御之言意在納約然謂之說傳則可謂之說經則不可
亦何怪乎求之愈深而失之愈逺也聖人之意其尚可
得而見耶聖人之意簡易明達要以仍人道正王法善
善惡惡是是非非刪繁舉要據事直書如斯而已者也
故繫王于天則文武之威靈猶在托筆於史則周公之
袞鉞具存即有所褒諱貶損皆天子之事史官之職也
[000-5b]
而舉不以乙與焉夫是以二百四十二年諸侯卿大夫
之功罪不必屑屑焉衡較于爵氏名族之予奪而其情
固莫之能遁矣故曰其事則齊桓晉文其文則史其義
則丘竊取之於乎盡之矣說春秋者孰有深切著明於
孟氏者哉愚故以易起家少不自揆間嘗旁窺是經輒
苦其難通迄今三十餘年髪鬖鬖短矣兹以填鄖之隙
因感杜征南在襄陽時箋釋左氏乃重掇三氏併范楊
何孔諸家疏觧與胡氏之傳猥加裒輯稍畧其正變之
[000-6a]
例缺其有無疑似之文祗来其說之不詭于理者以符
㑹孔氏竊取之義而彚為一書名之曰春秋億凡如干
卷亦知其不可以幸中第無敢狥傳蔑經隨人射覆以
坐失聖人之意云爾
欽定四庫全書 經部五
春秋億 春秋類
提要
臣/等謹案春秋億六卷明徐學謨撰學謨字
叔明嘉定人嘉靖庚戌進士官至禮部尚書
是編序題春秋億而卷首題曰徐氏海隅集
目録又題曰外編葢其全集之一種十二公
各為一篇不載經文而一一排比年月隨經
[000-1b]
詮義葢漢代經傳别行原不相屬似乎創例
實古法也大㫖以春秋所書皆據舊史舊史
所闕聖人不能増益如隱莊閔僖之不書即
位桓三年以後不書王衛人鄭人從王伐鄭
不稱天以及月日之或有或無皆非聖人所
筆削一掃公羊榖梁無字非例之説與孫復
胡安國無事非譏之論夫春秋之作既稱筆
削則必非全錄舊文漫無褒貶學謨持論雖
[000-2a]
未免矯枉過正然平心静氣不事囂争言簡
理明多得經意足以破諸家穿鑿附㑹之陋
其駁夏時周月之説曰為下而先倍烏在其
為春秋也可謂要言不煩者矣乾隆四十二
年十一月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
[000-3a]
春秋億序
說經者宜莫難於春秋匪說之難能明聖人之意之難
也蓋自秦人滅學之後六經之闕佚者十六七矣獨春
秋哉而春秋為甚漢儒喜以其意補經即於他經悖理
亂真者不少苟以理絀之其誣可立辨也春秋事詞也
事詞在千載之前有無疑似即有増損無從質之矣故
曰說經者宜莫難於春秋也今之說春秋者類以左氏
為之證而叅以公榖二家彼其因事以屬詞縁詞以命
[000-3b]
例事同則詞同詞同則命例宜無不同然而正變相錯
權衡互異若繼弑一也或書即位或不書即位紀元一
也或書王正月或不書王正月或單書春王而不書正
月伐國一也或名或不名或爵或不爵専將帥師一也
或去其公子或不去其公子弑君一也或明其為弑或
不明其為弑乃三家各就其詞而為之說求之春秋之
本文其說皆無有也即以春秋之本文獨行於世千載
之下雖聖人復起不能指其詞之所之也故學者不得
[000-4a]
不據傳以求經夫經之為言常也簡易明達之謂也聖
人作之將以垂憲于無窮而乃故為㣲曖難明之詞若
置覆焉而須傳以為之射則何異于日月之借光於爝
火乎必不然矣按班固藝文志云仲尼傷杞宋之亡徴
以魯周公之國禮文備物與左丘明共觀史記而脩春
秋當其時祗以口授弟子左氏懼其異言失真乃因本
事以作傳信斯言也則經與傳有輔車之倚焉不當獨
推尊孔氏矣即令附春秋而作其事詞已無不可信而
[000-4b]
又何有于公榖二家乃漢初鼎列於學官而尹氏君氏
盟蔑盟與築郿築微厥憗屈銀之文又輙與左氏相齟
齬者不可勝紀夫經文一也然且彼亦一是非此亦一
是非况其有無疑似微曖難明者乎故知三家各受師
承以口說流行即左氏亦孔子以後之書自漢以來經
從傳出馬端臨以意増損之疑不為無謂而南宋大儒
顧復取其以意増損之詞為之懸想臆度斷以聖人之
特筆在是以其可觧者謂之正例而以其不可觧者强
[000-5a]
名之曰變例至謂仲尼見諸行事之實以天自處削天
于王奪位于國去氏族于卿大夫略無顧忌雖一時進
御之言意在納約然謂之說傳則可謂之說經則不可
亦何怪乎求之愈深而失之愈逺也聖人之意其尚可
得而見耶聖人之意簡易明達要以仍人道正王法善
善惡惡是是非非刪繁舉要據事直書如斯而已者也
故繫王于天則文武之威靈猶在托筆於史則周公之
袞鉞具存即有所褒諱貶損皆天子之事史官之職也
[000-5b]
而舉不以乙與焉夫是以二百四十二年諸侯卿大夫
之功罪不必屑屑焉衡較于爵氏名族之予奪而其情
固莫之能遁矣故曰其事則齊桓晉文其文則史其義
則丘竊取之於乎盡之矣說春秋者孰有深切著明於
孟氏者哉愚故以易起家少不自揆間嘗旁窺是經輒
苦其難通迄今三十餘年髪鬖鬖短矣兹以填鄖之隙
因感杜征南在襄陽時箋釋左氏乃重掇三氏併范楊
何孔諸家疏觧與胡氏之傳猥加裒輯稍畧其正變之
[000-6a]
例缺其有無疑似之文祗来其說之不詭于理者以符
㑹孔氏竊取之義而彚為一書名之曰春秋億凡如干
卷亦知其不可以幸中第無敢狥傳蔑經隨人射覆以
坐失聖人之意云爾