[003-1a] 
欽定四庫全書
增補鄭氏周易卷下
宋 王應麟 輯
長洲惠 棟考補
繋辭上𫝊
天尊地卑乾坤定矣卑髙已陳貴賤位矣
君臣尊卑之貴賤如山澤之有髙卑也樂記/正義
動静有常剛柔斷矣
[003-1b]
雷風也陽動陰静剛柔之斷也同上公穀梁/疏 羊疏
方以類聚物以羣分
謂水火也同/上
在天成象
日月星辰也同/上
在地成形
謂草木鳥獸也同上十御/覽三 九
八卦相蕩釋/文
[003-2a]
乾以易知易音亦/ 釋文
三極之道也
三極三才也釋/文
君子居則觀其象而翫其辭釋/文
震无咎者存乎悔
震懼也釋/文
易與天地準
準中也平也釋/文
[003-2b]
原始及終釋/文
精氣為物遊魂為變是故知鬼神之情狀與天地相似
故不違
精氣謂七八也遊魂謂九六也七八木火之數九六
金水之數木火用事而物生故曰精氣為物金水用
事而物變故曰遊魂為變精氣謂之神遊魂謂之鬼
木火生物金水終物二物變化其情與天地相似故
无所差違之也集解義樂/記正
[003-3a]
而道濟天下
道當作導釋/文
範圍天地之化
範法也釋/文
故君子之道尟矣
尟少也釋/文
臧諸用
臧善也釋/文
[003-3b]
言天下之至嘖而不可惡也惡烏落反/ 釋文
言天下之至嘖而不可亂也
嘖當為動釋/文
樞機之發榮辱之主也
樞户樞也機弩牙也户樞之發或明或闇弩牙之發
或中或否以喻君子之言或榮或辱一云以譬言語/之發有榮有辱
𫝊禮記曲禮正義義左/ 襄二十五年正
慎斯術也
[003-4a]
術道釋/文
有功而不置
置當為徳一作誌/ 釋文
君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成
幾微也密静也言不慎于微而以動作則禍變必成
公羊/疏
野容誨淫
飾其容而見於外曰野言妖野容儀教誨淫泆釋文/ 後
[003-4b]
漢崔駰/𫝊注
大衍之數五十其用四十有九
天地之數五十有五以五行氣通凡五行減五大衍
又減一故四十九也正/義衍演也揲取也釋/文天一生水
于北地二生火于南天三生木于東地四生金于西
天五生土于中陽无耦陰无配未得相成地六成水
于北與天一并天七成火于南與地二并地八成木
于東與天三并天九成金于西與地四并地十成土
[003-5a]
于中與天五并大衍之數五十有五五行各氣并氣
并而減五惟有五十以五十之數不可以為七八九
六卜筮之占以用之更減其一故四十有九也月令/正義
天數五地數五五位相得而各有合
天地之氣各有五五行之次一曰水天數也二曰火
地數也三曰木天數也四曰金地數也五曰土天數
也此五者陰无匹陽无耦故又合之地六為天一匹
也天七為地二耦也地八為天三匹也天九為地四
[003-5b]
耦也地十為天五匹也二五陰陽各有合然後氣相
得施化行也春秋/正義
以制器者尚其象
此者存于器象可得而用一切器物及造立皆是春/官
太卜/疏
聖人之所以極深而研機也
機當作幾幾微也釋/文
蓍之徳圓而神
[003-6a]
蓍形圓而可以立變化之數故謂之神也少牢饋/食禮疏
神武而不殺者夫殺所戒反/ 釋文
易有太極
極中之道淳和未分之氣也文選/十九
兩儀生四象
布六于北方以象水布八于東方以象木布九于西
方以象金布七于南方以象火王/氏
定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善乎蓍龜
[003-6b]
凡天下之善惡及沒沒之衆事皆成定之言其廣大
無不包也公羊/疏
河出圖洛出書聖人則之
春秋緯云河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龍
圖發洛龜書成河圖有九篇洛書有六篇也集/解
有以尚賢也釋/文
繋辭下𫝊
古者包犧氏之王天下也
[003-7a]
包取一作/聚也鳥獸全具曰犧釋/文
黃帝堯舜垂衣裳
始去羽毛公羊/疏金天氏髙陽髙辛遵黃帝之道無所
改作春官大/司樂疏
盖取諸乾坤
乾為天其色𤣥坤為地其色黃王制/正義
重門擊柝以待虣客釋/文
豫坤下震上九四體震又㸦體有艮艮為門震日所
[003-7b]
出亦為門重門象艮又為手巽爻也應在四皆木也
手持二木也手持二木以相敲是為擊柝擊柝為守
備驚戒也四又㸦體為坎坎為盗五离爻為甲胄戈
兵盗甲胄持戈兵是虣客也又以其卦為豫有守備
則不可自佚天官宫/正疏
後世聖人易之以棺椁盖取諸大過
大過者巽下兌上之卦初六在巽體巽為木上六位
在巳已當巽位巽又為木二木在外以夾四陽四陽
[003-8a]
㸦體為二乾乾為君為父二木夾君父一作/是棺椁之
象檀弓/正義
上古結繩而治
結繩為約事大大結其繩事小小結其繩正/義
後世聖人易之以書契
書之于木刻其側為契各持其一後以相考合書正/義
陽一君而二民君子之道也陰二君而一民小人之道
也
[003-8b]
一君二民謂黃帝堯舜謂地方萬里為方千里者百
中國之民居七千里七七四十九方千里者四十九
四裔之民居千里者五十一是中國四裔二民共事
一君二君一民謂三代之末以地方五千里一君有
五千里之土五五二十五更足以一君二十五始滿
千里之方五十乃當堯舜一民之地故云二君一民
王制/正義
君子知微知章
[003-9a]
知微謂幽昧知章謂明顯也文選西/征賦注
男女覯精
覯合也男女以陰陽合其精氣詩草蟲/正義
因貳以濟民行
貳當為弍釋/文
損徳之修也
修治也釋/文
困徳之辨也
[003-9b]
辨别也遭困之時君子固窮小人窮則濫徳于是别
也集/解
益長裕而不設
設大也周禮攷工曰中其莖設其後攷工桃/氏疏
若夫雜物算徳
算數也釋/文
則居可知矣居音基/辭也
知者觀其彖辭
[003-10a]
彖辭爻辭也釋/文
當文王與紂之事耶
據此言以易文王所作斷可知矣左𫝊昭二/年正義
成天下之亹亹者
亹亹沒沒也釋/文
人謀鬼謀
鬼謀謂謀卜筮於廟門是也士冠/禮疏
愛惡相攻惡烏落反/ 釋文
[003-10b]
說卦𫝊
昔者聖人之作易也
謂伏犧文王也尚書孔/序正義
參天兩地而倚數
天地之數備於十乃三之以天兩之以地而倚託大
演之數五十也必三之以天兩之以地者天三覆地
二載必極於數庶幾得吉凶之審也正/義
發揮于剛柔
[003-11a]
揮揚也釋/文
窮理盡性以至于命
言窮其義理盡其人之情性以至于命吉凶所定文/選
注六/十
兼三才而兩之故易六畫而成卦
三才天地人之道六畫畫六爻士冠/禮疏
雷風相薄
薄入也釋/文
[003-11b]
萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬
物之絜齊也离也者明也萬物皆相見南方之卦也聖
人南靣而聴天下嚮明而治盖取諸此也坤也者地也
萬物皆致養焉故曰致役乎坤兌正秋也萬物之所說
也故曰說言乎兌戰于乾乾西北之卦也言陰陽相薄
也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故
曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也
故曰成言乎艮
[003-12a]
萬物出於震雷發聲以生之也齊於巽相見於离風
摇動以齊之也絜猶新也萬物皆相見日照之使光
大萬物皆致養焉地氣含養使有秀實也萬物之所
說草木皆老猶以澤氣說成之戰言陰陽相薄西北
陰也而乾以純陽臨之猶君臣對合也坎勞卦也水
性勞而不倦萬物之所歸也萬物自春出生於地冬
氣閉藏還皆入地萬物之所成終而所成始言萬物
陰氣終陽氣始皆艮之用事也漢上易九卷/ 周易折中
[003-12b]
神也者眇萬物而為言者也
共成萬物物不可得而分故合謂之神漢上/易
莫盛乎艮盛音/成
盛裹也釋/文
故水火相逮釋/文
兌為羊
其畜好剛鹵夏官羊人/序官疏
兌為口
[003-13a]
上開似口漢上/易
乾為天
天清明无形漢上/易
為瘠馬
凡骨為陽肉為陰同/上
為龍
龍讀為尨取日出時色雜也漢上/易
為専専市戀反/ 釋文
[003-13b]
為大塗
國中三道曰塗震上值房心塗而大者取房有三塗
焉漢上/易
為
葦
竹類漢上/易
為反生
生而反出也漢上/易
為繩直為墨晁氏/云
[003-14a]
其於人也為宣髮
宣髮取四月靡草死髮在人體猶靡草在地攷工車/人疏
為黃顙釋/文
為矯輮釋/文
為月
臣象也文選月/賦注
為電
取火明也久明似日暫明似電也集/解
[003-14b]
為乾卦
乾當為幹董遇本/作幹陽在外能幹正也釋/文
為鼈為蟹為蠃為蚌為龜
皆骨在外攷工梓/人疏
為科上藁
科上者陰在内為疾漢上/易
為徑路
田間之道曰徑路艮為之者取山間鹿兔之蹊初學/記二
[003-15a]
十/四
為小指晁氏/云
為黚喙之屬
謂虎豹之屬貪冐之類取其為山獸漢上易/ 釋文
為陽今本/羊
此陽謂為養无家女行賃炊爨今時有之賤于妾也
漢上易/晁氏同
序卦𫝊
[003-15b]
物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也
蒙幼小之貌齊人謂萌為蒙也集/解
物穉不可不養也
言孩稚不養則不長也集/解
飲食必有訟故受之以訟
訟猶争一作/諍也言飲食之會恒多争也集/解
履然後安故受之以泰晁氏/云
有大有不可以盈晁氏/云
[003-16a]
有大而能嗛必豫故受之以豫
言同既大而有嗛徳則於政事恬豫雷出地奮豫豫
行出而喜樂之意集/解
豫必有隨
喜樂而出人則隨從孟子曰吾君不游吾何以休吾
君不豫吾何以助此之謂也正/義
可觀而後有所合
易乾鑿度曰陽起於子陰起於午天數大分以陽出
[003-16b]
离以陰入坎坎為中男离為中女太乙之行出從中
男入從中女因陰陽男女之偶為終始也王/氏
致飾然後亨則盡矣亨許兩反/ 釋文
有无妄物然後可畜項安世周易玩/辭 晁氏同
故受之以大過
以養賢者宜過于厚正/義
夫婦之道不可以不久也
言夫婦當有終身之義夫婦之道謂咸恒也集/解
[003-17a]
物不可以終久於其所故受之以遯晁氏/云
主器者莫若長子
謂父退居田里不能備祭宗廟長子當親視滌濯鼎
俎是也曲禮/正義
雜卦𫝊
屯見而不失其居見如字/ 釋文
損益衰盛之始也釋文釋引見會/通今 文無之
兌説而巽伏也晁氏/云
[003-17b]
蠱則飾也釋/文
大過顛也
自此以下卦音不協似錯亂失正弗敢改耳晁氏/云
小人道消也晁氏/云
增補鄭氏周易卷下
欽定四庫全書
增補鄭氏周易卷下
宋 王應麟 輯
長洲惠 棟考補
繋辭上𫝊
天尊地卑乾坤定矣卑髙已陳貴賤位矣
君臣尊卑之貴賤如山澤之有髙卑也樂記/正義
動静有常剛柔斷矣
[003-1b]
雷風也陽動陰静剛柔之斷也同上公穀梁/疏 羊疏
方以類聚物以羣分
謂水火也同/上
在天成象
日月星辰也同/上
在地成形
謂草木鳥獸也同上十御/覽三 九
八卦相蕩釋/文
[003-2a]
乾以易知易音亦/ 釋文
三極之道也
三極三才也釋/文
君子居則觀其象而翫其辭釋/文
震无咎者存乎悔
震懼也釋/文
易與天地準
準中也平也釋/文
[003-2b]
原始及終釋/文
精氣為物遊魂為變是故知鬼神之情狀與天地相似
故不違
精氣謂七八也遊魂謂九六也七八木火之數九六
金水之數木火用事而物生故曰精氣為物金水用
事而物變故曰遊魂為變精氣謂之神遊魂謂之鬼
木火生物金水終物二物變化其情與天地相似故
无所差違之也集解義樂/記正
[003-3a]
而道濟天下
道當作導釋/文
範圍天地之化
範法也釋/文
故君子之道尟矣
尟少也釋/文
臧諸用
臧善也釋/文
[003-3b]
言天下之至嘖而不可惡也惡烏落反/ 釋文
言天下之至嘖而不可亂也
嘖當為動釋/文
樞機之發榮辱之主也
樞户樞也機弩牙也户樞之發或明或闇弩牙之發
或中或否以喻君子之言或榮或辱一云以譬言語/之發有榮有辱
𫝊禮記曲禮正義義左/ 襄二十五年正
慎斯術也
[003-4a]
術道釋/文
有功而不置
置當為徳一作誌/ 釋文
君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成
幾微也密静也言不慎于微而以動作則禍變必成
公羊/疏
野容誨淫
飾其容而見於外曰野言妖野容儀教誨淫泆釋文/ 後
[003-4b]
漢崔駰/𫝊注
大衍之數五十其用四十有九
天地之數五十有五以五行氣通凡五行減五大衍
又減一故四十九也正/義衍演也揲取也釋/文天一生水
于北地二生火于南天三生木于東地四生金于西
天五生土于中陽无耦陰无配未得相成地六成水
于北與天一并天七成火于南與地二并地八成木
于東與天三并天九成金于西與地四并地十成土
[003-5a]
于中與天五并大衍之數五十有五五行各氣并氣
并而減五惟有五十以五十之數不可以為七八九
六卜筮之占以用之更減其一故四十有九也月令/正義
天數五地數五五位相得而各有合
天地之氣各有五五行之次一曰水天數也二曰火
地數也三曰木天數也四曰金地數也五曰土天數
也此五者陰无匹陽无耦故又合之地六為天一匹
也天七為地二耦也地八為天三匹也天九為地四
[003-5b]
耦也地十為天五匹也二五陰陽各有合然後氣相
得施化行也春秋/正義
以制器者尚其象
此者存于器象可得而用一切器物及造立皆是春/官
太卜/疏
聖人之所以極深而研機也
機當作幾幾微也釋/文
蓍之徳圓而神
[003-6a]
蓍形圓而可以立變化之數故謂之神也少牢饋/食禮疏
神武而不殺者夫殺所戒反/ 釋文
易有太極
極中之道淳和未分之氣也文選/十九
兩儀生四象
布六于北方以象水布八于東方以象木布九于西
方以象金布七于南方以象火王/氏
定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善乎蓍龜
[003-6b]
凡天下之善惡及沒沒之衆事皆成定之言其廣大
無不包也公羊/疏
河出圖洛出書聖人則之
春秋緯云河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龍
圖發洛龜書成河圖有九篇洛書有六篇也集/解
有以尚賢也釋/文
繋辭下𫝊
古者包犧氏之王天下也
[003-7a]
包取一作/聚也鳥獸全具曰犧釋/文
黃帝堯舜垂衣裳
始去羽毛公羊/疏金天氏髙陽髙辛遵黃帝之道無所
改作春官大/司樂疏
盖取諸乾坤
乾為天其色𤣥坤為地其色黃王制/正義
重門擊柝以待虣客釋/文
豫坤下震上九四體震又㸦體有艮艮為門震日所
[003-7b]
出亦為門重門象艮又為手巽爻也應在四皆木也
手持二木也手持二木以相敲是為擊柝擊柝為守
備驚戒也四又㸦體為坎坎為盗五离爻為甲胄戈
兵盗甲胄持戈兵是虣客也又以其卦為豫有守備
則不可自佚天官宫/正疏
後世聖人易之以棺椁盖取諸大過
大過者巽下兌上之卦初六在巽體巽為木上六位
在巳已當巽位巽又為木二木在外以夾四陽四陽
[003-8a]
㸦體為二乾乾為君為父二木夾君父一作/是棺椁之
象檀弓/正義
上古結繩而治
結繩為約事大大結其繩事小小結其繩正/義
後世聖人易之以書契
書之于木刻其側為契各持其一後以相考合書正/義
陽一君而二民君子之道也陰二君而一民小人之道
也
[003-8b]
一君二民謂黃帝堯舜謂地方萬里為方千里者百
中國之民居七千里七七四十九方千里者四十九
四裔之民居千里者五十一是中國四裔二民共事
一君二君一民謂三代之末以地方五千里一君有
五千里之土五五二十五更足以一君二十五始滿
千里之方五十乃當堯舜一民之地故云二君一民
王制/正義
君子知微知章
[003-9a]
知微謂幽昧知章謂明顯也文選西/征賦注
男女覯精
覯合也男女以陰陽合其精氣詩草蟲/正義
因貳以濟民行
貳當為弍釋/文
損徳之修也
修治也釋/文
困徳之辨也
[003-9b]
辨别也遭困之時君子固窮小人窮則濫徳于是别
也集/解
益長裕而不設
設大也周禮攷工曰中其莖設其後攷工桃/氏疏
若夫雜物算徳
算數也釋/文
則居可知矣居音基/辭也
知者觀其彖辭
[003-10a]
彖辭爻辭也釋/文
當文王與紂之事耶
據此言以易文王所作斷可知矣左𫝊昭二/年正義
成天下之亹亹者
亹亹沒沒也釋/文
人謀鬼謀
鬼謀謂謀卜筮於廟門是也士冠/禮疏
愛惡相攻惡烏落反/ 釋文
[003-10b]
說卦𫝊
昔者聖人之作易也
謂伏犧文王也尚書孔/序正義
參天兩地而倚數
天地之數備於十乃三之以天兩之以地而倚託大
演之數五十也必三之以天兩之以地者天三覆地
二載必極於數庶幾得吉凶之審也正/義
發揮于剛柔
[003-11a]
揮揚也釋/文
窮理盡性以至于命
言窮其義理盡其人之情性以至于命吉凶所定文/選
注六/十
兼三才而兩之故易六畫而成卦
三才天地人之道六畫畫六爻士冠/禮疏
雷風相薄
薄入也釋/文
[003-11b]
萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬
物之絜齊也离也者明也萬物皆相見南方之卦也聖
人南靣而聴天下嚮明而治盖取諸此也坤也者地也
萬物皆致養焉故曰致役乎坤兌正秋也萬物之所說
也故曰說言乎兌戰于乾乾西北之卦也言陰陽相薄
也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故
曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也
故曰成言乎艮
[003-12a]
萬物出於震雷發聲以生之也齊於巽相見於离風
摇動以齊之也絜猶新也萬物皆相見日照之使光
大萬物皆致養焉地氣含養使有秀實也萬物之所
說草木皆老猶以澤氣說成之戰言陰陽相薄西北
陰也而乾以純陽臨之猶君臣對合也坎勞卦也水
性勞而不倦萬物之所歸也萬物自春出生於地冬
氣閉藏還皆入地萬物之所成終而所成始言萬物
陰氣終陽氣始皆艮之用事也漢上易九卷/ 周易折中
[003-12b]
神也者眇萬物而為言者也
共成萬物物不可得而分故合謂之神漢上/易
莫盛乎艮盛音/成
盛裹也釋/文
故水火相逮釋/文
兌為羊
其畜好剛鹵夏官羊人/序官疏
兌為口
[003-13a]
上開似口漢上/易
乾為天
天清明无形漢上/易
為瘠馬
凡骨為陽肉為陰同/上
為龍
龍讀為尨取日出時色雜也漢上/易
為専専市戀反/ 釋文
[003-13b]
為大塗
國中三道曰塗震上值房心塗而大者取房有三塗
焉漢上/易
為
葦竹類漢上/易
為反生
生而反出也漢上/易
為繩直為墨晁氏/云
[003-14a]
其於人也為宣髮
宣髮取四月靡草死髮在人體猶靡草在地攷工車/人疏
為黃顙釋/文
為矯輮釋/文
為月
臣象也文選月/賦注
為電
取火明也久明似日暫明似電也集/解
[003-14b]
為乾卦
乾當為幹董遇本/作幹陽在外能幹正也釋/文
為鼈為蟹為蠃為蚌為龜
皆骨在外攷工梓/人疏
為科上藁
科上者陰在内為疾漢上/易
為徑路
田間之道曰徑路艮為之者取山間鹿兔之蹊初學/記二
[003-15a]
十/四
為小指晁氏/云
為黚喙之屬
謂虎豹之屬貪冐之類取其為山獸漢上易/ 釋文
為陽今本/羊
此陽謂為養无家女行賃炊爨今時有之賤于妾也
漢上易/晁氏同
序卦𫝊
[003-15b]
物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也
蒙幼小之貌齊人謂萌為蒙也集/解
物穉不可不養也
言孩稚不養則不長也集/解
飲食必有訟故受之以訟
訟猶争一作/諍也言飲食之會恒多争也集/解
履然後安故受之以泰晁氏/云
有大有不可以盈晁氏/云
[003-16a]
有大而能嗛必豫故受之以豫
言同既大而有嗛徳則於政事恬豫雷出地奮豫豫
行出而喜樂之意集/解
豫必有隨
喜樂而出人則隨從孟子曰吾君不游吾何以休吾
君不豫吾何以助此之謂也正/義
可觀而後有所合
易乾鑿度曰陽起於子陰起於午天數大分以陽出
[003-16b]
离以陰入坎坎為中男离為中女太乙之行出從中
男入從中女因陰陽男女之偶為終始也王/氏
致飾然後亨則盡矣亨許兩反/ 釋文
有无妄物然後可畜項安世周易玩/辭 晁氏同
故受之以大過
以養賢者宜過于厚正/義
夫婦之道不可以不久也
言夫婦當有終身之義夫婦之道謂咸恒也集/解
[003-17a]
物不可以終久於其所故受之以遯晁氏/云
主器者莫若長子
謂父退居田里不能備祭宗廟長子當親視滌濯鼎
俎是也曲禮/正義
雜卦𫝊
屯見而不失其居見如字/ 釋文
損益衰盛之始也釋文釋引見會/通今 文無之
兌説而巽伏也晁氏/云
[003-17b]
蠱則飾也釋/文
大過顛也
自此以下卦音不協似錯亂失正弗敢改耳晁氏/云
小人道消也晁氏/云
增補鄭氏周易卷下