[073-1a] 
欽定四庫全書
大易粹言卷七十三 宋 方聞一 編
雜卦
乾剛坤柔
横渠先生曰不曰天地而乾坤云者言其用也乾坤
亦何形猶言神也人鮮識天天竟不可方體姑指日
月星辰處視以為天陰陽言其實乾坤言其用如言
剛柔也乾坤則所包者廣易/說
[073-1b]
白雲郭氏曰六子之剛柔索於乾坤六十四卦之剛
柔重於八卦故卦中之剛柔皆乾之剛坤之柔也是
以獨乾坤為剛柔易/說
比樂師憂
白雲郭氏曰比以比輔従順為樂師以相須行險致
憂是天下可乆比而不可乆師也故比有永貞而師
无之易/說
臨觀之義或與或求
[073-2a]
白雲郭氏曰臨與所臨觀與所觀二卦皆有與求之
義或有與无求有求无與皆非臨觀之道有舜在上
必有戴舜者是為臨觀也易/說
屯見而不失其居蒙雜而著
横渠先生曰險在外故不失其居與渙解義反故曰
緩必有所失○蒙雜而著著古/着字雜著於物所以為蒙
蒙昏蒙也易/説
白雲郭氏曰屯旅皆近困旅困於已窮故失其居屯
[073-2b]
困於始生故不失其居而利於有為也蒙未有所知
之時中无所執則雜而著見故發之屯之難見於象
者也蒙之稺著於形者也易/說
震起也艮止也
白雲郭氏曰陽動起於震初止於艮終葢震為一索
之始艮為三索之終也易/說
損益盛衰之始也
白雲郭氏曰損己必盛故為盛之始益己必衰故為
[073-3a]
衰之始消長相循在道當如是也易/說
大畜時也
白雲郭氏曰君子藏器於身待時而動然則多識前
言徃行以畜其德亦以待時也易/傳
无妄災也
白雲郭氏曰无妄之謂災其餘自作孽而已故无妄
匪正有眚易/說
萃聚而升不來也
[073-3b]
白雲郭氏曰不來不知反也故至於困來則知止无
困矣易/說
謙輕而豫怠也
白雲郭氏曰謙輕己豫怠已也以樂豫故心怠是以
君子貴知㡬易/說
噬嗑食也賁无色也
白雲郭氏曰頥中有物則必斷故噬嗑利斷猶人之
食也賁以白賁无咎故无色則質全有天下之至飾
[073-4a]
存焉易/說
兊見而巽伏也
横渠先生曰兊說在外巽入在隠易/說
白雲郭氏曰其道見則說其道伏故入易/說
隨无故也蠱則飾也
白雲郭氏曰隨之道在此事在彼所隨有道不為事
變故言无故蠱弊事特加整治因飾之而已言非大
有作也易/說
[073-4b]
剥爛也復反也
白雲郭氏曰小人之道必害於物君子必反於道易/說
晉晝也明夷誅也
白雲郭氏曰晉與明夷朝暮之象也故言明出地上
明入地中誅亦傷也易/說
井通而困相遇也
横渠先生曰澤无水理勢適然故曰相遇易/說
白雲郭氏曰徃來井井則其道通困遇剛揜所以為
[073-5a]
困遇者柔遇剛之遇也遇其困我者也易/說
咸速也恒久也
白雲郭氏曰感為天下至速之道所謂不疾而速者
也易/說
渙離也節止也
白雲郭氏曰散則離矣有節故可止易/說
解緩也蹇難也睽外也家人内也
白雲郭氏曰睽本於外疑家人本於内治故治家者
[073-5b]
必先其身治天下者必先其家易/說
否泰反其類也
白雲郭氏曰否泰反類而相馴致之道故休否之道
復反其類類謂陰陽之類如君子小人是也否反其
類得君子則傾也泰反其類得小人則亂也在人道
言之則曰君子小人治亂而已合三才言之故云類
也易/說
大壯則止遯則退也
[073-6a]
白雲郭氏曰壯不知止小人之壯也君子之壯則有
止遯之退大壯之止皆克己之道易/說
大有衆也同人親也
白雲郭氏曰其有非一故衆衆則大能同乎人則天
下親之易知則有親同人之親其得乾之易乎易/說
革去故也鼎取新也
白雲郭氏曰革鼎之義相為終始是以去故取新共
成一道易/說
[073-6b]
小過過也中孚信也豐多故也親寡旅也
横渠先生曰過而未顚也易/說
白雲郭氏曰因豐則多事无親而後為旅旅則我之
親寡也非天下皆寡親也易/說
離上而坎下也
白雲郭氏曰上下猶水火之性也易/說
小畜寡也履不處也
横渠先生曰危者安其位者也故履以不處為吉易/說
[073-7a]
白雲郭氏曰寡則不能大其施履以行為義非處之
道易/說
需不進也訟不親也
白雲郭氏曰需有待則不能自進訟違行相親之道
絶矣易/說
大過顚也
横渠先生曰過至於顚故曰大易/說
白雲郭氏曰中之四剛大難之象也有大難而本末
[073-7b]
弱故顚易/說
姤遇也柔遇剛也
白雲郭氏曰柔之遇剛曰姤剛之來復不可謂之遇
也易/說
漸女歸待男行也
白雲郭氏曰待男而行其行漸也是以吉易/說
頥養正
白雲郭氏曰養其正所以去其非正謂之頥易/說
[073-8a]
既濟定也
白雲郭氏曰濟則難定易/說
歸妹女之終也
横渠先生曰妹歸而長女之終也一作歸/妹易說
白雲郭氏曰女以歸為有終易/說
未濟男之窮也
白雲郭氏曰剛柔失位男道弱而窮矣柔失位則以
賤居尊剛失位則以貴居賤是以窮也易/說
[073-8b]
夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也
白雲郭氏曰姤遇夬決始終之道異也聖人貴於行
道每致意於君子小人之際故以是終之雜卦前皆
二二相耦至大過之後獨各言一卦觀歸妹未濟之
辭又非簡錯聖人之㫖莫可詳也易/說
大易粹言卷七十三
欽定四庫全書
大易粹言卷七十三 宋 方聞一 編
雜卦
乾剛坤柔
横渠先生曰不曰天地而乾坤云者言其用也乾坤
亦何形猶言神也人鮮識天天竟不可方體姑指日
月星辰處視以為天陰陽言其實乾坤言其用如言
剛柔也乾坤則所包者廣易/說
[073-1b]
白雲郭氏曰六子之剛柔索於乾坤六十四卦之剛
柔重於八卦故卦中之剛柔皆乾之剛坤之柔也是
以獨乾坤為剛柔易/說
比樂師憂
白雲郭氏曰比以比輔従順為樂師以相須行險致
憂是天下可乆比而不可乆師也故比有永貞而師
无之易/說
臨觀之義或與或求
[073-2a]
白雲郭氏曰臨與所臨觀與所觀二卦皆有與求之
義或有與无求有求无與皆非臨觀之道有舜在上
必有戴舜者是為臨觀也易/說
屯見而不失其居蒙雜而著
横渠先生曰險在外故不失其居與渙解義反故曰
緩必有所失○蒙雜而著著古/着字雜著於物所以為蒙
蒙昏蒙也易/説
白雲郭氏曰屯旅皆近困旅困於已窮故失其居屯
[073-2b]
困於始生故不失其居而利於有為也蒙未有所知
之時中无所執則雜而著見故發之屯之難見於象
者也蒙之稺著於形者也易/說
震起也艮止也
白雲郭氏曰陽動起於震初止於艮終葢震為一索
之始艮為三索之終也易/說
損益盛衰之始也
白雲郭氏曰損己必盛故為盛之始益己必衰故為
[073-3a]
衰之始消長相循在道當如是也易/說
大畜時也
白雲郭氏曰君子藏器於身待時而動然則多識前
言徃行以畜其德亦以待時也易/傳
无妄災也
白雲郭氏曰无妄之謂災其餘自作孽而已故无妄
匪正有眚易/說
萃聚而升不來也
[073-3b]
白雲郭氏曰不來不知反也故至於困來則知止无
困矣易/說
謙輕而豫怠也
白雲郭氏曰謙輕己豫怠已也以樂豫故心怠是以
君子貴知㡬易/說
噬嗑食也賁无色也
白雲郭氏曰頥中有物則必斷故噬嗑利斷猶人之
食也賁以白賁无咎故无色則質全有天下之至飾
[073-4a]
存焉易/說
兊見而巽伏也
横渠先生曰兊說在外巽入在隠易/說
白雲郭氏曰其道見則說其道伏故入易/說
隨无故也蠱則飾也
白雲郭氏曰隨之道在此事在彼所隨有道不為事
變故言无故蠱弊事特加整治因飾之而已言非大
有作也易/說
[073-4b]
剥爛也復反也
白雲郭氏曰小人之道必害於物君子必反於道易/說
晉晝也明夷誅也
白雲郭氏曰晉與明夷朝暮之象也故言明出地上
明入地中誅亦傷也易/說
井通而困相遇也
横渠先生曰澤无水理勢適然故曰相遇易/說
白雲郭氏曰徃來井井則其道通困遇剛揜所以為
[073-5a]
困遇者柔遇剛之遇也遇其困我者也易/說
咸速也恒久也
白雲郭氏曰感為天下至速之道所謂不疾而速者
也易/說
渙離也節止也
白雲郭氏曰散則離矣有節故可止易/說
解緩也蹇難也睽外也家人内也
白雲郭氏曰睽本於外疑家人本於内治故治家者
[073-5b]
必先其身治天下者必先其家易/說
否泰反其類也
白雲郭氏曰否泰反類而相馴致之道故休否之道
復反其類類謂陰陽之類如君子小人是也否反其
類得君子則傾也泰反其類得小人則亂也在人道
言之則曰君子小人治亂而已合三才言之故云類
也易/說
大壯則止遯則退也
[073-6a]
白雲郭氏曰壯不知止小人之壯也君子之壯則有
止遯之退大壯之止皆克己之道易/說
大有衆也同人親也
白雲郭氏曰其有非一故衆衆則大能同乎人則天
下親之易知則有親同人之親其得乾之易乎易/說
革去故也鼎取新也
白雲郭氏曰革鼎之義相為終始是以去故取新共
成一道易/說
[073-6b]
小過過也中孚信也豐多故也親寡旅也
横渠先生曰過而未顚也易/說
白雲郭氏曰因豐則多事无親而後為旅旅則我之
親寡也非天下皆寡親也易/說
離上而坎下也
白雲郭氏曰上下猶水火之性也易/說
小畜寡也履不處也
横渠先生曰危者安其位者也故履以不處為吉易/說
[073-7a]
白雲郭氏曰寡則不能大其施履以行為義非處之
道易/說
需不進也訟不親也
白雲郭氏曰需有待則不能自進訟違行相親之道
絶矣易/說
大過顚也
横渠先生曰過至於顚故曰大易/說
白雲郭氏曰中之四剛大難之象也有大難而本末
[073-7b]
弱故顚易/說
姤遇也柔遇剛也
白雲郭氏曰柔之遇剛曰姤剛之來復不可謂之遇
也易/說
漸女歸待男行也
白雲郭氏曰待男而行其行漸也是以吉易/說
頥養正
白雲郭氏曰養其正所以去其非正謂之頥易/說
[073-8a]
既濟定也
白雲郭氏曰濟則難定易/說
歸妹女之終也
横渠先生曰妹歸而長女之終也一作歸/妹易說
白雲郭氏曰女以歸為有終易/說
未濟男之窮也
白雲郭氏曰剛柔失位男道弱而窮矣柔失位則以
賤居尊剛失位則以貴居賤是以窮也易/說
[073-8b]
夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也
白雲郭氏曰姤遇夬決始終之道異也聖人貴於行
道每致意於君子小人之際故以是終之雜卦前皆
二二相耦至大過之後獨各言一卦觀歸妹未濟之
辭又非簡錯聖人之㫖莫可詳也易/說
大易粹言卷七十三