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欽定四庫全書　　　　經部四
　辨定祭禮通俗譜　　　禮類六雜禮書之屬/
　　提要
　　　　臣/等謹按辨定祭禮通俗譜五卷
　　　國朝毛竒齡撰竒齡有仲氏易已著録是編一
　　　　名二重禮譜盖欲成喪祭二禮嗣以喪禮别
　　　　有吾說編因惟存祭禮其說取古禮而酌以
　　　　今制故以通俗為名凡分七門一曰祭所二
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　　　　曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之時五曰
　　　　祭儀六曰祭器七曰祭物末附外神其中各
　　　　條雖間與朱子家禮為難不出竒齡平日囂
　　　　爭之習然考朱子年譜家禮成於乾道六年
　　　　庚寅朱子時四十一歳其稿旋為人竊去越
　　　　三十年朱子沒後始復有傳本行世儒者或
　　　　以為疑黄榦為朱子弟子之冠亦云為未暇
　　　　更定之本則家禮之出自朱子手定與否尚
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　　　　無顯証即真獲朱子已失之稿而草創初成
　　　　亦恐尚非定本以王懋竑之篤信朱子而所
　　　　作白田雜記乃反覆辨是書之依托其言具
　　　　有根據則竒齡之辨又不能盡以好勝目之
　　　　矣其間如謂漢唐以來人臣無建廟之文南
　　　　渡紹興嘉㤗諸年為秦檜韓侂胄立廟而制
　　　　終未定考宋龔鼎臣東原録稱文彦博家廟
　　　　不作七間乃用唐杜岐公家舊式則安得謂
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　　　　漢以後無建廟之文其論後世不世爵世官
　　　　今之宗子非古宗子引阡陌不同於井田郡
　　　　縣不同於封建為証其說是也然井田廢而
　　　　正供之義不廢封建廢而臂指相維之義不
　　　　廢世官廢而宗子支子之義不廢漢書載當
　　　　時詔令毎稱賜天下為父後者其時已不世
　　　　官而云為父後則有不為父後者可知今制
　　　　父母在而子先卒者其長孫於祖父母之喪
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　　　　服斬衰三年即宗子為後之義灼然可推安
　　　　能一舉而廢之使主祭之時但以行輩年齒
　　　　為序乎至於祭必以子一條謂祠堂合祭先
　　　　代使宗子主四親之祭致凡為人子者不得
　　　　祭父則所祭四親係他人之親並非已親所
　　　　祭之父係他人之父並非己父措語尤乖皆
　　　　不免於瑕纇葢其大意務通人情故不免有
　　　　違古義然大致斟酌變通於古禮之必不可
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　　　　行及俗禮之誤托於古者剖析考証亦徃徃
　　　　釐然有當固不妨存備一家之說也乾隆四
　　　　十二年六月㳟校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　　　　總　校　官　臣/　陸費墀