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夷白齋藁卷之二十五
　　　　　　　　　　　　　　臨海　陳　基　著
　　　　　　　　　　　　　　金華戴良　編
　　記
　　　蓬莱山房記
余嘗登越之蓬莱閣誦唐人倡和詩頋瞻踟蹰俯仰千載而其
山川之清羙風氣之淳古猶有勾踐之遺民焉盖其服田扵野
采樵於山脩禊扵水濵放舟扵湖上渇飲而飢食優㳺以卒
雖海中之神山不過也而其之人朱子安氏頋挈妻子挟
方術賣藥於呉㑹一室之内左靈樞右太素匡床曲几琴瑟在
焉入其室者殆不知在闤闠中囙扁之曰蓬莱山房盖不忘其
土者人之情也然古之良醫在齊在趙在周在秦亦嘗
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一曰安乎其土㢤子安之去越居吳亦將随俗為變而其家多
禁方錬金石草木為丹劑以起人之疾却人之老謂其嘗
遇道者授以幽祕録不死之藥盖亦不可知也雖然吾聞黄
帝侯神之舘實在越上徐市之流徒駕楼船望弱水俳佪而忘
返而不知有道之士乗雲氣御飄風往来扵人間世乆矣子安
誠幸遇之而得夫秦漢所不見之書方士𫠦莫致之藥亦豈其
𫠦得㢤盍亦獻之
天子使斯人胥躋仁壽之域享無為之治而退然一室若將逃
名如韓伯休者又非余之𫠦敢知也始為記其山房以質之扵
有道者云
　　　緑筠樓記
浮屠景蒙師即松江南禪寺𫠦居為樓扁曰緑筠介余友頼善
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卿氏徴文以為記夫筠者何鄭司農曰竹之青皮也然扵潜僧
以緑筠命軒蘇長公為之賦詩景蒙之名樓其亦有𫠦本乎昔
者九方臯之相馬也以牡為牝以驪為黄盖得其精者忘其麄
在内者忘其外識者以其有天機焉然則以筠為緑其殆真知
竹者乎然此亦自夫有竹者而言之尓自夫未始有竹者而言
則物我未形境智俱㓕青且不有而况扵緑乎昔之上人盖有
不起宴坐而㳺扵物之終始者而楼宴坐之䖏也景蒙即毗盧
之境闢靈照之户豈徒逐雲月嘯弄風日自以為髙世而巳
㢤亦必天機悟入上下始終自有竹而至扵未始有竹而後昔
人可庶㡬也此盖蘇長公引而不彂扵潛僧之𫠦未聞者敢
囙善卿以為景蒙告佛之徒有香嚴師者真知竹者也請以吾
言質之至正十二年直壬辰三月甲子記
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　　　斡勒氏續𥙊田記
河南斡勒氏自太中公宦居浙東西而其子故湖州路學儒學
教授君愽雅好禮克世其家其卒扵越之蕭山也夫人皇甫氏
與其子溥洀沂潚地錢唐大山之原𦵏焉既奉㐮大事遺
業悉均之諸子而以田若干畞在蕭山者為墓廬𥙊祀百事之
需前筵撿討豫章鄒君魯望實為之記而公賦有常用不
凡冢舍𥙊器壌𣗳神道碑碣𫠦冝有之属用皆𨶔如夫人念
諸子宦北南而大之原不有以増緝防範之懼乆益乃
以其田若干畞𫠦資以自老者期扵終飬并歸𥙊田以圖永乆
飭子孫母毫𩬊敢漁相質鬻墜墳墓餒厥祖禰以蹈
不肖之辜囙命其子来文為續𥙊田記歸而刻諸余聞之禮
曰有田禄者先為𥙊服斡勒氏肅慎右族世階膴仕而教授君
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又名知禮者則其有𥙊田冝矣而飬厚本謹封樹𤰅不虞人
子之事也夫人頋先諸子推其𫠦在巳為其𫠦得為異日使大
慈松楸不鞠為蒭牧之區斡勒氏不為若敖氏之若夫人者
其殆禮之𫠦謂慮事不可以不預者乎為厥子孫時来歸怵
霜露比時具物扵禮不可以不備則田冝益治祀冝豐土冝
益厚𣗳冝益茂而凡夫人𫠦以圖永乆者勿替引之而教授君
之澤未艾矣彼思以其木為材以其榛為薪者且貽譏扵君
子而况𥙊田乎此冝馬醫夏畦之子𫠦不忍為者固無庸為知
禮子孫告也是為記
　　　雅㑹堂東軒記
雅㑹堂者徐孟逹甫宴好賔客之𫠦而其東軒則余之𫠦寓也
余辱與孟逹㳺而其子緬以余有一日之長執弟子禮余正
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句讀訓故以求夫詩書禮樂之夫居髙則軆夷則神鬯神鬯
則𫠦業也勤故即雅㑹而弦且謌者孟逹將以責勤其子也由
是撤匏竹薦几格史百氏㫄午聮絡朝夕相與紬繹磨礱扵
其中然有不𥆳而自勤者豈居之移氣如是㢤盖栁子𫠦謂
交相賛者固不得專羙戴氏時之秋風日始癘環視堂下水
潦之盛者日以縮卉木之華者日以實而余與緬仰則觀夫陰
陽之運化俯則䆒夫物理之盈虚而風雨霜露之教昭昭也盖
道之大原岀扵天而聖人純乎天者也今余與緬入則求之扵
詩書禮樂出則見之扵風雨霜露天也聖人也豈欺我㦲且人
莫不知教其子也而其教皆始扵句讀訓詁然而止扵句讀訓
詁而已者非余之𫠦聞也令余之𫠦與語緬者豈徒扵緬㢤
亦囙以自朂云尓遂書扵壁以為雅㑹堂東軒記至正十二年
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八月甲子記
　　　竹間居記
余聞吳興張濟和氏家多羙竹其里人沈君自誠余友也間以
趙侯仲穆𫠦為書竹間居三篆字示余且俾為之記余扵張氏
雖未有一日之雅然其居吴興山水之而嗜竹則其為人可
知矣夫竹之時用亦逺矣昔州之産曰篠簜曰簵而其為
貢視瑶琨齒革織貝璣組與夫三品之金九江之龜盖侔重焉
秦漢間有竹竿萬箇者可比千乗之家而其利與酤釀醯醤牛
羊榖帛文采狐貉金錢䓁盖鏃焉而矢可以征不庭焉而席
可以展孝敬穴焉而管可以和人神而其下為筒為竿為椽為
藩者雖不一而要其歸均之為用也後世好事者㽞連光景
嘯弄風日構亭山阿㦯築舘水裔徃徃以有竹為清無竹為
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俗雖其舎与彼㦯殊然亦未以言真嗜竹也今張氏之扵
竹不苟焉規利以埒冨千乗而其以効貢如瑶琨如齒革如
織貝如璣組如亀如金者亦非翦焉自棄鞠為榛翳之區盖有
為矢為席為管之具而事有不屑焉則亦將全竹之天而與造
物者㳺扵筒竿椽藩之外而𣗳徳則視其夲執禮則視其筠礪
行則視其莭較其𫠦𫉬奚啻十百扵酤釀牛羊榖帛金錢之属
也㢤吾聞之君子比徳扵竹若張氏者其殆真知嗜竹也夫遂
為之記囙自誠而俾之至正十二年壬辰八月甲子記
　　　庸徳堂記
松𨹧鄒仲彬氏䔍實人也嘗以𫠦居之堂請名扵余余名之曰
庸徳堂又求余申其義而記之余不得辞也昔者子思子記夫
子之言有曰庸徳之行釋之曰庸平常也人之庸徳見扵事父
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事君兄交友者夫人之也而夫子自謂未者謂夫未盡
為子為臣為弟為友之道而責人以孝以忠以弟以信此聖人
之𫠦未也古之善事君父者莫如舜善言事兄者莫如平仲
善交朋友者莫如子輿然亦非有毫𩬊加扵職分之内而其安
而行之為聖人勉而行之為賢人亦愚夫愚婦之𫠦知行
者也彼以平常為不務而更為險僻之行自以為雄桀如尹
諧潘正華士鄧析少正夘之徒亦終為成湯文王太公子産孔
子之𫠦僇而已不亦惑之甚歟仲彬扵此誠循循乎平常之
塗惴惴乎險僻之悛悛乎軄分慥慥乎言行恒自厚扵已毋
求多扵人則吾又將見其不止扵䔍實之人而已傳曰甘受和
白受采忠信之人可以學禮是為記
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夷白齋藁卷之二十五