[073-1a] 
欽定四庫全書
禮書卷七十四
宋 陳祥道 撰
[073-2a]
[073-3a]
[073-4a]
誓戒
周官太宰祀五帝則掌百官之誓戒前期十日帥執事
而卜日遂戒祀大神示享先王亦如之大司宼若禋祀
五帝則戒之日涖誓百官戒於百族遂師凡國祭祀審
其戒誓太史大祭祀與執事卜日戒及宿之日與羣執
事讀禮書而協事司士凡祭祀掌士之戒令詔相其法
事滌狼氏凡誓執鞭以趨於前旦命之郊特牲曰卜之
日王立于澤親聽誓命獻命庫門之内戒百官也太廟
[073-4b]
之命戒百姓也明堂位曰各揚其職百官廢職服大刑
少牢饋食筮旬有一日
戒者勑以事誓者告以言大司寇戒之日涖誓百官
士師五戒而誓居其一則戒之中有誓而誓則明其
戒而巳夫小宗祭則兄弟皆與宗子祭則族人皆侍
則周禮所謂百族郊特牲所謂百姓者儀禮所謂子
姓兄弟之類是也澤郊學也誓於澤即其所澤而誓
也繼之以庫門太廟者庫門之内象法之所在戒百
[073-5a]
官於此所以謹之也太廟先祖之所在戒百姓於此
所以親之也掌之以太宰重其事也協之以太史正
其禮也涖之以司寇肅其職也然古者用刑之法常
恕以寛誓人之辭常嚴以峻故軍旅之誓曰孥戮汝
無餘刑祭祀之誓曰服大刑明堂位之所言者誓百
官之辭也滌狼氏所謂殺轘鞭墨者誓其屬之辭也
凡欲齊莊謹肅而巳孰謂其法太苛哉天子諸侯誓
以卜吉之日戒宿以卜尸之日大夫前有十日之戒
[073-5b]
則與天子諸侯同後有一日之宿則與天子諸侯異
此所謂有曲而殺也士有筮日而無諏日有宿而無
戒此戒宿/之戒與大夫異宿以三日而不以一日則與天
子諸侯同此所謂有順而摭也考之月令教習田獵
整設于屏外司徒搢扑北靣誓之聘禮誓于其境賔
南靣上介西靣衆介北靣史讀書司馬執䇿立于其
後鄭氏曰史於衆介之前北靣讀誓以勑告士衆然
則祭祀之誓亦應如此禮曰獻命庫門之内戒百官
[073-6a]
也北靣獻命固其理也古之讀誓者史官耳太史所
謂戒及宿之日讀禮書而協事是也唐制大尉讀誓
非古也今猶襲之
后齊宫記曰旬有一日宫宰戒夫人/則后夫人散齊致齊與君同
王齊宫
曲禮曰立如齊齊者不樂不弔檀弓曰君子非有太故
不宿於外非致齊也非疾也不晝夜居於内石駘仲卒
駘仲衛/大夫無適子有庻子六人卜所以為後者曰沐浴佩
[073-6b]
玉則兆王制天子齊戒受諫冡宰齊戒受質月令先立
春三曰太史謁之天子天子乃齊立春之日天子親帥
三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊四時/皆然禮器曰三日
繫七日戒三日宿慎之至也郊特牲曰大古冠布齊則
緇之其緌也孔子曰吾未之聞也昏禮𤣥冕齊戒鬼神
隂陽也齊之𤣥也以隂幽思也故君子三日齊必見其
所祭者玉藻將適公所齊戒居外寢沐浴君羔幦虎犆
此君齊/車之飾大夫齊車鹿幦豹犆朝車士齊車鹿幦豹犆臣/之
[073-7a]
朝車與齊/車同飾𤣥冠丹組纓諸侯之齊冠也𤣥冠綦組纓士
之齊冠也言齊時所服也四命以上齊祭異冠正義曰/言齊者兼祭祀之時故曲禮云立如齊謂祭
祀時恐此齊亦兼祭祀故言齊時所服其祭諸侯則𤣥/冕也云四命以上齊祭異冠者以諸侯𤣥冕祭𤣥冠齊
孤則爵弁祭亦𤣥冠齊是齊祭異冠也必知孤亦𤣥冠/齊者以諸侯尚𤣥冠齊明孤亦𤣥冠齊也其三命以下
大夫則朝服以祭士則𤣥端以祭皆𤣥冠也此云𤣥冠/綦組纓士之齊冠是齊祭同冠也其天子之士與諸侯
上大夫同故深衣目録云士祭朝服謂之天子之士也/祭用朝服與諸侯大夫同然則天子大夫與諸侯孤同
亦爵弁祭𤣥冠齊此是熊氏説也皇氏以為天子大夫/與諸侯大夫同但朝服以祭便與鄭注四命以上齊祭
異冠於文為妨皇氏之説非也其天子之祭𤣥冕祭前氏/則𤣥冠齊絺冕祭則𤣥冕齊以次差之可知也此亦熊
[073-7b]
説此云四命齊祭異冠者謂自祭也若助祭於君則齊/祭同冠故鄭志答趙商問云以雜記云大夫冕而祭於
公弁而祭於巳士弁而祭於公冠而祭於已是為三命/以下齊祭異冠何但四命以上也觀注自若但施於巳
祭不可通之也鄭答云齊祭謂齊時一冠祭時亦一冠/四命乃然大夫冕士弁而祭於君齊時之冠祭時服之
何以亦異如鄭此言是助祭齊祭同冠故云何以亦異/若然士之助祭則齊服應服爵弁而鄭注旅賁氏云王
齊服服衮冕則士之齊服服𤣥端不服爵弁者熊氏云/若士助王祭祀服爵弁若助王受朝覲齊服則服𤣥端
義或/然也齊則綪結佩而爵韠綪屈也爵韠/者齊服𤣥端祭義曰致齊於
内散齊於外齊之日思其居處思其笑語思其志意思
其所樂思其所嗜齊三日乃見其所為齊者致齊思此/五者散齊
[073-8a]
七日不御不樂不弔耳/見所為齊者思之熟也祭統曰及時將祭君子乃齊齊
之為言齊也齊不齊以致齊者也是故君子非有大事
也非有恭敬也則不齊不齊則於物無防也嗜欲無止
也及其將齊也防其邪物訖其嗜欲耳不聼樂故記曰
齊者不樂言不敢散其志也心不茍慮必依於道手足
不茍動必依於禮是故君子之齊也専致其精明之徳
也故散齊七日以定之致齊三日以齊之定之之謂齊
齊者精明之至也然後可以交於神明也是故先期旬
[073-8b]
有一日宫宰戒夫人夫人亦散齊七日致齊三日君致
齊於外夫人致齊於内然後㑹於太廟中庸曰使天下
之人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左
右周禮膳夫王齊日三舉鄭司農曰/齊必變食玉府王齊則共食
玉玉是陽精之純者食之以禦水/氣鄭司農云王齊當食王屑鬯人凡王之齊事共
其秬鬯給淬/浴司服其齊服有𤣥端素端士齊有素端者/亦為札荒有所
禱請變素服言/端者明異制太史戒及宿之日與羣執事讀禮書而
協事正義曰戒散/齊宿致齊也旅賁氏凡祭祀㑹同賔客則服而趨
[073-9a]
會同賔客王亦齊服服衮/冕則此士之齊服服𤣥端既夕記士處適寢有疾疾者
齊適寢者不齊/不居其室養者皆齊孟子雖有惡人齊戒沐浴可
以事上帝孔子曰齊必變食齊必有明衣布子之所慎
齊戰疾雖菜羮𤓰祭蔬食必齊如也荀子曰端衣𤣥裳
絻而乘路志不在於食葷莊子曰不飲酒不茹葷是祭
祀之齊非心齊也揚子曰孝子有祭乎有齊乎夫能存
亡形屬荒絶者惟齊乎故孝子之於齊見父母之存也
是以齊不賔國語宣王不藉千畮虢文公諫曰先時五
[073-9b]
日瞽告有協風至王即齊宫百官御事各即其齊三日
王乃淳濯饗醴及期鬱人薦鬯犧人薦醴王祼鬯饗醴
乃行左氏隠公祭鍾巫齊于社圃館于寪氏也
祭統曰君致齊於外夫人致齊於内然後㑹於太廟
祭義曰致齊於内散齊於外檀弓曰非致齊也非疾
也不晝夜居於内儀禮疾者齊處適寢國語耕藉之
禮王即齊宫百官御事各即其齊三日蓋君齊於路
寢夫人齊於正寢而大夫士亦各齊於適寢散齊夜
[073-10a]
處適寢亦豫外事所謂致齊於内散齊於外是也致
齊晝夜處適寢不豫外事所謂非致齊也不晝夜居
於内是也鄭氏曰散齊不御不樂不弔則散齊雖豫
外事其它與致齊同矣故不飲酒不茹葷不賔不鳴
佩喪者則弗見也不蠲則弗見也凡不以哀欲惡貳
其心而巳則浹旬之間其可伐鼔乎季桓子將祭齊
三日而二日伐鼔孔子曰三日齊一日用之猶恐不
敬二日伐鼓何居蓋季桓子之於祭特齊三日而巳
[073-10b]
非禮經所謂致齊之日也祭有大小禮有輕重先王
之時蓋有三日齊者國語所謂百官各即其齊三日
月令天子迎氣亦齊三日是也考之儀禮大夫旬有
一日筮日前祭二日宿戒尸明日筮尸又明日乃祭
士筮日又前期三日之朝筮尸先儒謂人君卜日則
散齊卜尸則致齊大夫前祭一日筮尸則散齊九日
致齊一日士前祭三日筮尸則致齊與人君同而散
齊與人君異然致齊不必繫於筮尸大夫致齊一日
[073-11a]
散齊九日於禮無據古之齊也非特施於祭祀而巳
故將適公所宿齊戒居外寢沐浴則見君必齊矣昏
禮𤣥冕齊戒鬼神隂陽也則娶妻必齊矣周禮金路
以賔謂之齊車其僕謂之齊僕其右謂之齊右則會
同賔客必齊矣死於適寢以齊終也則疾必齊矣祭
統曰君子非有大事也非有祭祀恭敬也則不齊是
凡所以致恭敬者未嘗不齊也然㑹同賔客其齊服
蓋亦服𤣥端而巳鄭氏謂王齊服衮冕無據
[073-11b]
齊服𤣥端/素服
周官司服其齊服有𤣥端記曰太古冠布齊則緇之
又曰𤣥端丹組纓諸侯之齊冠也𤣥冠綦組纓士之
齊冠也又曰齊之𤣥也以隂幽思也又曰𤣥冕齊戒
鬼神隂陽也荀卿曰𤣥端𤣥裳絻而乗路者志不在
於食葷蓋太古之齊冠以緇後世齊冠以𤣥天子齊
則𤣥冕𤣥端所謂端衣𤣥裳絻而乘路是也諸侯而
下則𤣥冠𤣥端所謂𤣥冠丹組纓是也鄭氏謂𤣥端/素端士之齊
[073-12a]
服蓋以司服所言其齊服有𤣥端素/端之文在士服之下故誤為之説也諸侯之齊於婚
以天子之𤣥冕攝盛故也然諸侯與士之於祭祀其
齊則同故皆𤣥冠以一其誠其分則異故殊組纓以
辦其守天子諸侯大夫齊祭異服天子於羣小祀齊/祭同冕不同服
士齊祭則一於冠端𤣥而巳鄭氏曰四命以上齊祭/異冠然三命而下齊祭
雖同冠而/不同纓其𤣥冠蓋與朝服之冠同其所異者組纓
而巳丹者正陽之色諸侯以為組纓以其純於徳故
也綦者隂陽之雜士以為組纓以其未純於徳故也
[073-12b]
綦蒼艾色也詩以綦巾為女巾書與詩以騏弁為士
弁禮以綦組綬為世子之佩則綦皆卑者之飾也儀
禮曰𤣥端𤣥裳雜裳可也鄭氏謂上士𤣥裳中士黄
裳下士雜裳前𤣥後黄於義或然然齊之飾不特如
此而巳其明衣布其韠爵其佩綪結其車羔幦鹿幦
尸雜記曰尸冕弁而出士虞/記曰尸服卒者之上服
曲禮坐如尸為人子者祭祀不為尸尸卜筮/無父者禮曰君子
抱孫不抱子此言孫可以為王父尸子不可以為父尸
[073-13a]
以孫與祖/昭穆同為君尸者大夫士見之則下之君知所以為
尸者則自下之尊尸也下/下車也尸必式乘必以几禮運曰醆
斝及尸君非禮也是謂僣君曾子問曰祭必有尸乎若
厭祭亦可乎厭時/無尸孔子曰祭成喪者必有尸尸必以孫
孫㓜則使人抱之無孫則取於同姓可也人以有子孫/為成人子不
殤父義/由此也祭殤必厭蓋弗成也祭成喪而無尸是殤之也
禮器曰周坐尸詔侑武方其禮亦然其道一也言此亦/周所因
於商也武當為無聲之誤也方猶常也告尸行節/勸尸飲酒無常若孝子之為也孝子就養無方夏立
[073-13b]
尸而卒祭夏禮尸有/事乃卒殷坐尸無事/猶坐周旅酬六尸使之相/酌也后
稷之尸發/爵不受旅曽子曰周禮其猶醵與合錢飲酒為醵旅酬/相酌似之也王居明
堂之禮仲秋/乃命國醵郊特牲曰尸陳也尸或詁為主此尸神象/當從主訓之言陳非也
舉斝角詔妥尸古者尸無事則立有事而後坐也尸神
象也天子奠斝/諸侯奠角玉藻曰尸襲尸/尊君與尸行接武大夫繼
武士中武小記曰練筮日筮尸視濯皆繩屨大祥吉服
而筮尸父為士子為天子諸侯則祭以天子諸侯其尸
服以士服父為天子諸侯子為士祭以士其尸服以士
[073-14a]
服少儀曰婦人為尸坐則不手拜士虞禮男男尸女女
尸酌尸之僕如君之僕當其為/尸則尊曽子問曰卿大夫將為
尸於公受宿矣而有齊衰内喪則如之何孔子曰出舍
乎公宫以待事禮也尸重受宿則不得/哭内䘮同宫也孔子曰尸弁冕
而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅冕兼曰弁者/君之尸或服
大夫士/之服也祭統冕而總干以樂皇尸尸謖君與卿四人餕
尸在廟門外則疑於臣在廟中則全於君夫人薦豆執
挍執醴授之執鐙尸酢夫人執柄夫人受尸執足坊記
[073-14b]
曰祭祀之有尸也宗廟之有主也示民有事也七日戒
三日齊承一人焉以為尸過之者趨走以教敬也尸飲
三衆賔飲一示民有上下也主人主婦上賔獻尸乃/後主人降洗爵獻賔掌
次凡祭祀張尸次鄭司農云尸次祭祀/之尸所居之更衣帳大司樂尸出入
則令奏肆夏大祀凡大禋祀肆享祭示則執明水火而
號祝隋則執釁逆牲逆尸令鍾鼓右亦如之相尸禮小
祝大祭祀逆齍盛逆尸沃尸盥節服氏郊祀裘冕二人
執戈送逆尸裘冕者亦從尸服也裘大裘也凡尸服卒/者之上服從車從尸車送逆徃來春秋傳
[073-15a]
曰晉祀夏郊/董伯為尸士師若祭勝國之社稷則為之尸以刑官/為尸畧
之/也祀五帝則沃尸及王盥洎鑊水士虞禮尸服卒者之
上服上服者如特牲士𤣥端也不以爵弁服為上者祭/於君之服非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳
男男尸女女尸必使異姓不使賤者異姓婦也賤者謂/庶孫之妾也尸配
尊者必/使適也詩鳬鷖曰神祗祖考安樂之也詩曰鳬鷖在涇
公尸來燕來寧箋水鳥而居水中猶人/為公尸之在宗廟也鳬鷖在沙公尸
來燕來宜喻祭四方百/物之尸也鳬鷖在渚公尸來燕來處喻祭/天地
之尸/也鳬鷖在潨公尸來燕來宗喻祭社稷/山川之尸鳬鷖在亹公
[073-15b]
尸來止熏熏亹之言門也燕七祀之尸/於門户之外故以喻也中霤禮祭五祀
於廟用特牲有主有尸逸禮記祫于太廟之禮云毁廟
之主升合食而立二尸
古者事死如事生事亡如事存故祭祀必立尸周官
節服氏郊祀裘冕二人執戈送逆尸士師若祭勝國
之社稷則為之尸祀五帝則沃尸及王盥守祧若將
祭祀則各以其服授尸鳬鷖之序言神祗祖考而詩
稱公尸則凡祭有尸矣惟奠與祭/殤與尸春秋傳曰晉祀夏
[073-16a]
郊董伯為尸傳曰舜祀唐郊丹朱為尸又周公祭泰
山以召公為尸曾子問曰卿大夫為尸於公則凡尸
皆貴者矣白虎通曰王者宗廟以卿為尸不以公為/尸嫌三公尊近天子親稽首拜尸也杜佑
曰天子不以公為尸諸侯不以卿為尸天子諸侯雖/以卿大夫為尸皆取同姓之嫡也卿大夫不以臣為
尸俱以孫者/避君故也禮記曰為人子者祭祀不為尸則凡尸
皆無父者矣然則天子諸侯之尸以卿大夫則㓜者
不與焉禮曰祭成祭喪者必有尸尸必以孫孫則使
人抱之無孫則取於同姓可也此大夫士之禮歟蓋
[073-16b]
䘮禮始䘮而奠則無尸以人道事之也既葬而祭則
有尸以神道事之也祭祀同几則一尸儀禮曰男男
尸女女尸謂虞祭也父為士子為大夫葬以士禮而
祭之尸則服士服父為大夫子為士葬以大夫禮而
祭之尸則服大夫服故周官司服享先公則鷩冕以
為祭則各以其服授尸尸服鷩冕而王服衮以臨之
則非所以致敬故弗敢也然小記曰父為天子諸侯
子為士祭以士其尸服以士服者鄭氏曰父以罪誅
[073-17a]
尸服以士服不成其為君也以卒者不成其為君故
不敢服其為君之服也儀禮大夫前祭一日筮尸士
則前祭三日筮尸大夫於尸再宿而一戒士於尸一
宿而無戒則大夫之禮有所屈士之禮有所伸推而
上之則人君蓋亦前三日筮尸而宿戒之儀又加隆
矣周官掌次祭祀張尸次儀禮大夫士之祭皆祝迎
尸於門外祝入門左則固張於廟門之西矣及其入
也主人立于阼階東西南靣尸盥而進升自西階主
[073-17b]
人升自阼階祝從尸主人從祝尸入即席東靣而坐
祝主人西南而立皆拜妥尸尸答拜遂坐而按祭焉
禮記曰周坐尸詔侑無方夏立尸而卒祭殷坐尸周
旅酬六尸觀儀禮大夫士之祭則人君事尸之儀略
可見矣後魏文成帝拓䟦濬時高允獻書云祭尸乆廢/今風俗則取其狀貌類者以為尸黷亂愔禮
又周蠻夷傳巴梁間俗毎秋祭祀取鄉里鬚靣人迭/迎為尸以祭之唐柳道州人毎祭祀迎同姓丈夫婦
人狎神以享亦/為尸之遺法
禮書卷七十四
欽定四庫全書
禮書卷七十四
宋 陳祥道 撰
[073-2a]
[073-3a]
[073-4a]
誓戒
周官太宰祀五帝則掌百官之誓戒前期十日帥執事
而卜日遂戒祀大神示享先王亦如之大司宼若禋祀
五帝則戒之日涖誓百官戒於百族遂師凡國祭祀審
其戒誓太史大祭祀與執事卜日戒及宿之日與羣執
事讀禮書而協事司士凡祭祀掌士之戒令詔相其法
事滌狼氏凡誓執鞭以趨於前旦命之郊特牲曰卜之
日王立于澤親聽誓命獻命庫門之内戒百官也太廟
[073-4b]
之命戒百姓也明堂位曰各揚其職百官廢職服大刑
少牢饋食筮旬有一日
戒者勑以事誓者告以言大司寇戒之日涖誓百官
士師五戒而誓居其一則戒之中有誓而誓則明其
戒而巳夫小宗祭則兄弟皆與宗子祭則族人皆侍
則周禮所謂百族郊特牲所謂百姓者儀禮所謂子
姓兄弟之類是也澤郊學也誓於澤即其所澤而誓
也繼之以庫門太廟者庫門之内象法之所在戒百
[073-5a]
官於此所以謹之也太廟先祖之所在戒百姓於此
所以親之也掌之以太宰重其事也協之以太史正
其禮也涖之以司寇肅其職也然古者用刑之法常
恕以寛誓人之辭常嚴以峻故軍旅之誓曰孥戮汝
無餘刑祭祀之誓曰服大刑明堂位之所言者誓百
官之辭也滌狼氏所謂殺轘鞭墨者誓其屬之辭也
凡欲齊莊謹肅而巳孰謂其法太苛哉天子諸侯誓
以卜吉之日戒宿以卜尸之日大夫前有十日之戒
[073-5b]
則與天子諸侯同後有一日之宿則與天子諸侯異
此所謂有曲而殺也士有筮日而無諏日有宿而無
戒此戒宿/之戒與大夫異宿以三日而不以一日則與天
子諸侯同此所謂有順而摭也考之月令教習田獵
整設于屏外司徒搢扑北靣誓之聘禮誓于其境賔
南靣上介西靣衆介北靣史讀書司馬執䇿立于其
後鄭氏曰史於衆介之前北靣讀誓以勑告士衆然
則祭祀之誓亦應如此禮曰獻命庫門之内戒百官
[073-6a]
也北靣獻命固其理也古之讀誓者史官耳太史所
謂戒及宿之日讀禮書而協事是也唐制大尉讀誓
非古也今猶襲之
后齊宫記曰旬有一日宫宰戒夫人/則后夫人散齊致齊與君同
王齊宫
曲禮曰立如齊齊者不樂不弔檀弓曰君子非有太故
不宿於外非致齊也非疾也不晝夜居於内石駘仲卒
駘仲衛/大夫無適子有庻子六人卜所以為後者曰沐浴佩
[073-6b]
玉則兆王制天子齊戒受諫冡宰齊戒受質月令先立
春三曰太史謁之天子天子乃齊立春之日天子親帥
三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊四時/皆然禮器曰三日
繫七日戒三日宿慎之至也郊特牲曰大古冠布齊則
緇之其緌也孔子曰吾未之聞也昏禮𤣥冕齊戒鬼神
隂陽也齊之𤣥也以隂幽思也故君子三日齊必見其
所祭者玉藻將適公所齊戒居外寢沐浴君羔幦虎犆
此君齊/車之飾大夫齊車鹿幦豹犆朝車士齊車鹿幦豹犆臣/之
[073-7a]
朝車與齊/車同飾𤣥冠丹組纓諸侯之齊冠也𤣥冠綦組纓士
之齊冠也言齊時所服也四命以上齊祭異冠正義曰/言齊者兼祭祀之時故曲禮云立如齊謂祭
祀時恐此齊亦兼祭祀故言齊時所服其祭諸侯則𤣥/冕也云四命以上齊祭異冠者以諸侯𤣥冕祭𤣥冠齊
孤則爵弁祭亦𤣥冠齊是齊祭異冠也必知孤亦𤣥冠/齊者以諸侯尚𤣥冠齊明孤亦𤣥冠齊也其三命以下
大夫則朝服以祭士則𤣥端以祭皆𤣥冠也此云𤣥冠/綦組纓士之齊冠是齊祭同冠也其天子之士與諸侯
上大夫同故深衣目録云士祭朝服謂之天子之士也/祭用朝服與諸侯大夫同然則天子大夫與諸侯孤同
亦爵弁祭𤣥冠齊此是熊氏説也皇氏以為天子大夫/與諸侯大夫同但朝服以祭便與鄭注四命以上齊祭
異冠於文為妨皇氏之説非也其天子之祭𤣥冕祭前氏/則𤣥冠齊絺冕祭則𤣥冕齊以次差之可知也此亦熊
[073-7b]
説此云四命齊祭異冠者謂自祭也若助祭於君則齊/祭同冠故鄭志答趙商問云以雜記云大夫冕而祭於
公弁而祭於巳士弁而祭於公冠而祭於已是為三命/以下齊祭異冠何但四命以上也觀注自若但施於巳
祭不可通之也鄭答云齊祭謂齊時一冠祭時亦一冠/四命乃然大夫冕士弁而祭於君齊時之冠祭時服之
何以亦異如鄭此言是助祭齊祭同冠故云何以亦異/若然士之助祭則齊服應服爵弁而鄭注旅賁氏云王
齊服服衮冕則士之齊服服𤣥端不服爵弁者熊氏云/若士助王祭祀服爵弁若助王受朝覲齊服則服𤣥端
義或/然也齊則綪結佩而爵韠綪屈也爵韠/者齊服𤣥端祭義曰致齊於
内散齊於外齊之日思其居處思其笑語思其志意思
其所樂思其所嗜齊三日乃見其所為齊者致齊思此/五者散齊
[073-8a]
七日不御不樂不弔耳/見所為齊者思之熟也祭統曰及時將祭君子乃齊齊
之為言齊也齊不齊以致齊者也是故君子非有大事
也非有恭敬也則不齊不齊則於物無防也嗜欲無止
也及其將齊也防其邪物訖其嗜欲耳不聼樂故記曰
齊者不樂言不敢散其志也心不茍慮必依於道手足
不茍動必依於禮是故君子之齊也専致其精明之徳
也故散齊七日以定之致齊三日以齊之定之之謂齊
齊者精明之至也然後可以交於神明也是故先期旬
[073-8b]
有一日宫宰戒夫人夫人亦散齊七日致齊三日君致
齊於外夫人致齊於内然後㑹於太廟中庸曰使天下
之人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左
右周禮膳夫王齊日三舉鄭司農曰/齊必變食玉府王齊則共食
玉玉是陽精之純者食之以禦水/氣鄭司農云王齊當食王屑鬯人凡王之齊事共
其秬鬯給淬/浴司服其齊服有𤣥端素端士齊有素端者/亦為札荒有所
禱請變素服言/端者明異制太史戒及宿之日與羣執事讀禮書而
協事正義曰戒散/齊宿致齊也旅賁氏凡祭祀㑹同賔客則服而趨
[073-9a]
會同賔客王亦齊服服衮/冕則此士之齊服服𤣥端既夕記士處適寢有疾疾者
齊適寢者不齊/不居其室養者皆齊孟子雖有惡人齊戒沐浴可
以事上帝孔子曰齊必變食齊必有明衣布子之所慎
齊戰疾雖菜羮𤓰祭蔬食必齊如也荀子曰端衣𤣥裳
絻而乘路志不在於食葷莊子曰不飲酒不茹葷是祭
祀之齊非心齊也揚子曰孝子有祭乎有齊乎夫能存
亡形屬荒絶者惟齊乎故孝子之於齊見父母之存也
是以齊不賔國語宣王不藉千畮虢文公諫曰先時五
[073-9b]
日瞽告有協風至王即齊宫百官御事各即其齊三日
王乃淳濯饗醴及期鬱人薦鬯犧人薦醴王祼鬯饗醴
乃行左氏隠公祭鍾巫齊于社圃館于寪氏也
祭統曰君致齊於外夫人致齊於内然後㑹於太廟
祭義曰致齊於内散齊於外檀弓曰非致齊也非疾
也不晝夜居於内儀禮疾者齊處適寢國語耕藉之
禮王即齊宫百官御事各即其齊三日蓋君齊於路
寢夫人齊於正寢而大夫士亦各齊於適寢散齊夜
[073-10a]
處適寢亦豫外事所謂致齊於内散齊於外是也致
齊晝夜處適寢不豫外事所謂非致齊也不晝夜居
於内是也鄭氏曰散齊不御不樂不弔則散齊雖豫
外事其它與致齊同矣故不飲酒不茹葷不賔不鳴
佩喪者則弗見也不蠲則弗見也凡不以哀欲惡貳
其心而巳則浹旬之間其可伐鼔乎季桓子將祭齊
三日而二日伐鼔孔子曰三日齊一日用之猶恐不
敬二日伐鼓何居蓋季桓子之於祭特齊三日而巳
[073-10b]
非禮經所謂致齊之日也祭有大小禮有輕重先王
之時蓋有三日齊者國語所謂百官各即其齊三日
月令天子迎氣亦齊三日是也考之儀禮大夫旬有
一日筮日前祭二日宿戒尸明日筮尸又明日乃祭
士筮日又前期三日之朝筮尸先儒謂人君卜日則
散齊卜尸則致齊大夫前祭一日筮尸則散齊九日
致齊一日士前祭三日筮尸則致齊與人君同而散
齊與人君異然致齊不必繫於筮尸大夫致齊一日
[073-11a]
散齊九日於禮無據古之齊也非特施於祭祀而巳
故將適公所宿齊戒居外寢沐浴則見君必齊矣昏
禮𤣥冕齊戒鬼神隂陽也則娶妻必齊矣周禮金路
以賔謂之齊車其僕謂之齊僕其右謂之齊右則會
同賔客必齊矣死於適寢以齊終也則疾必齊矣祭
統曰君子非有大事也非有祭祀恭敬也則不齊是
凡所以致恭敬者未嘗不齊也然㑹同賔客其齊服
蓋亦服𤣥端而巳鄭氏謂王齊服衮冕無據
[073-11b]
齊服𤣥端/素服
周官司服其齊服有𤣥端記曰太古冠布齊則緇之
又曰𤣥端丹組纓諸侯之齊冠也𤣥冠綦組纓士之
齊冠也又曰齊之𤣥也以隂幽思也又曰𤣥冕齊戒
鬼神隂陽也荀卿曰𤣥端𤣥裳絻而乗路者志不在
於食葷蓋太古之齊冠以緇後世齊冠以𤣥天子齊
則𤣥冕𤣥端所謂端衣𤣥裳絻而乘路是也諸侯而
下則𤣥冠𤣥端所謂𤣥冠丹組纓是也鄭氏謂𤣥端/素端士之齊
[073-12a]
服蓋以司服所言其齊服有𤣥端素/端之文在士服之下故誤為之説也諸侯之齊於婚
以天子之𤣥冕攝盛故也然諸侯與士之於祭祀其
齊則同故皆𤣥冠以一其誠其分則異故殊組纓以
辦其守天子諸侯大夫齊祭異服天子於羣小祀齊/祭同冕不同服
士齊祭則一於冠端𤣥而巳鄭氏曰四命以上齊祭/異冠然三命而下齊祭
雖同冠而/不同纓其𤣥冠蓋與朝服之冠同其所異者組纓
而巳丹者正陽之色諸侯以為組纓以其純於徳故
也綦者隂陽之雜士以為組纓以其未純於徳故也
[073-12b]
綦蒼艾色也詩以綦巾為女巾書與詩以騏弁為士
弁禮以綦組綬為世子之佩則綦皆卑者之飾也儀
禮曰𤣥端𤣥裳雜裳可也鄭氏謂上士𤣥裳中士黄
裳下士雜裳前𤣥後黄於義或然然齊之飾不特如
此而巳其明衣布其韠爵其佩綪結其車羔幦鹿幦
尸雜記曰尸冕弁而出士虞/記曰尸服卒者之上服
曲禮坐如尸為人子者祭祀不為尸尸卜筮/無父者禮曰君子
抱孫不抱子此言孫可以為王父尸子不可以為父尸
[073-13a]
以孫與祖/昭穆同為君尸者大夫士見之則下之君知所以為
尸者則自下之尊尸也下/下車也尸必式乘必以几禮運曰醆
斝及尸君非禮也是謂僣君曾子問曰祭必有尸乎若
厭祭亦可乎厭時/無尸孔子曰祭成喪者必有尸尸必以孫
孫㓜則使人抱之無孫則取於同姓可也人以有子孫/為成人子不
殤父義/由此也祭殤必厭蓋弗成也祭成喪而無尸是殤之也
禮器曰周坐尸詔侑武方其禮亦然其道一也言此亦/周所因
於商也武當為無聲之誤也方猶常也告尸行節/勸尸飲酒無常若孝子之為也孝子就養無方夏立
[073-13b]
尸而卒祭夏禮尸有/事乃卒殷坐尸無事/猶坐周旅酬六尸使之相/酌也后
稷之尸發/爵不受旅曽子曰周禮其猶醵與合錢飲酒為醵旅酬/相酌似之也王居明
堂之禮仲秋/乃命國醵郊特牲曰尸陳也尸或詁為主此尸神象/當從主訓之言陳非也
舉斝角詔妥尸古者尸無事則立有事而後坐也尸神
象也天子奠斝/諸侯奠角玉藻曰尸襲尸/尊君與尸行接武大夫繼
武士中武小記曰練筮日筮尸視濯皆繩屨大祥吉服
而筮尸父為士子為天子諸侯則祭以天子諸侯其尸
服以士服父為天子諸侯子為士祭以士其尸服以士
[073-14a]
服少儀曰婦人為尸坐則不手拜士虞禮男男尸女女
尸酌尸之僕如君之僕當其為/尸則尊曽子問曰卿大夫將為
尸於公受宿矣而有齊衰内喪則如之何孔子曰出舍
乎公宫以待事禮也尸重受宿則不得/哭内䘮同宫也孔子曰尸弁冕
而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅冕兼曰弁者/君之尸或服
大夫士/之服也祭統冕而總干以樂皇尸尸謖君與卿四人餕
尸在廟門外則疑於臣在廟中則全於君夫人薦豆執
挍執醴授之執鐙尸酢夫人執柄夫人受尸執足坊記
[073-14b]
曰祭祀之有尸也宗廟之有主也示民有事也七日戒
三日齊承一人焉以為尸過之者趨走以教敬也尸飲
三衆賔飲一示民有上下也主人主婦上賔獻尸乃/後主人降洗爵獻賔掌
次凡祭祀張尸次鄭司農云尸次祭祀/之尸所居之更衣帳大司樂尸出入
則令奏肆夏大祀凡大禋祀肆享祭示則執明水火而
號祝隋則執釁逆牲逆尸令鍾鼓右亦如之相尸禮小
祝大祭祀逆齍盛逆尸沃尸盥節服氏郊祀裘冕二人
執戈送逆尸裘冕者亦從尸服也裘大裘也凡尸服卒/者之上服從車從尸車送逆徃來春秋傳
[073-15a]
曰晉祀夏郊/董伯為尸士師若祭勝國之社稷則為之尸以刑官/為尸畧
之/也祀五帝則沃尸及王盥洎鑊水士虞禮尸服卒者之
上服上服者如特牲士𤣥端也不以爵弁服為上者祭/於君之服非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳
男男尸女女尸必使異姓不使賤者異姓婦也賤者謂/庶孫之妾也尸配
尊者必/使適也詩鳬鷖曰神祗祖考安樂之也詩曰鳬鷖在涇
公尸來燕來寧箋水鳥而居水中猶人/為公尸之在宗廟也鳬鷖在沙公尸
來燕來宜喻祭四方百/物之尸也鳬鷖在渚公尸來燕來處喻祭/天地
之尸/也鳬鷖在潨公尸來燕來宗喻祭社稷/山川之尸鳬鷖在亹公
[073-15b]
尸來止熏熏亹之言門也燕七祀之尸/於門户之外故以喻也中霤禮祭五祀
於廟用特牲有主有尸逸禮記祫于太廟之禮云毁廟
之主升合食而立二尸
古者事死如事生事亡如事存故祭祀必立尸周官
節服氏郊祀裘冕二人執戈送逆尸士師若祭勝國
之社稷則為之尸祀五帝則沃尸及王盥守祧若將
祭祀則各以其服授尸鳬鷖之序言神祗祖考而詩
稱公尸則凡祭有尸矣惟奠與祭/殤與尸春秋傳曰晉祀夏
[073-16a]
郊董伯為尸傳曰舜祀唐郊丹朱為尸又周公祭泰
山以召公為尸曾子問曰卿大夫為尸於公則凡尸
皆貴者矣白虎通曰王者宗廟以卿為尸不以公為/尸嫌三公尊近天子親稽首拜尸也杜佑
曰天子不以公為尸諸侯不以卿為尸天子諸侯雖/以卿大夫為尸皆取同姓之嫡也卿大夫不以臣為
尸俱以孫者/避君故也禮記曰為人子者祭祀不為尸則凡尸
皆無父者矣然則天子諸侯之尸以卿大夫則㓜者
不與焉禮曰祭成祭喪者必有尸尸必以孫孫則使
人抱之無孫則取於同姓可也此大夫士之禮歟蓋
[073-16b]
䘮禮始䘮而奠則無尸以人道事之也既葬而祭則
有尸以神道事之也祭祀同几則一尸儀禮曰男男
尸女女尸謂虞祭也父為士子為大夫葬以士禮而
祭之尸則服士服父為大夫子為士葬以大夫禮而
祭之尸則服大夫服故周官司服享先公則鷩冕以
為祭則各以其服授尸尸服鷩冕而王服衮以臨之
則非所以致敬故弗敢也然小記曰父為天子諸侯
子為士祭以士其尸服以士服者鄭氏曰父以罪誅
[073-17a]
尸服以士服不成其為君也以卒者不成其為君故
不敢服其為君之服也儀禮大夫前祭一日筮尸士
則前祭三日筮尸大夫於尸再宿而一戒士於尸一
宿而無戒則大夫之禮有所屈士之禮有所伸推而
上之則人君蓋亦前三日筮尸而宿戒之儀又加隆
矣周官掌次祭祀張尸次儀禮大夫士之祭皆祝迎
尸於門外祝入門左則固張於廟門之西矣及其入
也主人立于阼階東西南靣尸盥而進升自西階主
[073-17b]
人升自阼階祝從尸主人從祝尸入即席東靣而坐
祝主人西南而立皆拜妥尸尸答拜遂坐而按祭焉
禮記曰周坐尸詔侑無方夏立尸而卒祭殷坐尸周
旅酬六尸觀儀禮大夫士之祭則人君事尸之儀略
可見矣後魏文成帝拓䟦濬時高允獻書云祭尸乆廢/今風俗則取其狀貌類者以為尸黷亂愔禮
又周蠻夷傳巴梁間俗毎秋祭祀取鄉里鬚靣人迭/迎為尸以祭之唐柳道州人毎祭祀迎同姓丈夫婦
人狎神以享亦/為尸之遺法
禮書卷七十四