[068-1a] 
欽定四庫全書
禮書卷六十九
宋 陳祥道 撰
大寢小寢/
詩曰奕奕寢廟又曰寢廟奕奕周禮隸僕掌五寢之掃
除糞灑之事祭祀修寢大喪復于小寢大寢鄭氏曰五/寢五廟之
寢周天子七廟唯祧無寢詩曰寢廟繹繹相/連貌也小寢高祖以下廟之寢始祖曰大寢爾雅曰室
有東西廂曰廟無東西廂曰寢左傳曰民有寢廟又曰
[068-1b]
子大叔之廟在道南其寢在道北月令曰乃修闔扇寢
廟畢備
詩曰寢廟奕奕鄭氏釋周禮謂寢廟繹繹相連貌也
葢古詩之文或作繹繹又春秋之時子大叔之廟在
道南其寢在道北此古者前廟後寢之遺象也漢自
眀帝詔遵儉約無起陵寢藏主於世祖廟更衣自此
魏立二廟文武之髙祖處士曽祖髙皇大皇/帝共一廟考太祖皇帝特一廟晉宋齊
隋及唐皆一廟異飾非古制也
[068-2a]
廟飾
眀堂位曰山節藻棁復廟重檐刮楹達鄉反坫出尊
崇玷康圭疏屏天子之廟飾也山節刻欂盧為山也/藻帨畫侏儒柱為藻
文也復廟重屋也重檐重承壁材/也刮刮摩也鄉牖屬謂夾戶窓也春秋書丹桓宫楹
刻桓宫桷穀梁謂天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹
非禮也天子之桷斵之礱之加密石焉晉語書大傳/皆曰天子之
室斵其椽而/加密石焉諸侯之桷斵之礱之大夫斵之士斵本
斵之葢稜之也傳曰/大夫達稜士首本刻桷非正也天子之楹刮之而
[068-2b]
飾以黝堊天子之桷礱之加密石而無飾黝黒飾也
堊白飾也爾雅地謂之黝牆謂之堊穀梁之言黝堊
則楹而巳范甯以黝堊為黒飾誤也子貢觀魯廟之
北堂問於孔子彼皆斵耶匠過之耶孔子曰非無良
材也葢在貴久也魯廟如此則天子之廟可知矣後
世禮廢趙文子之室斵而礱之僣於諸侯臧文仲管
夷吾山節藻棁又僣於天子
寢廟薦新上
[068-3a]
檀弓曰有薦新如朔奠重新物為/之殷奠王制大夫士宗廟之
祭有田則祭無田則薦有田者既祭又薦新祭以首時/薦以仲月士薦牲用特豚大夫
以上用羔所謂羔豚而祭百官皆/足詩曰四之日其蚤獻羔祭韭庶人春薦韭夏薦麥
秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈月令仲
春天子乃鮮羔開冰先薦寢廟鮮當為獻聲之誤也獻/羔謂祭司寒也祭司寒
而出冰薦於宗/廟乃后賦之季春天子始乘舟薦鮪于寢廟進時/美物孟
夏天子乃以彘嘗麥先薦寢廟麥之新氣尤盛以彘食/之散其熱也彘水畜
仲夏天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟含桃櫻/桃也孟
[068-3b]
秋天子嘗新先薦寢廟天子必親往視漁明漁/非常事也此時魚潔美少儀未
嘗不食新嘗謂薦新/物於寢廟周禮䱷人春獻王鮪王鮪鮪之大/者月令季春
薦鮪于/寢廟詩七月四之日其蚤獻羔祭韭月令仲春天子/乃獻羔開冰先
薦寢/廟潛詩曰季冬薦魚春獻鮪也冬魚之性定春鮪新/來薦獻之者謂於宗
廟/也儀禮士喪禮朔月奠用特豚魚腊陳三鼎有薦新如
朔奠徹朔奠先取醴酒其餘取先設者既夕禮朔月若
薦新不饋于下室以其殷奠/有黍稷也漢恵帝時叔孫通者曰古
者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻遂獻宗廟諸菓之獻由
[068-4a]
此興魏初高堂隆按舊典天子諸侯月有祭事其孟月
則四時之祭也三牲黍稷時物咸備其仲月季月皆薦
新之祭也大夫以上將之以羔或加以犬而已不備三
牲也士以豚庶人則唯其時宜魚鴈可也皆有黍稷禮
器曰羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有餘羔豚則
薦新之禮也後魏詔曰有邑之君祭以首時無田之士薦
以仲月漢舊儀嘗韭之屬皆於廟而不在寢故韋𤣥成
傳以為廟嵗二十五祠而薦新在焉自漢至隋唐因仍
[068-4b]
其失薦新雖在廟然皆不出神主韋彤五禮精義所説
但設神座後漢詔書亦以薦新味多非其節或鬱養强
熟或穿掘萌芽味無所至而夭折生長自今當奉祠陵
寢皆須時乃上唐四時各以孟月享太廟室各用一太
牢若品物時新堪進御者有司先送太常令尚食相知
簡擇務令潔淨仍以滋味與新相宜者配之太常卿及
少卿一人奉薦太廟有司行事不出神主仲春薦冰亦
如之
[068-5a]
人子之於親飲食與藥必先嘗而後進四時新物必
先獻而後食寢廟之薦新葢亦推其事先之禮以盡
其誠敬而已先儒謂廟蔵神主而祭以四時寢衣冠
几杖之具而祭之以新物然國語曰大寒取名魚登
川禽嘗之寢廟月令四時新物皆先薦寢廟者葢有
寢者薦於寢無寢者薦於廟非謂薦止於寢也月令
雜記秦禮秦出寢於陵則月令所謂寢廟豈皆廟後
之寢乎古者掌外事之兆有典祀掌廟有守祧掌寢
[068-5b]
有隸僕故典祀若以時祭祀則帥其屬而修除徴役
于司隸而役之守祧其廟則有司脩除之其祧則守
祧黝堊之鄭氏曰廟/祭此廟也隸僕祭祀脩寢祭義孝子將祭/宫室既修牆屋
既設百物既備然後夫妻齋戒又/曰孝子將祭以修宮室以治百事祭祀修寢則薦新
葢亦修焉觀詩序言薦魚獻鮪而詩言以享以祀月
令言以共寢廟之祀則薦新亦謂之祀也祭僕大喪
復于小廟隸僕大喪復于小寢大寢小寢高祖以下
之寢廟也大寢始祖之寢也復于廟則小廟而已於
[068-6a]
寢則及大寢者以廟嚴於寢故也
寢廟薦新下
古者祭必卜日而薦新不擇日祭有尸而薦無尸以
至不出神主奠而不祭有時物而無三牲黍稷此薦
新之大略也漢及隋唐薦新不出神主韋彤/五禮精義言薦新但設神座鄭氏釋王
制謂大夫士祭以首時然祭以致禮有常月薦以仲
月祭以致孝而無常時周禮王者享烝之畋皆在仲
月是祭有常月也月令王者薦新或於孟月或於仲
[068-6b]
季唯其時物而已是薦無常時也魏高堂隆謂天子
諸侯月有祭事其孟月則四時之祭也其仲月季月
薦新之祭也豈非惑於鄭氏之説然耶漢舊儀嘗韭
之屬皆於廟而不在寢故韋𤣥成傳以為廟嵗二十
五祠而薦新在焉唐禮使太常卿一人奉薦新物有司
行事然薦非盛禮一之於廟失之太瀆有司行事失
之太輕既夕禮朔月薦新不饋于下室檀弓亦曰薦
新如朔奠古人之重薦新如此則躬薦可知
[068-7a]
庶人祭於寢
王制曰庶人祭於寢寢適/寢也又曰庶人春薦韭夏薦麥秋
薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈庶人無常/牲取與新
物相宜/而已曽子問曰無禄者稷食祭法曰庶士庶人無廟
死曰鬼庶士府史之屬/凡鬼薦而不祭楚語曰庶人有魚炙之薦籩豆
脯醢則上下共之以多少/為差也不羞珍異不陳庶侈又曰庶
人食菜祀以魚又曰士庶人舍時
庶人之死曰鬼寢而不廟薦而不祭故春薦韭夏薦
[068-7b]
麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈取
其與新物相宜而已國語曰庶人有魚炙之薦而不
及豚鴈者舉其所易者言之也然言庶人舍時則與
王制異矣古之貴者有正寢有燕寢正寢在外燕寢
在内然則庶人祭於寢葢亦在外之適寢歟聘禮記
卿館於大夫大夫館於士士館於工商鄭氏曰官師
以上有廟有寢工商則寢而巳寢所以館士則在外
可知
[068-8a]
昭穆
周禮小宗伯辨廟祧之昭穆冢人先王之葬居中以昭
穆為左右小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆大祭祀
史以書叙昭穆之俎簋司士凡祭祀賜爵呼昭穆而進
之祭統曰凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒
此之謂長幼有序又曰祭有昭穆昭穆者所以别父子
逺近長幼親疎之序而無亂也是故有事於大廟而羣
昭羣穆咸在而不失其倫此之謂親疎之殺仲尼燕居
[068-8b]
曰嘗禘之禮所以仁昭穆也中庸曰宗廟之禮所以序
昭穆也王制天子七廟三昭三穆與大祖之廟而七諸
侯五廟二昭二穆與大祖之廟而五大夫三廟一昭一
穆與大祖之廟而三士一廟大傳曰合族以食序以昭
穆人道竭矣喪服小記曰妾祔於妾祖姑亡則中一以
上而祔必以昭穆雜記曰士不袝大夫袝大夫之昆弟
無昆弟則従其昭穆婦祔於其夫之所祔之妃無妃則
亦従其昭穆之妃妾祔於妾祖姑無妾祖姑亦従其昭
[068-9a]
穆之妾士虞禮記曰眀日以其班祔春秋書大事於大
廟躋僖公穀梁曰先親而後祖逆祀也逆祀則是無昭
穆也無昭穆則是無祖也無祖則無天也君子不以親
親害尊尊春秋之義也國語曰夏父弗忌為宗烝將躋
僖公宗有司曰非昭穆也曰我為宗伯眀者為昭其次
為穆何常之有有司曰夫宗廟之有昭穆也以次世之
長幼而等胄之親疎也夫祀昭孝也各致齊敬於其皇
祖昭孝之至也故工史書世宗祝書昭穆猶恐其踰也
[068-9b]
弗聴遂躋之左傳宫之奇曰大伯虞仲大王之昭虢仲
虢叔王季之穆富辰曰管蔡郕霍文之昭也邗晉應韓
武之穆也曹侯曰曹叔振鐸文之昭也先君唐叔武之
穆也記曰庶子不祭殤與無後者殤與無後者従祖袝
食劉歆曰孫居王父之處正昭穆則與祖相代此遷廟
之殺也張純曰父子不並坐而孫従王父決疑要注曰
凡昭穆父南面故曰昭昭眀也子北面故曰穆穆順也
杜佑曰太祖于室中之奥西壁下東面太祖之子南面
[068-10a]
為昭次之昭之子北面相對為穆張純曰元始中禘禮
父為昭南向子為穆北面父子不並坐
父以眀察下故曰昭昭如字晉諱/昭字音韶子以敬事上故曰
穆宗廟有迭毁昭穆則一成而不可易春秋傳言大
王之昭王季之穆又言文之昭武之穆此世序之昭
穆不可易也周官冢人掌公墓之地先王之葬居中
以昭穆為左右此葬位之昭穆不可易也儀禮曰卒
哭眀日以其班祔禮記曰祔必以其昭穆亡則中一
[068-10b]
以上此袝位之昭穆不可易也司士凡祭祀賜爵呼
昭穆而進之祭統凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒
穆與穆齒此賜爵之昭穆不可易也大傳曰合族以
食序以昭穆此合食之昭穆不可易也生而賜爵合
食死而葬袝皆以世序而不可易則廟之昭穆可知
矣其制葢祖廟居中而父昭在左子穆在右始死者
昭耶則毁昭廟始死者穆耶則毁穆廟昭與昭為列
而無嫌乎子加於父穆與穆為列而無嫌乎父屈於
[068-11a]
子猶之賜爵也子與祖齒而無嫌乎卑者先父與孫
齒而無嫌乎尊者後猶之立尸也子無嫌乎南面而
坐父無嫌乎北面而事之則昭穆之不互易不足怪
也先儒謂周藏先公木主於后稷之廟先王木主穆
在文王廟昭在武王廟於理或然
[068-11b]
禮書卷六十九
欽定四庫全書
禮書卷六十九
宋 陳祥道 撰
大寢小寢/
詩曰奕奕寢廟又曰寢廟奕奕周禮隸僕掌五寢之掃
除糞灑之事祭祀修寢大喪復于小寢大寢鄭氏曰五/寢五廟之
寢周天子七廟唯祧無寢詩曰寢廟繹繹相/連貌也小寢高祖以下廟之寢始祖曰大寢爾雅曰室
有東西廂曰廟無東西廂曰寢左傳曰民有寢廟又曰
[068-1b]
子大叔之廟在道南其寢在道北月令曰乃修闔扇寢
廟畢備
詩曰寢廟奕奕鄭氏釋周禮謂寢廟繹繹相連貌也
葢古詩之文或作繹繹又春秋之時子大叔之廟在
道南其寢在道北此古者前廟後寢之遺象也漢自
眀帝詔遵儉約無起陵寢藏主於世祖廟更衣自此
魏立二廟文武之髙祖處士曽祖髙皇大皇/帝共一廟考太祖皇帝特一廟晉宋齊
隋及唐皆一廟異飾非古制也
[068-2a]
廟飾
眀堂位曰山節藻棁復廟重檐刮楹達鄉反坫出尊
崇玷康圭疏屏天子之廟飾也山節刻欂盧為山也/藻帨畫侏儒柱為藻
文也復廟重屋也重檐重承壁材/也刮刮摩也鄉牖屬謂夾戶窓也春秋書丹桓宫楹
刻桓宫桷穀梁謂天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹
非禮也天子之桷斵之礱之加密石焉晉語書大傳/皆曰天子之
室斵其椽而/加密石焉諸侯之桷斵之礱之大夫斵之士斵本
斵之葢稜之也傳曰/大夫達稜士首本刻桷非正也天子之楹刮之而
[068-2b]
飾以黝堊天子之桷礱之加密石而無飾黝黒飾也
堊白飾也爾雅地謂之黝牆謂之堊穀梁之言黝堊
則楹而巳范甯以黝堊為黒飾誤也子貢觀魯廟之
北堂問於孔子彼皆斵耶匠過之耶孔子曰非無良
材也葢在貴久也魯廟如此則天子之廟可知矣後
世禮廢趙文子之室斵而礱之僣於諸侯臧文仲管
夷吾山節藻棁又僣於天子
寢廟薦新上
[068-3a]
檀弓曰有薦新如朔奠重新物為/之殷奠王制大夫士宗廟之
祭有田則祭無田則薦有田者既祭又薦新祭以首時/薦以仲月士薦牲用特豚大夫
以上用羔所謂羔豚而祭百官皆/足詩曰四之日其蚤獻羔祭韭庶人春薦韭夏薦麥
秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈月令仲
春天子乃鮮羔開冰先薦寢廟鮮當為獻聲之誤也獻/羔謂祭司寒也祭司寒
而出冰薦於宗/廟乃后賦之季春天子始乘舟薦鮪于寢廟進時/美物孟
夏天子乃以彘嘗麥先薦寢廟麥之新氣尤盛以彘食/之散其熱也彘水畜
仲夏天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟含桃櫻/桃也孟
[068-3b]
秋天子嘗新先薦寢廟天子必親往視漁明漁/非常事也此時魚潔美少儀未
嘗不食新嘗謂薦新/物於寢廟周禮䱷人春獻王鮪王鮪鮪之大/者月令季春
薦鮪于/寢廟詩七月四之日其蚤獻羔祭韭月令仲春天子/乃獻羔開冰先
薦寢/廟潛詩曰季冬薦魚春獻鮪也冬魚之性定春鮪新/來薦獻之者謂於宗
廟/也儀禮士喪禮朔月奠用特豚魚腊陳三鼎有薦新如
朔奠徹朔奠先取醴酒其餘取先設者既夕禮朔月若
薦新不饋于下室以其殷奠/有黍稷也漢恵帝時叔孫通者曰古
者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻遂獻宗廟諸菓之獻由
[068-4a]
此興魏初高堂隆按舊典天子諸侯月有祭事其孟月
則四時之祭也三牲黍稷時物咸備其仲月季月皆薦
新之祭也大夫以上將之以羔或加以犬而已不備三
牲也士以豚庶人則唯其時宜魚鴈可也皆有黍稷禮
器曰羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有餘羔豚則
薦新之禮也後魏詔曰有邑之君祭以首時無田之士薦
以仲月漢舊儀嘗韭之屬皆於廟而不在寢故韋𤣥成
傳以為廟嵗二十五祠而薦新在焉自漢至隋唐因仍
[068-4b]
其失薦新雖在廟然皆不出神主韋彤五禮精義所説
但設神座後漢詔書亦以薦新味多非其節或鬱養强
熟或穿掘萌芽味無所至而夭折生長自今當奉祠陵
寢皆須時乃上唐四時各以孟月享太廟室各用一太
牢若品物時新堪進御者有司先送太常令尚食相知
簡擇務令潔淨仍以滋味與新相宜者配之太常卿及
少卿一人奉薦太廟有司行事不出神主仲春薦冰亦
如之
[068-5a]
人子之於親飲食與藥必先嘗而後進四時新物必
先獻而後食寢廟之薦新葢亦推其事先之禮以盡
其誠敬而已先儒謂廟蔵神主而祭以四時寢衣冠
几杖之具而祭之以新物然國語曰大寒取名魚登
川禽嘗之寢廟月令四時新物皆先薦寢廟者葢有
寢者薦於寢無寢者薦於廟非謂薦止於寢也月令
雜記秦禮秦出寢於陵則月令所謂寢廟豈皆廟後
之寢乎古者掌外事之兆有典祀掌廟有守祧掌寢
[068-5b]
有隸僕故典祀若以時祭祀則帥其屬而修除徴役
于司隸而役之守祧其廟則有司脩除之其祧則守
祧黝堊之鄭氏曰廟/祭此廟也隸僕祭祀脩寢祭義孝子將祭/宫室既修牆屋
既設百物既備然後夫妻齋戒又/曰孝子將祭以修宮室以治百事祭祀修寢則薦新
葢亦修焉觀詩序言薦魚獻鮪而詩言以享以祀月
令言以共寢廟之祀則薦新亦謂之祀也祭僕大喪
復于小廟隸僕大喪復于小寢大寢小寢高祖以下
之寢廟也大寢始祖之寢也復于廟則小廟而已於
[068-6a]
寢則及大寢者以廟嚴於寢故也
寢廟薦新下
古者祭必卜日而薦新不擇日祭有尸而薦無尸以
至不出神主奠而不祭有時物而無三牲黍稷此薦
新之大略也漢及隋唐薦新不出神主韋彤/五禮精義言薦新但設神座鄭氏釋王
制謂大夫士祭以首時然祭以致禮有常月薦以仲
月祭以致孝而無常時周禮王者享烝之畋皆在仲
月是祭有常月也月令王者薦新或於孟月或於仲
[068-6b]
季唯其時物而已是薦無常時也魏高堂隆謂天子
諸侯月有祭事其孟月則四時之祭也其仲月季月
薦新之祭也豈非惑於鄭氏之説然耶漢舊儀嘗韭
之屬皆於廟而不在寢故韋𤣥成傳以為廟嵗二十
五祠而薦新在焉唐禮使太常卿一人奉薦新物有司
行事然薦非盛禮一之於廟失之太瀆有司行事失
之太輕既夕禮朔月薦新不饋于下室檀弓亦曰薦
新如朔奠古人之重薦新如此則躬薦可知
[068-7a]
庶人祭於寢
王制曰庶人祭於寢寢適/寢也又曰庶人春薦韭夏薦麥秋
薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈庶人無常/牲取與新
物相宜/而已曽子問曰無禄者稷食祭法曰庶士庶人無廟
死曰鬼庶士府史之屬/凡鬼薦而不祭楚語曰庶人有魚炙之薦籩豆
脯醢則上下共之以多少/為差也不羞珍異不陳庶侈又曰庶
人食菜祀以魚又曰士庶人舍時
庶人之死曰鬼寢而不廟薦而不祭故春薦韭夏薦
[068-7b]
麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈取
其與新物相宜而已國語曰庶人有魚炙之薦而不
及豚鴈者舉其所易者言之也然言庶人舍時則與
王制異矣古之貴者有正寢有燕寢正寢在外燕寢
在内然則庶人祭於寢葢亦在外之適寢歟聘禮記
卿館於大夫大夫館於士士館於工商鄭氏曰官師
以上有廟有寢工商則寢而巳寢所以館士則在外
可知
[068-8a]
昭穆
周禮小宗伯辨廟祧之昭穆冢人先王之葬居中以昭
穆為左右小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆大祭祀
史以書叙昭穆之俎簋司士凡祭祀賜爵呼昭穆而進
之祭統曰凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒
此之謂長幼有序又曰祭有昭穆昭穆者所以别父子
逺近長幼親疎之序而無亂也是故有事於大廟而羣
昭羣穆咸在而不失其倫此之謂親疎之殺仲尼燕居
[068-8b]
曰嘗禘之禮所以仁昭穆也中庸曰宗廟之禮所以序
昭穆也王制天子七廟三昭三穆與大祖之廟而七諸
侯五廟二昭二穆與大祖之廟而五大夫三廟一昭一
穆與大祖之廟而三士一廟大傳曰合族以食序以昭
穆人道竭矣喪服小記曰妾祔於妾祖姑亡則中一以
上而祔必以昭穆雜記曰士不袝大夫袝大夫之昆弟
無昆弟則従其昭穆婦祔於其夫之所祔之妃無妃則
亦従其昭穆之妃妾祔於妾祖姑無妾祖姑亦従其昭
[068-9a]
穆之妾士虞禮記曰眀日以其班祔春秋書大事於大
廟躋僖公穀梁曰先親而後祖逆祀也逆祀則是無昭
穆也無昭穆則是無祖也無祖則無天也君子不以親
親害尊尊春秋之義也國語曰夏父弗忌為宗烝將躋
僖公宗有司曰非昭穆也曰我為宗伯眀者為昭其次
為穆何常之有有司曰夫宗廟之有昭穆也以次世之
長幼而等胄之親疎也夫祀昭孝也各致齊敬於其皇
祖昭孝之至也故工史書世宗祝書昭穆猶恐其踰也
[068-9b]
弗聴遂躋之左傳宫之奇曰大伯虞仲大王之昭虢仲
虢叔王季之穆富辰曰管蔡郕霍文之昭也邗晉應韓
武之穆也曹侯曰曹叔振鐸文之昭也先君唐叔武之
穆也記曰庶子不祭殤與無後者殤與無後者従祖袝
食劉歆曰孫居王父之處正昭穆則與祖相代此遷廟
之殺也張純曰父子不並坐而孫従王父決疑要注曰
凡昭穆父南面故曰昭昭眀也子北面故曰穆穆順也
杜佑曰太祖于室中之奥西壁下東面太祖之子南面
[068-10a]
為昭次之昭之子北面相對為穆張純曰元始中禘禮
父為昭南向子為穆北面父子不並坐
父以眀察下故曰昭昭如字晉諱/昭字音韶子以敬事上故曰
穆宗廟有迭毁昭穆則一成而不可易春秋傳言大
王之昭王季之穆又言文之昭武之穆此世序之昭
穆不可易也周官冢人掌公墓之地先王之葬居中
以昭穆為左右此葬位之昭穆不可易也儀禮曰卒
哭眀日以其班祔禮記曰祔必以其昭穆亡則中一
[068-10b]
以上此袝位之昭穆不可易也司士凡祭祀賜爵呼
昭穆而進之祭統凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒
穆與穆齒此賜爵之昭穆不可易也大傳曰合族以
食序以昭穆此合食之昭穆不可易也生而賜爵合
食死而葬袝皆以世序而不可易則廟之昭穆可知
矣其制葢祖廟居中而父昭在左子穆在右始死者
昭耶則毁昭廟始死者穆耶則毁穆廟昭與昭為列
而無嫌乎子加於父穆與穆為列而無嫌乎父屈於
[068-11a]
子猶之賜爵也子與祖齒而無嫌乎卑者先父與孫
齒而無嫌乎尊者後猶之立尸也子無嫌乎南面而
坐父無嫌乎北面而事之則昭穆之不互易不足怪
也先儒謂周藏先公木主於后稷之廟先王木主穆
在文王廟昭在武王廟於理或然
[068-11b]
禮書卷六十九