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首页 > 四库全书 > 三禮圖集注 > 三禮圖集注 卷十一
[011-1a]
欽定四庫全書
 三禮圖集注卷十一
            宋 聶崇義 撰
  黍尺       指尺
  璧羡       蒼璧
  黄琮       青圭
  赤璋       白琥
  𤣥璜       四圭有邸
[011-1b]
  兩圭有邸     圭璧
  璋邸射      方明
  方明壇
自周顯德三年冬十月奉堂帖令依故實模畫郊廟祭
器祭玉至四年春以圖様進呈尋降勑命指揮昨聶崇
義檢討禮書禮圖模畫到祭器祭玉數十件仍令國子
監太常禮院集禮官博士同共考詳合得前代制度既
依典禮孰不僉同况臣崇義自叨受命敢不竭誠祖述
[011-2a]
經文研覈法度由是玉瑞玉器之屬造指尺璧羡以規
之冠冕鼎俎之屬設黍尺嘉量以度之所謂繩墨誠陳
不可欺以曲直䂓矩誠設不可欺以方圜也勅下諸官
考詳後便下少府監依式樣製造其祭器則六尊六彝
六罍鉶俎柶簋簠籩豆登爵玉爵坫圭瓉璋瓉并盤洗
篚洗罍洗勺匜盤太罍龍勺概尊蜃尊散尊共四十三
其玉器則蒼璧黄琮青圭赤璋白琥𤣥璜四圭有邸兩
圭有邸圭璧璋邸射共十至六年並依定式様修訖已於
[011-2b]
郊廟行用
[011-3a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-3b]
案漢書律厯志云一黍之廣為分十分為寸十寸為尺
一黍之廣謂以子穀秬黍中者孟康曰子北方也北方/黒謂黒黍也師古曰此說非也子穀猶言穀子耳秬即
黒黍也無取北方號中者不大不小者也言/取黒黍穀子大小中者率為分寸也秬音巨又雜令云
積秬黍為度者冕制則使之投壺記曰籌室中五扶注
云籌矢也鋪四指曰扶一指案一寸又公羊傳曰膚寸
而合何休云側手為膚案指為寸膚扶音/義同又家語曰布
指知尺然則爰自周世厯秦漢以及魏晉黍分指寸之
尺見於禮志但禮神之玉冝眞比珉難得今自蒼璧以
[011-4a]
下圭玉之屬請依指寸之尺冠冕尊彝用木之類請用
黍寸之尺黍有横竪故樞宻使王朴亦令/定黍尺取竪黍尺以校管律
[011-5a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-5b]
典瑞云璧羨以起度先鄭云羨長也此璧徑長尺以起
度量後鄭云羨不圜之貌蓋廣徑八寸袤一尺又案玉
人職云璧羨度尺好三寸以為度先鄭解羨徑也好璧
孔也爾雅云肉倍好謂之璧好倍肉謂之瑗肉好若一
謂之環賈釋云引爾雅者欲見此璧好三寸也好即孔
也兩畔肉各三寸則兩畔肉共六寸是肉倍好共為九
寸也又後鄭云羨猶延也其袤一尺而廣狹焉是羨為
不圜之貌也玉人造此璧之時應圜圜徑九寸今減廣
[011-6a]
一寸以益上下之袤一寸則上下一尺廣有八寸故云
其袤一尺而廣狹焉此璧羨天子以為量物之度也
[011-7a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-7b]
案大宗伯云以蒼璧禮天牲幣亦如璧色後鄭云以冬
至祭天皇大帝在北極者於地上之圜丘蒼璧者天之
色圜璧圜丘皆象天體以禮神者必象其類也下皆倣
此臣崇義又案玉人云璧好三寸賈釋云古人造璧應
圜圜徑九寸其注又引爾雅云肉倍好謂之璧郭璞云
肉邊也好孔也然則兩邊肉各三寸與此三寸之好共
九寸也阮鄭二圗皆云蒼璧九寸厚寸是據此而言也
又玉人璧好三寸之下云璧九寸諸侯以享天子玉人/璧琮
[011-8a]
九寸琮以享后此惟/取璧義故略琮字以此而言是有九寸之璧也案崔
靈恩三禮義宗云昊天及五精之帝圭璧皆長尺二寸
今檢周禮爾雅皆九寸長尺二寸之璧未知崔氏據何
文以為說
[011-9a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-9b]
大宗伯云以黄琮禮地牲幣亦如琮色後鄭云以夏至
日祭崑崙之神於澤中之方丘黄者中之色琮八方以
象地此比大琮每角各剡出一寸六分長八寸厚寸臣
崇義又案禮記郊特牲䟽引先師所說祀中央黄帝亦
用黄琮然其琮宜九寸以别於地祇今國家已依而行

[011-10a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-10b]
大宗伯云以青圭禮東方注云以立春祭蒼精之帝而
太昊句芒食焉圭銳象春物初生其牲幣皆如圭色其
圭亦九寸厚寸博三寸剡上各寸半此以下壇兆各隨
方於郊設之
[011-11a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-11b]
大宗伯云以赤璋禮南方注云以立夏祭赤精之帝而
炎帝祝融食焉牲幣皆如璋色半圭曰璋夏物半死而
象焉熊氏云祀中央黄帝亦用赤璋臣崇義今案上下
經文祀五精之帝玉幣各如其色季夏土王而祀黄帝
於五帝之内禮用赤璋獨不如其色於理未允上已準
孔義依先師所說用黄琮九寸為當熊氏之義亦存兾
來哲所擇
[011-12a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-12b]
大宗伯云以白琥禮西方牲幣皆如琥色注云以立秋
祭白精之帝而少昊蓐収食焉琥猛象秋氣嚴鄭圗云
以玉長九寸廣五寸刻伏虎形髙三寸臣崇義又案孫
氏符瑞圗云白琥西方義獸白色黒文一名騶虞尾倍
其身故開元禮避諱而云禮西方白帝以騶虞是也又
晉中興書云白琥尾參倍其身又尚書大傳說散宜生
等之於陵氏取怪獸尾倍其身名曰虞後鄭云虞蓋騶
虞也周書曰英林酋耳若虎豹尾長參倍其身於陵英
[011-13a]
林音相近其是之謂乎
[011-14a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-14b]
大宗伯云以𤣥璜禮北方牲幣皆如璜色後鄭云以立
冬祭黒精之帝而顓頊𤣥冥食焉半璧曰璜象冬閉藏
地上無物唯天半見賈釋云列宿為天文草木為地文
冬草木零落惟列宿在天故云唯天半見
[011-15a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-15b]
案典瑞云四圭有邸以祀天旅上帝又玉人云四圭尺
有二寸以祀天賈釋先鄭義云邸本也謂用一大玉琢
出中央為璧形厚寸天子以十二為節於璧四面各琢
出一圭皆長尺二寸與鎮圭等其璧為邸蓋徑六寸緫
三尺又與大圭長三尺同然以禮神之玉冝真比珉難
得其或玉有不及尺度仍用六寸璧為邸四面各琢出
一圭皆長三寸以同鎮圭長尺二寸之制雖從權改作
亦合古便今諸玉從宜下皆類此又後鄭云祀天謂於
[011-16a]
夏正郊祀感生之帝也旅上帝謂祀五帝也大宗伯以
青圭等巳見祭五方天帝此又用四圭有邸而祭者彼
即四時迎氣及緫享於明堂是其常也此因有故而祭
之也感生之帝亦五帝别言為天者以其祖感之而生
故殊異之也臣崇義案郊特牲義云祭感生之帝玉與
牲幣冝從所尚之色此四圭亦博三寸厚寸
[011-17a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-17b]
玉人云兩圭五寸有邸以祀地旅四望此兩圭五寸亦
宜於六寸璧兩邊各琢出一圭俱長二寸半博厚與四
圭同典瑞注云兩圭以象地數二也僢音昌/絹反而同邸又
王制注云卧則同僢彼僢謂兩足相嚮此兩圭足同邸
是足相嚮之義上四圭同邸亦是各自兩足相嚮故此
言僢而同邸緫解之也爾雅云邸謂之柢郭璞云柢為
物之根柢與邸底音義皆同賈釋云祀地者謂於三隂
之月祭神州之神於北郊上四圭郊天此祀神州地祇
[011-18a]
雖天地相對但天尊地卑圭以四二為異故鄭直云象
地數不言降殺也四望謂五嶽四鎮四瀆也若夫地祇
自有黄琮此兩圭有邸以祀地謂祀神州之神於北郊
及國有故而旅祭四望以對上四圭有邸以祀天旅上
帝也又案牧人職注云神州地祇玉與牲幣同用黝色
其望祀則各隨其方色
[011-19a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-19b]
玉人云圭璧五寸以祀日月星辰此一圭宜於六寸璧
上琢出一圭長五寸後鄭云圭其邸為璧取殺於上帝
賈釋云上四圭有邸以祀天旅上帝此一圭有邸言取
殺者謂取降殺以三為節也祀日月者若春分朝日秋
分夕月并大報天而主日以配月也其祀星辰若小宗
伯云兆五帝於四郊四望四類亦如之彼注云四類日
月星辰運行無常以氣類為位兆日於東郊兆月與風
師於西郊兆司命司中於南郊兆雨師於北郊凡祭日
[011-20a]
月等用此圭璧以禮其神各隨方色賈釋云兆日於東
郊者以大明生於東也兆月於西郊者以月生於西也
知兆風師亦於西郊者以五行土為風風雖屬土秋氣
之時萬物燥落由風故亦於西郊知兆司中司命於南
郊者以南郊是盛陽之方司中司命是陽故兆於南方
也雨是水宜在水位故兆雨師於北郊
[011-21a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-21b]
典瑞云璋邸射以祀山川注云璋有邸而射取殺於四
望又玉人注云邸射剡而出也賈釋云嚮上謂之出半
圭曰璋其璋首邪郤之今從下自邸嚮上緫邪郤之名
為剡而出也此祀山川謂若小宗伯云兆山川丘陵墳
衍各因其方亦隨四時而祭則用此璋邸以禮其神璋
邸亦隨方色
[011-22a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-22b]
覲禮云方明者木也方四尺設六色東方青南方赤西
方白北方黒上𤣥下黄設六玉上圭下璧南方璋西方
琥北方璜東方圭注六色象其神六玉以禮之賈釋云
大宗伯蒼璧以禮天黄琮以禮地後鄭注以天謂冬至
祭天皇大帝於北極者地謂夏至祭神在崐崘者皆是
天地至貴之神也然則此上冝用蒼璧下冝用黄琮而
不用者則此上下之神是日月之神非天地之至貴者
也典瑞云圭璧以祀日月故此上圭下璧是日月之神
[011-23a]
也注又云設玉者刻其木而著之也必知刻木著之者
以其非置於坐以禮神於上下猶南北刻木安中央為
順餘四玉刻木著於四方赤順故知義然也舊圖云方
明者四方神明之象用槐為之
[011-24a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-24b]
案覲禮諸侯覲於天子為宫方三百歩四門壇十有二
尋深四尺加方明於其上注云宫謂壝土為埒以象牆
壁也以宫方三百歩則築壇於國外也故司儀職注云
合諸侯謂有事而㑹不協而盟為壇於國外以命事若
天子春帥諸侯拜日於東郊則為壇於國東夏禮日於
南郊則為壇於國南秋禮山川丘陵於西郊則為壇於
國西冬禮月與四瀆於北郊則為壇於國北既拜禮而
還加方明於壇上而祀焉所以教尊尊也言天子親自
[011-25a]
拜日禮月之等是尊尊之法教諸侯已下尊敬在上者
也八尺曰尋則方九十六尺深謂髙也從上曰深又司
儀云為壇三成成猶重也三重者自下差之為三等而
上有堂焉上方二丈四尺上等中等下等每等兩廂各
十二尺共二丈四尺三等則緫七丈二尺通堂上二丈
四尺合為九丈六尺也一等為一尺發地一尺上有三
成每成一尺三成為三尺緫四尺則諸侯各於等奠玉
降拜升成拜明臣禮也然則公奠玉於上等降拜於中
[011-25b]
等侯伯奠玉於中等降拜於下等子男奠玉於下等降
拜於地及升成拜皆於奠玉之處升成拜者初奠玉降
拜時王使人辭不拜臣乃升而拜是成前拜也故云升
成拜臣當降拜者皆降於地升成拜於奠玉之處也
 
 
 
 三禮圖集注巻十一
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