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首页 > 四库全书 > 六臣註文選 > 六臣註文選 46


[046-1a]
六臣文選卷第四十六
      梁昭明太子撰
      唐李善并五臣註
  序下
   豪士賦序一首
    陸士衡功自伐受爵不讓及齊亡作豪士賦/善曰臧榮緒晉書曰機惡齊王冏矜
駢楊朱孫臏王寥兒良此十人者皆天下之/吕氏春秋曰老聃孔子墨翟𨵿尹子列子陳
士謂智勇人也機惡見齊王冏自矜其功有/豪士也然機猶假美號以名賦也/翰曰豪
寤矣文選但録其序莫載其賦/篡位之心因此賦以諷之終不
夫立德之基有常而建功之路不一穆叔曰太上/善曰左氏傳
[046-1b]
言立功者逐事爲宜故云不一也/有立徳其次有立功/向曰建立也何則循作脩/五臣本心以
爲量者存乎我曰立徳是因之於心而潤其身進退是/善曰言立徳必循於心故存乎我/銑
存乎我也/非故徳聲常因物以成務者繫乎彼因於物故繫乎/善曰言建功必
其事是以心常繫於彼也/彼/良曰立功於人以成存夫我者隆殺止乎其域
繫乎物者豐約唯所遭遇止功無常則因遇乃成域/善曰言徳有量至域便
身也豐約大本也/謂身也/濟曰域謂落葉俟微風作飈/五臣本以隕而風之
力蓋寡草木遭霜者不可以遇風也/善曰漢書王恢謂韓安國曰夫孟嘗遭雍門
而泣琴之感以末嘗君孟嘗君曰先生鼓琴亦能令文/善曰子新論曰雍門周以琴見孟
童牧豎躑躅其足而歌其上曰孟嘗君之尊貴亦猶若是乎/悲乎對曰臣竊爲足下有所悲千秋萬歳後墳墓生荆棘游
動宫徴揮角羽初終而成曲孟甞君遂歔欷而就之是琴之/於是孟嘗喟然太息涕承而未下雍門周引琴而鼓之徐
[046-2a]
臣同善注/感以求也五何者欲隕之葉無所假烈風將墜之
泣不足繁哀響也是故苟時啓於天理盡於民
庸夫可以濟聖賢之功斗筲可以定烈士之業
言遇時也天理又盡於人事言立功易也説苑曰管仲/善本無言遇時也一句/善曰時既啓之於
何如子曰噫斗筲之人何足算也/向曰斗筲小噐也/庸夫也公得之以為仲父論語子貢曰今之從政者
曰才不半古而功已倍之蓋得之於時勢也臣/五
悅之猶解倒懸也故事半古之人功必倍之唯此時為然/本無也字/善曰孟子曰當今之時萬乗之國行仁政民之
已倍於古人者蓋得時遇勢也/銑曰言才不及古之半而立功歴觀古今徼一時之
功而居伊周之位者有矣一時/良曰歴徧也徼/善曰孟子曰彼一時此
伊尹周公也/取也伊周謂夫我之自我智士猶嬰其累物之相
[046-2b]
物昆蟲皆有此情譬吾處於天下亦為一物也然則我/善曰孟子曰爾為爾我為我文子曰
蟲未蟄鄭𤣥曰昆明也明蟲者陽而生隂而藏/濟曰自我/亦物也而物亦物也物之與我也有何以相物也禮記曰昆
猶嬰繞以為敗累昆蟲之徒亦有此情也/謂自説已是相物謂物皆相輕此雖智士夫以自我之
量而挾非常之勲神器暉其顧盻萬物隨其俯
帯也勲功也神器天下也稱其光暉承其顧盻故萬物/善曰老子曰天下神器不可為也為者敗之/翰曰挾
以為俯仰/隨其心意心玩居常之安耳飽從䛕之說豈識乎
功在身外任出才表者無者字/五臣本曰上置公卿寧/善曰史記汲黯
安耳飽其諂諛之説以為實然也功在身外不可自矜也/令從諛承意陷主於不義乎/向曰心玩其所欲以為常
位重才輕也/任出才表言且好榮惡辱有生之所大期子曰好榮/善曰孫卿
銑曰期猶同也言生人所大同此意也/惡辱好利惡害是君子小人之所同忌盈害上鬼神
[046-3a]
猶且不免周志有之勇則害上不登於明堂/良曰忌人/善曰周易曰鬼神害盈而福謙左氏傳狼瞫曰
也不免謂不免於鬼神之誅也/盈滿而下之陵上者則鬼神害之人主操其常柄天下
服其大節傳仲尼曰唯器與名不可以假人君之所司也/善曰韓子曰操生殺之柄此人主之勢也左氏
之常柄而天下之臣任其大節佐安社稷也/政之大節也/濟曰操執也言人主執生殺故曰天可讎
乎而時有袨服荷㦸立乎于字/善本作廟門之下援元/于
旗誓衆奮於阡陌之上旄頭劒挺墮地首垂泥土中/善曰漢書曰宣帝祠孝昭廟
是時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅宣子章為公車丞/刃響乗輿車馬驚於是召梁丘賀筮之有兵謀不吉上還使
為逆發覺伏誅蘇林曰服黒服也過秦論曰陳渉躡足行/亡在渭城界中夜服入廟居郎間執㦸立廟門待上至欲
黒衣也荷執援引奮起也君命天也而天命可讎之乎而欲/伍之間而俛起阡陌之中斬木為兵楬干為旗/翰曰
諸侯引旗誓衆約將滅秦以報父讎也阡陌道路也/有大逆之事也餘同善注楚將項燕為秦所殺項梁與
[046-3b]
乎代主制命自下裁物者哉之故云自下尸子曰天/善曰后以財成而臣為
逆之道况乎今者代天子之政以行制命自臣下而裁成於/生萬物聖人財也/向曰異世所聞將讎於君者尚以為大
君非臣下之道/物此為臣陵其廣樹恩不足以敵怨勤興利不足
以補害故曰代大匠斲者必傷其手夫代大匠斲/善曰老子曰
尊也故人有代匠斲者非其所宜故為斤斧傷也臣代君制/希有不傷其手/銑曰大匠為斲固其宜也天子在上同所
天下所誅也/非其所順必為且夫政由寗氏忠臣所為慷慨祭
則寡人人主所不乆堪寗喜言曰苟反國政由寗氏/善曰左氏傳曰衛獻公使與
祭祀宗廟則公主之而已此忠臣見之慷慨發憤人主當之/祭則寡人/良曰衛獻公之時政由大夫寗氏不由公族但
其敝也/不能乆堪是以君奭鞅鞅本作怏字/於亮切五臣不恱公旦之
濟曰君奭邵公也怏怏不恱貌公旦周公也邵公為保/善曰漢書景帝目送周亞夫曰此之鞅鞅非少主臣也
[046-4a]
疑周公有異志於成王也/周公為師相成王邵公不恱高平師師側目博陸之
封高平侯班固述魏相曰高平師師惟辟作威圗黜凶/善曰漢書曰魏相字弱翁遷御史四歳代韋賢為丞相
都側目/翰曰漢丞相魏相封高平侯師師謂相法也側目/害天子是毗韋昭曰師師相尊法也漢書曰列侯宗室見郅
侯霍光也/言懼也博陸而成王不遣嫌吝於懐宣帝若負芒
刺於背非其然者無者字/五臣本叔及羣弟流言於國曰公/善曰尚書曰武王既䘮管
帝始立見高廟大將軍霍光從㕘乗上内嚴憚之若有芒刺/將不利於孺子孔安國曰成王信流言而疑周公漢書曰宣
彊而行君之制使之然歟昔者周成王不能遣羣臣之謗疑/在背/向曰言周公霍光所以使其疑懼之者豈不為臣勢
恨也宣帝同善注/恨周公於懐嫌疑吝嗟乎光于四表徳莫富焉王
曰叔父親莫昵作暱字/五臣本詩曰王曰叔父毛萇曰叔/善曰尚書曰光四表毛
其徳富也成王之叔父其親近也暱近也/父謂周公也/銑曰周公之志光于四外登帝天位功莫
[046-4b]
厚焉守節沒齒忠莫至焉奏曰太宗亡嗣孝武皇帝/善曰漢書昭帝崩霍光上
哉李陵與蘇武書曰薄賞子以守節論語或問管仲曰奪伯/曽孫病已可以嗣孝昭皇帝太后詔可尚書伊尹曰天位艱
於天位其功厚也至死不易其節忠之至也沒齒至死也/氏駢邑三百飯䟽食没齒無怨言/良曰周霍二人登帝王
而傾側顛沛僅而自全有芒刺之懼故皆時危勢劣/濟曰周公為羣叔流言霍光
顚沛言危也僅劣也/方而得自全也傾側則伊生抱明允以嬰戮文子懐
忠敬而齒劒固其所也伊尹放諸桐左氏傳曰髙陽/善曰尚書曰太甲既立弗明
秋曰文種者本楚南郢人也姓文字少禽禮記孔子曰儒有/氏有才子明允篤誠紀年曰太甲潜出自桐殺伊尹吴越春
王乃賜種劒曰子教寡人伐呉七術寡人用其三而敗吴其/懐忠信以待舉史記曰勾踐平吴人或讒大夫種且作亂越
腐肉之齒利劒也/翰曰伊生伊尹也文子越大夫文種也/四在子子為我從先王試之種遂自殺枚叔上書諫呉王曰
之本也以此而死固為人臣所疑也/同善注齒及也言明信忠敬之道人因斯以言夫以篤
[046-5a]
聖穆親如彼之懿也懿美也言厚聖和親周公之美也/善曰謂周公也/向曰篤厚也穆和
大徳至忠如此之盛謂伊尹文種霍光也/善曰謂霍光也/銑曰尚不能
取信於人主之懐止謗於衆多之口過此以往
覩其可安危之理斷可識矣上書曰不奪乎/善曰鄒陽於獄
之人何有見其可存者也是以安危之理斷然可知也惡何/衆多之口/銑曰言聖賢盡忠尚不免讒言過此以往中庸
知也/也識又況乎饕高/士大名以冒道家之忌運短才
而易聖哲所難者哉事臣不專大名老子曰富/善曰榖梁傳曰君不尸小
名而還與衆人/良曰饕貪也易輕也道家所以為忌富貴/貴而驕自遺其咎莊子曰功成者堕名成者虧孰能去功與
難其志不易/而驕也聖哲所身危由於勢過而不知去勢以求
也去逺勢利則求安之先也/濟曰權勢過甚則身危之本禍積起於寵盛而不
[046-5b]
知辭寵以招福則䘮亡其身也/翰曰不知此理見百姓之謀已則
申宫警守以崇不畜之威隤申宫警備設守而後行/善曰左氏傳曰公待於壊
令於宫寢嚴自警守以崇不積之威畜積也言無積徳也/杜預曰申整宫備也/向曰言見百姓謀欲害其已身則申
懼萬民之不服則嚴刑峻制以賈傷心之怨
注曰賈買也尚書曰民罔不䀌傷心/銑曰行嚴刑峻法必/善曰新序曰商鞅為嚴刑峻法易古三代之制杜預左氏傳
買物也賈買也/取怨傷亦如以財然後威窮乎震主而怨行乎上
功盖天下者不賞/良曰震懼也言使人主懼也/善曰漢書蒯通説韓信曰臣聞勇略震主者身危
心日陊氏/直危機將發而方無方字/五臣本偃仰瞪孕/直眄謂
足以夸世首目以瞪眄埤蒼曰瞪直視也/濟曰陊壊/善曰毛詩曰或棲遲偃仰魯靈光殿賦曰齊
尊貌夸世謂夸其功能於時世也/機事也偃仰驕傲貌瞪眄邪視自笑古人之未工忘
[046-6a]
[046-7a]
而巳之子也徇求也/向曰游子謂游宦夫蓋世之業名莫大焉曰/善
力㧞山氣蓋世/漢書曰項羽歌曰震主之勢位莫盛焉上文注/善曰見
意無違欲莫順焉借使伊人頗覽天道知盡不
可益盈難乆持超然自引高揖而退天道虧盈而/善曰周易曰
書曰寧得自引深藏巖穴邪/銑曰借假也伊人謂有功之/益謙毛詩序曰太平之君子能持盈守成司馬遷報任少卿
不可乆持也故超然自引而去高揖時人以從退静可謂美/人也言假使功成之人少覽天道知運盡不可更益也盈滿
則巍巍之盛仰邈前賢洋洋之風俯冠來籍
來籍謂為將來史籍之首也冠首也/良曰巍巍高大貌洋洋美譽也俯冠而大欲不乏於身
至樂無愆乎舊道徳也愆失也/濟曰大欲謂好節彌效而徳彌廣
身愈逾字/善本作逸而名愈劭翰曰劭謂不絶也愈益也/善曰爾雅注曰劭美也
[046-7b]
此之不為彼之必昧也彼謂貪榮也/向曰此謂退身然後河海之
跡堙為窮流一簣之釁舋字/善本作積成山岳語曰譬/善曰論
流喻功大而為一罪所蔽矣堙塞也窮小也一簣一籠土也/如為山未成一簣止吾止也/銑曰河海之大跡塞之成小
簣之土漸積以成山岳之大/釁罪也言若長惡不改如一名編凶頑之條身猒荼
毒之痛豈不謬哉良曰編次也凶頑之條謂書於史籍/善曰毛詩曰人之貪亂寜為荼毒
之痛謂受刑網也/有凶頑之名也荼毒故聊賦焉庶使百世少有寤云
    三月三日曲水詩序一首曰周禮女巫/善曰風俗通
已者祉也邪疾已去祈介祉也韓詩曰三月/掌歳時祓除疾病禊者絜也於水上盥絜也
水之上執蘭招魂祓除不祥也續齊諧記曰/桃花水之時鄭國之俗三月上已於溱洧兩
曰漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至/晋武帝問尚書摯虞曰三月曲水其義何荅
[046-8a]
洗遂因水以泛觴曲水之義起於此帝曰若/三日而俱亡一村以為怪乃招擕至水濵盥
以知臣請說其始昔周公成洛邑因流水以/所談非好事尚書郎束晳曰仲治小生不足
置酒河曲見有金人出奉水心劒曰令君制/泛酒故逸詩曰羽觴隨流波又秦昭王三日
盛集帝曰善賜金五十斤左遷仲治為陽城/有西夏乃因其處立為曲水二漢相㳂皆為
申禊飲於樂遊苑且祖道江夏王義恭衡陽/令裴子野宋略曰文帝元嘉十一年三月丙
太子中庶子顔延年作序/王義季有詔㑹者咸作詩詔
    顔延年洧兩水之上執蘭招魂祓除不祥上/翰曰鄭國之俗三月上已之日於溱
盃而行焉是時宋文帝元嘉十一年三月三/已即三日也曲水者引水環曲為渠以流酒
恭衡陽王義季命延年為序也/日飲于樂游苑且祖道江夏王義
夫方䇿既載皇王之迹已殊鐘石畢陳舞詠之
[046-8b]
情不一秋說題辭曰尚書者二帝之迹三王之義所推期/善曰禮記哀公問政子曰文武之道布在方𠕋春
石曰磬金曰鐘毛詩序曰詠歌之不足不知手之舞之/向/運明受命之際郭象莊子注曰皇王殊迹隨世為名漢書曰
之也舞謂手舞詠歌詠也皆帝王宴樂也/曰方䇿今之史書也鐘石樂器也畢陳謂奏雖淵流遂
往詳略異聞春秋序曰史有文質辭有詳略/銑曰淵/善曰上林賦曰恐後代靡麗遂往而不反
雖因時權變源流遂往而論說其道者所聞不同/流本源也詳略論說也言帝王之道皆有音樂宴㑹然其
宅天衷立民極莫不崇尚其道神明其位東京/善曰
立國擇國之中而立宫周禮曰設官分職以為民極周易曰/賦曰豈如宅中而圗大吕氏春秋曰古之王者擇天之中而
心立人本莫不崇高宴樂之道以敬守其位也神明敬也/聖人以神明其徳/良曰宅居衷心也極本也言天子居天
洛/土世貽統固萬葉而為量者也善曰魏志髙堂/五臣本無也字
家垂固萬葉/濟曰拓廣也貽遺統緒也葉代也量大也言/隆上䟽曰拓跡垂統必俟聖賢晋中興書詔玄曰蕃衛王
[046-9a]
萬代而成乎大道也/廣世業以遺後緒使堅有宋函夏帝圖𢎞逺河東賦曰/善曰楊雄
帝圖掇秘文/翰曰函夏中國也言有宋奄居中國也弘大/函夏之大漢書服䖍曰函夏諸夏也孝經鉤命決曰丘乃授
高祖以聖武定鼎規同造物傳王孫滿謂楚子曰/善曰宋高祖也左氏
物者為道/向曰定鼎猶定天下也大道造化萬物以得其/成王定鼎于郟鄏莊子孔子曰夫造物者為人司馬彪曰造
矩同於大道也/所者言高祖規皇上以㪫文承歷景屬宸居上宋文/善曰皇
典引曰高光二聖宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而衆星/帝也尚書曰濬哲文明又曰天之曆數在爾躬光景連屬也
位也言文帝以聖文之徳以承歷數明繼先帝位也/拱之/銑曰皇上謂文帝也㪫聖景明屬繼也宸居帝
周之卜既永宗漢之兆在焉隆周之大寧左氏傳王/善曰揚雄河東賦曰眽
既興卜年七百漢丞相陳平等共誅諸吕使迎代王立之文/孫滿曰成王定鼎於郟鄢卜世三十卜年七百/良曰周室
文帝也宋為漢後故云宗漢言宋祚將與周漢同也/紀曰王卜得大横占曰大横庚庚余為天王遂即位爲
[046-9b]
體毓徳於少陽王宰宣哲於元輔也喪服傳曰父/善曰正體太子
以振民育徳少陽東宫也鄭𤣥禮記注曰東郊少陽諸侯象/為長子三年傳曰何以三年長子正體於上周易曰蠱君子
山文曰晄晄將軍大漢元輔/濟曰正體謂太子承繼天子/也王宰謂王為宰輔毛詩曰宣哲維人文武惟后班固𣵠邪
智也元君也言宰相之臣宣智力於君以為輔佐也/之體以育徳於東宫也東宫曰少陽也王宰宰相也哲晷緯
昭應山瀆效靈鑿度曰五緯順軌四時和栗山五嶽也/善曰説文曰晷日影也緯五星也易乾
也昭應謂明而不錯亂也山謂五岳瀆謂四瀆也效呈也言/瀆四瀆也効靈山出器車瀆出圖書之類/翰曰晷日緯星
靈以示我福也/五岳四瀆呈其神五方雜遝合/徒四隩六/於來暨漢書/善曰
輦殷而四噢來暨/向曰五方四方中國也雜遝人物殷衆/曰京師五方雜錯尚書曰九州攸同四隩既宅呉都賦曰都
夷也暨至也/也四隩四方蠻選賢建戚則擇之於茂典施命發
號必酌之於故實姓選於親外姓選於舊又曰蒍敖為/善曰左氏傳士會曰楚君之舉也内
[046-10a]
曰能酌先祖之道以飬天下國語楚穆仲謂宣王曰魯侯賦/宰擇楚國之令典尚書穆王曰發號施令罔有不臧毛詩序
則也言選賢才以居職立親戚以為公侯則擇其美行可法/事行刑必問於遺訓而資於故實/銑曰建立戚親茂美典
取也故實先王之道也/則者施命謂行命也酌大予協樂上庠肆教漢記孝明/善曰東觀
上庠/良曰大予樂名恊和也上庠儒學也肆行也/詔曰正大樂官曰大予樂官禮記曰有虞氏飬國老於章程
明密品式周備後漢書曰魏郎為河内太守明密法令/善曰漢書曰高祖命張蒼定章程謝承
具/濟曰品品秩也式猶法也/漢書曰宣帝樞機周密品式備國容眡令而動軍政
象物而具氏傳曰士會曰蒍敖為宰百官象物而動軍/善曰司馬法曰國容不入軍軍容不入國左
令謂觀號令也象物謂象熊羆虎豹之威猛也/政不戒而備/翰曰國容百官上下之義也眡箴闕記言
校文講蓺之官采遺於内輶車朱軒懐荒振逺
之使論徳于外史也命百官箴王闕禮記曰言則左史/善曰左氏傳魏絳曰昔周辛甲之為太
[046-10b]
異楊雄荅劉歆書曰常聞先代輶軒之使風俗通曰周秦常/書之西都賔曰啓發篇章校理秘文講論于六藝稽古於同
大傳曰未命為士不得朱軒西征賦曰銜命則蘇屬國震逺/以八月輶軒使採異代方言辨亡論曰輶軒騁於南荒尚書
之闕失也天子所言則左史書記之校文講藝之官謂儒學/則張博望/向曰箴戒也言太史之官作戒以戒天子百官
言使臣能來逺荒之國以為王臣振起王化於逺方之人也/之職采遺謂采拾遺闕之事/銑曰輶車朱軒使者之車也
子之徳也/諭徳諭天赬莖素毳銳/昌并柯共穗之瑞史不絶書
棧山航海踰沙軼日/余漠之貢府無虛月傳晋司馬/善曰左氏
矣揚雄交州箴曰航海三萬束牽其犀/良曰頳莖朱草也/叔侯曰魯之於晋也職貢不乏史不絶書府無虗月如是可
於國史上書之不絶言常有之/濟曰言逺方之國山作棧/素毳白虎也并柯連理木也共穗嘉禾也皆太平之瑞也言
土物府庫之内毎月無絶也/道海濟舟航踰度沙漠來貢烈燧千城通驛萬里曰/翰
言郡縣多也/燧烽火也千城穹居之君内首禀朔卉服之酋廻
[046-11a]
面受吏美新曰海外遐方迥首内嚮漢書曰卭笮之君長/善曰魏都賦曰思稟正朔尚書曰島夷卉服劇秦
酋南蠻也内首廻面皆賔服為臣也禀朔禀正朔也受吏謂/欲願為内臣妾請吏北靣/向曰穹居之君匈奴也卉服之
之化/受郡縣是以異人慕響俊民間出賛曰羣士響慕/善曰班固漢書
興詩書往往間出/銑曰響慕徳音也/異人並出尚書曰俊民用章漢書曰漢警蹕清夷表裏
恱穆天子出入曰警蹕夷平也表裏内外也穆和也/善曰仲長子昌言曰姦慝既弭警蹕清夷/良曰
徙縣中宇張樂岱郊莊子曰北門成問於黄帝曰帝張/善曰言將徙都洛邑封禪㤗山也
國也縣都也中宇中國也張用也岱山也郊南郊也將欲用/咸池之樂於洞庭之野/濟曰宋居江東故將欲移都於中
拜南郊也/樂祭岱山増類帝之宫作壇字/五臣本飭禮神之館塗歌
邑誦以望屬車之塵者乆矣征類于上帝類祭也西/善曰禮記曰天子將出
翰曰天子行有屬車三十六乗以從於後也望屬車者望天/都賦曰禮神祗懐百靈司馬相如諫獵曰犯屬車之清塵
[046-11b]
車行之塵也/子來也塵者日躔連/直胃維月青陸月初躔星之紀/善曰漢書曰日
箕維漢書天文志日月順入道河圗帝覧嬉曰立春春分/韋昭曰躔處也王仲宣思征賦曰在建安之二八星歩次於
之時也躔次也胃星名維畔也月令云季春之月日在胃也/月從東青道杜預左氏傳注曰陸道也/向曰此始謂三月
立春春分月從東道也言月行於此也/言日次胃星之軌行畔也青陸東道也言皇祇發生之
始后王布和之辰宗伯掌天神地祇之禮曹植九詠曰/善曰皇天神也祇地神也周禮曰大
徳于衆兆人又曰孟春之月命相布徳和令/銑曰皇祇天/皇祇降潜靈舞爾雅曰春為發生禮記曰后王命冢宰降
王布政惠和之日也后君也辰日也/地也言春時是天地發生萬物之時君思對上靈之心
以惠庻萌作氓字/五臣本之願加以二王于邁出餞戒告
酒曰餞燕禮曰小臣戒盥者鄭𤣥曰君以宴禮勞使臣則警/善曰二王已見上注毛詩曰從公于邁韓詩章句曰送行飲
加以江夏衡陽二王于行出蕃使布化行惠於百姓也天子/戒告語焉/良曰言天子思荅上天之心以惠衆人之望乃
[046-12a]
上天也庻氓衆人也願望也邁行也/乃與羣臣出餞戒告以勒職業也上靈有詔掌故爰命
司歷流司歷過也/濟曰掌故掌知故事者司歷知時歷/善曰封禪書曰宜命掌故左氏傳仲尼曰今火猶西
也/之官獻洛飲之禮具上巳之儀見上注/翰曰昔者/善曰洛飲上已並已
飲于洛/周公禊南除輦道北清禁林西都賔曰集禁林而屯聚/善曰上林賦曰輦道纚屬
子行之道也禁林苑也/向曰除埽除也輦道天左𨵿巖隥鄧/都右梁潮源略亭
臯跨芝苑太液懐曽山若梁孫原穆天子傳曰天/善曰難西蜀父老曰𨵿沫
有太液池/銑曰𨵿據也隥阪也梁橋也言潮水之上作橋/子東升于三道隥洛神賦曰稅駕乎衡臯秣駟乎芝田漢書
陵略於上林之大也芝芝田也洛陽地名言亦將跨越之/良曰亭臯謂野作亭也上林賦云亭臯千里言此所游之處
今以彼池為苑包懷其髙山也/也漢武帝太液池中有高山言我松石峻峗毁/古葱翠隂
煙游泳之所櫕官/在萃翔驟之所往還於是離宫
[046-12b]
設衛别殿周徼所周以鉤陳之位衛以嚴更之署周廬/音叫善曰西都賔曰離宫别觀三十六
氣也/翰曰游泳魚龍也攅萃集聚也翔驟鳥獸也/向曰/千列徼道綺錯/濟曰峻峗高峻也葱翠青色也隂煙山中
徼循也言周循於山水之間也/離宫天子出游之宫設衛𪧐衛也旌門洞立延帷接枑
門楊雄蜀都賦曰延帷揚幕接帳連岡又周禮曰王之㑹同/五臣本作枒字音牙/善曰周礼曰王之㑹同為帷宫設旌
爲門洞通也言各相對廻行而立之延帷謂列帷使相接而/之舍設梐枑再重杜子春曰梐枑行馬也/銑曰旌門以旗
即牙也/廻枒也枒閱水環階引池分席成川/良曰閱流也環/善曰歎逝賦曰閲水以
席坐之所謂流杯池也/繞也分席謂水分流各至春官聮事蒼靈奉塗然後
升秘駕胤緹/徒騎摇玉鑾發流吹事以供職蒼靈/善曰言春官聯
治二曰賔客之聮事蒼靈青帝也尚書帝命驗曰帝者承天/奉塗以衛行也周禮有春官宗伯又曰以官府之六聮合
二百人屬執金吾楚辭曰鳴玉鸞之啾啾淮南子曰龍舟/立五府蒼曰靈府鄭𤣥曰蒼帝靈威仰之府續漢書曰緹騎
[046-13a]
游之禮也蒼靈謂春初句芒也奉塗謂前驅以清道/翰曰/鷁首浮吹以虞/濟曰春官掌禮之官聨事謂上下聨事岀
也玉鑾天子法駕也流吹笳簫之類也/祕駕天子馬也㣧引也緹騎金吾騎兵天動神移淵旋
作放字/五臣本雲被以降于行所禮也岋淮南子曰藏志九旋/善曰羽獵賦曰天動地
所/向曰此皆衆士百官行從多貌行所即游所也/之淵蔡邕獨断曰天子以天下為家自謂所居為行在
而帝暉臨幄百司定列鳳蓋俄軫虹旗委斾曰/善
西引搴虹旗於玉門/銑曰帝暉天子也臨幄坐於帳也軫/俄軫委斾不行也東都主人曰鳳蓋棽纚楚辭曰回朕車俾
安也/停也委肴䔩芬藉觴醳泛浮肴維何炰鼈鮮/善曰毛詩曰其
肉曰肴菜蔬曰䔩芬香也藉多也觴醳酒也泛浮言多也/魚其䔩維何維筍及蒲鄭玄礼記注曰醳旨酒也/良曰魚
妍歌妙舞之容銜組樹羽之器歌展妙聲發曲吐今/善曰古妍歌篇曰妍
並為龍以銜組曹植九詠曰雲龍銜組流羽交横毛詩/辭邊讓章華賦曰妙舞麗於陽阿阮諶三禮圖曰筍虡兩頭
[046-13b]
為龍頭以銜綵組又樹以羽毛為幢者皆樂器也/曰設業設簴崇牙樹羽/翰曰鐘磬之格兩頭並刻三奏
四上之調六莖九成之曲競氣繁聲合變爭節
三奏延頸而鳴攄翼而舞馬融琴賦曰師曠三奏而神物下/善曰韓子曰師曠奏清徴一奏有𤣥鶴二八來集再奏而列
曰顓頊作六莖尚書曰簫韶九成鳳皇來儀/向曰四上六/楚辭曰四上競氣極聲變王逸曰四上謂代奏鄭衛也漢書
也餘同李善注/莖九成皆曲名龍文飾轡青翰侍御傳賛曰蒲梢龍/善曰班固西域
之舟汎新波之中/濟曰龍文馬名青翰舩名御泛也/文魚目汗血之馬也說苑莊辛謂襄城君曰鄂君乘青翰
裔殷至觀聽騖集楊袂風山舉袖隂澤靚
裝藻野袨服縟川蜀都賦曰觀聽之所踊躍法言曰雷/善曰籍田賦曰居靡都鄙民無華裔
臺之下者一旦成市說文曰縟繁彩色也/銑曰華裔内外/震于天風薄于山上林賦曰靚糚則飾鄒陽上書曰服叢
山也舉袖則蔽川澤乃成其隂矣靚裝美人脂粉之色服/也殷盛也騖奔也言侍從衆揚其衣袂動山上草木如風吹
[046-14a]
野成其文藻雜色也縟雜色也/美麗之衣也言美人裝服映其川故以殷外區
煥衍都内作㑹字/五臣本者矣載劒閣銘曰矧兹狹隘王之/善曰西京賦曰鄉邑殷賑張
良曰殷賑富有貌區方也煥衍多溢貌/外區王粲羽獵賦曰叢華雜沓煥衍陸離上膺萬夀下
移/氏百福蜀文曰中外禔福毛詩曰卜爾百福/翰曰膺/善曰毛詩曰報以介福萬夀無疆司馬相如難
也/當帀筵禀和闔堂依徳言羣臣帀席滿堂皆受天子/良曰筵席也禀受也闔滿也
子仁惠之徳也/和平之樂依天情盤景遽歡洽日斜亦曰也遽疾也/銑曰盤樂也景
也/洽合金駕揔駟聖儀載佇謂聚其駟馬將駕而行也/向曰金駕天子車也揔駟
未去尚惜此宴也/聖儀天子也載佇謂盤悵鈞臺之未臨慨酆宫之不
啓有鈞臺之享康王有酆宫之朝/濟曰悵慨並歎也/善曰左氏傳曰楚子合諸侯於申椒舉言於楚子曰夏
宫也在長安縣謂縣鐘磬之格朝諸侯則設以樂也縣懸也/鈞臺夏啓㑹饗諸侯之所也在洛陽酆宫周康王朝諸侯之
[046-14b]
國之兩京也/此蓋歎未至中方且排鳳闕以高游開爵園而廣
鄴中記曰銅爵臺西有爵園/翰曰鳳闕闕名爵園鄴/善曰𨵿中記曰建章圓闕臨北道銅鳳在上故號鳳闕
中原以為宴也/都園名言志欲平並命在位展詩發作登字/五臣本志則夫
誦美有章陳信無愧者歟王逸曰展舒也周易曰有/善曰楚辭曰展詩㑹舞
楚子木問趙孟云范武子徳何如對曰其祝史陳信於鬼神/孚發若信以發志也毛詩序曰頌者美盛徳之形容/向曰
言今天子仁明頌美徳亦無愧也/無愧辭也言其敬鬼神而不虛也
   三月三日曲水詩序一首
    王元長三月三日幸芳林園禊飲朝臣勑王/善曰蕭子顯齊書曰武帝永明九年
麗當代稱之/融為序文藻富
臣聞出豫為象鈞天之樂張焉子病二日而悟曰/善曰史記曰趙簡
[046-15a]
門成問於黄帝曰帝張咸他之樂於洞庭之野/良曰易豫/我之帝所甚樂與百神遊于鈞天廣樂九奏萬舞莊子曰北
易象也鈞天乃天帝樂也/卦云先王以作樂崇徳象則時乗既位御氣之駕翔
子命駕八駿之乗遂東南翔行馳千里郭璞曰行如飛翔/善曰莊子曰乗天地之正而御六氣之辯穆天子傳曰天
喻天子得位也御氣則御行於元氣中也駕則龍也/也/濟曰易乾卦云時乗六龍以御天也既位謂飛龍
以得一奉宸逍遥襄城之域而天下正尚書曰惟辟/善曰老子曰王侯得一
居其所而衆星拱之莊子曰黄帝將見大隗于具茨之山至/奉天宸與辰同典引曰髙光二聖宸居其域蔡邕曰如北辰
帝也言黄帝問道至于襄城之野也逍遥游貌域野也/襄城之野/翰曰宸天也言得純一之正道以奉天謂黄
元則大悵望姑射之阿然窅鳥/烏眇寂寥其獨
適者已天而作論語子曰唯天為大惟堯則之/向曰元/五臣本作也字/善曰東都主人曰體元立制繼
其天下謂得道也阿山也/銑曰言黄帝及堯皆求道深逺/善也體善則大謂堯也堯出游見四子於姑射之山窅然喪
[046-15b]
也窅眇深逺也寂寥虛無也適善也/虛無蓋其自善者也非與天下同之至如夏后兩龍載
驅璿臺之上穆滿八駿如舞瑶水之隂亦有饗
云固不與萬民作人字/五臣本共也野夏后啟於此舞九代/善曰山海經曰大樂之
后啟筮享神於晋之虚作為璿臺於水之陽列子曰周穆王/馬乗兩龍毛詩曰載馳載驅周爰/諏易歸藏曰昔者夏
子張湛曰儀古義字又穆天子傳曰天子北升太山之上以/逺遊命駕八駿之乗驊騮緑耳赤𩦸白儀渠黄踰輪盜
兩驂如舞孟子曰今王田獵於此百姓聞王車馬之音羽毛/望四野乙丑天子觴西王母於瑶池之上毛詩曰執轡知組
良曰夏后帝啓也有馬號為兩龍乗游於璿臺之上以饗諸/之美父子不相見兄弟妻子離散此無佗不與民同樂也
天下也如舞謂馬行貌瑶水瑶池也言穆王游於崑崙山見/侯百官也璿臺臺名穆滿周穆王也言乗八駿之馬以游行
有宴饗則又不與天下萬人共樂也/西王母與宴于瑶池之上也言此二主我大齊之握機
創歷誕命建家接禮貳宫考庸太室齊書曰齊太/善曰蕭子顯
[046-16a]
天命又曰永建乃家孟子曰舜尚見帝帝館甥於貳室亦饗/祖高皇帝諱道成字紹伯受宋禪尚書曰我文考文王誕膺
之時堯友礼之舜上見堯舍之於副宫堯亦就饗舜之所設/舜迭爲賔主是天子而友匹夫也趙岐曰尚上也舜在畎𠭇
正進賛曰尚考太室之義唐爲虞賔鄭玄曰舜既使禹攝天/更爲賔主尚書大傳曰維十有五祀舜爲賔客禹爲主人樂
往時也太室明堂之中央室也義當爲儀儀禮儀也謂祭太/下之事於祭祀避之居賔客之位獻酒則爲亞獻尚考猶言
朔也誕大建立也/翰曰貳宫天子接禮賢人之所也庸用/室之禮堯爲舜賔也/濟曰握機執天下之柄也創歷改正
才能於明堂之宫也/也太室明堂也言考用幽明獻期雷風通饗昭華之
珍既徙延喜之玉攸歸地道曰方方曰幽圓曰明礼/善曰曽子夫子曰天道曰圎
皆曰天伐殷立周謹來受命願獻時雨論語䜟曰仲尼云吾/記曰幽則有鬼神太公伏符隂謀曰武王伐紂四海神河伯
曰納于大麓烈風雷雨不迷尚書大傳曰舜將禪禹八風循/聞堯率舜等遊首山少河渚一老曰河圗將來告帝期尚書
玄圭出刻曰延喜之玉/向曰幽明獻期祥瑞見也雷風通/通又曰堯得舜推而尊之贈以昭華之玉尚書旋璣玉鈐曰
[046-16b]
𤣥珪刻曰延喜之字言此二寳徙歸于齊也攸所也/饗隂陽和也/銑曰舜時西王母獻昭華玉天錫禹革宋
受天保生萬國度洛/待邑静鹿丘之歎遷鼎息大
螢/古之慙曰我聞古商先王成湯保生商人又度邑篇曰/善曰周書武王曰膺受大命革殷受天明命又
明不寢帝王世紀曰湯即天子位遂遷九鼎于亳至大坰而/維王克殷乃永歎曰嗚呼不淑充天之對自鹿至于丘中具
子也/濟曰度邑謂卜度邑都也言武王克殷將度邑自鹿/有慙徳周書丘或為苑良曰齊改宋歷數而受天命以為天
毫都至大坰而有慙徳亦謂以臣伐君也鹿丘大坰並地名/丘而歎恥者以臣伐君之名也成湯即天子位還遷九鼎于
慙歎之事静息皆猶無也/言齊受宋禪讓之位而無紹清和於帝猷聮顯懿於
王表鏡淳粹之至精聮清和之正聲蔡邕月令論曰出北/善曰言以清和之徳繼於大道楊子雲劇秦美新曰
因而瑞之為神明主河圗曰成帝徳者堯開王表者禹/翰/闈視帝猷法言曰昔在有熊髙辛唐虞三代咸有𩔰懿故天
之徳於五帝之道連明美之理於三王之外/曰紹繼也猷道也懿美也表外也言能繼清和駿發開其
[046-17a]
逺祥定爾固其洪業祥又曰駿發爾私劇秦美新曰/善曰毛詩曰濬哲維商長發其
故能開逺方之祥瑞也詩云天保定爾亦孔之固謂安定之/制作六經洪業/向曰駿疾也言齊帝之徳疾發聞於天下
大業也/道堅固其皇帝字宣逺以太子即位/銑曰齊武帝也/善曰蕭子顯齊書紀曰世祖武皇帝諱𧷤
體膺上聖運鍾下武次立為三公毛詩序曰下武嗣/善曰墨子曰上聖立為天子其
言武帝能繼先業亦如武王繼文王之道故云運聚下武/文也/良曰膺當也鍾聚也下武謂文王之下武王繼之
五行之秀氣邁三代之英風之秀又孔子曰大道之/善曰禮記曰人者五行
五行水火金木土也邁過也三代夏殷周也/行也三代之英丘未之逮而有志焉/濟曰昭章雲漢暉
麗日月度於天下也周易曰聖人與日月合其明/翰曰/善曰毛詩曰倬彼雲漢為章于天譬猶天子為法
也日月喻明也/昭章雲漢喻文徳牢籠天地彈壓山川曰帝者體太/善曰淮南子
向曰彈壓猶蹴蹋也/一牢籠天地彈壓山川設神理以景俗敷文化以柔
[046-17b]
劉義恭丹徒宫集曰昭化景俗𤣥教凝神廣雅曰景炤也/善曰神理猶神道也周易曰聖人以神道設教而天下服
化尚書曰柔逺能邇/銑曰景光敷布柔安也/尚書曰帝乃誕敷文徳録圖曰女聞偃兵建文澤普氾臣/五
泛字/本作而無私法含弘而不殺道普汜而無私周易曰/善曰淮南子曰覆露昭
潜夫論曰簡刑薄威不殺不誅此徳之上也/翰曰聖人好/含𢎞光大品物咸亨又曰古之聦明叡智神武而不殺者夫
殺也/生惡猶且具明廢寢昃晷忘餐上文鹿丘注尚書/善曰此具明巳見
曰具及也言目夜及明不寢以憂國政/曰文王自朝至于日中昃弗皇暇食/濟念負重於春
冰懐御奔於秋駕而無轡履冰而負重也尚書曰若蹈/善曰鄧析子曰明君之御民若乗奔
駕明日往朝師師曰今將教子以秋駕/翰曰明君之治人/虎尾渉於春冰莊子曰尹儒學御三年而無所得夜夢受秋
奔馬於秋駕恐有覆敗也秋駕天子法駕也/若負重而履冰恐不勝其重懼見陷於冰若御可謂巍巍
弗與蕩蕩誰名而不與焉又曰大哉堯之為君蕩蕩乎/善曰論語子曰巍巍乎舜禹之有天下
[046-18a]
言髙大廣逺之徳人不可與之比也人誰能名焉/民無能名焉/良曰巍巍高大之貌蕩蕩廣逺之稱秉靈
圖而非泰渉孟門其何險南面秉圗書成公綏大河/善曰春秋漢含孳曰天子
為泰吕氏春秋曰舜修徳而苗服孔子聞之曰通乎徳之情/賦曰靈圗授錄於羲皇孟子曰以其道舜受堯之天下不以
以天子之位為泰者蓋憂天下也言濟天下之難雖如孟門/則孟門太行不為僉矣/向曰秉執也靈圖天子位也言不
憂人也孟門山名也/太行亦不以為險志儲后睿哲在躬妙善居質蕭子/善曰
尚書曰睿作聖明作哲禮記曰清明在躬子新論曰聖賢/顯齊書曰世祖立皇太子長楸漢書䟽廣曰太子國儲副君
儲后太子也睿聖哲智也質體也/之材不世而妙善之技不傳/銑曰内積和順外發英
華斧藻至徳琢磨令範華外發法言曰吾未見斧藻/善曰禮記曰和順積中而英
磨玉質言太子有玉之質琢磨以道也/良曰斧藻謂脩飾/其徳若斧藻其楶者應劭漢官儀曰太子太傅日就月將琢
範法也/也令善言炳丹青道潤金璧言炳若丹青有諸曰丹/善曰法言或問聖人之
[046-18b]
石毛詩曰如金如錫如珪如璧/濟曰言炳丹青文也道/青初則炳乆則渝渝乎哉淮南子曰夫道潤乎草木浸乎金
美也/金璧出龍樓而問豎入虎闈而齒胄紀曰上嘗召/善曰漢書成
邕明堂月令論曰周官有闈門之學禮記曰行一物而三善/太子出龍樓門周禮曰師氏以三徳教國子居虎門之左蔡
子/翰曰龍樓漢太子門名也問豎謂文王為太子至寢門/皆得者唯世子而已其齒於學之謂也尚書曰䕫典樂教胄
學所也公卿之子為胄子言太子入學以年大小為次不以/外朝於王季問於内豎又曰今日安否如何虎闈教國子之
云齒胄齒年也/天子之子為上故愛敬盡於一人光耀究於四海曰/善
秋曰愛敬盡於事親光耀加於百姓究於四海此天子之孝/孝經曰愛敬盡於事親毛詩曰夙夜匪懈以事一人吕氏春
天子也究盡也/也/向曰一人若夫族茂麟趾宗固磐石跨蹍展/女
昌姬韜軼炎漢昌曰帝王子弟犬牙相制所謂磐石之/善曰毛詩曰麟之趾振振公子漢書宋
精布耀或幽而光/銑曰茂盛也麟趾詩篇名美公族之盛/宗春秋録圗曰蒼精萌姬稷之後昌東觀漢記序曰漢以炎
[046-19a]
姬謂文王也韜藏軼過也言齊帝之徳踰越蹍蹋於文王懐/也磐石大石也言宗族堅固如大石不可轉易也跨越也昌
漢火徳故稱炎也/藏超過於炎漢也元宰比肩於尚父中繼踵乎周
南分陜流勿翦之歡來仕允克施之譽冢宰也中/善曰元宰
惟師尚父周易曰鼎金鄭𤣥曰金鉉喻明道能舉君之官/鉉司徒也說苑晏子謂楚王曰齊之臨畜比肩繼踵毛詩曰
而南故繫之周公公羊傳曰自陜以西邵公主之國語曰秦/職也鄭玄尚書注曰鼎三公象也毛詩序曰周南言化自北
賛曰禹既黄髪以徳來仕尚書曰君陳克施有政/良曰元/后太子來仕其車千乗韋昭曰王仕於晋也班固漢書貢禹
為之黄色為中故言中此三公位也踵跡也周南周公也/宰謂宰相也言宰相之徳與太公比肩也鼎耳也以黄金
剪勿伐邵伯所苃也允信也克能也言來仕宦信能當施恵/濟曰周公邵公分陜界而治人皆歡恱故詩云蔽芾甘棠勿
人得賢才也/之譽矣言皆用莫不如珪如璋令問令望朱茀勿/方
斯皇室家君王者也又曰朱茀斯皇室家君王/翰曰/善曰毛詩曰如珪如璋令問令望
[046-19b]
也室猶親密也言為臣皆親密於君一心盡忠也/珪璋玉名喻賢才也令善也朱茀官之服飾也皇大本枝
之盛如此稽古之政如彼枝百世尚書曰若稽古帝/善曰毛詩曰文王孫子本
枝謂宗族也/堯/向曰本用能免羣生於湯火納百姓於休和
草萊樂業守屏稱事去湯火人人樂業左氏傳君子/善曰史記曰文帝時㑹天下新
記諸侯曰某土之守臣其在邊邑曰某屏尸子曰能官者必/曰一人刑善百姓休和莊子曰農夫無草萊之事則不比禮
致之使休息和平也草萊謂山野採樵之人也守屏謂州牧/稱事/銑曰湯火謂禍亂也休和謂禍亂已平兵戈不用故
引鏡皆明目臨池無洗耳述竊位於蜀蜀人任永/善曰譙周考史曰公孫
士傳曰堯致天下讓許由巢父聞之以為汙乃臨池水而洗/乃託目盲及述誅永澡盥引鏡自照曰時清目明皇甫謐髙
目也無洗耳言今太平野無逸人也/耳/良同善注言今時清故人皆明之怨既缺薖
和/苦軸之疾已消常病不事沉𡨕而死亦絜矣毛詩曰考/善曰漢書曰蜀嚴沉侯巴曰嚴君平
[046-20a]
人隠居而離困病也/濟曰沉薖軸皆疾病也缺消謂疾/盤在陸碩人之軸考槃在阿碩人之薖毛萇曰軸病也謂賢
除也/病盡興廉舉孝歲時作貢/五臣本於外府署行議年
日夕于中甸稱明徳者遣詣相國府署行議年蘓林曰行/善曰漢書曰詔執事興廉舉孝又詔曰有懿
貢自州郡也外府州郡也署考也考吏行之殿最議年榖之/狀年紀也尚書曰五百里甸服/翰曰言舉孝廉賢才毎歲
夕盈于畿甸之中也/豐儉而奏於天子使朝協律揔章之司序倫正俗曰/善
曰朂為光禄大夫公以為魏杜䕫所制律吕檢校大樂揔章/漢書曰李延年為協律都尉魏志曰明帝立揔章觀荀氏傳
風俗風俗通曰為政之要辨風正俗最其上也/向曰協律/鼓吹八音與律吕乖毛詩序曰先王以是厚人倫美教化移
言各有次序以正風俗也/樂官揔章禮官也倫次也崇文成均之職導徳齊禮
樂掌成均之法以教建國之學校而合國之子弟焉論語子/善曰魏志曰明帝置崇文觀徵善文者以充之周禮曰大司
文學官也言理道徳之本齊禮樂之先/曰導之以徳齊之以禮/銑曰崇文成均挈壷宣夜辨
[046-20b]
氣朔於靈臺書笏珥彤紀言事於仙室夏官曰挈/善曰周禮
鄭𤣥毛詩箋曰天子有靈臺者所以觀祲象察氣之妖祥左/壺氏掌懸壺蔡邕天文志曰言天體者有三家其一曰宣夜
於君則書於笏潘岳賈武公誄曰惟帝以公通揚祖宗延登/氏傳曰公既視朔遂登觀臺以望而書雲物禮記曰造受命
左史書之華嶠後漢書曰學者稱東觀為老氏藏室道家蓬/東序服衮珥史記曰秦文公初有史以紀事禮記曰動則
候之事朔月初也靈臺觀懸象之所也執笏者所以書記事/萊今故言仙室/良曰挈壺氏掌刻漏之官知晝夜日月氣
所以書記君言也仙室館名也/也珥執也彤赤管筆也皆史臣褰帷斷裳危冠空履
之吏令短離地說苑曰楚人長劒危冠而有子西漢書曰/善曰漢書曰蓋寛饒初拜為司馬未出殿斷其單衣
漢賈琮為兾州刺史車垂赤帷而行及至州自言曰刺史當/唐遵以明經飾行顯名於世衣弊履穿餘同銑注/銑曰後
博為琅邪太守俗多舒緩衣長不中節度皆斷其衣裳令去/逺視廣聽何反垂帷於車以自掩蔽乃命御者褰去其帷朱
履敝履也言其吏清廉而貧也/地三寸以便於事危冠壊冠也空彯摇武猛扛鼎掲列/渠
[046-21a]
旗之士嫖姚校尉華嶠後漢書曰丁白為武猛校尉法言/善曰漢書曰霍去病毎從大將軍受詔與壯士為
曰百人也/良曰彯摇輕便貌扛掲皆舉也/曰或問力能扛鴻鼎掲華旗知徳亦有之乎勤恤民隱糾
力/士王慝其害左氏傳曰王謂晋文侯曰以綏四方糾逖/士徳反善曰國語祭公謀父曰勤恤民隱而除
憂勤天下人之所痛糾察風俗逺大惡也/王慝/翰曰恤憂隱痛逖逺王大慝惡也言射集隼於髙
墉繳若/之大風於長隧不仁者逺惟道斯行易曰公/善曰周
下選於衆舉臯陶不仁者逺矣禮記曰大道之行也/濟曰/用射隼于髙墉之上毛詩曰大風有隧論語子夏曰舜有天
牆之上喻除凶人於平人之間也堯時大風為害堯使羿繳/隼鷙鳥也以喻凶人也墉牆也喻人所居也言射此鳥於髙
伯繳射也隧隧道也/之於青丘之澤大風風讒莠蔑聞攘爭掩息曰好言自/善曰毛詩
之有莠言此事於齊朝亦無聞也蔑無也攘爭謂攘臂而争/口莠言自口尚書曰無敢冦攘/翰曰讒譛之人在朝如苗
言無也/訟也掩息稀鳴桴流/伏於砥路鞠茂草於圜扉文曰桴/善曰說
[046-21b]
周道如砥其直如矢又曰踧踧周道鞠為茂草周礼曰以圜/皷柄也漢書曰張敞為京兆尹桴皷稀鳴市無偷盗毛詩曰
而擊之也今稀鳴謂少盗賊也砥平也鞠養也茂盛也圓扉/土教罷民/向曰桴擊皷杖也鼓所以鳴於路者盖為盗發
乆空故養盛草於獄中/獄也言時無犯罪者獄皆耆年闕市井之游太史公曰/善曰史記
小兒狀/銑曰耆年老人也漢孝文之治至和平老人不游/文帝時百姓遂安自年六七十翁未嘗至市井遊遨嬉戯如
也/市井稚齒豐車馬之好宫隣昭泰荒憬切/九永
制之臣相與比周比周者宫鄰金虎宫鄰金虎者言小/善曰閑居賦曰昆弟班白兒童稚齒應劭漢官儀曰不
憬彼准夷來獻其琛仲長子昌言曰警蹕清夷/濟曰稚齒/人在位比周相進與君為鄰堅若金讒言人惡若虎毛詩曰
性也/翰曰宫居隣近憬逺夷平也言天子之道居近昭泰/小子也年五歲有鳩車之樂七歲有竹馬之歡皆謂得其天
盛徳而清平也/之治荒逺之國感侮食來王左言入侍離身反踵
之君髽麻/側首貫胷之長屈膝厥角請受纓縻曰/善
[046-22a]
古本作晦食周書曰東越侮食尚書曰四夷來王揚雄蜀王/漢書匈奴傳曰壯者食肥美老者食其餘貴壯健賤老弱也
言漢書曰南越王太子嬰齊入侍周書曰離身染齒之國以/本紀曰蜀之先名曰叢柏濩魚鳬開明是時人民椎髻左
曰此即半體之人人各有一目一鼻孔一臂一脚亦猶魚鼠/龍角神龜為獻爾雅曰北方有比肩人焉失食而迭望郭璞
誘淮南子注曰反踵國名其人南行迹北向也淮南子曰三/之相合爾吕氏春秋曰舜登為天子大人反踵皆被其澤髙
下㑹于㑹稽之野又南經防風之神弩射之有迅雷二神恐/苗髽首山海經曰有貫胷國其人胷有竅括地圖曰禹平天
胷之民喻巴蜀文曰交臂受事屈膝請和孟子曰武王之伐/以刃自貫其心禹哀之乃㧞刃療以不死之草皆生是為貫
終軍曰願受長纓必羈南越王致之闕下難蜀父老曰蓋聞/殷百姓若崩厥角趙岐曰厥角叩頭以額角犀撅地也漢書
夷國也/銑曰離身反踵髽首貫胷四海國名屈膝拜也厥/天子之牧夷狄也其義羈縻勿絶而已/向曰侮食左言蠻
受國家拘係以輸貢賦也/角叩頭也纓縻皆係也言請文龯碧砮之琛竒幹臣/五
翰字/本作善芳之賦武論曰文水震鄉風仰流徐廣晋紀/善曰文龯未詳一曰龯當為越杜篤展
[046-22b]
安國尚書傳曰砮中矢鏃也家語孔子曰昔武王克商於是/曰鮮卑以碧石為寶王沉魏書曰東夷矢用楛青石為鏃孔
芳者頭若雄雞佩之令人不昧孔晁曰竒幹亦北狄善芳者/肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫周書曰成王時貢竒幹善
國異鳥名餘皆逺方物之寳也/鳥名不昧不忘也/良曰善芳逺紈牛露犬之玩乗黄
兹白之駟渠搜獻鼩犬鼩犬露犬也能飛食虎豹又曰白/善曰周書曰卜廬國獻紈牛紈牛小牛也又曰
兹白兹白者若馬鋸齒食虎豹/翰曰皆逺方竒獸也玩美/民乗黄乗黄者似狐其背有兩角又曰西方正北曰義渠獻
故云駟也/也兹白似馬盈衍儲邸充仞郊虞儲邸猶府藏也言/向曰盈衍溢滿也
山澤之官言逺方所獻竒禽異獸滿於四郊山澤也/逺方之物溢滿於府藏也充仞滿也郊四郊也虞掌匭牘
作軌躅/五臣本相尋鞮/丁譯無曠軌聘礼曰賈人啓櫝取圭垂/善曰尚書曰包匭菁茅匭音
曰西方曰狄鞮北方曰譯尚書大傳曰成王時越裳氏重九/繅而受宰晋中興書王禹上言曰貢篚相尋連舟載路禮記
絶也周官鞮鞻氏掌四夷之樂也譯傳四夷之語而宣之者/譯而獻白雉/銑曰軌躅行跡也言萬物貢獻行跡相尋不
[046-23a]
言歲時不曠也/也言四夷獻樂譯一尉候於西東合車書於南北暢
轂埋轔轔之轍緌惟/而旌巻悠悠之斾解嘲曰東/善曰楊雄
范曄後漢書曰張綱埋其車輪於洛陽都亭毛詩曰有車轔/南一尉西北一候禮記曰書同文車同軌毛詩曰文茵暢轂
悠斾旌/良曰暢長也長轂兵車也轔轔衆車聲也綏車上/轔禮記曰武車綏旌魏都賦曰虹旌攝麾以就巻毛詩曰悠
垂貌埋巻言皆不用也/垂繩也旌旗也悠悠旌斾四方無拂勿/扶五戎不距偃
革辭軒銷金罷刃曰五戎不距加用師旅漢書張良曰/善曰周書曰四方無拂奄有大下又
武行徳/濟曰拂亂也四方之戎有五種不距捍王命也偃/昔武王伐殷紂事已畢偃革為軒陳琳應機曰治刃銷鋒偃
器也皆銷毁罷去之示不用兵也/息革甲也辭軒去兵車也金刃兵天瑞降地符升詩緯/善曰
曰天瑞謂甘露也地符謂慶雲也/曰天下和同天瑞降地符升/翰澤馬來契曰徳至山陵/善曰孝經援神
曰澤馬瑞馬也/則澤出神馬/向器車出車/銑曰器車瑞車也/善曰礼記曰山出器車紫脫
[046-23b]
華朱英秀而逺方神獻其朱英紫脫宋均住曰紫脫北/善曰禮斗威儀曰人君乗土而王其政太平
傳曰徳先地序則朱草生瑞應圖曰朱草亦曰朱英/向曰/方之物上值紫宫凡言常生者不死也死則主當之尚書大
秀皆花也/並瑞草也華佞枝植於階若佞人入朝則屈而指之故曰/善同濟注/濟曰黄帝有屈軼草出
生也/佞枝植歷草滋帝成曆尚書帝命驗曰舜受命蓂莢孳/善曰田俅子曰堯爲天子蓂莢生於庭爲
至十五日日落一葉若月小則餘一葉見此以知日歷故云/翰曰堯時有蓂莢草生於階有十五葉從月一日日生一葉
滋茂也/歷草也雲潤星暉風揚月至雲潤澤蔽日在西北爲/善曰京房易飛候曰青
文嘉曰朋友有舊内外有差則箕爲之直月至風揚宋均曰/舉賢良禮斗威儀曰君乗土其政平則鎮星黄而多暉禮含
揚謂和風也月至謂月行不失度也/月至月行以度至也/良曰暉明也風江海呈象龜龍
載文文而見宋均曰龜龍水物也文青黄白赤黒也具/善曰禮斗威儀曰其君乗水而王江海著其象龜龍
水故曰/有此色見於方握河沈璧封山紀石作號字/五臣本邁三五
[046-24a]
而不追踐八九之遥迹沉璧於河乃為握河記今尚/善曰帝王世紀曰堯與羣臣
石紀號禮記逸禮曰三皇禪云云五帝禪亭亭史記楚子西/書候是也孝經鉤命决曰封于太山考續燔柴禪于梁父刻
植魏徳論曰越八九於往素踵黄帝之靈矩/濟同善注/曰孔子丘述三五之法明周召之業八九謂七十二君曹
既成矣世既貞矣信可以優游暇豫作樂崇徳
者歟下貞曹植魏徳論曰帝猷成矣股肱貞矣尚書大傳/善曰禮記曰王者功成作樂老子曰王侯得一而天
優遊暇譽令猶行也譽猶豫古字通周易曰先王作樂崇徳/曰周公作樂優遊三年孫子兵法曰人効死而上能用之雖
于時青鳥司開條風發歲粤上斯巳惟暮之春
風至楚辭曰獻歲發春汨吾南行韓詩曰三月桃花水之時/善曰左氏傳郯子曰青鳥氏司啓者也易通卦驗曰立春條
也毛詩曰嗟嗟保介惟暮之春/翰曰青鳥春鳥也司開謂/鄭國之俗三月上已於溱洧兩水之上執蘭招魂祓除不祥
也粤上斯已謂於此上已也惟詞也/主生也言春氣主生萬物也條風春風同律克和樹草
[046-24b]
自樂曰同隂律也尚書曰八音克諧孔安國曰諧和也漢/善曰周禮曰太師掌六律六同以合隂陽之聲鄭玄
向曰太史掌六同之律以合隂陽之聲同謂和六律也/書文帝詔曰方春和時草木羣生之物皆有以自樂禊飲
之日在兹風舞之情咸蕩去肅表乎時訓行慶
動於天瞩絜也論語曰風乎舞雩詠而歸蔡邕月令章/善曰禮傳曰禊者絜也仲春之時於水上釁
之月命相布徳和令行慶施惠/銑曰禊絜也言祓不祥以/句曰秋冬肅急之後故布生徳和政令去肅急禮記曰孟春
表法也言天子春行仁恵之令助時養物故懸其威嚴之法/獲清絜也風舞謂歌詠先王之道也咸皆也蕩動也肅威也
慶於人動於天子之眷矚也/也行時訓謂先王之教也行載懐平圃乃睠芳林芳
林園者福地奥區之湊丹陵若水之舊經曰槐江/善曰山海
首橋東齊髙帝舊宅齊有天子為舊宫宫東築山鑿池號曰/之山實惟帝之平圃南望崑崙十洲記曰芳林園在青溪菰
地西京賦曰寔惟地之奥區神臯帝王世紀曰堯生於丹陵/芳林園遁甲開山圖曰驪山之西原有阜名風涼雍州之福
[046-25a]
若水水名帝崩頊所生處也皆非江東之地此羙而比之也/良曰載則也平圃芳林園名/濟曰丹陵地名堯所生處也
殷殷均乎姚澤膴膴禹/無尚於周原秋曰顓頊生/善曰吕氏春
士歸之萬人譽之陳陳殷殷無不載恱髙誘曰殷盛也吕氏/於若水乃登為帝又曰舜陶於河濵釣於雷澤登為天子賢
貌也殷殷或為敐敐故兩引之輙知葉切敐仕勤切帝王世/春秋曰舜為天子輙輙敐敐莫不戴恱髙誘曰敐敐動而喜
嶽薦舜堯乃命子順澤之陽毛詩曰周原膴膴堇荼如飴/紀曰瞽叟之妻曰握登生舜于姚墟故姓姚氏堯求賢而四
地盛同於姚澤也尚者言此處之美加於周原也/良曰殷殷盛貌姚澤舜生地膴膴美也均者言所游狹豐
邑之未宏陋譙居之猶人魏太祖譙人/翰曰豐/早緬反/善曰漢髙祖豐
故里也小也言皆以豐譙為狹陋/邑漢髙故里也宏大也譙居魏武帝求中和而經處揆
景緯以裁基飛觀神行虛擔雲構定之方中作/善曰毛詩曰
劉公幹詩曰大夏雲構/向曰言於園中作宫也將造作必/爲楚宫揆之以日作爲楚室東京賦曰飛閣神行莫我能形
[046-25b]
尺有五寸謂之地中隂陽之所和故曰中和也揆度也景日/求中和也經處猶造作也周禮以土圭之法正日影日至影
行言髙若鬼神所作也行猶作也雲構言髙與雲齊也/緯星也言度日星以正東西南北之位飛觀髙臺也神
房乍設層樓間起負朝陽而抗殿跨靈沼而浮
禁闈洞房爾雅曰山東曰朝陽西京賦曰䟽龍首以抗/善曰蜀都賦曰百室離房李尤平樂館銘曰層樓通閣
也/銑曰離房側室也層髙也/向曰負向也抗立也跨道/殿狀巍峩以嶪岌毛詩曰王在靈沼鄭𤣥禮記注曰榮屋翼
水構屋檐於水上也/也榮屋檐也言近池鏡文虹於綺䟽浸蘭泉於玉砌
闥内布綺䟽外陳張衡士辨曰廻飈拂其寮蘭泉注其庭劉/善曰傅𤣥陽春賦曰丹霞播景文虹竟天李尤東觀銘曰房
虹蜺之文於䆫也綺䟽䆫也渠中生蘭水繞於階故云浸蘭/楨魯都賦曰金陛玉砌𤣥枑震阿/翰曰鏡飾也文虹謂飾
美言之也砌階也/泉於玉砌也玉者幽幽叢薄秩秩斯干曲拂邅廻潺
湲徑復幽幽南山淮南子曰曲拂邅廻以像偶語髙誘曰/善曰楚辭曰叢薄深林人上標毛詩曰秩秩斯干
[046-26a]
貌草木叢生曰薄秩秩水流貌斯干澗水也曲拂邅廻謂水/拂戾邅廻水流也楚辭曰川谷徑復流潺湲/良曰幽幽深
貌徑復謂出入山谷也/曲折流也潺湲石中水流新蓱泛沚華桐發岫雜天
采于柔荑亂嚶聲於緜作錦字/五臣本令曰季春之/善曰禮記月
之夭夭灼灼其華又曰手如柔荑又曰鳥鳴嚶嚶又曰緜蠻/月桐始華蓱始坐爾雅曰小洲曰沚山有穴為岫毛詩曰挑
蓱始生桐始華/銑曰夭采桃花也柔荑初生木葉也錦文/黄鳥薛君注曰緜蠻文貌/向曰沚池岫山也謂季春之月
禁軒承幸清宫俟宴為禁中然乗輿之物通呼曰/善曰如淳漢書注曰省中本
天子/所御曰幸清宫天子所游宫俟待也/禁漢書太僕先清宫/濟曰禁軒天子車也帷𪧐置
帟幕宵懸在旁曰帷在上曰幕鄭𤣥曰帟在幕若幄中/善曰南都賦曰朱帷連綱鄭司農周禮注曰
之也帟平帳也幕帳裙也𪧐置宵懸皆謂夜預設之至明也/坐止承塵也皆以繒為之/翰曰緹丹黄色也天子帳帷用
既而滅𪧐澄霞登光辨色京賦曰以湏消啓明授朝/善曰宿列宿也張平子東
[046-26b]
謂天曉而無雲也登光辨色謂日光初上始辨曉色也/霞登天光於扶桑禮記曰朝辨色始入/向曰滅𪧐澄霞
作式/善本道執殳展軨效駕候也毛詩曰伯也執殳禮/善曰漢書曰式道左右中
已駕也/銑曰戒道謂清净其路也殳兵器也軨車也效命/記曰君車已駕則僕展軨效駕鄭𤣥曰展軨具視也效駕白
徐鑾警節明鐘暢音擊磬調歌紼舞/良曰鑾鈴/善曰淳于髠斗酒說曰明鐘
子出則撞左鐘明謂初曉時也暢通也/也馬徐行以警動其節知君之行止也天七萃連鑣九
聚也猶傳有七輿大夫張景陽七命曰駟馬連/善曰周穆王傳曰天子賜七萃之士郭璞曰萃
曰羣車万奔于險路安能與之齊軌/濟曰七萃壯勇士也/鑣文頴曰甘泉鹵簿天子出道車五乗斿車九乗蔡邕釋誨
九乗名曰九斿車軌車跡也/鑣馬銜也九斿謂從天子之車建旗拂蜺揚葭振木曰/善
林木/翰曰建立也拂蜺謂旗髙也葭簫管屬言其聲衆振/東京賦曰龍輅充庭雲旗拂霓列子曰秦青撫節悲歌聲振
動也/山木而魚甲煙聚貝胄星羅作離字/五臣本重英曲瑵絞/側
[046-27a]
之飾絕景追遺字/善本作風之騎犀兕以為甲堅如金石/善曰孫卿子曰楚鮫革
曲莖魏書曰上所乗馬名絶景為矢所中吕氏春秋曰故湏/毛詩曰公徒三萬貝胄朱綅又曰二矛重英西京賦曰葩瑵
為胄也冑兠鍪也煙聚星離言多也/銑曰重英綵畫之矛/青龍之匹遺風之乗/向曰魚甲以鮫皮為甲貝胄以貝珠
景追風之騎良馬也/也曲瑵車蓋玉也絶昭灼甄部駔朗/祖駿函列虎視
龍超雷駭電逝驥馬填廐而駔駿周易曰虎視耽耽南/善曰孫子兵法曰長陳為甄魏都賦曰
才詩曰風馳雷逝/良曰昭灼光明也甄部長陣也駔駿良/都賦曰馬鹿超而龍潘岳閑居賦曰礮石雷駭嵇康贈秀
超雷駭電逝並言奔走疾速之甚/馬也函列行列也/濟曰虎視龍轟轟隠隠紛紛軫
軫羌難得而稱計曰隠隠軫軫被陵緑坂莫莫紛紛山/善曰說文曰轟轟羣車聲也羽獵賦
翰曰轟轟隠隠聲也紛紛軫軫多也羌歎辭也/谷為之風飈左思呉都賦曰羌難得而覼縷爾乃廻輿
駐罕岳鎮淵渟罕石崇楚妃歎曰矯矯莊王淵渟嶽峙/音亭/善曰東觀漢記曰天子行有罼
[046-27b]
子兵法云其鎭如岳其渟如淵也/向曰輿天子車也罕獵車名孫武容有穆賔儀式
序授几肆筵因流波而成次蕙肴芳醴任激水
而推移也睟然見於面趙岐曰睟潤澤貌也毛詩曰天子/善曰孟子曰君子所性仁義禮智根於心其生色
几古逸詩曰羽觴随流波楚辭曰蕙肴蒸蘭藉子虚賦曰/穆穆又曰序賔以賢又曰式序在位又曰或肆之筵或授之
言賔客之儀用有次序也/良曰凡玉几天子所憑也肆陳/涌泉清池激水推移/銑曰睟潤澤之貌也穆和也式用也
行也蕙芳皆言香也肴肉也任用也推移猶循行也/也因循也言循環流波坐而成次肴酒皆用激水而循
佾陳階金匏在席戚奏翹舞籥動邠晏漢書/善曰張
記曰器用陶匏司馬彪續漢書曰執干戚舞雲翹周禮曰籥/注曰以翠羽為葆也佾舞行列也毛詩曰我姑酌彼金罍禮
葆所以障舞人也佾舞名金匏皆樂器也戚斧也舞者所執/章掌土鼔𡺳籥又曰仲春擊土鼓歌豳詩以迎暑也/向曰
以迎暑節也謂將至于夏也/也翹舞名也籥樂器也邠詩所召鳴鳥于弇州追
[046-28a]
伶倫於嶰谷發參差於王子傳妙靡於帝江曰/善
之風漢書黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之隂取竹嶰谷斷/山海經曰弇州之山五采之鳥名曰鳴帝爰有一日樂歌舞
竹之脱無溝節者楚辭曰望夫君未來吹參差誰思列/兩節間而吹之以為黄鍾之宫孟康曰解脫也谷竹溝也取
如黄嚢其文丹六足四翼渾沌無面目是識歌舞寔惟帝江/仙傳曰王子喬好吹笙作鳳鳴山海經曰天山有神鳥其
人也參差笙曲名王子仙人王子喬也天山有鳥狀赤如丹/翰曰弇州之山有五色鳥名曰鳴鳥其聲皆有曲度伶倫樂
妙靡名帝江/是識歌舞至於作清字/五臣本歌有闋羽觴無筭上陳
景福之賜下獻南山之夀曰正歌備禮記曰有司告/善曰儀禮曰工告于樂正
之爵毛詩曰君子萬年介爾景福又曰如南山之夀不騫不/以樂闋鄭玄曰闋終也楚辭瑶漿宻勺實羽觴燕禮曰無筭
天子也景大也下謂羣臣也/崩/向曰闋終也/銑曰上信凱讌之在藻知和樂於
食苹桑榆之隂不居草露之滋方渥曰鹿鳴廢則/善曰毛詩序
[046-28b]
光武曰失之東隅收之桑榆毛詩曰湛湛露斯在彼豐草/和樂缺詩曰鹿鳴食野之苹桑榆日所入也東觀漢記
在於水藻之中以樂也食苹鹿鳴之詩也宴羣臣嘉賔之義/良曰凱歡也詩云魚在在藻凱樂飲酒喻羣臣依明君如魚
方渥喻君恩已被霑矣居留也滋潤也渥厚也/也/濟曰日在桑榆之間言景不留也草露之滋有詔曰
今日嘉㑹咸可賦詩楊雄蜀都賦曰吉日嘉㑹/善曰周易曰嘉㑹足以合禮
四十有五人其辭云爾
   王文憲集序
    任彦昇曰文憲集者録其文章序者述集之/翰曰文憲者齊尚書令王儉也薨謚
由/所
公諱儉字仲寳琅邪臨沂依/魚人也書曰王儉字仲/善曰蕭子顯齊
其先謂始祖也/向曰其先自秦至宋國史家諜恊/待詳焉曰/善
[046-29a]
丗爲名將七略曰子雲家諜言以甘露元年生也/琅邪王氏録曰其先出自周王子𣈆秦有王翦王離𣈆中
興以來六丗名徳爲爲字/善本無海内冠冕興書曰王/善曰𣈆中
曇首長子遇害子儉嗣𣈆中興書冰䟽曰臣因家寵冠冕/祥弟覽生導導生洽洽生珣珣生曇首沈約宋書曰王僧綽
丗/當古語云仁人之利天道運行曰仁人之言其利/善曰左氏傳君子
物也天道運行言行仁道者丗祚長逺如天運之不絶也/愽哉莊子曰天道運而無所積故萬物成銑曰利者利萬
故吕䖍歸其佩刀郭璞誓以淮水曰魏徐州刺史/善曰𣈆中興書
苟非其人刀或爲害卿有公輔之量故以此相與及祥死之/任城吕䖍有刀工相之爲三公可服此刀䖍謂别駕王祥曰
王氏家譜曰初王導渡淮使郭璞筮之卦成璞曰吉無不利/日以刀授弟覽曰吾兒凡汝後必興之足稱此刀故以相與
滅良同善汪/淮水絶王氏若離翦之止殺吉駿之誠感蓋有助
趙閼與破之後遂抜趙陳勝之反秦秦使王翦之孫王離/善曰史記曰王翦者潁陽人也事秦始皇使翦將兵而攻
[046-29b]
為諫議大夫超遷御史大夫吉居長安其東家有大棗樹垂/擊趙王漢書曰王吉字子陽琅邪人也為諫議大夫子駿亦
其樹鄰里固請吉令還婦子駿元帝時為御史大夫妻死不/吉庭中吉婦取棗以啖吉吉後知之乃去婦東家聞而欲伐
翦王翦也並為秦將行殺伐故云止殺書云以殺止殺終無/復娶漢書張賀賛曰賀之隂徳亦有助云/向曰離王離也
為諫議大夫俱著誠信蓋仁道所助之/犯者漢朝王吉為諫議大夫吉子駿亦公之生也誕授
命世體三才之茂典典字/善本無踐得二之庶幾本/善
知㡬其神乎顔氏之子其殆庻幾乎有不善未嘗不知知而/無庶字周易曰有天道焉有地道焉兼三才而兩之又子曰
於幾故有不善得之於二不逺而復故知之未嘗復行也/未嘗復行韓康伯曰在理則昧造形則悟顔子之分也失之
聖賢未生有命世之才也三才天地人道也茂美也/翰曰誕大也千年一生聖人五百年一生賢人其中信乃
昴𪧐垂芒徳精降祉有一于此蔚為帝師書曰張/善曰漢
者師/銑曰漢相蕭何昴星之精垂芒謂發秀也精星也陳/良從容歨游下邳圯上有一老父出一篇書曰讀是則為王
[046-30a]
星也言得此一精則蔚然而起為帝王之師也/仲弓詣潁川荀季父子徳星為之聚此皆賢人之况乃淵
角殊祥山庭異表望衢罕窺其術觀海莫際其
精故名淵摘輔像曰子貢山庭斗繞口謂面有三庭言山/善曰論語撰考䜟曰顔回有角額似月形淵水也月是水
術必觀其瀾趙歧曰瀾水中大波也/良曰淵角山庭賢人/在中鼻髙有異相也故子貢至孝顔回至仁孟子曰觀海有
幽逺常不能見者如觀海水莫能至波瀾深淺者也際至也/之相也祥善也表出也衢術皆道也言人雖欲望其道其道
宏覽載籍博游才義經典也博廣也/濟曰宏大也載籍若乃金版
玉匱之書海上名山之㫖匱雖近世之文然多善者/善曰七略曰太公金版玉
錮隠於海上又遁漢濵以著述為事題為新書凡百餘篇司/抱朴子曰鄭君有玉匱記金版經范曄後漢書曰荀爽遭黨
荀爽隠海上著書百篇名山即司馬遷所述史記也㫖美也/馬迁書曰僕誠著此書藏諸名山/翰曰金版玉匱書名也
沈鬱澹雅之思離堅合異之談歆與雄書曰非子雲/善曰楊雄為方言劉
[046-30b]
龍少學先王之道長明仁義之行合同異離堅白吕氏春秋/澹雅之才沈鬱之志不能成此書莊子公孫龍問於魏牟曰
良劒也難者曰黄白雜則不堅且不紉又柔則錈堅則折劒/曰相劒者曰白所以為堅也黄所以紉也黄白雜則堅且紉
離其堅者使不堅辯其白者使不白合其異者使同離其/折且錈焉得為利劒也向曰離堅合異之談言能辨辭也
其異也/同者使莫不揔制清衷遞為心極斯固通人之所
包非虚明之絶境不可窮者其唯神用者乎曰/善
或能兼而包之故非王公之絶境也然其不可窮而盡者其/言金版玉匱之書無不制在情衷為心之極斯故通人君子
衷思也言諸道術莫不聚其制度運於清思遞互為用於心/唯有神用乎言難測也衷中心也虚明亦心也/銑曰緫聚
君子所能兼包固非其致心絶逺之境也然其不可窮究者/中也極中也/良曰虚明心也絶逺也言此道術固乃通人
乎非此所能論之/其唯神明之用者然檢鏡所歸人倫以作異字/五臣本表雲
屋天構匠者何工工字/善本無自函咸字/善本作洛不守憲章
[046-31a]
中輟章文武/濟曰函函𨵿謂長安也洛洛陽也言自西/善曰劉琨勸進表曰仍承西朝不守禮記曰仲尼憲
憲章經籍皆中道而懷也/晋䘮亂不守二京之都而賀生達禮之宗蔡公儒林
之亞闕典未補大備兹日彦先博覽羣書尤明三禮/善曰晋中興書曰賀循字
字道明陳留蔡謨字道明俱有名譽號曰中興三明時人/為江東儒宗徴拜博士又曰諸葛恢字道明時穎川荀顗
曰帝典闕而不/翰曰晋朝賀循明三禮為江東儒宗/為之歌曰京都三明各有名蔡氏儒雅荀葛清劇秦美新
闕典未補者而公乃能備脩於此日也/又有蔡謨亦儒林之次也言賀蔡儒尚有至若齒危
髪秀之老含經味道之生也然齒危謂髙年也髪秀/善曰鄭𤣥禮記注曰危髙
可謂至徳譚荅楊雄書曰子雲勤味道腴/向曰齒危謂/猶秀眉也東觀漢記杜詩謂功曹郭丹曰今功曹稽古含經
白也生者人有徳之稱/老者齒將落也髪秀謂髪莫不北面人宗自同資敬
子禮孝經曰資於事父以事君而敬同/銑曰言上老生之/善曰漢書曰于定國為廷尉乃迎學春秋身執經北面備弟
[046-31b]
[046-31b]
周公三見而三笞何也商子曰南山之陽有木名橋南山之/公三見而三笞之二子有駭色乃問於商子曰吾二子見於
俯二子還告商子商子曰橋者父道也梓者子道也言王公/隂有木名梓二子何不往觀之見橋木髙而仰見梓木實而
韋皮繩喻緩也喻急也西門豹性急故佩韋以自緩/有孝友之性自天而成豈惟見橋梓而知也夷平也體性也
性無待此韋以成也蓋自天性得中也/董安于性緩故佩以自急言王公平雅之汝郁之㓜
挺淳至黄琬之早標聦察曽何足尚銑曰後漢汝/善同銑注
彊為餐飯誑言云已愈郁察母顔色未愈復不食宗親異之/郁年五歲母病不能飲食常抱持啼泣亦不肯飲食母憐之
之是時屬日食京師不見瓊以狀奏聞梁太后問所食多少/挺㧞也淳至謂淳孝之甚至也又黄琬七歲失父祖父瓊育
瓊太驚即以其對太后也標立也言此二子淳孝聦察比之/瓊思其對未知所出琬在傍曰何不言日食之餘如月之初
曽何足尚也/王公則二子年六歲襲封豫寧侯拜日家人以公
尚㓜弗之先告既襲珪組對揚王命因便感咽
[046-32a]
若不自勝受茅土流涕嗚咽江表傳曰潘濬見孫權涕/善曰蕭子顯齊書曰儉數歲襲爵豫寧侯拜
為侯珪諸侯所執也組綬所以繫印者也感咽謂悲甚不能/泣交横哀咽不能自勝/良曰言王公六歲而襲父祖之業
也/言初宋明帝居蕃與公母武康公主素不恊及
即位有詔毁發廢字/善本作舊塋投棄棺柩公以死
固請誓不遵奉表啓酸切義感人神太宗聞而
悲之遂無以奪也母武康公主同太初巫蠱事不可以/善曰蕭子顯齊書曰宋明帝以儉嫡
曰誓不遵奉毁塋棄棺之詔也/翰曰太宗則明帝也無以/為婦姑欲開冢離葬儉因人自陳宻以死請故事不行/濟
所請也/奪謂依其初拜秘書郎遷太子舍人以選遷字/善本作
尚公主拜駙馬都尉元徽初遷秘書丞齊春秋曰/善曰呉均
舍人沈約宋書曰蒼梧王改年曰元徽呉均齊春秋曰儉超/宋明帝太始中儉尚陽羡公主拜駙馬都尉為祕書郎太子
[046-32b]
[046-32b]
五迭隆歴世承基法明周召之業西京賦曰若歴世而/善曰史記楚子西曰孔丘述三五之
遰興盛雖歴逺代而後帝王必繼其道也/長存又曰繼體承基/翰曰三皇五帝更揖讓之與干
戈文徳之與武功讓湯武用師非相詭乃時也尚書武/善曰孔叢子曾子謂子思曰舜禹揖
戈也/向曰舜禹揖讓文徳以興湯武干戈武功以取言各/王曰稱爾戈比爾干宋均樂動聲儀注曰武象象伐時用干
也/異道莫不宗匠陶鈞而羣才緝熈人逍遥一世間宰/善曰鄧析子曰聖
之上音義曰陶家名模下圓轉爲鈞毛詩曰維清緝熈/銑/匠萬物之形漢書鄒陽上書曰聖王制世御俗獨化於陶鈞
造化也緝明熈廣也/曰宗本也匠制也陶鈞元首經略而股肱肆力尚書/善曰
首君也經略經營也股肱臣也肆陳也/咎繇歌曰元首明哉股肱良哉/向曰元遭離不同本遭/五臣
雖字/字上有跡有優劣曰遭遇異時禪伐不同孝經鉤命决曰/五臣本跡字上有且字/善曰王命論
言揖讓干戈所遇時亦不同而跡有優劣也/俱在隆平優劣殊迹/良曰遭離猶逢遇也至於體分
[046-33a]
固道契不墜風美作靡/五臣所扇訓革千載其揆一
不墜蒼頡篇曰革戒也孟子曰先聖後聖其揆一也/翰/善曰言至於君臣之體分既固於兆上下之契亦存而
皆風靡振於後代雖訓教改於千載其理天下一也契合扇/曰至於為君之體為臣之分𡨕應之理堅固道合之義不墜
揆理也/振革改故二八升而唐朝作堯/五臣盛伊吕用而湯武
時也成湯得伊尹武王得吕望而社稷安也/善注同銑/銑曰舜舉八元八愷用之於堯三賢進而
小白興五臣顯而重耳霸朋也五臣狐偃趙衰顛頡/善曰三賢管仲鮑叔牙隰
公名/良曰五臣謂趙衰先軫魏武子賈佗狐偃也重耳/魏武子司空季子/向曰三賢謂管仲鮑叔隰朋也小白齊
名也/晉文公中古凌作陵/五臣遲斯道替矣廢也/翰曰替居上者不
以至公理物為下者必以私路期榮御圓者不
以信誠率衆執方者必以權謀自顯秋曰天道圎/善曰吕氏春
[046-33b]
僧綽所啓饗士并廢諸王事乃收害焉世祖贈散騎常侍金/劭於宫夜饗將士僧綽密以啓聞頃之劭亂檢太祖巾箱得
始終徑任此職固辭此官而不拜也/紫謚愍侯/向曰慜侯即儉父言父太保右長史時
聖武定業肇基王命聖武謂齊髙帝也二寳𣈆武革命/善曰蕭子顯齊書曰進太祖太尉
曰聖武謂齊髙祖也定業謂征伐定亂也肇始基立也言始/論曰髙光爭伐定功業也尚書曰至于太王肇基王迹/銑
然未即帝位也/將立王命之初寤寐風雲寔資人傑寐思服毛萇曰/善曰毛詩曰寤
祖曰夫運籌於帷幄之中决勝於千里之外吾不如子房鎮/服思之也周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩漢書髙
必勝攻必取吾不如韓信三者皆人傑吾能用之/銑曰寤/國家撫百姓給餉饋不絶糧道吾不如蕭何連百萬之衆戰
大業者實資人榤也智倍萬人曰傑/寐風雲謂朝夕思其相感應以成其是以宸居膺列宿
之表圖緯著王佐之符俄遷左長史齊臺旣本/善
字/作光二聖宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而衆星拱/善曰若漢髙祖之膺五星李通之著赤伏典引曰髙
[046-34a]
曰進太祖位相國爲齊公/良曰宸居天子宫也膺當也列/之班固漢書賛曰劉向稱董仲舒有王佐之才蕭子顯齊書
王佐謂賢才可以佐輔天子者符應也/宿帝坐星也圖䜟也緯謂織也著明也以公為尚書右
僕射領吏部時年二十八公爲立百司臺署故云齊/濟曰宋帝以齊髙帝爲齊
也/臺宋末艱虞百王澆季禮紊舊宗樂傾曰/善
猶荒辭也澆季謂末世也浮薄紊辭跡也/班固漢書賛曰漢承百王之弊/翰曰艱虞自朝章國
紀典彛備物奏議符策文辭表記素意所不蓄
前古所未行皆取定俄頃作傾字/五臣本神無滯用太
祖受命以佐命之功封南昌縣開國公食邑二
千户也符䇿也蓄積也神無𣻉用謂神用不𣻉而必决也/向曰章章程紀綱紀也彛常也典常備物朝廷威儀
之受宋禪故云受命/銑曰太祖謂齊髙帝建元二年遷尚書左僕射領選
[046-34b]
如故自營瓊/役荅/烏分司盧欽兼掌譽望所歸允
集兹日射以執金吾營郃為左僕射衛臻為右僕射今以/善曰應劭漢官儀曰獻帝建始四年始置左右僕
好學為尚書僕射領吏部欽清實選舉稱為廉平/濟曰同/策劭為營郃誤也營役瓊切郃烏合切虞䂊晉書曰盧欽少
在於澰也允信也/良曰言知吏部選事如故謂前領吏部/善注言自營郃盧欽二人以至於今其聲譽徳望所歸者信
尋表解選解吏部選事也/翰曰言㝷上表請詔加侍中又授太
子詹事侍中僕射如故固辭侍中改授散騎常
侍餘如故太祖崩遺詔以公為侍中尚書令鎮
作軍字/五臣本將軍永明元年進號衛將軍二年以
本官領丹陽尹翰曰丹陽帝都郡名也/善曰本官謂侍中尚書令六輔殊風
五方異俗韋昭注曰六輔為京兆馮翊扶風河東河南/善曰漢書曰兒寛遷左内史表奏開六輔渠
[046-35a]
傍有六郡相近也五方者謂四方及帝都也/南河内漢書曰京師五方雜錯/向曰六輔謂公不謀聲
訓而楚夏移情自結史記曰淮南沛陳汝南郡此西楚/善曰楊雄與譚書曰望風景附聲訓
不作聲譽教示而下人感其道徳巳移情於善道矣楚謂逺/也頴川南陽夏人之居也故至今謂之夏銑曰訓教也言
近也/也夏謂故能使解劒拜仇歸田息訟曰後漢許荆兄/善同良注/良
死仇讎者曰許掾郡中稱君賢何敢相侵遂解劒而去跪即/子世嘗殺人其讎操兵將殺世荆乃跪曰今願殺我也代世
悔責閉閤不岀視事於是訟者自相責讓終不敢爭田也歸/拜也前漢韓延壽爲東郡太守有兄弟相與訟田延壽乃自
爭也/田謂不前郡尹溫太貞劉貞長或功銘鼎彞或
徳標素尚尹後平蘇峻之亂臧榮緒晉書曰劉恢字真長/善曰王隠晉書曰溫嶠字大真太原人也為郡
先祖之徳美功烈勲勞而酌之祭器左氏傳臧武仲曰大伐/沛國人也為丹陽尹性重莊老禮記曰鼎有銘銘者論譔其
不食邪蒿萊倦不息無終里邪蒿乖素尚無終喪若始/濟/小取其所得以作彞器銘其功以示子孫孔欣猛虎行日飢
[046-35b]
器也有大功者銘之於上以示後丗也素尚謂淸素髙尚也/曰前郡尹謂前丹陽尹温嶠字太眞劉恢字眞長也鼎
臭味風雲千載無爽傳季武子謂晉范宣子曰今譬於/善曰言其感應千載不差也左氏
言物類之相感也王逸曰虎陽物也谷風陽氣也言虎悲嘯/草木寡君之臭味也楚辭曰虎嘯而谷風至龍舉而景雲從
龍將舉升天則景雲覆而扶之輔其類也/翰曰臭香也言/而吟則谷風至而應其類龍介蟲隂物也景雲亦隂也言神
化如有滋味風虎雲龍同氣相感雖千載亦無差爽也/儉繼温劉之跡而爲尹丹陽聞其餘徳如有馨香慕其遺
加弔祭表薦孤遺逺協神期用彰世祀傳史趙曰/善曰左氏
慶其孤遣子孫逺合於鬼神之間用明代祠祀之禮也/盛徳必百世祀/向曰言儉親自弔祭温劉二尹上表奏
簡穆公薨以撫養之恩特深慕表求解職有
詔不許失父母所養故特深於常哀表求解職服斬衰有/善曰同銑注/銑曰簡穆公儉叔父僧䖍也儉少
謂哀慕也/勑不許慕國學初興華夷慕義經師人表允兹
[046-36a]
望實徳公謂郭林宗曰經師易獲人師難遭何法盛晉中/善曰漢書平帝曰詔校書置經師一人任昉雜傳魏
倫之表汝其師之/良曰華夷謂華夏四夷慕國家道義經/興書曰王安期為東海王越記室參軍勑子毗曰王參軍人
兹其才望美實也/典之師爲人表法允復官叔父之服今却居官故云復官/善本作復以本官/濟曰謂居
領國子祭酒三年解丹陽尹領太子少傅餘悉
如故挂服捐駒前良取則卧轍棄子後子胥怨
一胡牀及去留挂於官第日所用物必皆呼爲服也王遜爲/善曰挂服未詳餘同翰注/翰曰魏裴潜爲兖州剌史甞作
前代賢良取之以爲法則後漢侯霸爲淮陽太守帝使徵詣/上洛太守家有私馬生駒留以付郡謂所産故也棄也言
乳婦棄其孩子侯君當去必不能全也初成湯征自葛百姓/都百姓號哭遮使車卧於轍中乞留霸君一年百姓乃戒其
害也胥相也言儉解丹陽尹百姓亦如此戀之/皆曰何後予人皆以此相怨怨湯不早來爲我除皇太子
不矜天姿俯同人範師友之義穆若金蘭蜀志/善曰
[046-36b]
苑曰燕昭王問於郭隗曰寡人地狹人寡齊人削取八城宗/曰諸葛亮與杜徽書曰朝廷年十八天姿仁敏愛徳下士説
之臣其實友也王誠能與隗請爲天下之士開路周易曰二/廟恐危社稷存之有道乎郭隗曰帝者之臣其實師也王者
太子也名昭業言太子不矜夸天子之姿俯同常人之法也/人同心其利斷金同心之言其臭如蘭/向曰皇太子武帝
喻堅也蘭喻香也/尊訓學也穆美也金又領本州太中正頃之解職
言不乆也/銑曰頃之四年以本號開府儀同三司餘悉如故
本號謂衛將軍也/善同良注/良曰謙光愈逺大典未申同三司也周/善曰謂辭儀
之終也濟曰愈益也大與重位也/易曰謙尊而光卑而不可踰君子六年又申前命曰/善
前命謂故官悉如故/儀同三司之命/翰曰七年固辭選任帝所重違曰/善
志也/向曰固辭知吏部選任之事也重違頻不許辭讓之/選任尚書令也謝承後漢書曰楊賜讓還侯爵朝廷重違其
也/請詔加中書監猶參掌選事長輿追專車之
[046-37a]
恨公曾甘鳯池之失書令苟最爲監監令合同車而/善同銑注/銑曰晉和嶠爲中
書令人皆賀之最不恱謂人曰奪我鳳皇池何所賀也馬輿/行嶠不禮最常以意氣加之每專車而坐專獨也最遷爲尚
恱於遷奪今儉有徳故專車者慙而追恨怨奪者愧而甘失/嶠字也公曽最字也言昔者任不得才故有專車而坐或不
夫奔競之塗有自來矣九品未訖劉疇代之悉改/善曰晉諸公譛曰傳宣定
奔競權勢之道有之自古來也塗道也/宣法於是人人望品求者奔競/良曰以難知之性協
易失之情其絶異者常為世俗所遺失焉/齊曰人性/善曰子新論曰凡人性難極也難知也故
之情故宜易失也協和也/賢愚深厚難知欲合前人必使無訟事深𢎞誘語子曰/善曰論
前人無訟其事深在善誘之道也弘善也/聽訟吾猶人也必也使無弘乎/翰曰若使公提衡惟
允一紀于兹以材授官似衡之平物故取以喻焉韓子曰/善曰漢書曰衡平也所以平輕重也言選曹
府舉直閑邪/向曰提執也允當也一紀十二年也/貴賤不相踰愚智提衡而立孫綽王䝉誄曰提衡左拔竒
[046-37b]
取異興微繼絶屠釣拔竒於版築豈不愧知人之難哉/善曰王隠晉書羊祜曰吾不能取異於
之才使居其職諸侯公卿有祚微者興之緒絶者繼之/興微即興滅也論語子曰興滅國繼絶世/銑曰抜用竒異
側階而容賢候景風而式典見太子太子側階而迎/善曰燕丹太子曰田光
而治之國無事則退而容賢靈公恱而敬之王肅曰言其所/家語孔子謂魯哀公曰衛有士曰慶足者國有大事則必赴
納之於朝也景風東風也淮南子云景風至則施爵禄賞有/以退欲以容賢於朝也/良曰側階下階也言其禮賢欲容
此事以爲帝典也/功也式法也言欲法春秋三十有八七年五月三日
薨于建康官舍皇朝軫慟儲傷情廣曰太子國/善曰漢書疎
皇朝謂天子也軫痛也儲謂天子也/儲副君周易曰鼎金鄭𤣥尚書註曰鼎三公象也/鉉/濟曰
三公也/鼎耳也謂有識銜悲行路掩泣豈直舂者不相工
作功字/五臣本女寢機而已哉有識之士莫不爲足下寒心酸/善曰説苑雍門周説孟甞君曰
[046-38a]
夫死秦國男女流涕童子不歌謡舂者不相杵劉縚聖賢本/鼻論衡曰行路之人皆能論之史記趙良謂啇鞅曰五羖大
秦大夫百里奚卒國人哀之春者不相送杵聲也鄭子産卒/紀曰子産治鄭二十年卒國人哭於巷婦人哭於機/翰曰
直如此而巳哉蓋君臣所共痛傷也/人思之功女爲之輟機言儉之薨也豈以字/善本有痛深衣
冠悲纒教義豈非功深砥礪道邁舟航没世遺
愛古之益友用汝作女檝左氏傳曰子産卒仲尼聞之岀/善曰尚書髙宗曰若金用汝作礪若濟巨川
豈非直諒多聞古之益友與/向曰以其脩衣冠之禮故衣/涕曰古之遺愛也班固漢書贊曰劉向指明梓柱以推廢興
緾繞于心也遇越也砥礪石也所以磨利其器以喻利人舟/冠之士痛深也以其明教義之道故教義之子悲
死後而人思之也益友謂益於朋友之道也/航舩也所以濟乎大川喻濟人也没世遺愛言追贈太尉
侍中中書監如故給節加羽葆鼓吹增斑劒
爲字/善本無六十人謚曰文憲禮也斑劒者以虎皮/善曰漢官儀曰
[046-38b]
曰羽葆斑劒並葬之儀衞增於常儀爲六一人也/飾之謐法曰忠信接禮曰文博聞多能曰憲/銑公在物
斯厚居身以約衣裘服用自周而巳/良曰利物不利/善曰齊春秋曰儉不好聲色未甞遊宴
女/巳玩好絶於耳目布素表於造次式貢之餘財以/善曰周禮曰凡
必於是/濟曰布素貧素人也表岀也造次急遽也言有貧/供玩好之用尚書曰弗役耳目則百度惟貞論語子曰造次
以賑其急遽也/素之人必岀財室無姬姜門多長者子曰詩曰雖有/善曰左氏傳君
翰曰室無姫姜謂不好色也門多長者重賢良也姜美女/姬姜無棄憔悴漢書曰陳平少時家貧然門外多長者車轍
立言必雅未嘗顯其所長莊嚴栗出言必雅孫/善曰孝經援神契曰矜
成之終不顯己之徳/向曰不說巳長也/别傳曰朝臣㑹議資奏是非擇善者推而持論從容未
甞言人所短後漢書曰夏勤從容論議吳志曰是儀時/善曰風俗通曰太尉范滂辨於持論謝承
論謂論政事得失也從容柔和貌也/時有所進未甞言人之短/濟曰持弘長風流許與氣
[046-39a]
盡弘長之風習鑿齒晉陽春秋曰王夷甫樂魔俱以宅/善曰檀追鸞晉陽春秋曰謝安爲温司馬不存小察
書曰邴營氣類經緯士人/良曰弘大也風流謂風化/心事外名重於時故天下之言風流者稱王樂馬謝承後漢
求方以類聚也言招引道義之士與己同也/流於天下也許與謂招引也氣類謂同氣相雖單門後
進必加善誘夫子善誘人/齊曰單謂寒也言雖寒門/善曰三峬決錄曰王豹岀自單門論語曰
道使脩行其業也/後進必加善誘之朂以丹霄之價𢎞以青𡨕之期
丹霄天也青𡨕雲也價美也期契也言最勉學者使其道業/善曰鍾㑹集言辟盛曰丹霄之鳯青𡨕之龍/翰曰最勉也
天雲也/髙逺如公銓品人倫各盡其用聲類曰銓所以稱物也/善曰廣雅曰稱謂之銓
而擢用之/向曰各隨才居厚者不矜其多處薄者不怨其少
大丈夫處厚不處薄/銑曰言知分節也/善曰老子曰前識者道之華而愚之始是以窮涯而反
盈量知歸之而不見其涯愈往而不知其所窮送君者/善曰莊子市南子曰君歩於江而浮於海望
[046-39b]
反也知滿如以器求物盈於器乃歸也量器也/皆自涯而反/良曰言其知止知行窮涯畔則皇朝以治
定制禮功成作作改字/五臣本樂思我民譽緝熈帝圖曰/善
官之長皆民譽也毛詩曰惟淸緝熙文王之典孝經鉤命決/禮記曰王者功成作樂治定制禮左氏傳曰晉綽公即位六
譽謂謳謌美德也緝熈光明也/曰丘乃授帝圖掇秘丈/濟曰人雖張曹爭論於漢朝
荀摰競爽於晉世無以仰模淵㫖取則後昆
舊儀制漢禮酺以爲褒制禮非禎祥之持達有似異端之術/善曰東觀漢記曰張酺拜太尉章帝詔射聲校尉曹褒案漢
太尉荀顗先受太祖勑述所禮太康初尚書僕射朱整奏付/上䟽曰褒不被刑誅無以絶毁實亂道之路臧榮緒晉書曰
凡十五氏左氏傳晏子曰二惠競爽猶可之尚書曰以議制/尚書郎摰虞討論之虞表所宜增損條目攺正禮新昔異狀
可以仰模儉之深意而欲取法則於後世爽差淵深也/事以禮制心垂裕後昆/翰曰言雖此曰人論競禮義亦不
每荒服請罪逺夷慕義宣威授指寔寄宏略曰/向
[046-40a]
謂授指揮也寔實宏大也/荒服逺國也宣國之威授指理積則神無忤往事感
則恱情斯來往也前事感其義理則皆以喜恱之情而/銑曰義理積於心所爲必決則神思無忤
德也/來歸無是己之心事隔於容謟罕愛憎之情理
絶於毁譽愛増均平如一則毁譽從何而生也/良曰隔絶也容謟謂謟媚之容也人無如理
常若可干臨事毎不可奪於大體之理性多寛和故/濟曰造至也干犯也言至
定故不可奪移也/若可犯言而臨事必約己不以廉物𢎞量不以容非
崔林曰體高雅之𢎞量謝承後漢書郎顗章曰陛下寛不容/善曰魏文帝典論曰君子謹乎約己𢎞乎接物魏志孟康薦
大也不以容非謂不容人爲非也/非/翰曰不以廉謂廣施於物也弘攻乎異端歸之正
謂非常之事爲人害者故攻而伐之使歸正義/善曰論語曰攻乎異端斯害也已/向曰異端公生
自華宗世務簡隔必應斯舉漢書曰嚴安徐樂上書/善曰魏志曹植上疏曰華宗貴族
[046-40b]
而時務簡略隔絶素所不習也/言世務/銑曰言生於富貴之宗至於軍國逺圖刑政
大典旣道在廊廟則理擅民宗政理之事獨爲人/良曰理擅民宗謂
擅獨也/所尊重若乃明練庶務鑒達治體懸然天得不
謀成心曰縣逺也言逺然得之於天不謀議於人巳暗成/善曰潘尼潘岳碣曰君深達治體垂化三宰/濟
也/於心求之載籍翰牘所未紀訊之遺老耳目所
不接事也紀記記問也言儉之道徳右今在有也/翰曰載籍前代史也翰筆也牘版所以書記至若
文案自環主者百數皆深文為吏積習成姧曰/善
成不敢獨否/向二文案多而自環繞其尘也主者百數謂/漢書曰張湯務在深文拘守職之吏應劭風俗通曰積習而
此事皆積習以成姧僞矣/訟乆不定主司易石數人者畜筆削之刑懷輕重之
隨君意也又曰嚴延年為𣵠郡太守掾趙繡按高氏即/善曰漢書曰今有司請定法削卽削筆即筆服䖍曰言
[046-41a]
畜積也筆削謂遷易其文不定也輕重之意謂妄有加緘之/為兩劾欲先白其輕者觀延年意焉怒乃出其重劾/銑曰
公乗理照物動必研機疏曰王恭超登清任當虚/善曰晉中興書謝安石上
幾/齊曰研幾謂研窮其幾微之理/心乗理周易/曰夫易所以極深研當時嗟服若有神道
幾而爲斷决則當時之人嗟歎而服之若有袖明之道也/善曰周易曰聖人以神道設教而天下服矣/翰曰言旣研
豈非希世之儁民瑚璉之宏器曰謝子微高才逺/善曰汝南先賢傳
曰賜也何如子曰汝噐也曰何噐也曰瑚璉也/向曰瑚璉/見許劭年十八時有歎息曰此希世之偉人也論語子貢問
宏大也/黍稷器也昉行無異操才無異能得奉名節迄將
一紀銑曰此任昉自序情也得奉名節謂昉與儉交游也迄/善曰魏志董昭謂太祖曰明公樂保名節而無大責
曰一紀也/盡也十二年一言之譽東陵侔於西山一盻作面字/五臣本
之榮鄭璞踰於周寳邀一言之譽者計有餘矣莊子/善曰路粹為曹公與孔融書曰
[046-41b]
義也則俗謂之君子其所殉貨財也則俗謂之小人其所殉/曰伯夷死名於首陽之下盗跖死利於東陵之上彼所殉仁
則西山餓夫列子曰吾師老商氏三年之後始得夫子一盻/一也司馬彪曰東陵陵名今屬濟南也法言曰夷齊無仲尼
未腊者為璞周人懐璞過鄭問賈曰欲買璞乎鄭賈曰欲之/而已戰國策應侯曰鄭人謂玉之未理者為璞周人謂鼠之
者號之為璞尚書曰𢎞璧琬琰在西序孔安國曰皆歷代傳/出其璞示之乃鼠也因謝而不取髙誘曰理治也鼠未燥腊
濫叨以顧盻則榮過於才亦猶鄭璞過於周寳也/寶/良曰昉自謙不才濫見推譽爲美同善注言士感知
已懐此何極士死知己懐此無忘/善曰曹植祭橋𤣥文曰出入禮闈朝
夕舊館禮門即尚書下舍門然尚書省二門名禮故白禮/善曰十州記曰崇禮闈即尚書上省門崇禮東建
闈尚書省也/闈也/銑曰禮瞻棟宇而興慕撫身名而悼恩曰/善
見几筵君以此思哀則哀將焉而不至矣/孫卿子孔子謂哀公曰吾入廟仰視榱棟俛公自㓜及長
述作不倦作之士/翰曰述作文史詩賦也/善曰仲長子昌言曰子長班固述固以理窮
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言行事該軍國豈直彫章縟采而已哉文曰縟/善曰説
大事豈直爲彫飾文章以爲縟采乎縟采雜色也/繁也彩色也/濟曰該及也所有述作言行軍國若乃統
體必善綴賞無地之/向曰統序也綴賞追賞也無地/善曰王彪之賦曰於是乎統體而詠
之則爲勝也/謂不擇地遇雖楚趙羣才漢魏衆作曽何足云本/善
齊荀卿漢則司馬楊雄魏則陳思王粲/又有曽何足云一句/善曰楚有屈原趙昉嘗以筆札
見知思無思字/五臣本以薄技效徳本以筆札見知淮南子曰/善曰陸機表詣吳王曰臣
發曰臣有薄技願而行之/齊伐楚市倫進謂楚將子是用綴緝遺文永貽世範
音為世作範/銑曰貽遺範法也/善曰袁宏三國名臣賛序曰風為如千巻千卷上/善本如
秩一句/有如干所撰古今集記今書七志為一家之無之/善本
言不列于集集録如左 ︻文選巻第四十六


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