[000-1a]
欽定四庫全書　　　　經部四
　禮記析疑　　　　　　禮類三禮記之屬/
　　提要
　　　　臣/等謹按禮記析疑四十六卷
　　　國朝方苞撰苞有周官集註已著録是書亦融
　　　　㑹舊說斷以己意如文王世子以大司成即
　　　　大司樂辨註疏以周官大樂正為大司樂師
　　　　氏為大司成之非於郊特牲郊血大饗腥序
[000-1b]
　　　　薦璧用樂薦血實柴之次一條謂凡經傳中
　　　　言郊禮而有獻薦者皆為薦稷之事其論至
　　　　為明晰於饗禘有樂而食嘗無樂一條取荆
　　　　南馮氏之言引楚茨之詩以為嘗當有樂於
　　　　内則天子之閣一條謂疏以閣為庖厨非是
　　　　盖閣所以置果蔬飴餌也又付豚一條注疏
　　　　解為豚全而羊析不知是豚牂共鼎羊以羔
　　　　耳於喪服小記慈母與妾母不世祭一條謂
[000-2a]
　　　　庶子之子立禰廟則可以祭父之生母於士
　　　　不攝大夫士攝大夫惟宗子一條謂大夫以
　　　　公事出而家人攝祭則義當使親子弟雖無
　　　　爵者可攝無攝以宗子之義也祭之日一獻
　　　　一條謂祭禮獻酬交錯所以和通神人不冝
　　　　獻飲未終而爵命羣臣以間之惟特假於廟
　　　　故簡其禮而用一獻今注謂一獻一酳尸疏
　　　　謂其節當在後編者誤列於前皆具有所見
[000-2b]
　　　　足備禮家之一解他如謂執雁奠皆為舒雁
　　　　非雁鴻之雁不知禮用雁贄取其不失時能
　　　　守節也若舒雁則何守節之有又謂深衣純
　　　　袂縁純邉純即縁也縁字疑衍其意葢謂當
　　　　純袂純邉案鄭注曰縁緆也孔疏曰既夕謂
　　　　鄭注在幅曰緷在下曰緆方民慤曰褎口謂
　　　　之袂裳下謂之縁衣側謂之邉其純皆半寸
　　　　縁字自有典則非衍字也凡斯之類未免武
[000-3a]
　　　㫁然無傷於宏㫖其最不可訓者莫如别為
　　　考定文王世子一篇刪文王有疾至武王九
　　　十三而終一段又刪不能涖阼踐阼而治八
　　　字及虞夏商周有師保有疑丞一段周公抗
　　　世子法於伯禽一段成王幼至不可慎也一
　　　段未世子之記一段夫禮記糅雜先儒言之
　　　者不一然刪定六經惟聖人能之孟子疑武
　　　成不可信然未聞奮筆刪削也朱子改大學
[000-3b]
　　　刋孝經後儒且有異同王柏呉澄簒亂古今
　　　則至今為世詬厲矣苞在近時號為學者此
　　　書亦頗有可採惟此一節則不師宋儒之所
　　　長而效其所短殊病乖方今録存其書而辨
　　　其謬于此為後來之烱戒焉乾隆四十四年
　　　　八月恭校上
　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　　　總　校　官臣/陸　費　墀

[000-4a]
禮記析疑原序
自明以来傳註列於學官者於禮則陳氏集説學者弗
心饜也壬辰癸巳間余始悉心焉視之若皆可通及切
究其義則多未審者因就所疑而辨析焉蓋禮經之散
亡久矣羣儒各記所聞記者非一時之人所記非一代
之制必欲㑹其説於一其道無由第於所指之事所措
之言無失焉斯已矣然其事多畧舉一端而始末不具
無可稽㝷其言或本不當義或簡脱而字遺解者於千
[000-4b]
百載後意測而懸衡焉其焉能以無失乎注疏之學莫
善於三禮其參伍倫類彼此互證用心與力可謂艱矣
宋元諸儒因其説而紬繹焉其於辭義之顯然者亦既
無可疑矣而隠深者則多未及焉用此知古書之藴非
一士之智一代之學所能盡也然惟前之人既闢其徑
涂而言有端緒然後繼事者得由其間而入焉乃或以
己所得瑕疵前人而忘其用力之艱過矣余之為是學
也義得於記之本文者十五六因辨陳説而審詳焉者
[000-5a]
十三四是固陳氏之有以發余也既而復校以衛正叔
集解去其同於舊説者而他書則未暇徧檢蓋治經者
求其義之明而已豈必説之自己出哉後之學者有欲
匯衆説而整齊之則次以時代而録其先出者可矣