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首页 > 四库全书 > 遜志齋集 > 遜志齋集 9


[009-1a]
遜志齋集卷之九
 中順大夫浙江按察司副使奉勅提督學校雲間范惟一 編輯
 奉政大夫浙江按察司僉事奉勅整兵備南昌唐堯臣校訂
 中順大夫浙江台州府知府事前刑部郎中東呉王可大校刋
 表 箋 啓
  代董學士表
嘉議大夫禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫伏以七
月十三日手詔賜臣御書怡老堂三大字及髹
玉鳩杖各一者臣誠惶誠恐稽首頓首伏言
聖慈軫念特降殊恩閭里𫝊觀欣逄盛典誠千齡之
[009-1b]
竒遇豈一巳之榮伏念臣素無閥閱功勞兼乏智
能才藝徒知篤信於古道自分無用於當時幸蒙
高皇帝之知忝拜左春坊之命任臣以兩宫輔導之
軄稱臣爲三葉帝王之師自愧學匪經綸功𧇊啓沃
切覩聖道之淵懿皆由睿性之高明豈有㳙塵可禆
海岳恭遇 皇帝陛下傳大舜精一執中之語以武
王崇德報功爲心能自得師與人爲善念臣久陪於
硯席憐臣逺寓於夷蠻踐祚之初馳書以召蒼顔白
髮越萬里而來歸金馬玉堂想十年之如昨入承顧
問喜動聖顔出侍班行驚非昔侣陛下存求舊之義
[009-2a]
推養老之心既俾正席於詞林復令伴食於宗伯錫
以田土欲使之富頒之第宅又遺以安㫖酒時出於
大官華衣每裁於天府寵榮兼至慚懼已深豈意宸
眷益加禮文彌盛髹几玉杖法古制之多儀奎畫雲
章錫佳名以怡老朝署誇其榮幸縉紳嘆此遭逄惟
漢顯宗稱能養老迨宋仁廟亦克尊賢然桓榮設几
杖於太常而不聞有宸翰之賜晏殊題舊學於神道
而不見有几杖之頒在於昔賢猶難兼乎具美愧茲
老朽乃得荷乎鴻私此於聖徳之增光豈獨臣門之
多幸自今持杖以戒噎則當思四海或有饑餒之民
[009-2b]
凭几以安身則當念一物或有失所之嘆至於瞻心
畫之優禮永誓教子孫以忠嘉謀嘉猷敢不以時
而入告聖明聖壽願祝與天而長存無任瞻天仰
聖荷徳感恩之至謹奉表陳謝以聞洪武某年某月
某日
  上蜀府箋
將仕佐郎漢中府儒學教授方老孺誠惶誠恐頓
首上言祗奉恩言特頒名劑禮超望表愧𤼵喜中臣
聞古賢君之於臣愛之而欲其久生故待之亦無所
不至或以珎羞養其氣體或以藥石輔其衰羸盖其
[009-3a]
人皆當世之逹尊故斯禮爲無窮之盛事以駑下
之才朴陋之學以言乎窮理則未逹天人之原以言
乎力行則僅守聖賢之訓性質迂緩素無應世之長
辭語拙踈又乏匡君之術徒以粗嘗講道從事求仁
欲寡過而未能豈希賢之敢望茲盖恭遇殿下居真
王之位禀將聖之資言行政事無愧古人被服造次
必於儒者五行俱下而一覽不忘六經並治而萬理
洞燭虚心典學篤志親賢既得濟南之伏生復思天
下之善士旁諮文獻逺及庸愚謂趍時之技雖不
踰於常流而行巳之方受教於君子猥加優禮待
[009-3b]
以温顔進對不名從容侍坐華衣美食愧無於絲
毫甘酪醇醪感親調於七筯方念報恩之無所豈知
賜藥之荐加味本和平元氣無傷而有益功存爕理
外患不伐而自除譬諸善人之爲常收久逺之效
自慶病軀之蒙福必有痊復之期惟賢者之盛衰係
斯文之命脉願推博施之徳咸歸樂育之仁顧
業有程瞻戀徒切志欲留而懼乎茍禄愛過厚而難
於𤼵言壽域正開永頼生成之造此身未老敢忘忠
孝之誠
  上蜀府啓
[009-4a]
伏以臣於今世儒者中學術才藝冣爲迂拙受恩受
奨冣爲深厚每思遭逄之難惟恐無以爲報幸屬大
比自意得備貟校文因瞻拜左右誦聖哲之遺言考
帝王之善政以效愚忠四月九日忽天府移文以同
考試見徴且謂已嘗啓聞儲王不許厭逺就近辭㫖
迫切本府已與依准文狀去訖至二十一日四川公
文及使者始至惓惓之誠以是不敢自遂雖京師藩
輔均爲國事奉朝廷之命而弗敢辭固殿下之所嘉
犬馬情不能自釋者良以恩奨之隆思報無
所欲重瞻覩清光而未果也然聞受衆人之惠者
[009-4b]
爲報易受人君之恩者爲報難古之人臣受賜於君
而無以報非願之壽考福禄則願其賢才之衆胤嗣
之昌以此未足則又願其脩徳以合乎天俾爲受福
之基盖舎此無以致其忠愛也夫以殿下之盛徳聞
于西裔而高出前古其於壽考福禄與後嗣盛而人
才多皆所固有而不待臣之祝矣將何以爲言哉
又聞之天不自以爲高也而凢物之高者莫及
焉地不自以爲厚也而凢物之厚者莫尙焉聖賢惟
不自以爲聖賢也故衆庶莫能比徳焉自謂望道未
之見者文王也以不知彛倫攸叙而訪諸人者武王
[009-5a]
也受人之徽言者周公也斯數聖賢者惟不自知其
賢是以若是巍巍也以殿下之徳之美而加之緝熙
不息之功今天下之學士君子烏足窺餘光而承下
風哉無似願益以古之聖賢自望不計其所至日
求其所未至不以過今之人爲足而以未及昔之大
聖大賢爲未足致察於喜怒之㣲致謹於𥊏好之萌
受逆耳之言爲難能之行俾後世稱聖賢者必取則
焉此之所祝願而欲進獻以報恩奨者其踰於此
也伏惟原其情宥其不即趍命之罪念其愚忠而特
賜采納不勝大願
[009-5b]
  又
郭千戸至傳奉教命作文祭忠武侯謹巳撰就第以
京兆生催促上道弗能陪觀盛禮爲慚耳林昇久
處山林祗承召命得與相見足慰桑之思縁
行書室文籍散漫欲其料理數日且録舊日所注
武王戒書及宗儀十篇以進故遲留旬日昇此來携
昔日所著評論宋事宋史要言一册自太祖至哲
宗尚未完不敢上塵歸期未能預定如試事
畢得遣昇仍至漢中教愈軰守視書室實望外之
恩愈等䝉製名字期以成人造化生成之徳無以踰
[009-6a]
此但祖字曰景暘易景字爲師字似爲盡美恭候
裁擇道山書院記一首繕冩附進詞意拙劣不足𤼵
明盛徳之萬一彌増慚悚諸儒亦不敢有所論述盖
聖哲之門難爲言非虚語也受恩深隆奉違益逺
無任瞻仰激切屏營之至洪武二十九年六月二十
二日
  箋
伏以卑賤迂鄙承光華受恩教之日久矣春
幸聞伯兄即世恭蒙慈賜號易名賻以泉幣閔恤
存撫不一而足而有應天校文之召弗𫉬承命趍
[009-6b]
走殿庭之下以謝深恩其爲愧理宜擯絶茲者還
自京師甫餘三日而毛百戸至敬承教㫖粲然之文
溢於翰墨語科塲之近事傷𦒿耋之罕存事𨵿風俗
雖一介不遺志欲褒雖一言必紀憐勞苦而成疾
則有珎劑之頒恐居處之過陋則有皐比之賜非惟
免擯斥之譴抑且有望外之恩顧何脩而克臻此
茲盖伏遇賢王殿下禀不世出之資有大過人之徳以
言乎學則三才萬物之理無不并包以言乎政則愽
施濟衆之事皆欲興舉固足藩輔皇家照耀千古矣
而猶不自滿假恒若不足以至貴而不遺至賤以睿
[009-7a]
哲而不棄無能弗以已長短乎人弗以獨智責乎衆
是以雖臣之愚而過受恩禮久而彌篤者此也夙夜
以思且漸且感深欲造朝以謝萬一而今年自六月
辭山南歷渉苦寒始還任所手皺臂痛髪落饑羸遥
望道山之庭如在霄漢之上尚幸仁恩垂察曲賜涵
容俾服藥有効坐席稍温則濯大江以滌胷中之塵
觀名山以窮天下之壮炙道徳之輝聆仁義之㫖以
快鬱積之思以請不即趍拜之罪且得誦味緒言以
求聖賢真是之歸必重有日矣無任瞻仰屏營之至
洪武二十九年十二月初三日
[009-7b]
  啓
正月初四日禮生楊克禮偕林良顯至宣徳且慙且
感謂有瞻觀之期不意䑕軰竄伏頗有警報城中岀
兵衆情疑惑又收去歳秋粮未畢移文請别委官十
六日府帖至次日即行適遇張百戸自代來同到[沔-丏+丐]
縣是日聞畧陽縣被焚畧陽去[沔-丏+丐]一百餘里浮言相
驚居人坐以待旦未可行欲冐險前進恐怯懦憊上
情軫念欲止於[沔-丏+丐]以待復命則地當要衝無城
郭兵甲可恃以安姑留禮生同還漢中稍候道路平
安即當趍走以謝深恩顧受知冣厚寵待優異苟
[009-8a]
使有益於國雖蹈難舎生亦何敢辭每念保全固護
之至不敢自輕而迂拙無能所業不過文墨淺事非
有所禆倘不度量招釁速咎以傷仁慈平昔垂愛
之意則𫉬罪彌大矣良顯蒙恩衘戴無極引領西望
悲惋交深無任瞻仰激切悚懼之至洪武三十年正
月十九日
  又
以庸猥久叨恩遇豈之能有過於人實頼天地
之徳之量有以造就涵容之耳日夜循省懼不能報
兹者瀕行敬䝉賜詩寵餞愧感之深言何能喻正平
[009-8b]
之才豈敢望辱賜品題爲榮多矣然彼不遇時適
遭世患臣逢睿哲固當過之卻疑之詩就乞并書于
卷傳之子孫以見寵光之優渥臣敢不益思自警以
副夙昔期望之隆尚容賡韻以謝萬一洪武三十年
四月十五日
  又
恭蒙遣急足党直傳示長史呈駙馬都尉謝公詩
一首深感睿心軫念之厚第才思樸訥又兼未奉
教命屬和故不敢次韻親親之義盖欲教人以徳非
將欲昡耀以文辭也是用取古人贈言之意賦四言
[009-9a]
詩一首始以褒美而終於勸戒雖不敢髣髴風雅𤼵
於忠誠止乎禮義盖亦有可采者焉更望特加刪正
而去取之幸甚長史詩録附進無任屏營感怍之
至洪武三十年四月二十七日
  又
明恭續賜五詩識鍳之竒勸勵之至期奨之
深從容所𤼵心𨵿乎風教而詞采雄逸又特餘事且
又出於秉燭而成古人所謂晝有爲宵有得言有教
動有法瞬有養息有存者於斯見之而也得躬
盛美逮及一門皆預受褒嘉沒且不朽况依日月之
[009-9b]
末光未必邪敢干正祗奉以歸山君川伯皆當呵護
而魑魅之徒必將驚駭退避矣不待相如之檄闢之
而後廓如也夫子之云顔平原王文憲李鄴侯之喻
過情之極流汗至踵愧不敢當謹見以謝先奉啓
陳聞干正句疑誤
  又
昨宿鹽亭乙夜急足二人至逓至前月二十八日
所封書展封得承賜喻令與駙馬都尉謝公作字說
頓首捧教如聞玉音念平生野性踈直爲文亦多
激切少温婉之韻於公卿貴人所湏恐渉乖忤每每
[009-10a]
作今於此文感念恩意屬望之厚不復敢辭遂留
半日撰冩成篇第途中匆絶不能佳然狂奴故態
未免呈露有未穏當處乞賜刪免使衆人指怪謝
公承燕問傾心沐和風時雨之化不虚萬里行矣樓
經歷未詳其人奉化樓則中爲北平都司幕僚舊與
相識恐是斯人昨所撰四言詩想已徹睿覧山谷常
稱妹之夫爲王甥故稱舅未審可援爲例否二古詩
皆能摹冩物狀足爲海出色介甫所謂失之此而
彼得之千載同此嘆尤時之有用世意韓公冠顛之
言可見賢者惜才之切如此妙才棄於空寂造物未
[009-10b]
易暁也鶴年數詩末章爲佳但其論詩未敢謂然
也不知意以爲何如違逺漸久畧述鄙陋不
縷伏乞赦其愚瞽幸甚無任屏營瞻望之至洪武三
十年五月三日
  箋
伏自奉辭甫十餘日眷寵優異慚感實深報效無階
瞻馳彌切敬惟親王殿下以明哲之姿居崇高之位
徳足以濟衆而自視欿然學足以成身而日進不已
巳之所得樂與人同人之所能不求其備是以群士
歆慕若飛鳥之宗鸞鳳衆流之趍江海顧如者雖
[009-11a]
懐好道之心而無適用之實語學術則泥古而不通
語才藝則執一而無取舉止踈野言辭戅迂不顧衆
之毀譽每忘身之卑陋世之見者莫肯信從天實啓
之特加寵遇經筵下講屢陪觀聴之班燕席命觴親
辱吐哺之禮感疾而命東朝賜衣天地高厚曲賜成
全雲漢昭囘屢加褒奨許闔門之忠義爲百世之光
華恩在古而或稀事爲今之共羡自循省何以能
任當克巳慎行益勵夙心體國忠君不所學雖知
葵藿之難報陽和之澤庻㡬松栢之操不爲歳寒
所移無任感恩戀徳激切屏營之至洪武三十年
[009-11b]
五月初八日
  啓
日昨郎百戸至傳奉教㫖寫喬嶽詩及字說敬巳寫
訖初不知芝蘭公之非嫡故以嫡言今改爲謝庭之
特朱子詩傳曰特傑出之稱似爲穏恊字說前作頗
未如意今更定一篇乞賜刪正如有蕪穢仍就批下
再寫兼善二字關渉甚大故妄發明此義張子西銘
意正如此使人皆存此心天下無失所之民矣
嘗謂人主讀書如西銘大學明白簡易道理大原大
本咸具不可不常存諸心正謂此耳至如㣲文碎義
[009-12a]
散見他書者固當叅考不棄然有所未察未足爲大
害也公智携得舊拙文藁兩冊有舊讀子書雜書議
論數十首頗有毫髪之見他日當俾録進囘視少時
文皆二十餘歳時作其時巳知歆慕聖賢今四十餘
矣尚與庸人無大相逺言之不覺愧汗沾衣也氷月
堂巳作一銘不知巳徹睿覧否安老芝蘭室記甚異
他作諸詩皆巳觀訖因芝蘭公記識之精亦足窺見
異才之一節矣又知金輿遊幸名刹群緇有詩足爲
外教増重贈蘭空詩匆匆未能扳和南洲玄極及張
廷壁送公智詩今先進呈明日當别良顯公智而東
[009-12b]
無任感徳念違激切思企之至洪武三十年五月十
一日
  又
昨行至黄埧驛遇許指揮恭䝉賜示松筠芝蘭二
公詩且承教告曲折又聞清白清真凝清三君子皆
折節讀書深見聖朝文化之盛戚畹英才之多而松
筠題清白軒詩及芝蘭公題温泉之作皆佳麗有竒
氣可謂競爽也在聞之猶以爲喜况睿情篤於親
親尚重文雅爲之喜幸又當何如哉比來唱酬必有
親製官商相宣金玉並奏真盛事也近作祭鄉先生
[009-13a]
文及爲公智作定親書共二首録進乞賜改正
任仰徳瞻馳之切洪武三十年五月二十九日
  箋
伏以恭承寵眷常懐難報之恩夙荷深知每耻過情
之譽撫心感怍省已競慚敬惟親王殿下有剛徤中
正純粹之徳而加之日新有聰明智寛之才而
本乎天縱以忠恕爲治國之要以詩書爲養心之資
不見者三年聖學之増譬諸水湧而山出侍朝者兩
月仁政之美可使物阜而民康實皇家太平之基抑
道統盛隆之兆受才冣陋執徳未弘雖有志於求
[009-13b]
仁實無能於應世幸日月之垂照借朽木以光華喜
江漢之滂流霑涸魚以澤雄辭秀句一字踰華衮
之褒大節美名百口被帡幪之賜友朋携酒賀子美
草堂之尚存兒女門指淵明松菊之猶在孰匪陶
鎔之力共推化育之仁第恩之大者非踈賤之所能
報而心之至者亦言語之所難宣惟當守道以立身
期不於天地庻㡬責難而陳善或有效於㳙塵無
任瞻仰激切屏營之至洪武三十年六月十八日
  啓
伏自違逺旒扆巳踰十旬自暑而凉秋序將半雖省
[009-14a]
過勉學之心不敢少息而欽徳慕義神馳於輿井之
域夢結於瀛之署者亦未嘗斯湏忘也毛馬二使
者經過𫉬聞奉詔時廵戎夷喜恱神人交贊福祉來
同深慰瞻仰謝公墨竹暨詩風度英妙足爲國華文
明之祥太平之徴亦可於此占之非特翰墨末事也
有教作序及詩謹綴緝二首欲俟刪正未敢上卷皆
書在别以進良顯重拜賜詩過承褒借而公智受
恩深厚得遂室家之願此皆可以傳示千古増簡䇿
之輝光爲薦紳之盛事非微𤨏所能稱報謝也
謹西望稽首祝千秋壽無任瞻仰感激屏營之至洪
[009-14b]
武三十年八月十二日
  又
前者奉教令携至周易傳義寫本就㸃校今附六
冊進納中間差誤及落字處亦多就貼本行上寫
其誤字恐有未當不敢自保或字義可通者存之諸
本互有得失故也餘書未畢者續俟便上進前都御
史過此甚謙恭安静此城中亦懼法莫有犯者居數
日即去聞在他處又不同必有以取之耳今秋丁祭
樂舞畧有可觀當祭之時雨暫止偶有二行人及
分司者與祭問習樂之由莫不共感恩作成文教
[009-15a]
之盛竊聞車駕又將廵邉山路險峻雖川祗嶽伯奔
走先後祓除擁護以禦不若恐玉體不免輿馬之勞
然歷覽江山之壮而思禹功之大念皇圖之廣使邉
徼之民歡呼喜忭懐徳歸仁亦可以忘其勞矣下情
無任瞻仰馳戀之至洪武三十年八月十六日
  又
伏自奉辭每使者至𫉬聞仁政之施仁聲之著輙快
然以喜内而朝廷外而四方民士卒稱睿徳凡
有所聞未嘗不舉首西望且慰且幸非有私也受恩
深重異於人體國之心不能自巳喜天下之有賢
[009-15b]
王所以爲宗社生民慶也自忖度遭逄聖世身
安食飽無由報答惟願國家享萬年太平之福
無能得優游治化中爲太平賤士歌詠頌美以與草
木蟲魚共有其樂足矣比者伏聞奉詔廵邉歷覧江
山之壮俯察民物之情所以𤼵聖學之淵㣲念皇圖
之廣大夏諺所謂遊豫爲諸侯度而其不足𦔳其
不給斯民一何幸哉雖輿駕䟦渉王體不能無勞然
百神扈從萬福景從固不俟一介庸愚之祝願也無
任瞻仰激切屏營之至洪武三十年九月初六日
  又
[009-16a]
毛總旗至敬承教㫖仁厚詳宻西望拜受快然如凛
寒之遇陽和積隂久雨而忽覩白日之舒光也
服孔子之言謂知周萬物而道濟天下故不過每洞
觀宇宙歷考載籍三代以後求其可當斯語者實難
其人今乃於殿下而有遇焉伏惟殿下高居玄覧而
於三才庻彚之原無不究六經群子之說無不讀禮
樂政教之㫖無不通閭巷隴畝之情無不察可謂知
足以周萬物矣服纎麗則恐一夫之或寒嘗珎美則
思一夫之或饑處崇明嵬大之宫室則念或有苫闔
不蔽之家享康寧怡愉之福祉則虞或有疾疢無告
[009-16b]
之民糜粟以賑其饑施藥以安其軀省興作以養其
力給棺櫝以厚其終可謂道足以濟天下矣然知雖
無不周而受照燭也特異仁雖無不䝉竉
惠也特深自頂至踵由親逮踈藩飾之光華服食之
温飽何其非睿恩之所及哉而不止此也未有疾也
而賜以扶衰之劑未有能也而褒以過情之言本所
自而澤被先師之孫推其傳而恩加門人之室防其
將然之謗弭其未萌之憂雖慈親之曲愛弱子良師
之樂育英才而爲之謀亦不是過矣夫蟲魚蛇雀於
物至微於性至賤受人小惠猶懐報而不忘矧
[009-17a]
受教君子而於聖賢之大方粗有所聞者乎然而侍
奉左右口未嘗𤼵婉媚之談身未甞爲容恱之態與
未曽受恩無異者盖以爲細恭繆敬非所以事君而
圖報之心不能寢食忘也第身微才陋徳薄能鮮縱
存惓惓之心如葵藿雖向太陽而不能少𦔳於末光
烏鵲雖宗威鳳而不能測識其靈徳以此常恐汨沒
巽耎爲庸衆之歸以不世之遇是以每慨然遐想
若有遺而不得者此也抑聞之施徳而不徳者聖
哲之君也受恩而不忘者志義之臣也殿下聖哲也
固不責人之報而也安敢忘哉周人之詩曰罄無
[009-17b]
不宜受天百禄說者謂盖欲其君言行政事咸盡盛
美以膺多福也敢以此上獻詩又有之曰中心蔵之
何日忘之說者謂愛之根於中者深故𤼵之遲而存
之久也愚不肖尚當以斯言自勉無任激切屏營
之至洪武三十年九月初十日
 書
  謝太史公
數十年來師弟子道廢鮮有推所得引人之事執事
探索古初根㩀仁義汲汲以誘㧞後軰爲軄雖樗朴
不才如某者亦収之于門而告以斯道恩意懇篤撫
[009-18a]
勞不倦待之踰於子姓而進之以聖賢所務此今世
之所未聞而古或有之者也某辭歸省又辱教之以
言引譽過侈期望深逺今於别來旬月間延領西眺
戚然懐戀不能自喻某少頗自長而無成自入執
事之門然後得窺見聖賢堂序粗識脩巳經世之大
端僣不量力每有所稱聞者未深暁多相恠駭獨
執事見之以爲當然咨賞嘆息喜溢顔面某所以忘
其卑賤旅寓無之情而有以自樂也夫人之相與
處必心相安而後可久居庸衆人之間悶悶然無與
語雖享之以八珎之味九韶之音不能安而留也執
[009-18b]
事於義則師也知巳也於恩則㧞之於人之中而
感之也某宜何如哉然執事之知愛於至愚者非
某也盖閔斯道之不振矜得其人而明之也某之感
執事也亦豈敢致徳於執事乎竭其駑鈍務學之
成他日萬之一有於斯世使將來有述焉則庻乎
執事之所望耳是亦難言道之不行於斯盖甚
久古之人家焉而長㓜序郷焉而倫理飭皆由躬行
素積見信於人而然鄙心思慕之竊自惟宗族數十
家其初本於一人而今猶或有不齊者思立爲輯睦
之法以洽其情欲爲祠於冬至祀始遷祖而族人各
[009-19a]
以其祖祔食祭畢而㑹飲族之冣長者以禮義陳訓
舉族之人皆拱而聴每月之吉一㑹拜畢則訓如冬
至之儀族之人有善則書之而加禮貌焉有不善亦
書之而加教誡焉立之學以教族人之子弟爲置田
以食其不能生者族殆可使親睦貧不足以興事人
雖有聴者亦未并志一力以兾其成又寧海自宋羅
正之以來有探道徳勤問學者其在當時勵名節立
行義莫不殚一世之心志以兾𤼵聞於後世而紀載
之籍不立遂使湮廢不大光顯邑人多不知其姓名
斯甚可恨欲成一書分析數目使幽暗者昭章阨窮
[009-19b]
者昌顯嘉名積行者𫉬知已於後僥倖茍得之徒知
公義之所存用爲勸懲存乎風化而朋友寡少無從
得其事實雖懇切言之好事者竟未復報此二端皆
細事度其𫝑不甚難行其爲法可不求諸人而備而
成之不易也如此况推明先正之道於天下其可易
言哉然人慮志不足茍有志不有遇於時將有垂
於後不有合於人將有合於天安知今人之非古乎
哉安知古之果異於今人乎哉而某奚敢譲焉近亦
有人說執事賜教之言以歐陽氏蘇氏以下見期爲
過某聞之不應而𥬇𥬇而黙然竟不問其主名流俗
[009-20a]
人省事者少淳于髠鄙薄孟子桓譚輕子雲容貌
不傳其書此大儒賢人猶若此况淺闇小子見誚於
不知者亦又何疑所兢兢者恐傷執事之明耳某妄
志殆未可遽以辭盡其大者將宏廓敷其所傳於
世俾人得樂生逹理其次亦將整齊周公孔子之成
法爲來今凖下此猶當著一書攄所藴蓄藝文之
遺缺續斯道於無極豈止與諸子競銖兩毫末於文
藝之籍哉執事之取某者必以此某之報執事亦在
此兒曹愚人何足以知之其見疑者固其理耳屈原
曰邑犬群吠吠所恠也犬見市井衣服持任而至者
[009-20b]
多卧不起視使服三代之衣珮鳴玉冠進賢之冠揖
譲而進犬必驚駭以吠狺狺不巳此非有他也見所
未嘗見心誠恠之而然三代被服豈願狺狺者之愛
惡哉其所取則有在其所操守有常其所 有時豈
務流俗之合乎傳記所述卞和伯牙事皆戰國人急
於見售者之言和之智不足稱而伯牙亦甚可恠君
子之爲貴乎得於心而有以自樂何必人之知使舉
世之人皆非子期牙之琴將不鼓乎何自待之輕而
取於外之重也惟掦子雲頗解事然亦未逹乎理子
雲謂後必有子雲必好已書其心雖不求合當世
[009-21a]
而終未能忘乎名也由君子言之所爲果有益於世
而世不知貴其耻在人吾何與焉苟期後世之知而
著書則狹矣某有見乎古人處已之大方自待頗
不薄日坐静室未嘗樂人談有相過問者可語語之
不可語辭譲而已見見善皆不及知自謂可寡過
大母年雖高而康強飲噉如六七十人侍奉粗適諸
父諸兄足事以養明春之期不敢後時離左右逺思
時朝夕言不可得恃見愛見知輙吐狂談不
覺繁多
  上胡先生二首
[009-21b]
人之垂令名於當世者豈易得哉盖其才灼然有過
於人而又有逹者引之於前賢者揚之於後也夫閭
巷之人欲以一技名十里之内而不得况其郡邑乎
欲名郡邑且不可况以斯文鳴斯道與爲四方所仰
者乎其難也審矣然當世非難也後世爲難一世非
難也後之千萬世爲尤難也齊之人曰賢楚之人曰
不賢魯之人曰可越之人曰不可苟從而信之則其
名傳於齊魯而不傳於楚越也齊魯誦之而楚越之
人群𥬇而交嘲之則并齊魯亦不能傳矣是則奚可
乎盖在乎逹者之引譽焉耳逹者一言曰賢齊魯吳
[009-22a]
越之人莫敢曰不賢逹者一言曰可齊魯呉越之人
莫敢曰不可則論定而天下翕然稱之矣故曰必有
逹者引之於前也逹者之言固當世之所信然至於
後世則人忘之矣忘之則信之之心忽矣信之之心
忽則謗議雜起而毀譽錯陳矣及其門者曰某公道
徳足尊也文學足法也不見之者曰是未必然也及
其門者曰某公天下之士也當世一人也不見之者
曰是未必然也傳之愈久及見者益少不見者彌多
則以爲然而信之益寡矣是則遂已乎亦在乎賢者
掦之於後焉耳賢者一言曰某公之道徳文章間世
[009-22b]
一人耳則凡不見知者莫不信之矣曰某公吾之師
也其出言行吾不及也則後世之人莫不尊之矣
故曰必有賢者之於後也然二者不時遇也某嘗
讀歐陽氏蘇氏之書而有得乎此說焉蘇氏西蜀之
人也一日挈其文就試千京師歐陽公曰斯人也吾
之倫也京師之人不敢望也由是蘇氏之名隱然動
天下及歐陽氏殁蘇氏之道行則推之曰歐陽公今
之韓愈也由是歐陽氏之道著于後世而愈尊豈非
相資以成令名者乎某生八歳而讀書十五而學文
輙爲君子所過稱年二十而東遊京師京師之人咸
[009-23a]
曰内翰太史公今之歐陽公也其說而見焉公以重
德居顯官爲士大夫所宗執經問道者林列于外公
一見而曰是生也可教其從吾游吾於是幸有望焉
某始而喜中而懼不敢當巳而愈思副公言遂委質
左右而不去盖三年矣然相譽者惟公而已他人不
信也及公致政歸金華某來從金華之人又稱曰吾
郡胡先生當今之巨儒也太史公亦曰先生吾畏而
不敢友者也某又思見焉同門者相戒曰先生於人
未嘗有所稱可得其一言之褒者誇於鄉黨以爲榮
吾子其見焉於是乎遂見於執事者執事不以其不
[009-23b]
肖遽稱之曰其將來未可涯也吾之門人無及也吾
於生有望焉嗟乎某何人而敢當執事之稱譽哉久
而思之執事以道稱人者非欺某也盖與人爲善期
其至於大者耳某何敢不勉乎某妄不自量有志
於聖賢之道上之欲推所得於人下之欲以彰明斯
道著尺寸之名於後世然富貴係乎命不可預知所
可用力者獨文辭耳而又不知其果足以至古人否
是以終不能自信及聞太吏公之言又聞執事之開
許以爲可樂始有所主於心日知趍向嗟乎執事之
心歐陽公之心也而某也何足以報之顧惟盛徳不
[009-24a]
可以不謝而區區之誠有不能已者因具述其私言
以獻于左右不自知其流於狂惑也雖然執事知我
者豈以斯言爲狂也哉
某端肅奉書長山先生執事世有授人千金而不得
其一笑之報者亦有假人以片言而使人終身不忘
者豈片言誠貴於千金哉顧施之何如耳人當富足
榮盛時聲色可以其心輿馬玉帛足以其身賔
客之陳說願交者之譽頌溢耳而盈目雖與之千金
亦以爲宜然耳其心弗以爲恩也惟夫貧困賤辱之
士𫝑未足以動衆庻名未能以信朋友心勞而跡下
[009-24b]
志欝而道窮見於庸夫鄙人俛首抑氣誰復與語
當此之時有一人焉能假片言之譽使人改容而加
禮㧞之汚穢之中而措諸君子之列其心感激奮𤼵
雖千金之惠豈能過哉古今俊傑用此道得名於世
者不可勝數而士之知所報者亦多有之盖施者非
以是結人之恩報者非於施者之譽上之心在乎
彰善下之心在乎報徳亦理當然爾近世風俗則不
如古逹於上者多忌乎下屈乎下者多怨乎上是以
下有不遇之嘆而上無樂善之名而某於其間獨幸
而有遇焉某𦕈爾之小子學未聞道才未周乎事數
[009-25a]
年之前旅遊京師爲齒甚少爲𫝑甚孤京師之士莫
不易之翰林太史公獨見許以爲竒士及從公來此
之人未有見許於太史公也執事一見之輙
轉告于人以爲可以無愧乎公之心既而人之見者
必有問問者必以執事告之爲言於乎執事與太史
公之心古俊傑待士之心也而某豈其人哉無可稱
之實而受過實之稱此某之所爲懔然懼而怛然不
自寧者也雖然執事之於人無所濫稱太史公之於
人不妄有所許其殆有可勉者乎誠若執事之言勉
而𫉬至於道大有以澤諸人小有以善其身報徳之
[009-25b]
心烏敢忘也然執事不期人之報也人之感執事者
不望執事之知也知其不期人之報與不待言而明
而猶爲執事言之者誠𤼵乎中不知其形於言也兵
戈之餘斯道不振人才之難莫甚於斯時此之秀
者東陽有葛信誠夫其文執事自知稱之烏傷有樓
恕希仁年長於誠夫而僕與之相上下王翰林之子
曰紳有妻之姪曰俞恂皆好學能從事於此鄭氏以
才稱者有叔度之弟曰棠曰栢皆能文此數子皆執
事所宜收攬而教之假片言而稱之者也成均之中
㧞於四五百人之上者有天台郭濬士淵林佑公輔
[009-26a]
二子之文太史公稱之其文具見雖不得來學於執
事樂善之篤故欲爲執事言焉使執事知若某之愚
者尚多有之益可爲斯道喜而其人之知所報與否
不在執事也編脩蘇先生待某甚厚樂善亦甚至凡
某之告於執事者望以告焉
  與蘇先生二首
師友遐棄忽踰六年緒言閎論久絶心耳勝遊歡㑹
無復時每一興懐輙俯首摶髀情不能巳時取舊
所貺遺諸文讀之以自釋或見之賦詠以自遣然此
心鬱鬱終不可開解昨偶得黄巖林君至手書𤼵
[009-26b]
封伸口誦心思夙昔之好乖濶之情綢繆忳厚宛
然在目何眷愛之隆属望之逺哉執事以斯文承諸
公後爲時宗儒光華所燭譬之列宿在天物無不覩
而鄙眛之蹤蔵伏奥宻鮮與世接若戴盆而居獨不
能窺其所至是以相去雖近相慕雖勞而未𫉬以一
左右者此也孝孺無所能解特以嘗出太史公
門下謬爲當世所推然揣索其中實無可恃者平居
好議古今稱說政教不自愧耻及渉世日久年齒日
長大追覽前作深自悔其不然近亦欲鍼砭攻治去
所甚病求古聖賢所用心者而學之而資性庸弱不
[009-27a]
見有成兼自去冬以來得痁疾彌年不愈寒暑稍間
慿几展卷欲有所求索頭目眊眩輙復棄去讀周易
頗厭近時傳註家繁附㑹欲爲枝辭十餘卷𤼵聖
賢君子大意使人不惑於衆多紛紜之論歷時巳久
而未能成書他欲論述者非一事地僻無書同志者
絶少卒卒未見功緒自惟幸爲明時寛假得安一㕓
於𤱶畝啜菽飲水以自肆上之不能出竒䇿爲生民
國家輔無窮之業下之不足與荷殳執㦸捍封疆清
徼塞宣爪牙之用苟徒頽然而居充然而食豈非天
地之棄民哉故亦粗欲有以自見於後世而不知其
[009-27b]
果可望乎否也執事前時相與頗不薄今乃不閔其
無成而徒譽之且欲屬之以斯文之重嗟乎自斯文
之傳以此事自任者幾何人而數千載中可以名稱
字舉者若是乎其寥寥也而孝孺焉敢以爲己任乎
若曰不敢自怠自棄以從事乎此則不敢辭苟謂可
以當斯文之傳廣天下逺來世必自有其人而非孝
孺之所敢與也伏惟執事名塞海内而歛其教於一
州創造設施必異於流俗恨無由趍走一見以盡所
欲言高文知巳摹傳行世先子事行因得附末簡以
傳甚幸甚幸䝉索陋作近時甚不多下筆又無力親
[009-28a]
寫託朋友寫數篇去殊不足觀病中作詩數首久欲
今亦不睱書近時郷里畧有數人相從其中極
有可喜者乃知此事在人不曽泯㓕但無人振起之
故雖有高識英才不免湮沒耳括蒼山水清絶士子
亦有可語者乎病中不能見林君同遊之約未𫉬承
命有便時惠書問不宣
溪上從游樂甚於人不忘自歸田廬取倡和之什觀
之意未嘗不在僊華山水間也天下山川可翫者多
而可喜者少天下之士鄙陋者多者少人之所遇
於事者多遊乎物外者少 聚而兼有之
[009-28b]
者其溪上之遊乎某獨將爲 非 也耶前後浦江
欲奉書爲别事累心不果道出剡中行崇山絶壑
間煙姿霧氣環擁疊出爛若霞錦東南之竒觀也乃
知靈運㤗 者良有所爲恨不得與執事同
知其時始與親友别離憂慮盈心翹首縱目雖暫爲
披豁而竟不能攬擷竒勝與所遊者相頡頏於編翰
間以此愧古人耳然事物恒理得之於心不必形諸
言可以言傳者乃其粗者非其至精也彼傑特妙麗
 巳得之於胷中 不勝邪執事其謂之 乖離久
思奉談笑而不可得文辭尤異於講切者近借到程
[009-29a]
氏遺書覽師弟子問荅慨然興歎不得生于其時與
聞其盛然固有 徴不 猶興者况相去未甚
逺其說大章爲世文 諄諄導之以路豈能
終無所聞哉以此知生於後未必不 顧自力如
何耳然當程子時賢者比肩出風俗雖未迨古亦至
淳美其言猶以爲憂况于今相絶萬萬哉爲士者幸
不與賤辱事惟道術明晦風俗盛衰之所宜知者風
俗非無位者所能致鼔斯世之人慕學之道非吾儒
軄之而誰乎婺之俗猶有可化識義理者頗不少執
事爲之固宜也鄉習變非菲薄所能卒改居閑少
[009-29b]
出入慎言語自治已外庸暇及人徃時嘗與執事言
趙氏兄弟資禀粹可語信然近再見思幸教之人才
難得如此比者得數十人因斯文而進之於道庻可
望乎當今汲汲於成人者惟太史公其嘗謂太史公
此心可爲百世師真非誣也天向寒懐人益深遣童
子行畧陳所當語者若心至意非言可既執事必能
察之多誤
去年得叔度書巳知執事念太史濳溪公之徳欲爲
論次遺事以傳心喜慰以感泣旋聞從者校文
關中不知歸期何時而某卧病山中無由遇括蒼路
[009-30a]
使欲致一書逹所欲言至今未果自古聖賢君子道
徳言行信於天下者如孔子孟子身沒而言在者若
無待於人之傳然由門人弗圖其傳也後世史官無
所憑信徃徃勦取異聞恠說以實其事或不知其姓
字壽年之真讀其書者至今以爲恨其次若楊雄王
通俱號一世大儒咸有所論著以𤼵其藴蓄亦若不
待人言而後信矣然雄以作美新媚莽受訾于世或
者謂非雄所著殆後人依傚而爲之通書稱隋唐大
臣皆其弟子識者謂多誤妄疑非出於通之手若是
者使其門人有所述以紀是非之實寧有紛紛異論
[009-30b]
哉惟其當時以爲吾師之徳行文章自足以傳而有
輕視天下之意故天下之人得持此遺失而議之嗚
乎天地之大日月之明無所資於人而其行度徐疾
盈虚之數猶必俟人紀之而後定彼以聖賢君子爲
無待於人之言不亦大過矣乎吾太史公逺宗孔孟
以爲學高視雄通而有餘其著書其制行其事君行
道固巳暴於四方而信於當時傳於蠻夷之國而誦
於縉紳當世雖未有𤼵明之者亦無害其不朽也决
矣第其末年遭罹飛語一子一孫死於禍而家遷身
放卒于異鄉倘不得有道而能言者白其本心告之
[009-31a]
萬世瞹昧之謗人將憾之非特忠賢受抑於無窮且
俾聖朝有知人未明之損豈細故哉宜乎執事有意
於圖之也千載之間士之蒙誣受誑者何限逺則司
馬子長以言語刑蔡邕以嘆受戮近則程叔子
有貪黷之謗涑水公遭姦黨之名其他擠於險詖之
人汚於朋黨之論生不得訴寃於朝殁不得返塟於
里者不可勝計然其心跡卒光明于後世者頼有明
士端人㫁以天下之公是非而不惑於流俗一時之
意大者辯其誣於史䇿小者表阡銘墓以示將來
是以士有就死而不恨挫抑而愈光以有人𤼵
[009-31b]
後也今執事居與公同鄉學與公同道於公有師友
之義而公之自朝退休於家也屬望於執事者甚厚
且執事嘗官太史而以論譔之作爲已任於公之事
而不有述焉何以解後人之疑正流俗之失而慰公
之神靈於地下哉雖然公之心不期人之白巳也忠
義自信而且嘗爲人言事君猶事父與事天也父不
可欺天不可怨順受之而巳矣每論古人遇貶竄而
怨誹及爲文過於憤激者深巳薄之以爲不逹君臣
之義其素所存者如此及乎臨大故遭大禍視子孫
之死夷然不少見顔竄逐之至若返其鄉次于江
[009-32a]
壖端坐而逝此其心豈以世之榮辱介意哉其信乎
巳者可以質之幽明而無怍考諸聖賢而不愧其於
人之謗且譽若推之以爲高也抑之以爲卑也安之
而巳矣身受其患尚無怨尤而於事行之白不白也
復何較焉然而某之有求於執事而欲圖公之傳者
非爲公計也爲誦公之文尊公之徳而欲盡知其平
生之計也是則斯文烏可巳哉自公之亡天下無師
後生小子自以爲高而議公者多矣然徐而視之如
蚊蚋之群忽巳消而公固自若亦見其不量力而
徒爲爾嘵嘵也人之賢不肖固有定論文章之高下
[009-32b]
亦然近時作者漸以稀濶在東南惟執事及徐教授
耳徐公之文簡質典重有渾然之氣然推贍暢急言
極論而不竭者實惟執事某徃與太史公論斯事過
辱特見許與而前軰三數公復從而推奨之然七八
年來痛自摧斥向時之可 盡矣人持所業殊
與相見時異惟以體乎身見乎事有乎聖賢而傳
之萬世此鄙陋之志而亦太史公夙昔期望之意也
執事可無以教我乎士氣日卑學術日趍於汚下某
病廢無無足荷斯事矣惟執事善自謀以大宣
正學上報國家下慰相知者之望心所欲言者無踰
[009-33a]
於此而當今可告以此言者惟執事耳故卒一言之
  上范先生
天之於人生之也難則屬望之也必逺望之也逺則
待遇之也必詳衆人盈天下而一國一鄉或得一善
士學者不絶而百年間世或得一大賢脩周公孔子
之道以起人崇之者恒有之而聖人數千載不復見
天之生斯人也於斯人也藝而資其食𣗳麻而
資其衣有不得焉則吾𣗳藝之力天與斯人以莫
少 望之治 使不失所上欲其無薄蝕乖紊之憂
下欲其無崩損潰圯之灾其望之深逺也如此斯人
[009-33b]
也不足以任斯任也則巳知其真足以爲聖賢君子
其自視其身宜若之何哉以家之不 不 其子無
以養爲患者衆人也先乎千萬世而欲因吾身使
之明後乎千萬世而欲因吾言以之乎道四海九州
之内欲各不違其生而復其性斯吾之所當爲而亦
天之任我之意也故古之聖賢君子不敢斯湏自逸
其身而惟不天之意天以數千百載之久而生斯
人斯人不思爲之立數于百載纒繫緝寧之法而惟
苟且因循之計其得罪於夭也甚矣天其能貸之耶
天命信乎不可不畏也自孔子殁百餘年而得
[009-34a]
孟子又千四百年而得周子程子二子之後又復百
年而得朱子此數聖賢於天之所屬任者可謂無所
矣夫聖人今之有無不可知安知世無大賢君子
其自視天之生之之不易其爲天下者宜亦不敢緩
也天下之當爲者未可遽盡而遂萬物位天地非無
位者所能爲則明道而傳諸人以淑後世大賢君子
之職也道之不明莫甚於今談性命則或入乎玄宻
而不能措之行事攻文辭則或離乎實徳而滯於記
問扣之以輔世治民之術則𡨕昧而莫知所爲
何而不禍天下乎道之大端脩巳治人二者而巳率
[009-34b]
乎性命之理所以脩巳而爲治人之本也察乎禮樂
政教之具所以治人而推脩已之餘也古以有此二
者也故生民之𩔖頼以無㓕而至於今苟或去此而
不爲則人理麋爛久矣今天下亹亹然皆將以道徳
爲虚噐雖儒者亦自謂無與於事功則聖人復出將
何施乎聖人所謂道非若異端邪說足以誑惑斯世
其 爲 其 爲三綱二紀其體爲仁義其用以
爲治天下法行則服乎人傳則寓乎文而豈徒播口
舌恱耳目而已哉不幸而至於斯固賢人君子之
所當深畏而熟思者也執事其少垂意乎執事身爲
[009-35a]
布衣而州里以爲師爲人師而容貌謙慎而不居智
足以知天命而不過乎幽逺文辭可以述已志而不
之以窺盛徳之所然當世之稱賢人君子者必歸
 無望乎由今而求之賢者君子于世未可知也越
數世求之 焉 未可知也孔子不以有顔子
而不行道 子不以有 而不著書各盡其軄思
於天而巳執事烏可不爲後世慮取 之道托
之書緒言遺教可以範世向者執事之庭而問
焉嗣是道者未知其誰也豈世無賢者乎抑有之而
未知之耶謂無人而不傳者與有之而不知皆非執
[009-35b]
事所居也某潜溪先生之門人不敢復言他師然
聞古人之取善也博而自期也大取善博故於人無
所不 自期大故於道不以爲至某不敢自擬於賢
人君子而亦豈同於衆人自七歳而至於兹十有八
年入乎心而著乎思者昭乎其非衆人之事也嘗
自喜天之生者或有意乎不肖 而予甚有憂惟
恐不能副天之所期望也故夙夜以思謀必至 而
爲數百年計者甚悉如是而後可爲治如是而後可
以育才如是而後可以不乎天而不墜其所傳
 某不自度其愚而有意焉而非執事不敢以斯
[009-36a]
言告也夫以某之愚而猶 乎天况執事世之所稱
自以爲賢人君子者天其必不易然也而可忽耶惟
執事思天生才之不易閔道術之晦而求明之不
乎天之所望使小子𫉬有聞焉則於天意得矣此軄
也亦道當然也豈獨某之幸多缺誤
  與朱伯清長史
昨承誨及諸葛孔明及范希文司馬君實三君子事
謂某鄙論未當於理開析明白爲惠甚大自喜慶
不能自休何者師友之道頽壊今世無復見匡教訓
誘之事士初結交以爲未久不宜相督責及既久情
[009-36b]
義相習競競然恐招人之踈怨心有所見口竟不敢
陳說名爲友而於身無纎毫禆益者甚衆穢惡不知
其非相視相䛕俱至於無聞而後巳此某之所深懼
者也執事逹理力行動法古人忘年降徳而與童稚
卑賤者講明徃復救其闕失顧某烏能至此哉實執
事知師友之道宜然耳某倘有所取而不以告是背
乎心而與世俗無以異也故敢復盡其愚古之聖賢
非特能言而巳其心必能該天下之理其才必能周
天下之事雖衡門之下布衣之列而道徳性命之微
仁義禮樂之要經世綏民之術禦患備亂之方莫不
[009-37a]
精究而歷試之故問之則無不能言任以輔相之位
而行之如取物於囊汲水於河信乎其無難浩乎其
莫窮罰加而無敢怨位崇而無敢謗以其道固有之
也自漢聖賢之學不傳通才明識之士常患無道徳
爲之本忠厚誠信之質知其大者而患才不足以充
之若孔明之佐昭烈提數州之地以抗萬全之中原
卒能割𪔂一足屹立西蜀使曹氏父子睢盱駭愕而
救敗不睱神機竒畧應變百出忠義之氣磅礴宇内
脩明政教戢和人民勞之而不怨殺之而不憤惟天
不祚於漢使大功不成其雄才㫁真中世之豪也
[009-37b]
然其學本出於申韓故襲取劉璋教後主以刑名不
無謬於王道某嘗謂孔明有大賢之才而於道或有
未聞者此也宋之號賢相者希文君實希文自少
然有安民之心君實癯身苦心以憂天下不義而奪
人之國二子必有所不爲然宋仁宗之時二虜亂於
西北中國爲之不寧朝廷亦多故以希文之叅大政
雖未久輙去而人主待之之隆問之之切僅䟽取士
及革磨勘數事此數事者豈皆天下所頼以久安者
乎君實當母后懲弊之時獨生民之望不顧世之
毀惡一掃新法而復舊政其功亦深矣然過於矯枉
[009-38a]
失於閑邪身旣死而群黨作法再復而夷狄横雖非
人力之所能爲而變更之際有可議焉者使孔明之
才當此之時必不若此而止某故謂希文君實有君
子之心而才不逮焉者此也執事以謂過者何哉豈
謂希文嘗伐西夏乎堅守持重使士卒樂用此誠非
武夫所能及比之孔明未足當也若君實之革新法
去民之所苦而從其欲至誠動天地大順感夷狄生
則仰之若父母殁則哀之如骨是豈才之足以感
乎人哉積乎心見乎色而人信之耳觀孔明當兵革
之時非有利民之政而其死也民俱家巷悲如䘮
[009-38b]
親戚使其居君實之時有不若君實之得民者乎二
子之才其不及孔明也明矣凡論徃昔之事逺則求
諸簡册近則驗諸見聞得於見聞者易習而徴諸簡
册者易忘習者其美彰忘者其美晦故常人尊近而
忽逺也某則不然考其言以求其心計其功以較其
才視其所處之難易而叅其成敗前人以爲然不敢
遽以爲然也必詳察焉前人以爲否未敢遂否之也
必加詳察焉若三君子之事固某之所自信而言者
宜乎其有過也然近世先儒立言爲世法者莫大於
程子朱子程子謂孔明庻幾禮樂而道則未盡朱子
[009-39a]
謂希文有欲爲之志而未能精宻謂君實學不本於
致知而成功小其殆亦有過乎執事篤志朱子之學
論之必審矣苟以務道之明不若言語訓告之詳而
明先師之意使妄論不至於違道雖不更端而
醮之某雖愚不敢不勉
  徐教授
教授鄉先生執事某不幸早失先人始也俯仰顧視
輙哀不自勝既而觸物遇時輙哀既再見先人衣
書帙輙愴然而悲及除服而居思先人之聲容辭氣
存乎目者益逺矣凡見先人交友與嘗識先人之
[009-39b]
者未嘗不趍而拜之泣而問之以先人之事盖某年
二十而先人亡前之十年㓜且愚也未有知後之十
年宜有知而性質愚魯於先人之善言懿行不𫉬紀
載又頗謂先人壽年未衰當自有所論著又念古之
君子不敢預以凶事望其親故因循遺失卒不復書
及先人遽亡而先人之徳業竟無知者某竊痛且懼
𠋣廬之中死掇拾耳目所見聞者即書之至於十
年以前之事則詢諸父兄采諸遺文近而宗族逺而
鄉里之人無所不徴各報其畧而請銘于太史公公
在翰林時嘗聞四方人說先人學行政事甚熟故不
[009-40a]
拒而爲銘且盛有稱予雖少足以塞無窮之悲然先
人之善諸孤之所不知而遺失者盖多矣是以詢於
先人之友而先友之存者甚寡縱有存又多不能言
雖知而無從教之此某所以願請於執事也伏惟執
事於先人爲鄉郡而有久故文章言語足以傳信於
人則先人之遺徳隱沒而未盡著者不望於執事而
誰望哉先人道徳之奥某至愚雖不足以周知然考
諸心則明白坦夷而不見有纎毫之闕徴諸身則端
嚴重厚可以鎮俗而化民見一物失所則戚然以爲
憂聞人之善則快然如巳岀較之於世誠不多見且
[009-40b]
不知於古賢者何如耳今鄉里之中善人君子日以
淪亡後生學者無所取則先人之善而使學者知
所效則有志者之所汲汲也執事不遺而有述焉豈
特先人之幸哉某少不通於諸事惟於學問常若有
隂督而黙相之者先人之亡宗族老人皆懲前事勸
其輟業某重歎先人功名既不顯於天下苟又無人
之於來世豈先人所望哉故益刻心勵行從
學於太史公鄙陋之盖將以有爲也而未敢必其
能成否故先有所請於執事苟以先人之故而憐之
𤼵之并有以教之使得以承先人之緒則幸矣墓銘
[009-41a]
謹録以上近所爲文迫疾不𫉬寫至冬問當持詣左
右先公碑太史公尚欲刪正未及如命
  與王先生
近者執事之歸孝孺以故人子謁見座下執事不鄙
而辱之與坐且與之言所稱所望皆非庸衆人之事
竊慚怍不巳及返里舎追惟情義之厚怛然不寧
躍然恨不𫉬久侍言笑率然不知形之於詩辭欲以
則懼辭之不令棄而不逹則恐意之不誠既而
思之不令之過小不誠之失大因録以進妄意執事
且笑而斥之矣林嘉猷來乃承寵以和章辭氣深篤
[009-41b]
稱且望之也加甚展讀感歎問之嘉猷乃知行期巳
迫欲趍走拜伏於道左以盡所欲言而疾病之軀莫
能自致思所以報盛意而環顧乎家無一可者徐而
自計執事此行將以軄事見賢王於藩邸凢古聖賢
之格言弘訓可以禆遺闕者豈非忠臣所當采摭
以備顧問之及哉於書篋中檢得武王戒書一編因
畧加整次納上伏惟執事抱仁義忠藎之心溢於
清閑之燕或可以之陳說以徳聲之萬一此
固素所積蓄而亦鄙陋者之望也他日功成身退
安車東歸孝孺當率子弟迎於河梁之上以道間濶
[009-42a]
具謝不敏盖可待矣冬寒倍加崇護
  與葉夷仲先生
某童時侍先人左右聞先生長者論議輙聞執事名
年十二三執事自安南還枉傳至歌詩耳聞之愈熟
後四年先人守魯執事手筆至復𫉬觀之後又見他
文十餘篇先人教曰吾郡之士未有過者也某巳
識之又四年來金華執事自睢寧囘始𫉬拜于翰林
太史公舘下執事温温乎其容甚與其進也屬屬乎
其言深望其成也退則又爲書告先人曰他日顯吾
郡者必此子也有子如此何以爲憂先人不及聞斯
[009-42b]
言而卒此書尚在某每展卷一視輙涕泣不自勝以
爲先人不可見矣見先人之友庻乎如見先人而先
友之存者惟執事數人而巳而又阻於事弗𫉬拜謁
床下以受教其何能自致於無過之地而承先人之
遺業哉且先人之本末執事所悉也所守者恒古人
所爲不譲今人當世所知也一旦不幸至此乃徒以
爲善守法以䧟罪過又官小事微不得列史官而著
於來世此某之所大痛深懼者也自括髪以來心遑
遑不知所依居則忽忽如有遺行道常若貍在後
而相追聞人疾呼暴走即震魄駭膽周章四顧見持
[009-43a]
捉當道者輙驚懼汙出何者傷之鳥見曲枝則呌
號而避之非虚語也嘗自思念先人巳矣不可柰何
矣雖絶食東向死先人墓下亦徒然耳古之賢人哲
士遇不幸者何限頼良子孫出而昭雪之其功名卒
顯於書傳世多有之某雖不才豈遂已也哉鄙陋之
志誠知其可勉思得名世之士而依之以究道徳性
命之端緒求聖賢君子之用心而委身焉是以祥禫
未終趍五六百里從太史公於金華雖流俗訾笑以
爲迂而某行之不顧者也某在金華六歳矣日有所
進而月有所𫉬人或見其云云者而勉譽之某弗以
[009-43b]
爲是也古之君子其所志在道徳故言之所宣者此
也躬之所蹈者此也推之於政事者此也形之於文
辭者亦此也惟其所務者大故接其言貌則可法政
事文辭可傳於後天下從而效之非若後之文人者
比也彼竊取於章句者譬之伶優被衮秉圭習堯禹
之貌其外則幾似矣而不能久久則故態百岀人見
則駭走矣是豈足爲學哉某誠知不敢自怠不敢自
足亦安敢自期其能至哉其不足至者其在天乎其
在人乎竭 固有能勝天者
亦有能勝人者爵禄俗之所稱 人彼庸
[009-44a]
人者每以得失爲喜戚而豪傑之士 而著於來世
匪爵禄而貴者此真貴也周之顔閔漢之郭黄知所
依歸宋之周子邵子其人或未嘗有一命之爵或辱
在下位奔走而聲光烱然如日月斯何以致之哉世
亦有享萬鍾之福而磨㓕無稱者貴賤果何如哉使
得希此當復不恨况事變之來未有極乎雖然殆未
易及也此數子者皆資賢智之才故卒能有立於世
某闇劣菲薄豈足承斯道而顯先人哉是以持自
少之心不敢決其可否嘗請太史公銘之墓矣世之
號能文者亦皆嘗有所論述者矣惟執事實先人之
[009-44b]
友必有以慰先人於地下而塞諸孤之望
  與潘擇可先生
頃以先人之故𫉬接緒言于執事執事盖有意於開
之贈以文辭儗諸古之君子而望以賢者之道旣而
執事以官滿去某亦以先人歸欲有請而各以事
維無由相邇近者至郡城去執事爲未逺謂足以償
願矣又迫於誣搆無湏之間是以心雖不能暫
忘而未能奉一書道曠缺謝不敏此宜得過於長者
無惑也今也執事不惟不即棄絶且因士友賜之書
上見先人交與之義下嘉其所守而撫存之意氣閔
[009-45a]
閔加於疇昔且慚且感不能自勝然後知君子之量
出於恒情非妄意所及也然竊有疑焉交際之崇卑
稱號之輕重固有常禮矣非尊而尊之過也非稱而
受之愧也故君子之於名必使尊之者無過受斯名
者無愧而後可執事於年則倍蓰也於徳則前進也
於分則與先人仕同時也若某之少且愚字之已過
矣於字加稱號焉於稱號加以先生之稱焉於禮得
無不相似乎此其爲愧也甚大雖感盛心之厚不敢
受而居也執事言行爲學者視效不督教以所不及
而嘉之不遇以後進小子之禮而過稱之則某安所
[009-45b]
容乎茍黙而不𤼵非惟非某有請於執事之意執事
始欲開暁之者殆不若是是以重有說焉不宣
  荅林公輔
僕自京師歸潜伏奥宻不與世人徃來於有聲𫝑者
尤不喜見兼以疾瘧彌年氣力羸憊未嘗妄出戸限
又素作書䟽由是平生故人如足下者例成䟽濶
瑄上人及同姓九成囘再承至書撫問稠疊厚甚
且知足下棄官代父軍役旋即䝉恩復其章綬行益
脩文益峻聲譽益隆此固閭里所望者然僕願於
足下則不止此百餘年來士大夫學術卑陋駁雜不
[009-46a]
復知聖賢成已正心之大方苟焉以釣名取寵謄陳
言記成說則夸以爲知經摭拾騫稍旁句讀則自
以爲能文風俗既成衆咸趍之而不可制僕誠戅
騃無似亦欲掃末流之弊復前聖之使古人之大
全復章徹於天下質弱噐陋志力不強疾病侵加朋
友衰散獨行而莫爲之徒空言而無誰與和不能有
所建明之漸可見於此矣於是之時而求可以共進
於斯道者舎足下將安望哉徃年在郡城中相與徃
復論議甚壮四顧坐席皆一時之英以爲吾軰講習
之樂當自此始豈知數年之間葉公死伯欽之官北
[009-46b]
方足下之京師廷壁元采各奔走於饑寒而僕復倀
倀與樵夫野人爲伍年齒益加志願愈乖困窮愈篤
嗟夫使吾至此而不𫉬與聞斯道者孰非天耶而吾
尚何怨乎所可恃者與足下皆未老制於人而不得
爲者吾莫如之何由乎我而人莫之制者勉而終業
必有所可望求諸千載之上有師友焉放諸四海之
内有同志焉垂之百世之後有知巳焉一其心而定
其志逺其期而後其𫉬不有得於人將有得於天不
有取於今將有益於後來然則吾之自處者豈不
而望於足下者夫豈薄也哉示諸文已詳讀之求
[009-47a]
之軰流可謂特出而有餘矣然吾猶願足下以古人
自鑑而裁其高下勿爲謟妄小生所戯僕軰之不及
古人正以好謟自故無日進之階耳使日有人攻
撃吾之過闕寧不早有所聞而迷懵至此哉前時好
作文字謟子動輙以班馬韓歐相誑時聞其言心亦
自喜今而思之使果如前諸公亦未足道而况不及
萬萬哉近來絶不喜執筆看古人文辭多不當意不
知病昏而然耶抑有以也今年當里長適值海濵築
城之役三夫一抽衆務騷然病餘復患瘡痬殊無意
思欲與足下言者滿膺臨都忘僅𤼵一二聞周
[009-47b]
君顧君皆安甚慰當國家任賢之時各勉忠藎以立
事功有睱時書以警𤼵固陋不宣
  與士脩二首
希魯來知足下已就校師甚以爲喜足下行方志果
樂古道於今之世雖得崇位不置毫髪於心於校師
乎何有而僕喜者非爲足下盖喜斯道之有𦔳鄉學
之未絶也學術之盛衰非有述焉則不明非有
則不傳自古志義宏大而名不立者何限盖莫爲之
也吾鄉自羅適先生至今且四百年竒偉之士不
爲鮮矣其大者載國史小者亦皆自有論著在當世
[009-48a]
莫不燁然驚動於人而今乃泯泯盖不幸其子孫不
能守遂至湮滅而後生之識其姓名者未甚衆豈非
可惜哉僕以爲前人之弗傳後死者之責也故
有所紀述而聞見淺狹不能悉其事常懇懇爲人言
之苟且者多有志好古者少卒未有知而和之者以
爲宜然者獨足下耳是以徃者曽致書足下時足下
窮居無異於僕言𤼵而莫之從意鬱而莫之逹久而
不報也固宜今足下爲人師從游者皆邑之秀民秀
民多於里黨習知而熟稱者也足下試坐召而問焉
取其所著者而觀焉從其子孫而徴焉得其實則以
[009-48b]
示僕某雖文采不足希古作者然使執筆從足下後
豈皆不及近代之士乎勒成一書蔵之學官俾人人
有所攷法知古先之賢哲益思脩巳治人之道其功
用甚大足下毋辭且讓爲也古人不苟著書兾行道
耳今即得位亦未易行况足下不以貴賤動心者足
下惟以文辭自見於世亦所以不朽矣僕新自婺歸
粗有侍奉之驩然與朋友相逺殊悶悱不自勝閒睱
能一見臨否
辱書重以詩集序見屬意若罪其逋緩者此誠足罪
也然僕於庸衆人苟有所求皆不敢拒而亟𢌿之豈
[009-49a]
於足下而有所惜邪顧謂凢物處美惡之間者必待
人言而後定足下之詩辟之夜光照乗委之道上亦
知其爲可寳矣茍又從數數然噪于其側指於人以
爲寳不亦費於辭乎斯僕所以久而未作者以足下
自足取信於世而然耳非果有所惜也今足下乃不
以至美自居而若有取於無能之言何所取之異耶
雖然世之有求於僕者非能真知斯文之足取也眩
於好譽者之云而不自知耳天下之好文章者比肩
而知言者無幾人以斯文稱於人者相望而能言者
無幾人能言而知人之言者足下是也然則足下雖
[009-49b]
無待於僕僕固將卒言之而况懇然屬之乎僕之狂
言今且出矣足下誠知言當有以復我無徒罪其遲
而幸其得也
  士脩脩徳
過邑中爲别承顧語追送令人不忘至此以疾未能
出周宗𫝊家人從金陵還頗聞士淵傾背不知曾有
實耗否當今斯文寥寥心之所屬政在此君而竟止
於兹其命也夫每與廷璧左民軰言及輙相對歎息
第事繫未得徃問其家幸道此情也鄙事未知如何
惟聴之於天耳便中無惜示數字揮汗奉状伏兾鍳
[009-50a]

  荅陳元采即王元采
僕智微才劣不自料其無似而惟吾道之學學之不
能專久而無所自得泛泛然與流俗同波其不足以
及聖賢之堂序而爲庸衆之趍也果矣足下不見鄙
棄望之以古人之事稱其所至而勉其所未能嗟乎
天下之愛僕者孰有甚於足下者乎僕嘗恨世之朋
友不察鄙陋爲學之志而徒取其外之文競爲䛕
言相傳導以爲容悅聞之慚恧憤悶竊自悲歎安得
直諒之士以振吾過哉今乃於足下而有得焉爲賜
[009-50b]
厚矣雖然僕之不逮古之君子者豈特此乎徳不知
所以脩也氣不知所以養也事變之臨乎前而不知
所以應也是非得失成敗可否見於古而著於今者
不能辯也天經人紀之當行者身日由之而其精微
曲折之際不能盡也二帝三王周公孔子之典禮政
教亦宜損益折裏施于今而澤乎後者未之講也義
利之交公之分理欲之辯棼如絲毫而易溺難致
者未之能擇也與天地同運與寒暑日月並行而不
息者古之聖賢或得之以自樂或推之以及人而未
之有見也𡨕然守其愚塊然莫與徒每一思之悱憤
[009-51a]
奮激如喑者之欲言痿者之思起而不可遂也若是
者足下尚其有以教我哉嗟乎今天下之人愛我如
足下者誠鮮矣不望我以今人之所能而望我以古
人之學不徒期我以古人之學而又𤼵我以學古人
之方足下之意信厚矣而僕何足以承之雖然盖有
學焉而不至者矣未有至而不由乎學者也僕雖疲
駑其敢不勉凡智之所可及力之所可爲者惟道是
視有或顛越以忝先聖賢之訓天實臨之足下實棄
絶之雖然足下之教我者寧止若斯而已乎僕之過
亦多矣出乎口而悔生作乎躬而愧𤼵者日相屬也
[009-51b]
時時省察求銷絶其端而患學之未至時之不逮踰
一二年或可以寡過否乎足下有所聞有所得當以
告我僕亦圖可以爲益者以報厚賜不敢忘也所
二篇之文皆非苟作後篇尤雅潔深婉有法然應世
之求不足𤼵抒竒思有得而爲者更示數首甚善葉
廷振之亡衰絰中不能徃吊又聞其㓜弟亦亡重可
哀也望爲慰其尊祖諸文爲廷振而作者楚語爲佳
公輔銘雖傷率易然不害爲好也但銘前不叙其鄉
里及其父祖名行復不書其卒𦵏日月爲失首言刻
諸墓上後謂銘諸墓始終爲不相應其意必謂其父
[009-52a]
人知其名不必書卒𦵏他文辭可互見故然雖古人
有如此者亦用言之否則世久漶漫不知其爲何時
之人何人之子也如刻石未成中㫁獨障狂瀾等語
亦未醇宜稍爲更定恃與相知故一言之然亦不湏
令人知此言出於僕也公輔才氣俊邁未易及之鑿
空立論甚有可喜者但理趣易窮不逮古人涵蓄深
逺乃本於踈薄所致耳此我軰通患也不論文甚久
以足下相愛不覺多言
别久得書聞已應僊居之辟爲邑人師士子向服從
游多君子來文章又皆敷贍紆餘有作者風過前
[009-52b]
時所見逺甚𢠢喜無量吾兄年在僕先問學日有所
益固鄙心所敬畏者來書偎自卑下每𤼵求教之謙
言内視愧恐誠不足當况僕近年爲疾疢所迫懼一
旦溘死終無所聞愈思刋落華藻以求身心之實病
向時恱人取譽之具朋友交相奨引以爲可喜者非
惟不睱爲亦不復爲矣衆人不之察徃徃以此事相
督責無以應之則悲且怒不知人亦何用乎此也使
誠有志乎學則聖賢之經成法具存放而行之無不
可至吾徒雖巧爲說辭亦不足希其毫末棄彼不師
而惟吾徒之求不亦異乎吾兄所稱陳憲直僕已知
[009-53a]
其爲人其所求儆齋之文聞之久矣僕誠無愛乎吾
言懼其無益於憲直故媿而不敢岀耳幸吾兄明告
之如憲直必欲得之則求之吾兄足矣何必擾擾乎
於僕之問也古人之相問告以道而不以文今人舉
異乎是僕自試入道之路莫切於公義利之辯
端居而思之念慮之興一日之間岀於義與公者雖
多出於利與者亦不少則不逮僕者可知也去僕
愈逺者又可知也舎此不治而欲爲學是猶縱盜於
家而欲府蔵之盈烏可得乎堯舜人心道心之訓孔
子之克巳孟子之擴充四端皆是理也聖人所以爲
[009-53b]
盛者以其公之至義之盡也愚不肖者之不能有爲
以其本心汨於與利而無以自克也吾徒其可去
是而不思邪僕前日病而問諸醫醫曰未病可治也
既病而醫何益始甚怒之既而思其言盖以醫爲諷
者是以樂以此告吾兄天下之不病者㡬人病而求
醫者復㡬人醫而肯以情告人者復有㡬哉僕非能
醫者盖病而後知醫者也吾兄非病者盖治人之病
者也今之病者莫甚於好利而自宜乎僕之以斯
言告也近作易枝辭未能成書又無人繕寫不果奉
上從吾遊者造圖築城之役皆散去兀然獨居無可
[009-54a]
屬筆者自作報書
  與王脩徳八首
在金華時日接當世名人說論恒見所未見悟所未
知孳孳窮日求以逹之苟快然有得著於文靜美惡
可否輙有能辯而正之者心誠樂之客寓數年不肉
而肥姿状情趣自覺大異於衆人盖非爲恱名譽而
言然也自違離獨處困伏無人之境所與徃來者皆
閭里同軰僕口時有所云彼尚未盡通解况著之於
書不惑且笑則幸矣何能有所𤼵明哉每自嘆閔恐
遂委頓不復振奮懲創以爲成人之歸日讀古書數
[009-54b]
目深念搔首循舎獨行心憶古聖賢君子道術
功業之盛愧交於心若無所容其躬流俗不察猥見
引譽以爲有文學知古今䛕言盈耳夸辭滿篋彼之
意望於僕則厚矣其如古人何哉若此者以爲知固
不可以爲相愛尤不可也足下識高而學古託知之
日久不宜泛比衆人苟爲稱說而巳近兩辱書皆未
聞箴戒攻䂓之益而惟妄相推奨若真見可敬畏者
當今天下學者雖不多然如僕之陋怯曽何足數而
足下亟稱之何足下取於僕之微也學者之患莫甚
於自小其天自小其天者爲小人善於其所爲者爲
[009-55a]
大人天與我者若是乎其大也二帝三王以是爲君
伊尹周公以是爲臣孔子孟軻以是而立徳垂訓於
萬世而吾乃以是而爲末技淺智之資上無以賛聖
賢之休光下無以輔民庻於治平小其天也亦甚矣
不亦深可悲乎僕雖愚不才其所汲汲於旦暮而不
敢息者亦欲全其所受於天者舉而措之於用非止
若今之所能而巳也足下不責我以所未至而妄推
我是棄我以爲不足進於道豈相知與相愛之心哉
然世之欲效忠者常恐人之拒而不納非惟君臣朋
友亦然僕自度非拒人者嘗竊怪韓子以斯道自任
[009-55b]
而不能受善言張籍二書之所譏可謂直矣而反覆
救護自謂無害於道好無實之談而罪張籍爲同浴
而譏祼䄇夫昔雖同浴而今能譏之則是已悟昔日
之非而善改過者也其言可用吾知用其言而已何
必追較其昔日爲此而不聴乎韓子好論道而未足
以知道者以其過於自信而昧於從善也夫韓子之
賢千載不能數人從善不果猶能累於徳况不若韓
子者其可不取諸人乎以僕才質固不敢妄論韓子
然聴言樂善則自謂過之足下幸察焉得僕之闕則
以告我使由是而𫉬聞君子之道相與詠歌質難樂
[009-56a]
所得於空閑寂寞之區豈非天下之一快哉
聞令兄貴徳入京不敢奉紀善先生書家書中幸爲
道意家叔在彼比有報令一子弟來侍僕欲親作一
行家貧歳歉未能即動令先附一書煩貴徳兄送逹
以慰望者之心幸以鄉里之義得使必到是所願也
處此世值此事變每思古人輙用慨然士脩疾比稍
减否此方嘗有試者且易得不費又藥性皆平和服
之當有効所言綱目義/例㝷未入手㝷得即
與足下别後三遇期功之䘮入夏來得㿃下疾近又
患痔悲憂呻吟忽忽無於旦夕之間是以聞吾許
[009-56b]
君卒雖已久而未𫉬走望殯幃宣一哀於亡友以致
遊處相好之情江窑人至承惠書及詩情辭深切悼
斯人之不幸歎斯世之不𫉬有斯人而恐其泯㓕無
傳足下於親愛之義厚矣然許君之淳明脩潔微足
下其誰不傷之僕始見許君以爲尚可多得及行天
下遇四方士大夫或乗氣舞智以爲通或茍冐無耻
以爲能或逞其纎毫之技以夸世自足求一二於千
百而不可致然後知許君爲難得也士不知道盖久
世所推仰者惟在乎文章文者道所不能無而非所
以爲道也僕深厭之深病之每抵許君未嘗不有以
[009-57a]
𤼵我意其可以共論此事以進乎聖賢之庭戸而天
遽奪之不知天者竟若何壽考富貴常不惜施諸鄙
夫庸人而恒與豪傑之士競此果何理哉得非衆人
取於造物者少故其生成也易所受大者取於造物
過多故天有所不能支而自㧞絶摧踣之抑天賦
之者清明高朗人世隘濁不足以養之故棄去而不
顧耶然天下之生不可勝計而古之傳世者未必皆
壽考富貴之人也是則安知世之所貴者非後人之
所賤今之壽者非後人之所謂夭乎焉知賤於今日
者不貴於後夭於當時者不壽於萬世乎以今觀今
[009-57b]
未足知之以今視古則知之矣且古之傳者足下以
爲皆自致乎盖有因人而愈章者李觀歐陽詹之文
韓子亟稱之詹文未能脫俳諧之習觀頗振激欲立
論亦不雅馴非名世者比也而今人凡讀書者莫不
知尊二子豈不以韓子故哉蘇子瞻竒秦少游近借
得其集雖有可喜而殊淺迫無深厚之趣使之獨立
無知已者未必若今之赫赫大著也匪特文辭爲然
雖有道之士亦有然者士之不可無友也如此今許
君之可敬而畏者人未必識之所識者乃其詩耳而
亦未必識其真也况固有不知其能詩者乎知與否
[009-58a]
於許君無損益有士焉如許君而不傳當世君子之
耻也僕望於足下而足下顧以是勉僕夫何期待
之過乎僕十五六時妄志乎斯道以聖賢行業爲
可效而至今十餘年矣湛没流俗之中上不能出才
知建太平之䇿康斯民于無窮續周統于既絶次不
能抉幽探微明天人性命之奥以詔來世下之不能
合一鄉一邑使閭里稱愿人秉介抱拙動與世乖内
自思忖茫然無尺寸之長足下不有以教我而猥譽
其美不以許君勵僕而俾僕昭許君之行何敢當
也雖然有意於傳世者多不之傳而有益於世者不
[009-58b]
求其傳而人自傳之足下姑脩所學孜孜不解僕亦
願竭其愚孜孜不解使足下之道光被于人則僕且
將依附末耀以昭於後何患許君之不傳平禮記且
少留僕嘗惜其混雜無叙又多淆僞欲爲定次之多
病未果舊文稿想徧覽之有謬誤處幸以語及僕有
所知當不敢隱亦交相爲益之道也不宣
示古賦及雜詩數篇賦寓意深逺得楚人音節
詩亦蕭然有岀塵之韻諷詠累日喜不自勝某向以
安居飽食無毫髪及物之益妄不自度欲蒐輯邑里
遺事成一小書上以昭賢士君子之濳徳下以爲
[009-59a]
勸于將來俾後生小子有所慕而爲善盖舉古閭師
黨正之軄爾非敢妄竊褒貶之柄而兾其傳也夫古
人之傳世者豈偶然哉其事足傳矣其辭不能𤼵之
則不可傳其辭與事稱矣作者之道徳言行不足取
信於世則雖傳而人不之信今縱使有卓然宏偉可
喜之績付之無聞之人著以不聞之辭亦恐其卒歸
于泯墜而况𦒿舊淪䘮之餘聞其名者不知其事言
其事者莫考其實而欲取信於無窮焉可兾乎是以
嘗爲吾兄言其故而久未成書者此也忠節好友篤
行之人既各爲之傳其他文學貴顯者欲析而二之
[009-59b]
則其跡雖有隱顯之殊而其志行學術初不相逺以
仕者爲宦逹既非所以尊之俱目之曰儒林則亦有
以政事稱者今不敢僭爲區别通謂之先逹列傳但
以時世分先後而不以仕否爲重輕竊意如是庻乎
不失其序而無抑去取之嫌若夫治邑之大夫其
有惠政及民如陳長官胡汲仲亦不可使其遺事日
就亡失今爲立良吏篇以處之凡名姓稱于吏民之
口者皆得附見焉然宋數百年歷賢令丞多矣世絶
無所傳聞徃時紀土風者俱棄而不録今亦無所徴
而爲之立傳使其人皆若洪忠宣者由是而興處顯
[009-60a]
位立名績于天下固不待此而傳若不幸官僅止此
疲其心思智力蘄一聞于來世而又不可得豈非可
恨哉前所問數公不知曽得其事状否第宋末爲文
者矯陳腐之過喜以新竒亂事實如君家太常固未
免此近訪得太常及鄭龍圖墓銘至於官位亦以他
名易之讀之殊不曉其所居爲何軄所行爲何事惟
視之太息而巳文之爲文豈以此等新竒爲好哉真
不識其何說也夫文辭於學者至爲淺事以道言之
正不必求其新竒惟𤼵人所未嘗言之理則可謂之
新非衆人思慮之所及則可謂之竒如孔子之大傳
[009-60b]
有聖人以來未之有也子思之中庸孟子之七篇有
諸子以來未之有也周子之太極通書張程之西銘
易傳以至朱子之所論著有經說以來未之有也以
其古所未有謂之新竒或可也然聖賢豈務爲新竒
哉其道明其徳盛其言不得不高且美耳故夫外道
徳以爲文辭者皆聖賢之所棄者也近時自悼少時
狂謬所好所業者不過記誦文辭而記誦不能博文
辭不能工則又僅得其冣陋者以是空言寖多絶無
自得之味思一屏絶之而以顔曽所以自治者治其
心爲日稍久覺向時過闕愈衆苟不早悟其非㡬老
[009-61a]
死甕盎中與蚊蚋俱盡而不知天地日月之爲大深
可懼也吾兄前書有學無端緒之歎甚見進學之篤
近世之淺陋者正坐易足而自高耳未能執筆巳斥
顔柳不知晉人書法未能遣辭已呼蘇子瞻爲阿軾
欲毀棄其文於孔孟之書未嘗詳讀旬日已指程朱
說經之誤紛然辯駁不自愧耻此其人豈復知有天
地日月也哉吾軰當深以之爲戒求古人崇大之域
而趍焉可也所欲言者無窮不爲吾兄𤼵之則無所
𤼵矣然不能詳畧道一二林嘉猷在此静篤可喜不
欲其專意爲文辭嘗痛與之言凡在此者亦皆知所
[009-61b]
向方但未知終竟如何耳近鮑民瞻來其爲人有意
於學俾且讀四書以端其本知聖賢所言之要自當
知其本末也鄉里質美者不爲少但不喜學故無由
與之言使得數十軰錯布一邑豈非美事有雜詩
數首書遺嘉猷風味出所茅栗下如蹲鴟黄獨不
足適口然或有無味之味也久不執筆不復成字
𤼵一笑
前者道邑中邂逅得侍坐殊出意外第以僕軰欲歸
不欲違其請别後即行弗及造宅請見爲恨耳孟清
來聞尚留未到海上頗慰渇思此公徴文致吾兄及
[009-62a]
文遇之意甚切辭之不可信筆作一叙荅其意幸視
而正之邑志曽脩得事畧九篇惟塩筭魚課未知其
數兵稍連年數目當問之兵房識文案者倘耳目所
及有可問者煩問之諸人傳分忠義孝友篤行貞節
四品皆起首矣有可入者湏示及縣先逹尤卓卓者
公家瓦全墓銘外有行状否銘文晦澁踈畧不足考
其本末雲壑事問兩耆宿索之同姓菊田有詩名不
知有子姓事實否他若山南樗園愚可學可兄弟及
應伯章諸公皆當時有名士今皆不見其後人言其
遺事令人慨然望一一遇可語者問其詳相報富貴
[009-62b]
而磨㓕者不足道若前數公用心期望與世懸絶矣
使其同歸於泯沒豈非吾人之責耶故特奉告不知
重到邑時尚未行否張生想巳去欲作書奉令兄先
生如有便人再煩致意張君也
别久承書具審侍奉多暇文候安適豈勝慰浣又得
示悼觀樂生詩覧之慨歎無巳僕在衰絰中屢遭期
功之䘮入夏來患㿃下疾近又爲痔所苦欲一徃奠
哭以瀉此懐竟未能遂祭文作巳久便中人忽索書
弗及録去當俟後便耳韓柳文装裭甚整潔感荷禮
記尙欲看續當奉納聞令兄先生常有書不知近巳
[009-63a]
逺燕否歳月易過學業不見次第心甚愧之有欲言
者無惜見教昨卧草一書千餘言粗𤼵所懐人行速
未能謹寫先此奉復一日前戯成詩欲今就附上
不宣
昨承示同宿詩諷咏累日宛如接對甚慰懸渇聞
有桕燭之惠政濟所乏短晷可餘光及我者多矣
先令兄進徳近爲草得一傳頗自謂無愧辭望界一
下當爲書去嘉猷之尊君巳塟不及誌今爲作
一墓表俾掲之墓上亦可令界來皆在千字左右
字少無妨也趙伯欽書今附去所得書云何
[009-63b]
亦可見示否獻歳欲徃敝親家士友如嘉猷軰欲見
者不必屈臨以書逹所欲言足矣便中覼縷勿罪幸

賤疾不止又無肩輿無由執手爲别此情怏怏無時
可忘令兄先生之前有小書一編奉上山人處士之
言可爲孟子敬王者設慎無令人知此書出於僕也
切叩切叩數千里之别無可爲贈深以爲愧途中得
暇幸數附書以慰懸望
  荅上清張真人
僕少時聞漢天師之休風悚然驚歎思見其子孫以
[009-64a]
考委祉之所在及冠遊京師東南之士徃徃傳至文
辭翰墨僕一見輙識之曰此非超乎埃氣之表遺世
特立而與造化爲伍者不能至也固巳髣髴執事之
爲人數年之前在京邸周賛禮孟啓持所𦘕便
雅意徴鄙文若識以爲可語者追惟夙昔之心因不
辭而爲之然所習殊業所趨異致自愧不足有所𤼵
明天台人來忽辱去年所枉書叙述疇昔辭意閎𦕈
且喻以所存展誦反覆窈然如聆鸞鳯之音爛然如
覩慶雲之輝肅然如接言笑於神明之庭廣莫之野
不知其相去數千里之逺也僕嘗悼世降術離言
[009-64b]
道徳者咸失其宗老子之教至漢而興然其意亦與
厥初大異矣况至于今又千載其變遷盛衰之端可
勝道邪於此而能獨覺其意奮乎矯厲以反本真如
執事者非高世之姿何足以臻此哉昔之所期今乃
果合所得者多矣第僕資噐汙陋厄於多病聞道之
日甚淺無由致身崇高殊特之境以承緒論於下風
然執事方凝掃虚静以久視斯世而僕年齒志力尚
有進者他日或遂邂逅握手相目各語所聞以較異
同得失計未晚也春和道體何如山中多高人隱者
無由奉見徒有傾向而巳
[009-65a]
         臨海縣知縣黄誥
         黄巖縣知縣張師善
        台州府儒學教授尙 芳
              訓導李 深
         黄巖縣儒學教諭文 程
             府學生陳縝葉琰王梅齡
             臨海縣學生李臨卿戴濬之
             黄巖縣學生孫思光牟汝鈞校對
遜志齋集卷之九
[009-65b]
[009-65b]


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