[018-1a] 
欽定四庫全書
禮記述註卷十八
安溪李 光坡 撰
雜記下第二十一
有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服
卒事反喪服
集説曰沒猶終也除也父喪在小祥後大祥前是未
沒父喪也又遭母喪則既塟後當除父喪之時自服
[018-1b]
除喪之服以行大祥之禮此禮事畢即服喪母之服
若母喪未塟而值父之二祥則不得服祥服者以祥
祭為吉未塟為㓙不忍於㓙時行吉禮也
雖諸父昆弟之喪如當父母之喪其除諸父昆弟之喪
也皆服其除喪之服卒事反喪服
註曰雖有親之大喪猶為輕服者除骨肉之恩也唯
君之喪不除私服言當者朞大功之喪或終始皆在
三年之中小功緦麻則不除殤長中乃除 疏曰此
[018-2a]
亦謂重喪塟後之時也
如三年之喪則既顈其練祥皆行
集説曰前喪後喪俱是三年之服其後喪既受葛之
後得為前喪行練祥之禮也既顈者既虞受服之時
以葛絰易要之麻絰也顈草名無葛之鄉以顈代
王父死未練祥而孫又死猶是附於王父也
疏曰禮孫死祔祖今此明若祖喪雖未二祥而孫死
則孫亦得用是祔禮祔於祖也然王父雖祔未練無
[018-2b]
廟孫得祔於祖其孫就王父所祔祖廟之中而祔祭
王父馬
有殯聞外喪哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即
位之禮
集説曰有殯謂父母喪未塟也外喪兄弟之喪在逺
者也哭不於殯宫而於他室明非哭殯也入奠者哭
之明日之朝著已本喪之服入奠殯宫奠畢而出乃
脱已本喪服著新死者未成服之服而即昨日他室
[018-3a]
所哭之位如始即位之禮者謂今日之即哭位如昨
日始聞喪而即位之禮也
大夫士將與祭於公既視濯而父母死則猶是與祭也
次於異宫既祭釋服出公門外哭而歸其他如奔喪之
禮如未視濯則使人告告者反而後哭
集説曰視濯監視噐用之滌濯也祭日前既視濯之
後而遭父母死猶是與祭者猶是在吉禮之中不得
不與祭但居次於異宫耳以吉㓙不可同處也如未
[018-3b]
視濯而父母死則使人告於君俟告者反而後哭父
母也
如諸父昆弟姑姊妹之喪則既宿則與祭卒事出公門
釋服而后歸其他如奔喪之禮如同宫則次于異宫
集説曰既宿謂祭前三日將致祭之時既受宿戒必
與公家之祭以期以下之喪服輕故也如同宫則次
于異宫者謂此死者是已同宫之人則既宿之後出
次異宫亦以吉㓙不可同處也
[018-4a]
曾子問曰卿大夫將為尸於公受宿矣而有齊衰内喪
則如之何孔子曰出舎乎公宫以待事禮也孔子曰尸
弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅
註曰尸重受宿則不得哭内喪同宮也 疏曰之公
宫以待君之祭事不在已之異宫耳
父母之喪將祭而昆弟死既殯而祭如同宫則雖臣妾
塟而后祭
註曰將祭謂練祥也言若同宫則是昆弟異宫也古
[018-4b]
者昆弟異居同財有東宫有西宫有南宫有北宫有
父母之喪當在殯宫而在異宫者疾病或歸者 疏
曰父母之喪兄弟悉應同在殯宫以其疾病或有歸
者故得異宫而死
祭主人之升降散等執事者亦散等雖虞祔亦然
集説曰散栗也等階也吉祭則渉級聚足喪祭則栗
階二祥之祭吉禮宜渉級聚足而栗階者以有兄弟
之喪故畧威儀也燕禮云栗階不過二等盖始升猶
[018-5a]
聚足連歩至二等則左右足各一發而升堂也雖虞
祔亦然者謂主人至昆弟虞祔時而行父母祥祭則
與執事者亦皆散等也
自諸侯逹諸士小祥之祭主人之酢也嚌之衆賔兄弟
則皆啐之大祥主人啐之衆賔兄弟皆飲之可也
疏曰必知非受尸酢者以士虞禮主人主婦獻尸受
酢皆卒爵虞祭比小祥為重尚卒爵今小祥祭主人
受尸酢何得唯嚌之而已故知受賔酢也 集説曰
[018-5b]
至齒為嚌入口為啐主人之酢嚌之謂正祭之後主
人獻賔長賓長酢主人主人受酢則嚌之也衆賓兄
弟啐之謂祭末受獻之時則啐之也
凢侍祭喪者告賔祭薦而不食
集説曰侍祭喪謂相喪祭禮之人也薦謂脯醢也相
禮者但告賓祭此脯醢而已賓不食之也若吉祭賓
祭畢則食之此亦謂練祥之祭主人獻賓賔受獻主
人設薦時也虞祔無獻賔之禮
[018-6a]
子貢問喪子曰敬為上哀次之瘠為下顔色稱其情戚
容稱其服
集説曰問喪問居父母之喪也附於身附於棺者皆
欲其必誠必慎故曰敬為上子游言喪致乎哀而止
先儒謂而止二字㣲有過於髙逺而簡畧細㣲之弊
此言哀次之可見矣毁瘠不形不勝喪乃比於不慈
不孝故曰瘠為下也齊斬之服固有重輕稱其情稱
其服則中於禮矣
[018-6b]
請問兄弟之喪子曰兄弟之喪則存乎書䇿矣
集説曰存乎書䇿者言依禮經所載而行之非若父
母之喪哀容體状之不可名言而經不能備言也
君子不奪人之喪亦不可奪喪也
疏曰不奪人喪恕也不奪已喪孝也 集説曰君子
不奪廢他人居喪之情而君子居喪之情亦不可為
他事所奪廢要使各得盡其禮耳
孔子曰少連大連善居喪三日不怠三月不觧期悲哀
[018-7a]
三年憂東夷之子也
集説曰少連見論語三日親始死時也不怠謂哀痛
之切雖不食而能自力以致其禮也三月親喪在殯
時也觧與懈同倦也或讀如本字謂寢不脱絰帶也
憂謂憂戚憔悴
三年之喪言而不語對而不問廬堊室之中不與人坐
焉在堊室之中非時見乎母也不入門
註曰言言已事也為人説為語在堊室之中以時事
[018-7b]
見乎母乃後入門則居廬時不入門
疏衰皆居堊室不廬廬嚴者也
集説曰疏衰齊衰也齊衰有三年者有期者有三月
者凢喪次斬衰居倚廬齊衰居堊室大功有帷帳小
功緦麻有牀第廬嚴者謂倚廬乃哀敬嚴肅之所服
輕者不得居
妻視叔父母姑姊妹視兄弟長中下殤視成人
註曰視猶比也所比者哀容居處也 疏曰妻居廬
[018-8a]
而杖抑之視叔父母姑姊妹出適服輕進之視兄弟
長中下殤服輕上從本親視其成人也
親喪外除兄弟之喪内除
註曰外除日月已竟而哀未忘内除日月未竟而哀
己殺
視君之母與君之妻比之兄弟發諸顔色者亦不飲食
也
集説曰君母君妻小君也服輕哀之比兄弟之喪然
[018-8b]
於酒肴之珍醇可以發見顔色者亦不飲之食之也
免喪之外行於道路見似目瞿聞名心瞿弔死而問疾
顔色戚容必有以異於人也如此而后可以服三年之
喪其餘則直道而行之是也
註曰惻隐之心能如是則其餘齊衰以下直道而行
盡自得也似謂容貌似其父母也名與親同 疏曰
父在為母雖期年亦從上三年之内也
祥主人之除也於夕為期朝服祥因其故服
[018-9a]
疏曰祥祭之時主人除服之莭於夕為期謂於祥祭
前夕預告明日祭期也朝服謂主人著朝服緇衣素
裳其冠則縞冠也祥因其故服者謂明旦祥祭時主
人因著其前夕故朝服也案上記端衰喪車無等則
祥後並禫服尊卑上下無别皆服此緇衣素裳也又
曰從祥至吉凢服有六祥祭朝服縞冠一也祥訖素
縞麻衣二也禫祭𤣥冠黄裳三也禫訖朝服綅冠四
也踰月吉祭𤣥冠朝服五也既祭𤣥端而居六也
[018-9b]
陸氏曰綅息亷反黒經白緯曰綅 集説曰祥大祥
也
子游曰既祥雖不當縞者必縞然後反服
註曰謂有以喪事賻贈來者雖不及時猶變服服祥
祭之服以受之重其禮也其於此時始弔者則衛將
軍文子之為之是矣反服反素縞麻衣也 疏曰若
其由未來今始弔者雖禫祭除喪後有練冠而受弔
則文子之子是也明此是先己來今重至故著縞冠
[018-10a]
輕於練冠也此謂禫祭之前故知反服素縞麻衣也
當袒大夫至雖當踊絶踊而拜之反改成踊乃襲於士
既事成踊襲而后拜之不改成踊
疏曰此明士有喪大夫及士來弔之禮士有喪當袒
之時而大夫來弔盖斂竟時也雖當主人踊時必絶
止其踊而出拜此大夫反還也改更也拜竟而反還
先位更為踊而始成踊尊大夫之來新其事也乃襲
者踊畢乃襲初袒之衣也於士既事成踊襲者既猶
[018-10b]
畢也若當主人有大小斂諸事而士來弔則主人畢
事而成踊踊畢而襲襲畢乃拜之拜之而止不更為
之成踊也
上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞
也犆牲卒哭成事附皆少牢
集説曰卒哭謂之成事成告事也附祔廟也
祝稱卜塟虞子孫曰哀夫曰乃兄弟曰某卜塟其兄弟
曰伯子某
[018-11a]
集説曰初虞即塟之日故並言塟虞子卜塟父則祝
辭云哀子某卜塟其父某甫孫則云哀孫某卜塟其
祖某甫夫則云乃某卜塟其妻某氏乃者助語之辭
妻卑故爾若弟為兄則云某卜塟兄伯子某兄為弟
則云某卜塟其弟某
古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其杖關轂而輠
輪者於是有爵而後杖也
集説曰輪人作車輪之人也關穿也輠廽也謂以其
[018-11b]
衰服之杖穿於車轂中而廽轉其輪鄙褻甚矣自後
無爵者不得杖此記庻人廢禮之由也
鑿巾以飯公羊賈為之也
集説曰飯含也大夫以上貴使賔為其親含恐尸為
賔所憎穢故以巾覆尸面而當口處鑿穿之令含玉
得以入口士賤不得使賔子自含無憎穢之心故不
以巾覆面公羊賈士也而鑿以飯是憎穢其親矣此
記士失禮之所由也
[018-12a]
冒者何也所以掩形也自襲以至小斂不設冒則形是
以襲而后設冒也
疏曰襲則設冒至小斂之前則以衣緦覆於冒上皇
氏云大斂脱冒未之聞也 集説曰冒説見王制襲
沐浴後以衣衣尸也則形者言尸雖已著衣若不設
冒則尸象形見為人所惡是以襲而設冒也后字衍
或問於曾子曰夫既遣而包其餘猶既食而裹其餘與
君子既食則裹其餘乎曾子曰吾子不見大饗乎夫大
[018-12b]
饗既饗巻三牲之爼歸于賔館父母而賔客之所以為
哀也子不見大饗乎
集説曰設遣奠訖即以牲體之餘包裹而置之遣車
以納于壙中或人疑此禮謂如君子食於他人家食
畢而又包其餘以歸豈不傷廉乎曽子告以大饗之
禮畢卷爼内三牲之肉送歸賔之館中猶此意耳父
母家之主今死將塟而孝子以賔客之禮待之此所
以悲哀之至也重言以喻之
[018-13a]
非為人喪問與賜與
集説曰此上有闕文言非為其有喪而問遺之歟賜
予之歟問敵者之禮賜尊上之命
三年之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜
集説曰拜問拜賜拜賔皆拜也喪拜稽顙而后拜也
吉拜拜而后稽顙也今案檀弓鄭註以拜而后稽顙
為殷之喪拜稽顙而后拜為周之喪拜疏云鄭知此
者以孔子所論每以二代對言故云三年之喪吾從
[018-13b]
其至者但殷之喪拜自斬衰至緦麻皆拜而后稽顙
以其質故也周制則杖期以上皆先稽顙而后拜不
杖期以下乃作殷之喪拜此章疏義與檀弓疏互看
乃得其祥
三年之喪如或遺之酒肉則受之必三辭主人衰絰而
受之如君命則不敢辭受而薦之喪者不遺人人遺之
雖酒肉受也從父昆弟以下既卒哭遺人可也
集説曰喪大記云既塟君食之則食之大夫父之友
[018-14a]
食之則食之此云衰絰而受雖受而不食也薦之者
尊君之賜喪者不遺人以哀戚中不當行禮於人也
卒哭可以遺人服輕哀殺故也
縣子曰三年之喪如斬期之喪如剡
集説曰剡削也此言哀痛淺深之殊
三年之喪雖功衰不弔自諸侯逹諸士如有服而將往
哭之則服其服而往
疏曰小祥後衰與大功同故曰功衰衰雖外輕而痛
[018-14b]
猶内重故不得弔人也如有五服之親喪而往哭不
著已之功衰而依彼親之莭以服之也不弔與往哭
二者貴賤皆同之皇氏云此文雖在功衰之下而實
通初喪也假令初喪而有五屬親死則亦蹔服五服
之服而往彼哭也諸侯絶期不應有諸親始死服當
是敵體及所不臣者謂始封君不臣諸父昆弟也
期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫練則弔
註曰此謂父在為母也為母功衰可以弔人者以父
[018-15a]
在故輕於出也然則凢齊衰十一月皆可以出矣
疏曰母練父在而得出則其餘喪雖無父亦得出也
母既可矣諸父灼然 坡案自期之喪至而禫十八
字舊在三年之喪上
既塟大功弔哭而退不聼事焉
集説曰既塟大功者言已有大功之喪已塟也弔哭
而退謂往弔他喪則弔哭既畢即退去不得與主人
襲斂等事期喪練弔即亦然也
[018-15b]
期之喪未塟弔於鄉人哭而退不聼事焉功衰弔待事
不執事
集説曰儀禮喪服傳姑姊妹適人無主者姪與兄弟
為之齊衰不杖期此言期之喪正謂此也雖未塟亦
可出弔鄉人之喪但哭而退不聼事也此喪既塟受
以大功之衰謂之功衰此後弔於人可以待主人襲
斂等事但不親自執其事耳
小功緦執事不與於禮
[018-16a]
集説曰執事謂擯相也禮饋奠也輕服可以為人擯
相擯相事輕故也饋奠之禮重故不與
相趨也出宫而退相揖也哀次而退相問也既封而退
相見也反哭而退朋友虞祔而退
集説曰此言弔喪之禮恩義有厚薄故去留有遲速
相趨者謂與孝子本不相識但相聞姓名而來㑹趨
喪也以情輕故柩出廟之宫門即退去也相揖者已
嘗相㑹相識故待柩至大門外之哀次而退也相問
[018-16b]
遺者是有往來恩義故待窆畢而退嘗執贄行相見
之禮者情又加重故待孝子反哭於家乃退朋友疇
昔情重生死同殷故待虞祭祔祭畢而后退也
弔非從主人也四十者執綍鄉人五十者從反哭四十
者待盈坎
集説曰言弔喪者是為相助凢役非徒隨從主人而
已故年四十以下者力壯皆當執綍同鄉之人五十
者始衰之年故隨主人反哭而四十者待土盈壙乃
[018-17a]
去若非鄉人則無問長少皆從主人歸優饒逺者
喪食雖惡必充饑饑而廢事非禮也飽而忘哀亦非禮
也視不明聼不聰行不正不知哀君子病之故有疾飲
酒食肉五十不致毁六十不毁七十飲酒食肉皆為疑
死
集説曰疑死恐其死也
有服人召之食不往大功以下既塟適人人食之其黨
也食之非其黨弗食也
[018-17b]
註曰往而見食則可食也為食而往則不可黨猶親
也 疏曰親族不多食則其食有限若非黨而輙食
則無復限數必忘哀也
功衰食菜果飲水漿無鹽酪不能食食鹽酪可也
集説曰功衰斬衰齊衰之末服也酪説文乳漿也
孔子曰身有瘍則浴首有創則沐病則飲酒食肉毁瘠
為病君子弗為也毁而死君子謂之無子
集説曰曲禮曰不勝喪比於不慈不孝是有子與無
[018-18a]
子同也
非從柩與反哭無免於堩
註曰言喪服出入非此二事皆冠也免所以代冠人
於道路不可以無飾堩道路 疏曰此謂塟近而反
哭者若塟逺反哭在路則著冠至郊則乃反著免小
記云逺塟者比反哭皆冠及郊而後免也
凢喪小功以上非虞附練祥無沐浴
疏曰言小功以上則至斬同然各在其服限如此耳
[018-18b]
練祥不主大功小功也 集説曰潔飾所以交神故
非此四祭則不沐浴也
疏衰之喪既塟人請見之則見不請見人小功請見人
可也大功不以執摯唯父母之喪不辟涕泣而見人
疏曰此小功文承疏衰既塟之下亦謂既塟也凢言
見人者謂與人尋常相見不論執摯之事 集説曰
疏衰齊衰也摯與贄同
三年之喪祥而從政期之喪卒哭而從政九月之喪既
[018-19a]
塟而從政小功緦之喪既殯而從政
註曰以王制言之此謂庻人也從政從為政者教令
謂給繇役 疏曰王制云齊衰大功三月不從政此
庻人依士禮卒哭與既塟同三月故王制省文總云
三月也若大夫士三年之喪期不從政是正禮也卒
哭金革之事無辟是權禮也
曽申問於曽子曰哭父母有常聲乎曰中路嬰兒失其
母焉何常聲之有
[018-19b]
集説曰哀痛之極無復音莭所謂哭不偯也
卒哭而諱王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱
集説曰卒哭以前猶以生禮事之故不諱卒哭後則
事以鬼道故諱其名也此專言父之所諱則子亦不
敢不諱故曰子與父同諱也父之祖父母伯父叔父
及姑等於已小功以下本不合諱但以父之所諱己
亦從而諱也若父之兄弟及姊妹於已正服朞已自
當諱不假從父而諱也此父身是士故諱王父母若
[018-20a]
是庻人子不逮事父母則不諱王父母也天子諸侯
諱羣祖
母之諱宫中諱妻之諱不舉諸其側與從祖昆弟同名
則諱
集説曰母為其親諱則子於一宫之中亦為之諱妻
為其親諱則夫亦不得稱其辭於妻之左右非宫中
非其側則固可稱矣孝子聞名心瞿凢不言人諱者
亦為其相感動也從祖昆弟同曽祖之親也若母與
[018-20b]
妻所諱者適與已從祖見弟之名同則為之諱不但
宫中旁側其在餘處皆諱之
以喪冠者雖三年之喪可也既冠於次入哭踊三者三
乃出
註曰言雖者明齊衰以下皆可以喪冠也始遭喪以
其冠月則喪服因冠矣非其冠月待變除卒哭而冠
次廬也 疏曰次廬者㨿重服而言若齊衰以下加
冠於次舍之處入哭踊三者三乃出者謂既冠後入
[018-21a]
於喪所哭而跳踊每哭一莭而三踊如此者三凢為
九踊乃出就處所 坡謂曽子問齊衰大功可因喪
服而冠未及言三年之可也故記者足之古者二十
而冠人夏小正二月綏多士女是冠用二月假令年
二十二月當冠而遭喪則可因喪而冠疏云若正月
遭則二月不得因喪冠也
大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子
可以嫁子可以取婦已雖小功既卒哭可以冠取妻下
[018-21b]
殤之小功則不可
註曰下殤小功齊衰之親除喪而後可為昏禮 疏
曰末謂卒哭之後取婦有酒食之㑹集鄉黨僚友渉
近歡樂故小功之末乃可 坡謂大功兼父與已父
大功之末可以冠子則已大功之末可以加冠矣然
父未可以取婦則己未可以取妻也父小功之末可
以冠子取婦則己小功卒哭可以冠取妻矣
凢弁絰其衰侈袂
[018-22a]
註曰侈猶大也弁絰服者弔服也其衰錫也緦也疑
也袂之小者二尺二寸大者半而益之則侈袂三尺
三寸 疏曰大夫以上侈之士則不侈
父有服宫中子不與於樂母有服聲聞焉不舉樂妻有
服不舉樂於其側大功將至辟琴瑟小功至不絶樂
註曰宫中子與父同宫者也禮由命士以上父子異
宫不與於樂謂出行見之不得觀也 疏曰若異宫
則得與樂崔云父有服齊哀以下之服也若重服則
[018-22b]
期後猶有子姓之冠自當不得與於樂
姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之
黨雖親弗主夫若無族矣則前後家東西家無有則里
尹主之或曰主之而附於夫之黨
註曰此謂姑姊妹無子寡而死也夫黨無兄弟無緦
之親也其主喪不使妻之親而使夫之族人婦人外
成主必宜得夫之姓類里尹主之喪無無主也里尹
閭胥里宰之屬王度記曰百户為里里一尹其禄如
[018-23a]
庻人在官者諸侯弔於異國之臣則其君為主里尹
主之亦斯義也或曰主之妻之黨自主之非也夫之
黨其祖姑也 疏曰别録王度記云似齊宣王時淳
于髠等所説也
麻者不紳執玉不麻麻不加於采
疏曰案聘禮已國君薨至於主國衰而出註云可以
㓙服將事盖受主君小禮得以㓙服若行聘享大事
則吉服故鄭云其聘享之事自若吉也 集説曰麻
[018-23b]
謂喪服之絰也紳大帶也吉㓙異道居喪以絰代大
帶也執玉不麻謂著衰絰者不得執玉行禮也采𤣥
纁之衣也
國禁哭則止朝夕之奠即位自因也
集説曰國有大祭祀則喪者不敢哭然朝奠夕奠之
時自即其阼階下之位而因仍禮莭之故事以行也
童子哭不偯不踊不杖不菲不廬
集説曰偯委曲之聲也菲草屨也廬倚廬也童子為
[018-24a]
父後者則杖
孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶
於地如知此者由文矣哉由文矣哉
註曰由用也言知此踊絶地不絶地之情者能用禮
文矣能用禮文哉美之也伯母叔母義也姑姊妹骨
肉也
泄桞之母死相者由左泄桞死其徒由右相由右相泄
桞之徒為之也
[018-24b]
集說曰悼公弔有若之喪而子游擯由左則由右相
者非禮也此記失禮所自始
天子飯九貝諸侯七大夫五士三
集説曰飯含也貝水物古者以為貨士喪禮貝三實
于笲周禮天子飯含用玉此盖異代之制
士三月而塟是月也卒哭大夫三月而塟五月而卒哭
諸侯五月而塟七月而卒哭士三虞大夫五諸侯七
疏曰大夫以上位尊念親哀情於時長逺士職卑位
[018-25a]
下禮數未伸
諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而畢事者也其次
如此也
集説曰諸侯薨鄰國遣使來先弔次含次襚次賵次
臨四者之禮一日畢行詳見上篇
卿大夫疾君問之無算士壹問之君於卿大夫比塟不
食肉比卒哭不舉樂為士比殯不舉樂
疏曰喪大記君於大夫疾三問之此云無算謂有師
[018-25b]
保恩舊之親故問之無算或可三問者謂君自行此
云無算謂遣使也
升正柩諸侯執綍五百人四綍皆䘖枚司馬執鐸左八
人右八人匠人執羽葆御柩大夫之喪其升正柩也執
引者三百人執鐸者左右各四人御柩以茅
集説曰升正柩者將塟柩朝祖廟升西階用輁軸載
柩于兩楹間而正之也其時柩北首柩有四綍枚形
似箸兩端有小繩䘖于口而繫于頭後則不能言所
[018-26a]
以止喧譁也五百人皆用之司馬十六人執鐸分居
左右夾柩以號令於衆也葆形如盖以羽為之御柩
者在柩車之前若道塗有低昻傾虧則以所執者為
抑揚左右之莭使執綍者知之也綍引同耳廟中曰
綍在塗曰引互言之茅以茅為麾也
孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻棁賢
大夫也而難為上也
集説曰鏤簋簋有雕鏤之飾也冠有笄者為紘紘在
[018-26b]
纓處兩端上屬下不結旅道也樹屏也立屏當所行
之路以蔽内外也反坫反爵之坫也土為之在兩楹
間山莭刻山於柱頭之斗拱也藻水草藻棁晝藻於
梁上之短柱也難為上言僭上也
晏平仲祀其先人豚肩不掩豆賢大夫也而難為下也
君子上不僭上下不偪下
集説曰大夫祭用少牢不合用豚肩在爼不在豆此
但喻其極小謂併豚兩肩亦不能掩豆耳難為下言
[018-27a]
偪下也
婦人非三年之喪不踰封而弔如三年之喪則君夫人
歸夫人其歸也以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然
夫人至入自闈門升自側階君在阼其他如奔喪禮然
集説曰三年之喪父母之喪也女嫁者為父母期而
云三年者以本親言也踰封越彊也以諸侯弔禮者
謂夫人行道車服待之若待諸侯者主國致禮闈門
非正門宫中往來之門也側階非正階東房之旁階
[018-27b]
也此皆異於女賔主國君在阼階上不降迎也奔喪
謂哭踊髽麻之類嫌夫人之位尊恐與卿大夫之妻
奔喪禮異故明之
嫂不撫叔叔不撫嫂
集説曰撫死而撫其尸也嫂叔宜逺嫌故皆不撫
君子有三患未之聞患弗得聞也既聞之患弗得學也
既學之患弗能行也君子有五耻居其位無其言君子
耻之有其言無其行君子耻之既得之而又失之君子
[018-28a]
耻之地有餘而民不足君子耻之衆寡均而倍焉君子
耻之
集説曰三患言為學之君子五耻言為政之君子也
居位而無善言之可聞是不能講明政事一耻也有
言無行是言行不相頋二耻也始以有徳而進今以
無徳而退三耻也不能撫民使之逃散四耻也國有
功後已與彼衆寡相等而彼之功績倍於己是不能
作興率勵其下五耻也 熊氏曰聞者稽之典籍問
[018-28b]
于師友學者加講習討論之功
孔子曰㓙年則乗駑馬祀以下牲
集説曰周禮校人六馬曰種馬戎馬齊馬道馬田馬
駑馬駑馬其最下者下牲如常祭用大牢者降用少
牢少牢者降用特牲特豕者降用特豚之類以年㓙
故貶損也王制云凢祭豐年不奢㓙年不儉與此不
同未詳
恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮於是乎書
[018-29a]
註曰時人轉而僭上士之喪禮已廢矣孔子以教孺
悲國人乃復書而存之
子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂
賜未知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也
集説曰蜡祭見郊特牲若狂言飲酒醉甚也未知其
樂言醉無禮儀方且可惡何樂之有孔子言百日勞
苦而有此蜡農民終嵗勤動今僅使之為一日飲酒
之歡是乃人君之思澤非爾所知言其義大也
[018-29b]
張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一
弛文武之道也
集説曰張張弦也弛落弦也孔子以弓喻民謂弓之
為噐久張而不弛則力必絶久弛而不張則體必變
猶民久勞苦而不休息則其力憊乆休息而不勞苦
則其志逸弓必有時而張有時而弛民必有時而勞
有時而息文武弗能言雖文王武王亦不能為治也
一於逸樂則不可故言文武弗為
[018-30a]
孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以
有事於祖七月而禘獻子為之也
集説曰獻子魯大夫仲孫蔑正月周正建子之月也日
至冬至也有事上帝郊祭也七月建午之月也日至
夏至也有事於祖禘祭也明堂位云季夏六月以禘
禮祀周公於大廟盖夏正建已之月郊用冬至禮之
當然此言獻子變禮用七月禘祭然不言自獻子始
而但言獻子為之盖一時之事耳
[018-30b]
夫人之不命於天子自魯昭公始也
疏曰天子命畿外諸侯夫人若畿内諸侯夫人及卿
大夫之妻則玉藻註云天子諸侯命其臣后夫人亦
命其妻也 集說曰昭公娶呉為同姓不敢告天子
天子亦不命之後遂以為常此記魯失禮之由
外宗為君夫人猶内宗也
疏曰外宗者謂君之姑姊妹之女及舅之女及從母
皆是也内宗者君五屬内之女内宗為君服斬衰為
[018-31a]
夫人齊衰此云猶内宗也則齊斬皆同君夫人者是
國人所稱號此外宗謂嫁在國中者若國外當云諸
侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁於國内大
夫為妻是其正也諸侯不内娶故舅女及從母不得
在國中凢内外宗皆㨿有爵者其無服而嫁於諸臣
從為夫之君内外宗皆然若嫁於庻人則亦從其夫
為國君服齊衰三月亦内外宗皆然也此等内外宗
熊氏云雖嫁在他國皆為本國君服斬也今依用之
[018-31b]
若賀循等云在己國則得服若在他國則不得也今
並存焉 集說曰案儀禮喪服疏云外宗有三周禮
外宗之女有爵通卿大夫之妻一也雜記註謂君之
姑姊妹之女舅之女從母皆是二也若姑之子婦從
母之子婦其夫是君之外親為君服斬其婦亦名外
宗為君服期三也内宗有二周禮内女之有爵謂同
姓之女悉是一也雜記註君之五屬之内女二也
廐焚孔子拜鄉人為火來者拜之士壹大夫再亦相弔
[018-32a]
之道也
註曰言拜之者為其來弔已宗伯職曰以弔禮哀禍
災
孔子曰管仲遇盗取二人焉上以為公臣曰其所與逰
辟也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為
之服也自管仲始也有君命焉爾也
集說曰管仲遇羣盗簡取二人而薦進之使為公家
之臣且曰為其所與交逰者是邪僻之人故相誘為
[018-32b]
盗爾此二人本是堪可之人可任用也其後管仲死
桓公使此二人為管仲服宦猶仕也記者言仕於大
夫更升於公而為大夫著服自此始以君命不可違
也盖於禮違大夫而之諸侯不為大夫反服桓公之
意盖不忘管仲之舉賢也
過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字
集說曰過失誤也舉猶稱也起起立也失言不自安
故起立示改變之意諸臣之名或與君之諱同則稱
[018-33a]
字也
内亂不與焉外患弗辟也
集說曰内亂謂本國禍難也言卿大夫在國若同僚
中有謀作亂者力能討則討之力不能討則謹自畏
避不得干與其或冦患在外如鄰國來攻則不可逃
避當盡力捍禦死義可也
贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半
寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等
[018-33b]
集說曰贊大行古禮書篇名也其書必皆贊説大行
人之職事今記者引之故云贊大行曰子男執璧非
圭也記者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸
也剡上削殺其上也藻藉玉者以韋衣板而藻畫朱
白蒼三色為六行故曰藻三采六等也
哀公問子羔曰子之食奚當對曰文公之下執事也
集說曰問其先人始仕食禄當何君時文公至哀公
七君
[018-34a]
成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁純衣
註曰廟新成必釁之尊而神之也宗人先請於君曰
請命以釁某廟君諾之乃行 疏曰初受命於寢門
内之時君與祝等皆著朝服緇衣素裳其祝宗人等
皆入廟之時則爵弁純衣爵弁士服也純衣絲衣則
𤣥衣纁裳也
雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南東上
註曰居上者宰夫也宰夫攝主也拭浄也 疏曰拭
[018-34b]
於廟門外入
雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流於前乃降門
夾室皆用雞先門而後夾室其衈皆於屋下割雞門當
門夾室中室
註曰自由也衈謂將刲割牲以釁先滅耳旁毛薦之
耳聼聲者告神欲其聼之 疏曰自中者由室東西
之中謂兩階之間也門廟門也夾室東西廂也門與
夾室各一雞凢用三雞亦升屋而割之如上用羊法
[018-35a]
衈皆於屋下者未刲割羊與雞時先衈以薦神廟則
在廟屋下門與夾室則在門夾室屋下也衈訖為釁
之時門則當門屋之上中夾室則當夾室上之中故
云門當門夾室中室也
有司皆鄉室而立門則有司當門北面既事宗人告事
畢乃皆退
註曰有司宰夫祝宗人告者告宰夫
反命于君曰釁某廟事畢反命于寢君南鄉于門内朝
[018-35b]
服既反命乃退
註曰君朝服者不至廟也
路寢成則考之而不釁釁屋者交神明之道也
疏曰考之者謂盛饌以落之庾蔚云落謂與賔客燕
㑹以酒食澆落之即歡樂之義也
凢宗廟之噐其名者成則釁之以豭豚
集說曰名者有名之噐若尊彜之屬也豭豚牡豚也
諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行至以夫
[018-36a]
人入使者將命曰寡君不敏不能從而事社稷宗廟使
使臣某敢告於執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡
君敢不敬須以俟命有司官陳噐皿主人有司亦官受
之
疏曰有司官陳噐皿者使者使從已來有司之官陳
夫人嫁時所齎噐皿之屬以還主國也主人有司亦
官受之者主國亦使有司官領受之也並云官者明
付受悉如法也 集說曰出夫人有罪而出之還本
[018-36b]
國也在道至入猶以夫人禮者棄妻致命其家乃義
絶也將命者謙言寡君不敏不能從夫人以事宗廟
社稷而不斥言夫人之罪答言前辭不教謂納采時
固嘗以此為辭矣
妻出夫使人致之曰某不敏不能從而共粢盛使某也
敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬
須以俟命使者退主人拜送之如舅在則稱舅舅沒則
稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹
[018-37a]
亦皆稱之
集說曰遣妻必命由尊者故稱舅稱兄兄謂夫之兄
也此但言夫致之之辭若舅與兄致之之辭未聞也
上文已有主人對辭下文因姑姊妹故重言對言某
之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆
稱之也
孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾祭作
而辭曰疏食不足祭也吾飱作而辭曰疏食也不敢以
[018-37b]
傷吾子
集說曰少施氏魯恵公子施父之後作而辭起而辭
謝也疏食麤疏之食也飱以飲澆飯也禮食竟更作
三飱以助飽實不敢以傷吾子者言麤疏之飯不可
强食以致傷害也
納幣一束束五兩兩五㝷
註曰納幣謂昏禮納徴也十箇為束貴成數兩兩者
合其卷是謂五兩八尺曰尋兩五尋則每巻二丈也
[018-38a]
合之則四十尺今謂之匹猶匹偶之云與
婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見己
見諸父各就其寢
集說曰立于堂下則婦之入也已過其前此即是見
之矣不復各特見之也諸父旁尊故明日各詣其寢
而見之
女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮燕則鬈首
疏曰十五許嫁而笄若未許嫁至二十而笄以成人
[018-38b]
禮言之婦人執其禮者十五許嫁而笄則主婦及女
賔為笄禮主婦為之著笄女賔以醴禮之未許嫁而
笄者則婦人禮之無主婦女賔不備儀也燕則鬈首
者謂既笄之後尋常在家燕居則去其笄而分髪為
鬐紒也此謂未許嫁故雖已笄猶為少者處之
韠長三尺下廣二尺上廣一尺㑹去上五寸紕以爵韋
六寸不至下五寸純以素紃以五采
疏曰韠韍也下廣上狹象天地數也上縁謂之㑹縁
[018-39a]
韠之上畔其縫廣狹去上畔五寸也下紕用爵韋㑹
之所用無文㑹紕同類則知㑹之所用與紕同也旁
縁謂之紕兩邉紕以爵韋濶六寸倒襵之兩廂各三
寸也不至下五寸者是兩旁之紕不至韠之下畔濶
五寸純縁也素謂生帛紕不至之處横純之以生帛
此帛上下各濶五寸也紃絛也謂五采之絛置於諸
縫之中
[018-39b]
禮記述註卷十八
欽定四庫全書
禮記述註卷十八
安溪李 光坡 撰
雜記下第二十一
有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服
卒事反喪服
集説曰沒猶終也除也父喪在小祥後大祥前是未
沒父喪也又遭母喪則既塟後當除父喪之時自服
[018-1b]
除喪之服以行大祥之禮此禮事畢即服喪母之服
若母喪未塟而值父之二祥則不得服祥服者以祥
祭為吉未塟為㓙不忍於㓙時行吉禮也
雖諸父昆弟之喪如當父母之喪其除諸父昆弟之喪
也皆服其除喪之服卒事反喪服
註曰雖有親之大喪猶為輕服者除骨肉之恩也唯
君之喪不除私服言當者朞大功之喪或終始皆在
三年之中小功緦麻則不除殤長中乃除 疏曰此
[018-2a]
亦謂重喪塟後之時也
如三年之喪則既顈其練祥皆行
集説曰前喪後喪俱是三年之服其後喪既受葛之
後得為前喪行練祥之禮也既顈者既虞受服之時
以葛絰易要之麻絰也顈草名無葛之鄉以顈代
王父死未練祥而孫又死猶是附於王父也
疏曰禮孫死祔祖今此明若祖喪雖未二祥而孫死
則孫亦得用是祔禮祔於祖也然王父雖祔未練無
[018-2b]
廟孫得祔於祖其孫就王父所祔祖廟之中而祔祭
王父馬
有殯聞外喪哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即
位之禮
集説曰有殯謂父母喪未塟也外喪兄弟之喪在逺
者也哭不於殯宫而於他室明非哭殯也入奠者哭
之明日之朝著已本喪之服入奠殯宫奠畢而出乃
脱已本喪服著新死者未成服之服而即昨日他室
[018-3a]
所哭之位如始即位之禮者謂今日之即哭位如昨
日始聞喪而即位之禮也
大夫士將與祭於公既視濯而父母死則猶是與祭也
次於異宫既祭釋服出公門外哭而歸其他如奔喪之
禮如未視濯則使人告告者反而後哭
集説曰視濯監視噐用之滌濯也祭日前既視濯之
後而遭父母死猶是與祭者猶是在吉禮之中不得
不與祭但居次於異宫耳以吉㓙不可同處也如未
[018-3b]
視濯而父母死則使人告於君俟告者反而後哭父
母也
如諸父昆弟姑姊妹之喪則既宿則與祭卒事出公門
釋服而后歸其他如奔喪之禮如同宫則次于異宫
集説曰既宿謂祭前三日將致祭之時既受宿戒必
與公家之祭以期以下之喪服輕故也如同宫則次
于異宫者謂此死者是已同宫之人則既宿之後出
次異宫亦以吉㓙不可同處也
[018-4a]
曾子問曰卿大夫將為尸於公受宿矣而有齊衰内喪
則如之何孔子曰出舎乎公宫以待事禮也孔子曰尸
弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅
註曰尸重受宿則不得哭内喪同宮也 疏曰之公
宫以待君之祭事不在已之異宫耳
父母之喪將祭而昆弟死既殯而祭如同宫則雖臣妾
塟而后祭
註曰將祭謂練祥也言若同宫則是昆弟異宫也古
[018-4b]
者昆弟異居同財有東宫有西宫有南宫有北宫有
父母之喪當在殯宫而在異宫者疾病或歸者 疏
曰父母之喪兄弟悉應同在殯宫以其疾病或有歸
者故得異宫而死
祭主人之升降散等執事者亦散等雖虞祔亦然
集説曰散栗也等階也吉祭則渉級聚足喪祭則栗
階二祥之祭吉禮宜渉級聚足而栗階者以有兄弟
之喪故畧威儀也燕禮云栗階不過二等盖始升猶
[018-5a]
聚足連歩至二等則左右足各一發而升堂也雖虞
祔亦然者謂主人至昆弟虞祔時而行父母祥祭則
與執事者亦皆散等也
自諸侯逹諸士小祥之祭主人之酢也嚌之衆賔兄弟
則皆啐之大祥主人啐之衆賔兄弟皆飲之可也
疏曰必知非受尸酢者以士虞禮主人主婦獻尸受
酢皆卒爵虞祭比小祥為重尚卒爵今小祥祭主人
受尸酢何得唯嚌之而已故知受賔酢也 集説曰
[018-5b]
至齒為嚌入口為啐主人之酢嚌之謂正祭之後主
人獻賔長賓長酢主人主人受酢則嚌之也衆賓兄
弟啐之謂祭末受獻之時則啐之也
凢侍祭喪者告賔祭薦而不食
集説曰侍祭喪謂相喪祭禮之人也薦謂脯醢也相
禮者但告賓祭此脯醢而已賓不食之也若吉祭賓
祭畢則食之此亦謂練祥之祭主人獻賓賔受獻主
人設薦時也虞祔無獻賔之禮
[018-6a]
子貢問喪子曰敬為上哀次之瘠為下顔色稱其情戚
容稱其服
集説曰問喪問居父母之喪也附於身附於棺者皆
欲其必誠必慎故曰敬為上子游言喪致乎哀而止
先儒謂而止二字㣲有過於髙逺而簡畧細㣲之弊
此言哀次之可見矣毁瘠不形不勝喪乃比於不慈
不孝故曰瘠為下也齊斬之服固有重輕稱其情稱
其服則中於禮矣
[018-6b]
請問兄弟之喪子曰兄弟之喪則存乎書䇿矣
集説曰存乎書䇿者言依禮經所載而行之非若父
母之喪哀容體状之不可名言而經不能備言也
君子不奪人之喪亦不可奪喪也
疏曰不奪人喪恕也不奪已喪孝也 集説曰君子
不奪廢他人居喪之情而君子居喪之情亦不可為
他事所奪廢要使各得盡其禮耳
孔子曰少連大連善居喪三日不怠三月不觧期悲哀
[018-7a]
三年憂東夷之子也
集説曰少連見論語三日親始死時也不怠謂哀痛
之切雖不食而能自力以致其禮也三月親喪在殯
時也觧與懈同倦也或讀如本字謂寢不脱絰帶也
憂謂憂戚憔悴
三年之喪言而不語對而不問廬堊室之中不與人坐
焉在堊室之中非時見乎母也不入門
註曰言言已事也為人説為語在堊室之中以時事
[018-7b]
見乎母乃後入門則居廬時不入門
疏衰皆居堊室不廬廬嚴者也
集説曰疏衰齊衰也齊衰有三年者有期者有三月
者凢喪次斬衰居倚廬齊衰居堊室大功有帷帳小
功緦麻有牀第廬嚴者謂倚廬乃哀敬嚴肅之所服
輕者不得居
妻視叔父母姑姊妹視兄弟長中下殤視成人
註曰視猶比也所比者哀容居處也 疏曰妻居廬
[018-8a]
而杖抑之視叔父母姑姊妹出適服輕進之視兄弟
長中下殤服輕上從本親視其成人也
親喪外除兄弟之喪内除
註曰外除日月已竟而哀未忘内除日月未竟而哀
己殺
視君之母與君之妻比之兄弟發諸顔色者亦不飲食
也
集説曰君母君妻小君也服輕哀之比兄弟之喪然
[018-8b]
於酒肴之珍醇可以發見顔色者亦不飲之食之也
免喪之外行於道路見似目瞿聞名心瞿弔死而問疾
顔色戚容必有以異於人也如此而后可以服三年之
喪其餘則直道而行之是也
註曰惻隐之心能如是則其餘齊衰以下直道而行
盡自得也似謂容貌似其父母也名與親同 疏曰
父在為母雖期年亦從上三年之内也
祥主人之除也於夕為期朝服祥因其故服
[018-9a]
疏曰祥祭之時主人除服之莭於夕為期謂於祥祭
前夕預告明日祭期也朝服謂主人著朝服緇衣素
裳其冠則縞冠也祥因其故服者謂明旦祥祭時主
人因著其前夕故朝服也案上記端衰喪車無等則
祥後並禫服尊卑上下無别皆服此緇衣素裳也又
曰從祥至吉凢服有六祥祭朝服縞冠一也祥訖素
縞麻衣二也禫祭𤣥冠黄裳三也禫訖朝服綅冠四
也踰月吉祭𤣥冠朝服五也既祭𤣥端而居六也
[018-9b]
陸氏曰綅息亷反黒經白緯曰綅 集説曰祥大祥
也
子游曰既祥雖不當縞者必縞然後反服
註曰謂有以喪事賻贈來者雖不及時猶變服服祥
祭之服以受之重其禮也其於此時始弔者則衛將
軍文子之為之是矣反服反素縞麻衣也 疏曰若
其由未來今始弔者雖禫祭除喪後有練冠而受弔
則文子之子是也明此是先己來今重至故著縞冠
[018-10a]
輕於練冠也此謂禫祭之前故知反服素縞麻衣也
當袒大夫至雖當踊絶踊而拜之反改成踊乃襲於士
既事成踊襲而后拜之不改成踊
疏曰此明士有喪大夫及士來弔之禮士有喪當袒
之時而大夫來弔盖斂竟時也雖當主人踊時必絶
止其踊而出拜此大夫反還也改更也拜竟而反還
先位更為踊而始成踊尊大夫之來新其事也乃襲
者踊畢乃襲初袒之衣也於士既事成踊襲者既猶
[018-10b]
畢也若當主人有大小斂諸事而士來弔則主人畢
事而成踊踊畢而襲襲畢乃拜之拜之而止不更為
之成踊也
上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞
也犆牲卒哭成事附皆少牢
集説曰卒哭謂之成事成告事也附祔廟也
祝稱卜塟虞子孫曰哀夫曰乃兄弟曰某卜塟其兄弟
曰伯子某
[018-11a]
集説曰初虞即塟之日故並言塟虞子卜塟父則祝
辭云哀子某卜塟其父某甫孫則云哀孫某卜塟其
祖某甫夫則云乃某卜塟其妻某氏乃者助語之辭
妻卑故爾若弟為兄則云某卜塟兄伯子某兄為弟
則云某卜塟其弟某
古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其杖關轂而輠
輪者於是有爵而後杖也
集説曰輪人作車輪之人也關穿也輠廽也謂以其
[018-11b]
衰服之杖穿於車轂中而廽轉其輪鄙褻甚矣自後
無爵者不得杖此記庻人廢禮之由也
鑿巾以飯公羊賈為之也
集説曰飯含也大夫以上貴使賔為其親含恐尸為
賔所憎穢故以巾覆尸面而當口處鑿穿之令含玉
得以入口士賤不得使賔子自含無憎穢之心故不
以巾覆面公羊賈士也而鑿以飯是憎穢其親矣此
記士失禮之所由也
[018-12a]
冒者何也所以掩形也自襲以至小斂不設冒則形是
以襲而后設冒也
疏曰襲則設冒至小斂之前則以衣緦覆於冒上皇
氏云大斂脱冒未之聞也 集説曰冒説見王制襲
沐浴後以衣衣尸也則形者言尸雖已著衣若不設
冒則尸象形見為人所惡是以襲而設冒也后字衍
或問於曾子曰夫既遣而包其餘猶既食而裹其餘與
君子既食則裹其餘乎曾子曰吾子不見大饗乎夫大
[018-12b]
饗既饗巻三牲之爼歸于賔館父母而賔客之所以為
哀也子不見大饗乎
集説曰設遣奠訖即以牲體之餘包裹而置之遣車
以納于壙中或人疑此禮謂如君子食於他人家食
畢而又包其餘以歸豈不傷廉乎曽子告以大饗之
禮畢卷爼内三牲之肉送歸賔之館中猶此意耳父
母家之主今死將塟而孝子以賔客之禮待之此所
以悲哀之至也重言以喻之
[018-13a]
非為人喪問與賜與
集説曰此上有闕文言非為其有喪而問遺之歟賜
予之歟問敵者之禮賜尊上之命
三年之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜
集説曰拜問拜賜拜賔皆拜也喪拜稽顙而后拜也
吉拜拜而后稽顙也今案檀弓鄭註以拜而后稽顙
為殷之喪拜稽顙而后拜為周之喪拜疏云鄭知此
者以孔子所論每以二代對言故云三年之喪吾從
[018-13b]
其至者但殷之喪拜自斬衰至緦麻皆拜而后稽顙
以其質故也周制則杖期以上皆先稽顙而后拜不
杖期以下乃作殷之喪拜此章疏義與檀弓疏互看
乃得其祥
三年之喪如或遺之酒肉則受之必三辭主人衰絰而
受之如君命則不敢辭受而薦之喪者不遺人人遺之
雖酒肉受也從父昆弟以下既卒哭遺人可也
集説曰喪大記云既塟君食之則食之大夫父之友
[018-14a]
食之則食之此云衰絰而受雖受而不食也薦之者
尊君之賜喪者不遺人以哀戚中不當行禮於人也
卒哭可以遺人服輕哀殺故也
縣子曰三年之喪如斬期之喪如剡
集説曰剡削也此言哀痛淺深之殊
三年之喪雖功衰不弔自諸侯逹諸士如有服而將往
哭之則服其服而往
疏曰小祥後衰與大功同故曰功衰衰雖外輕而痛
[018-14b]
猶内重故不得弔人也如有五服之親喪而往哭不
著已之功衰而依彼親之莭以服之也不弔與往哭
二者貴賤皆同之皇氏云此文雖在功衰之下而實
通初喪也假令初喪而有五屬親死則亦蹔服五服
之服而往彼哭也諸侯絶期不應有諸親始死服當
是敵體及所不臣者謂始封君不臣諸父昆弟也
期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫練則弔
註曰此謂父在為母也為母功衰可以弔人者以父
[018-15a]
在故輕於出也然則凢齊衰十一月皆可以出矣
疏曰母練父在而得出則其餘喪雖無父亦得出也
母既可矣諸父灼然 坡案自期之喪至而禫十八
字舊在三年之喪上
既塟大功弔哭而退不聼事焉
集説曰既塟大功者言已有大功之喪已塟也弔哭
而退謂往弔他喪則弔哭既畢即退去不得與主人
襲斂等事期喪練弔即亦然也
[018-15b]
期之喪未塟弔於鄉人哭而退不聼事焉功衰弔待事
不執事
集説曰儀禮喪服傳姑姊妹適人無主者姪與兄弟
為之齊衰不杖期此言期之喪正謂此也雖未塟亦
可出弔鄉人之喪但哭而退不聼事也此喪既塟受
以大功之衰謂之功衰此後弔於人可以待主人襲
斂等事但不親自執其事耳
小功緦執事不與於禮
[018-16a]
集説曰執事謂擯相也禮饋奠也輕服可以為人擯
相擯相事輕故也饋奠之禮重故不與
相趨也出宫而退相揖也哀次而退相問也既封而退
相見也反哭而退朋友虞祔而退
集説曰此言弔喪之禮恩義有厚薄故去留有遲速
相趨者謂與孝子本不相識但相聞姓名而來㑹趨
喪也以情輕故柩出廟之宫門即退去也相揖者已
嘗相㑹相識故待柩至大門外之哀次而退也相問
[018-16b]
遺者是有往來恩義故待窆畢而退嘗執贄行相見
之禮者情又加重故待孝子反哭於家乃退朋友疇
昔情重生死同殷故待虞祭祔祭畢而后退也
弔非從主人也四十者執綍鄉人五十者從反哭四十
者待盈坎
集説曰言弔喪者是為相助凢役非徒隨從主人而
已故年四十以下者力壯皆當執綍同鄉之人五十
者始衰之年故隨主人反哭而四十者待土盈壙乃
[018-17a]
去若非鄉人則無問長少皆從主人歸優饒逺者
喪食雖惡必充饑饑而廢事非禮也飽而忘哀亦非禮
也視不明聼不聰行不正不知哀君子病之故有疾飲
酒食肉五十不致毁六十不毁七十飲酒食肉皆為疑
死
集説曰疑死恐其死也
有服人召之食不往大功以下既塟適人人食之其黨
也食之非其黨弗食也
[018-17b]
註曰往而見食則可食也為食而往則不可黨猶親
也 疏曰親族不多食則其食有限若非黨而輙食
則無復限數必忘哀也
功衰食菜果飲水漿無鹽酪不能食食鹽酪可也
集説曰功衰斬衰齊衰之末服也酪説文乳漿也
孔子曰身有瘍則浴首有創則沐病則飲酒食肉毁瘠
為病君子弗為也毁而死君子謂之無子
集説曰曲禮曰不勝喪比於不慈不孝是有子與無
[018-18a]
子同也
非從柩與反哭無免於堩
註曰言喪服出入非此二事皆冠也免所以代冠人
於道路不可以無飾堩道路 疏曰此謂塟近而反
哭者若塟逺反哭在路則著冠至郊則乃反著免小
記云逺塟者比反哭皆冠及郊而後免也
凢喪小功以上非虞附練祥無沐浴
疏曰言小功以上則至斬同然各在其服限如此耳
[018-18b]
練祥不主大功小功也 集説曰潔飾所以交神故
非此四祭則不沐浴也
疏衰之喪既塟人請見之則見不請見人小功請見人
可也大功不以執摯唯父母之喪不辟涕泣而見人
疏曰此小功文承疏衰既塟之下亦謂既塟也凢言
見人者謂與人尋常相見不論執摯之事 集説曰
疏衰齊衰也摯與贄同
三年之喪祥而從政期之喪卒哭而從政九月之喪既
[018-19a]
塟而從政小功緦之喪既殯而從政
註曰以王制言之此謂庻人也從政從為政者教令
謂給繇役 疏曰王制云齊衰大功三月不從政此
庻人依士禮卒哭與既塟同三月故王制省文總云
三月也若大夫士三年之喪期不從政是正禮也卒
哭金革之事無辟是權禮也
曽申問於曽子曰哭父母有常聲乎曰中路嬰兒失其
母焉何常聲之有
[018-19b]
集説曰哀痛之極無復音莭所謂哭不偯也
卒哭而諱王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱
集説曰卒哭以前猶以生禮事之故不諱卒哭後則
事以鬼道故諱其名也此專言父之所諱則子亦不
敢不諱故曰子與父同諱也父之祖父母伯父叔父
及姑等於已小功以下本不合諱但以父之所諱己
亦從而諱也若父之兄弟及姊妹於已正服朞已自
當諱不假從父而諱也此父身是士故諱王父母若
[018-20a]
是庻人子不逮事父母則不諱王父母也天子諸侯
諱羣祖
母之諱宫中諱妻之諱不舉諸其側與從祖昆弟同名
則諱
集説曰母為其親諱則子於一宫之中亦為之諱妻
為其親諱則夫亦不得稱其辭於妻之左右非宫中
非其側則固可稱矣孝子聞名心瞿凢不言人諱者
亦為其相感動也從祖昆弟同曽祖之親也若母與
[018-20b]
妻所諱者適與已從祖見弟之名同則為之諱不但
宫中旁側其在餘處皆諱之
以喪冠者雖三年之喪可也既冠於次入哭踊三者三
乃出
註曰言雖者明齊衰以下皆可以喪冠也始遭喪以
其冠月則喪服因冠矣非其冠月待變除卒哭而冠
次廬也 疏曰次廬者㨿重服而言若齊衰以下加
冠於次舍之處入哭踊三者三乃出者謂既冠後入
[018-21a]
於喪所哭而跳踊每哭一莭而三踊如此者三凢為
九踊乃出就處所 坡謂曽子問齊衰大功可因喪
服而冠未及言三年之可也故記者足之古者二十
而冠人夏小正二月綏多士女是冠用二月假令年
二十二月當冠而遭喪則可因喪而冠疏云若正月
遭則二月不得因喪冠也
大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子
可以嫁子可以取婦已雖小功既卒哭可以冠取妻下
[018-21b]
殤之小功則不可
註曰下殤小功齊衰之親除喪而後可為昏禮 疏
曰末謂卒哭之後取婦有酒食之㑹集鄉黨僚友渉
近歡樂故小功之末乃可 坡謂大功兼父與已父
大功之末可以冠子則已大功之末可以加冠矣然
父未可以取婦則己未可以取妻也父小功之末可
以冠子取婦則己小功卒哭可以冠取妻矣
凢弁絰其衰侈袂
[018-22a]
註曰侈猶大也弁絰服者弔服也其衰錫也緦也疑
也袂之小者二尺二寸大者半而益之則侈袂三尺
三寸 疏曰大夫以上侈之士則不侈
父有服宫中子不與於樂母有服聲聞焉不舉樂妻有
服不舉樂於其側大功將至辟琴瑟小功至不絶樂
註曰宫中子與父同宫者也禮由命士以上父子異
宫不與於樂謂出行見之不得觀也 疏曰若異宫
則得與樂崔云父有服齊哀以下之服也若重服則
[018-22b]
期後猶有子姓之冠自當不得與於樂
姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之
黨雖親弗主夫若無族矣則前後家東西家無有則里
尹主之或曰主之而附於夫之黨
註曰此謂姑姊妹無子寡而死也夫黨無兄弟無緦
之親也其主喪不使妻之親而使夫之族人婦人外
成主必宜得夫之姓類里尹主之喪無無主也里尹
閭胥里宰之屬王度記曰百户為里里一尹其禄如
[018-23a]
庻人在官者諸侯弔於異國之臣則其君為主里尹
主之亦斯義也或曰主之妻之黨自主之非也夫之
黨其祖姑也 疏曰别録王度記云似齊宣王時淳
于髠等所説也
麻者不紳執玉不麻麻不加於采
疏曰案聘禮已國君薨至於主國衰而出註云可以
㓙服將事盖受主君小禮得以㓙服若行聘享大事
則吉服故鄭云其聘享之事自若吉也 集説曰麻
[018-23b]
謂喪服之絰也紳大帶也吉㓙異道居喪以絰代大
帶也執玉不麻謂著衰絰者不得執玉行禮也采𤣥
纁之衣也
國禁哭則止朝夕之奠即位自因也
集説曰國有大祭祀則喪者不敢哭然朝奠夕奠之
時自即其阼階下之位而因仍禮莭之故事以行也
童子哭不偯不踊不杖不菲不廬
集説曰偯委曲之聲也菲草屨也廬倚廬也童子為
[018-24a]
父後者則杖
孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶
於地如知此者由文矣哉由文矣哉
註曰由用也言知此踊絶地不絶地之情者能用禮
文矣能用禮文哉美之也伯母叔母義也姑姊妹骨
肉也
泄桞之母死相者由左泄桞死其徒由右相由右相泄
桞之徒為之也
[018-24b]
集說曰悼公弔有若之喪而子游擯由左則由右相
者非禮也此記失禮所自始
天子飯九貝諸侯七大夫五士三
集説曰飯含也貝水物古者以為貨士喪禮貝三實
于笲周禮天子飯含用玉此盖異代之制
士三月而塟是月也卒哭大夫三月而塟五月而卒哭
諸侯五月而塟七月而卒哭士三虞大夫五諸侯七
疏曰大夫以上位尊念親哀情於時長逺士職卑位
[018-25a]
下禮數未伸
諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而畢事者也其次
如此也
集説曰諸侯薨鄰國遣使來先弔次含次襚次賵次
臨四者之禮一日畢行詳見上篇
卿大夫疾君問之無算士壹問之君於卿大夫比塟不
食肉比卒哭不舉樂為士比殯不舉樂
疏曰喪大記君於大夫疾三問之此云無算謂有師
[018-25b]
保恩舊之親故問之無算或可三問者謂君自行此
云無算謂遣使也
升正柩諸侯執綍五百人四綍皆䘖枚司馬執鐸左八
人右八人匠人執羽葆御柩大夫之喪其升正柩也執
引者三百人執鐸者左右各四人御柩以茅
集説曰升正柩者將塟柩朝祖廟升西階用輁軸載
柩于兩楹間而正之也其時柩北首柩有四綍枚形
似箸兩端有小繩䘖于口而繫于頭後則不能言所
[018-26a]
以止喧譁也五百人皆用之司馬十六人執鐸分居
左右夾柩以號令於衆也葆形如盖以羽為之御柩
者在柩車之前若道塗有低昻傾虧則以所執者為
抑揚左右之莭使執綍者知之也綍引同耳廟中曰
綍在塗曰引互言之茅以茅為麾也
孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻棁賢
大夫也而難為上也
集説曰鏤簋簋有雕鏤之飾也冠有笄者為紘紘在
[018-26b]
纓處兩端上屬下不結旅道也樹屏也立屏當所行
之路以蔽内外也反坫反爵之坫也土為之在兩楹
間山莭刻山於柱頭之斗拱也藻水草藻棁晝藻於
梁上之短柱也難為上言僭上也
晏平仲祀其先人豚肩不掩豆賢大夫也而難為下也
君子上不僭上下不偪下
集説曰大夫祭用少牢不合用豚肩在爼不在豆此
但喻其極小謂併豚兩肩亦不能掩豆耳難為下言
[018-27a]
偪下也
婦人非三年之喪不踰封而弔如三年之喪則君夫人
歸夫人其歸也以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然
夫人至入自闈門升自側階君在阼其他如奔喪禮然
集説曰三年之喪父母之喪也女嫁者為父母期而
云三年者以本親言也踰封越彊也以諸侯弔禮者
謂夫人行道車服待之若待諸侯者主國致禮闈門
非正門宫中往來之門也側階非正階東房之旁階
[018-27b]
也此皆異於女賔主國君在阼階上不降迎也奔喪
謂哭踊髽麻之類嫌夫人之位尊恐與卿大夫之妻
奔喪禮異故明之
嫂不撫叔叔不撫嫂
集説曰撫死而撫其尸也嫂叔宜逺嫌故皆不撫
君子有三患未之聞患弗得聞也既聞之患弗得學也
既學之患弗能行也君子有五耻居其位無其言君子
耻之有其言無其行君子耻之既得之而又失之君子
[018-28a]
耻之地有餘而民不足君子耻之衆寡均而倍焉君子
耻之
集説曰三患言為學之君子五耻言為政之君子也
居位而無善言之可聞是不能講明政事一耻也有
言無行是言行不相頋二耻也始以有徳而進今以
無徳而退三耻也不能撫民使之逃散四耻也國有
功後已與彼衆寡相等而彼之功績倍於己是不能
作興率勵其下五耻也 熊氏曰聞者稽之典籍問
[018-28b]
于師友學者加講習討論之功
孔子曰㓙年則乗駑馬祀以下牲
集説曰周禮校人六馬曰種馬戎馬齊馬道馬田馬
駑馬駑馬其最下者下牲如常祭用大牢者降用少
牢少牢者降用特牲特豕者降用特豚之類以年㓙
故貶損也王制云凢祭豐年不奢㓙年不儉與此不
同未詳
恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮於是乎書
[018-29a]
註曰時人轉而僭上士之喪禮已廢矣孔子以教孺
悲國人乃復書而存之
子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂
賜未知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也
集説曰蜡祭見郊特牲若狂言飲酒醉甚也未知其
樂言醉無禮儀方且可惡何樂之有孔子言百日勞
苦而有此蜡農民終嵗勤動今僅使之為一日飲酒
之歡是乃人君之思澤非爾所知言其義大也
[018-29b]
張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一
弛文武之道也
集説曰張張弦也弛落弦也孔子以弓喻民謂弓之
為噐久張而不弛則力必絶久弛而不張則體必變
猶民久勞苦而不休息則其力憊乆休息而不勞苦
則其志逸弓必有時而張有時而弛民必有時而勞
有時而息文武弗能言雖文王武王亦不能為治也
一於逸樂則不可故言文武弗為
[018-30a]
孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以
有事於祖七月而禘獻子為之也
集説曰獻子魯大夫仲孫蔑正月周正建子之月也日
至冬至也有事上帝郊祭也七月建午之月也日至
夏至也有事於祖禘祭也明堂位云季夏六月以禘
禮祀周公於大廟盖夏正建已之月郊用冬至禮之
當然此言獻子變禮用七月禘祭然不言自獻子始
而但言獻子為之盖一時之事耳
[018-30b]
夫人之不命於天子自魯昭公始也
疏曰天子命畿外諸侯夫人若畿内諸侯夫人及卿
大夫之妻則玉藻註云天子諸侯命其臣后夫人亦
命其妻也 集說曰昭公娶呉為同姓不敢告天子
天子亦不命之後遂以為常此記魯失禮之由
外宗為君夫人猶内宗也
疏曰外宗者謂君之姑姊妹之女及舅之女及從母
皆是也内宗者君五屬内之女内宗為君服斬衰為
[018-31a]
夫人齊衰此云猶内宗也則齊斬皆同君夫人者是
國人所稱號此外宗謂嫁在國中者若國外當云諸
侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁於國内大
夫為妻是其正也諸侯不内娶故舅女及從母不得
在國中凢内外宗皆㨿有爵者其無服而嫁於諸臣
從為夫之君内外宗皆然若嫁於庻人則亦從其夫
為國君服齊衰三月亦内外宗皆然也此等内外宗
熊氏云雖嫁在他國皆為本國君服斬也今依用之
[018-31b]
若賀循等云在己國則得服若在他國則不得也今
並存焉 集說曰案儀禮喪服疏云外宗有三周禮
外宗之女有爵通卿大夫之妻一也雜記註謂君之
姑姊妹之女舅之女從母皆是二也若姑之子婦從
母之子婦其夫是君之外親為君服斬其婦亦名外
宗為君服期三也内宗有二周禮内女之有爵謂同
姓之女悉是一也雜記註君之五屬之内女二也
廐焚孔子拜鄉人為火來者拜之士壹大夫再亦相弔
[018-32a]
之道也
註曰言拜之者為其來弔已宗伯職曰以弔禮哀禍
災
孔子曰管仲遇盗取二人焉上以為公臣曰其所與逰
辟也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為
之服也自管仲始也有君命焉爾也
集說曰管仲遇羣盗簡取二人而薦進之使為公家
之臣且曰為其所與交逰者是邪僻之人故相誘為
[018-32b]
盗爾此二人本是堪可之人可任用也其後管仲死
桓公使此二人為管仲服宦猶仕也記者言仕於大
夫更升於公而為大夫著服自此始以君命不可違
也盖於禮違大夫而之諸侯不為大夫反服桓公之
意盖不忘管仲之舉賢也
過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字
集說曰過失誤也舉猶稱也起起立也失言不自安
故起立示改變之意諸臣之名或與君之諱同則稱
[018-33a]
字也
内亂不與焉外患弗辟也
集說曰内亂謂本國禍難也言卿大夫在國若同僚
中有謀作亂者力能討則討之力不能討則謹自畏
避不得干與其或冦患在外如鄰國來攻則不可逃
避當盡力捍禦死義可也
贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半
寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等
[018-33b]
集說曰贊大行古禮書篇名也其書必皆贊説大行
人之職事今記者引之故云贊大行曰子男執璧非
圭也記者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸
也剡上削殺其上也藻藉玉者以韋衣板而藻畫朱
白蒼三色為六行故曰藻三采六等也
哀公問子羔曰子之食奚當對曰文公之下執事也
集說曰問其先人始仕食禄當何君時文公至哀公
七君
[018-34a]
成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁純衣
註曰廟新成必釁之尊而神之也宗人先請於君曰
請命以釁某廟君諾之乃行 疏曰初受命於寢門
内之時君與祝等皆著朝服緇衣素裳其祝宗人等
皆入廟之時則爵弁純衣爵弁士服也純衣絲衣則
𤣥衣纁裳也
雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南東上
註曰居上者宰夫也宰夫攝主也拭浄也 疏曰拭
[018-34b]
於廟門外入
雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流於前乃降門
夾室皆用雞先門而後夾室其衈皆於屋下割雞門當
門夾室中室
註曰自由也衈謂將刲割牲以釁先滅耳旁毛薦之
耳聼聲者告神欲其聼之 疏曰自中者由室東西
之中謂兩階之間也門廟門也夾室東西廂也門與
夾室各一雞凢用三雞亦升屋而割之如上用羊法
[018-35a]
衈皆於屋下者未刲割羊與雞時先衈以薦神廟則
在廟屋下門與夾室則在門夾室屋下也衈訖為釁
之時門則當門屋之上中夾室則當夾室上之中故
云門當門夾室中室也
有司皆鄉室而立門則有司當門北面既事宗人告事
畢乃皆退
註曰有司宰夫祝宗人告者告宰夫
反命于君曰釁某廟事畢反命于寢君南鄉于門内朝
[018-35b]
服既反命乃退
註曰君朝服者不至廟也
路寢成則考之而不釁釁屋者交神明之道也
疏曰考之者謂盛饌以落之庾蔚云落謂與賔客燕
㑹以酒食澆落之即歡樂之義也
凢宗廟之噐其名者成則釁之以豭豚
集說曰名者有名之噐若尊彜之屬也豭豚牡豚也
諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行至以夫
[018-36a]
人入使者將命曰寡君不敏不能從而事社稷宗廟使
使臣某敢告於執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡
君敢不敬須以俟命有司官陳噐皿主人有司亦官受
之
疏曰有司官陳噐皿者使者使從已來有司之官陳
夫人嫁時所齎噐皿之屬以還主國也主人有司亦
官受之者主國亦使有司官領受之也並云官者明
付受悉如法也 集說曰出夫人有罪而出之還本
[018-36b]
國也在道至入猶以夫人禮者棄妻致命其家乃義
絶也將命者謙言寡君不敏不能從夫人以事宗廟
社稷而不斥言夫人之罪答言前辭不教謂納采時
固嘗以此為辭矣
妻出夫使人致之曰某不敏不能從而共粢盛使某也
敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬
須以俟命使者退主人拜送之如舅在則稱舅舅沒則
稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹
[018-37a]
亦皆稱之
集說曰遣妻必命由尊者故稱舅稱兄兄謂夫之兄
也此但言夫致之之辭若舅與兄致之之辭未聞也
上文已有主人對辭下文因姑姊妹故重言對言某
之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆
稱之也
孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾祭作
而辭曰疏食不足祭也吾飱作而辭曰疏食也不敢以
[018-37b]
傷吾子
集說曰少施氏魯恵公子施父之後作而辭起而辭
謝也疏食麤疏之食也飱以飲澆飯也禮食竟更作
三飱以助飽實不敢以傷吾子者言麤疏之飯不可
强食以致傷害也
納幣一束束五兩兩五㝷
註曰納幣謂昏禮納徴也十箇為束貴成數兩兩者
合其卷是謂五兩八尺曰尋兩五尋則每巻二丈也
[018-38a]
合之則四十尺今謂之匹猶匹偶之云與
婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見己
見諸父各就其寢
集說曰立于堂下則婦之入也已過其前此即是見
之矣不復各特見之也諸父旁尊故明日各詣其寢
而見之
女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮燕則鬈首
疏曰十五許嫁而笄若未許嫁至二十而笄以成人
[018-38b]
禮言之婦人執其禮者十五許嫁而笄則主婦及女
賔為笄禮主婦為之著笄女賔以醴禮之未許嫁而
笄者則婦人禮之無主婦女賔不備儀也燕則鬈首
者謂既笄之後尋常在家燕居則去其笄而分髪為
鬐紒也此謂未許嫁故雖已笄猶為少者處之
韠長三尺下廣二尺上廣一尺㑹去上五寸紕以爵韋
六寸不至下五寸純以素紃以五采
疏曰韠韍也下廣上狹象天地數也上縁謂之㑹縁
[018-39a]
韠之上畔其縫廣狹去上畔五寸也下紕用爵韋㑹
之所用無文㑹紕同類則知㑹之所用與紕同也旁
縁謂之紕兩邉紕以爵韋濶六寸倒襵之兩廂各三
寸也不至下五寸者是兩旁之紕不至韠之下畔濶
五寸純縁也素謂生帛紕不至之處横純之以生帛
此帛上下各濶五寸也紃絛也謂五采之絛置於諸
縫之中
[018-39b]
禮記述註卷十八