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首页 > 四库全书 > 禮記大全 > 禮記大全 提要


[000-1a]
欽定四庫全書     經部四
 禮記大全       禮類三禮記之屬/
  提要
    臣/等謹案禮記大全三十卷明胡廣等奉勅
    撰元延祐科舉之制易用程子朱子書用蔡
    氏詩用朱子春秋用胡氏仍許叅用古註疏
    然鄭註古奥孔疏浩博均猝不能得其要領
    故廣等作是書獨取其淺近易明者以陳澔
[000-1b]
    集説為宗澔書之得列學官實自此始其採
    掇諸儒之説凡四十二家朱彛尊經義考引
    陸元輔之言謂當日諸經大全皆攘竊成書
    以罔其上此亦必元人之成書非諸臣所排
    纂云云雖頗渉鄰人竊鈇之疑然空穴來風
    桐乳來巢以他經之盗襲例之或亦未必無
    因歟諸經之作皆以明理然理非虗懸而無
    薄故易之理麗於象數書之理麗於政事詩
[000-2a]
    之理麗於羙刺春秋之理麗於褒貶禮之理
    麗於節文皆不可以空言説而禮為尤甚陳
    澔集説畧度數而推義理疎於考證舛誤相
    仍納喇性徳至專作一書以攷之凡所駁詰
    多中其失廣等乃據以為主根柢先失其所
    援引亦不過箋釋文句與澔説相發明顧炎
    武日知録曰自八股行而古學棄大全出而
    經説亡洪武永樂之間亦世道升降之一㑹
[000-2b]
    誠深見其陋也特欲全録明代五經以見一
    朝之制度姑並存之云爾乾隆四十六年四
    月恭校上
       總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
        總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
欽定四庫全書
 禮記大全總論
程子曰禮記雜出於漢儒然其間傳聖門緒餘及格言
 甚多如禮記學記之類無可議者檀弓表記坊記之
 類亦甚有至理惟知言者擇之如王制禮運禮器其
 書亦多傳古意若閒居燕居三無五起之說文字可
 疑又曰禮記除中庸大學唯樂記為最近道學者深
 思自得之禮記之表記其亦近道矣乎其言正
[000-3b]
永嘉周氏曰經禮三百威儀三千皆出於性非偽貌飾
 情也天尊地卑禮固立矣類聚群分禮固行矣人者
 位乎天地之間立乎萬物之上尊卑分類不設而彰
 聖人循此制為冠昏䘮祭朝聘鄉射之禮以行君臣
 父子兄弟夫婦朋友之義其形而下者見於飲食器
 服之用其形而上者極於無聲無臭之微衆人勉之
 賢人行之聖人由之故所以行其身與其家與其國
 與其天下者禮治則治禮亂則亂禮存則存禮亡則
[000-4a]
 亡上自古始下逮五季質文不同罔不由是然而世
 有損益惟周為備夫子嘗曰郁郁乎文哉吾從周逮
 其弊也忠信之薄而情文之繁林放問禮之本孔子
 欲從先進葢所以矯正反弊也然豈禮之過哉為禮
 者之過也秦氏焚滅典籍三代禮文大壊漢興購書
 禮記四十九篇雜出諸儒傳記不能悉得聖人之㫖
 考其文義時有牴牾然而其文繁其義博學者博而
 約之亦可弗畔葢其說也粗在應對進退之間而精
[000-4b]
 在道徳性命之要始於童㓜之習而卒於聖人之歸
 惟達古道者然後能知其言能知其言然後能得於
 禮然則禮之所以為禮其則不逺矣
延平周氏曰夫禮者性命之成體者也葢道徳仁義同
 出於性命而所謂禮者又出乎道徳仁義而為之節
 文者也方其出於道徳仁義則道徳仁義者禮之本
 也故曰仁者人也親親為大義者宜也尊賢為大親
 親之殺尊賢之等禮所生也方其為之節文則道徳
[000-5a]
 仁義反有資於禮也故曰道徳仁義非禮不成嗚呼
 此禮之所以為禮者也若夫吉凶之殊軍賔之別其
 言不盡於意其意必寓於象故一服飾一器械有以
 存於度數之間者象也象則文也及推而上之有以
 見於度數之表者意也意則情也所謂意者歸於性
 命而已矣書曰天秩有禮自我五禮有庸哉葢其以
 故滅命以人廢天者聖人不為惟其天秩之所有是
 乃聖人之所庸者也然聖人所以庸之者豈特使天
[000-5b]
 下後世知有尊卑之分而苟自異於禽獸耳葢又將
 為入道之資也聖人既沒禮經之殘闕久矣世之所
 傳曰周禮曰儀禮曰禮記其間獨周禮為太平之成
 法儀禮者又次之禮記者雜記先王之法言而尚多
 漢儒附會之疵此學者所宜精擇
朱子曰或謂禮記是漢儒說恐不然漢儒最純者莫如
 董仲舒仲舒之文最純者莫如三策何嘗有禮記中
 說話來如樂記所謂天髙地下萬物散殊而禮制行
[000-6a]
 矣流而不息合同而化而樂興焉仲舒如何說到這
 裏想必是古來流傳得此個文字如此
虙氏曰禮記乃儀禮之傳儀禮有冠禮禮記則有冠義
 以釋之儀禮有昏禮禮記則有昏義以釋之儀禮有
 鄉飲酒禮禮記則有鄉飲酒義以釋之儀禮有燕禮
 禮記則有燕義以釋之儀禮有聘禮禮記則有聘義
 以釋之其他篇中雖或雜引四代之制而其言多與
 儀禮相為表裏但周禮儀禮皆周公所作而禮記則
[000-6b]
 漢儒所録雖曰漢儒所録然亦儀禮之流也何以言
 之周禮雖得之於河間獻王時無有傳之者武帝以
 為末世瀆亂之書何休以為六國隂謀之書至于漢
 末乃行於世惟儀禮之書漢初已行故髙堂生傳之
 蕭奮蕭奮傳之孟卿孟卿傳之后蒼后蒼傳之戴徳
 戴聖二戴因習儀禮而録禮記故知禮記儀禮之流
 也



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