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首页 > 四库全书 > 雲笈七籤 > 雲笈七籖 84



眞西城王君昔受之於紫陽公施行
道成後以付弟子茅盈以傳南嶽夫人使授
學道者當爲眞人
   釋石精金光藏景録形法
夫石者鐵之質精者石之津金者劒之幹光
者刅之神藏⬤飊亂景録四寳之形揮割百
[084-1b]
魔映彩五星觀煥七元激烈火兵者矣軒轅
有橋山之葬所以劒舄在焉玉子有渤海之
塚劒鳴空槨王喬有亰陵之墓而劒飛冲霄
斯實眞驗九⬤精應太虚神方之靈致威劒
之妙化也諸以劒尸解者以劒代身五百年
之後此劒皆自然還其處也幽響無間恍惚
難尋不可得言矣不可得書矣爲之者見之
者唯當應之於心耳
軒轅自採首山銅以鑄鼎虎豹百禽爲之視
火參鑪鼎成而軒轅疾崩葬橋山五百年後
[084-2a]
山崩空室無尸唯寳劒赤舄在焉一旦又失
所在也一説云黄帝丹成乗龍上天羣臣攀
慕葬劒舄於橋山後五百年山崩空室唯劒
又失所在玉子者帝嚳也曾詣鍾山獲九化
十變經以隠遯日月遊行星辰後一旦疾崩
營⬤在渤海山夏中衰時有發玉子墓者室
中無所有唯見一劒在北寢上自作龍鳴虎
嘷人遂無敢近者後亦失所在也既發墓時
亦當在五百年之間也王子喬墓在京陵戰
國時復有發其墓者唯見一劒在室人適欲
[084-2b]
取視而劒忽然飛入天中也案神劒代身五
百年後劒自歸其處當是靈人使故有崩發
者令劒得出而上飛冲天乎
   尸解叙
夫尸解之道如爲小妙既令希者情阻聞者
下及以一死鎭其路亦無所復論唯彭鏗遊
山鳯綱市朝四皓假首以素八公變形萬化
亦吾所不願矣自有方諸刻名應得尸解之
仙者或禀受使然或志行替敗或學尋淺狹
或情向頹住此自希尚所及正以分得之非
[084-3a]
向所論諸君衍門子軰既飽上藥而故爲尸
解者也吾昔受先師尸解上方委化之道雖
不得獲用常所依依今向塵埃四會交兵激
合三官驅除疾賢害道言神仙者致疴尋淫
利者富貴志道求生者亦何爲波波於風火
之中束帶以入乎牢市者哉今宻出尸解之
方可各以傳示弟子應得爲眞人者用之濳
遯足以逺凶惡施之而逝可以盡子孫之近
戀隠之而遊可以登名山也若夫道數兼備
方術斯明役使百⬤招召衆靈坐在立亡分
[084-3b]
氣散形雖處三軍而飊鋒不能兵雖行凶危
而災癘弗能干雖入市朝而百害不能生者
可無復施尸化之遷耳夫此之解者率多是
不汲汲於龍輪樂安棲於山林者矣
   又叙
眞誥曰吞琅玕之華而營丘墓者衍門子髙
丘子洪崖先生是也衍門子墓在漁陽潞縣
髙丘子墓在河中聞喜縣洪崖先生墓在武
威姑臧縣此三郡並云上古死人之空⬤也
而不知髙丘子尸解入六景山後服金液之
[084-4a]
水又受琅玕華丹於中山復託死乃入⬤洲
受書爲中嶽眞人衍門子今在䝉山大洞黄
金之庭受書爲中元仙卿洪崖先生今爲青
城眞人也漱龍胎而决死飲瓊漿而叩棺者
王西城及趙伯⬤劉子先是也服金丹而告
終者臧延甫張子房墨翟子是也挹九轉而
尸臰服刀圭而蟲流者司馬季主甯仲君燕
昭王王子晉是也夫尸解託死者正欲斷以
死生之情示民有終始之限耳豈肯腐骸太
隂以肉餉螻蟻者哉直欲遏違世之夫塞兆
[084-4b]
民之源望也
   造劒尸解法
眞人用寳劒以尸解者蟬化之上品也當自
齋戒百日乃使鍜人用七月有庚申日八月
有辛酉日作精利劒使長三尺九寸廣一寸
四分厚三分半以杪九寸爲左右刅處其柄
任長短取適也頭可安録鐶也唯使長三尺
九寸耳
録鐶者鏤刻劒鐶也鐶左右面刻之作刃字
面有九刃字也鐶背上刻作已字作九已字
[084-5a]
也深刻之字刻皆從刀背而下順刃也順鐶
而刻之也
諸刻處欲得以金銀廁塡之益分明佳也劒
身中有刻象在後鐶中央復有竪起如小半
鐶者名之曰伏基内鐶刻左面爲日字刻右
面爲月字先又圓刻日月之外爲郭也所謂
伏日月之光基五百年還出以揮五嶽入以
藏無間下以制九隂上以承⬤冥衛足以逐
邪魔威足以鑒七精仰以映録五氣俯以代
身化形矣欲知劒之左右内外以劒正指南
[084-5b]
 使劒背在上使劒刃在下也於是乃以東面
 爲右西面爲左東爲内面西爲外面所謂迴
 巓黄赤縱列五行歩斗含隂斬電割風者也
 斗謂七星隂謂六丁之神也劒杪九寸有兩
 刃處並刻兩刃中脊上内外面各作三丁字
 從兩刃頭始作丁字分以三寸爲一丁字字
 順向劒杪
 此劒恒置所臥牀上枕櫛被褥之間使常不
 離身以自衛也既足以逐辟邪魔又可以照
 映五形爾乃神藥題之即得遯景濳㝠九
[084-6a]
此劒尺度長短廣狹厚薄刻鏤文字乃太極
四眞人靈劒之模範也或謂曰分景或曰揮
神刀但當論鋌質有利鈍耳上人皆陶昆吾
之石冶西流之金鑄而作之凖其成範也此
之上質非世人所得但取精鐵按而作之亦
足以流景逸眞隱靈化形藥既陳矣將不待
西吾之質乃成其妙也凡鐵亦皆可用也所
存在於範質而已夫虎狼惡獸聞麟唱而竄
穴百鳥羣遊聽鳯鳴而絶響麟角豈鋭於虎
狼之爪牙哉鳯聲豈猛於鵰鶚之玃乎所貴
[084-6b]
在於靈音神氣道妙發煥德爲羣物之軌眞
爲至空之柄足以鎭萬精之眩惑威千凶之
用矣奚必須昆吾之金割玉之鋌耶王子喬
劒乃凡下之鐵耳黄帝今所帶劒是橋山中
尸解劒也若是者復非西昆之流金也
   尸解次第事迹法度
若欲且遯濳名山棲身髙岫或欲隨時觀化
逍遥林澤或欲斷兒子之情令始終道畢外
割親悲内遏希尚不願眞官隠浪自足者當
修劒尸解之道以曲晨飛精書劒左右面先
[084-7a]
逆自託疾然後當抱劒而臥又以津和飛精
作丸如大豆於是吞之又津和作一丸如小
豆以口含縁拭之於劒鐶宻呼劒名字祝曰
良非子干今以曲晨飛精相哺以汝代身使
形無洩露我當濳⬤汝暫入墓五百年後來
尋我路今請别矣愼勿相悮上登太極言功
八素祝畢因閉目咽氣九十息畢開目忽見
太一以天馬來迎於寢臥之前於是上馬顧
見所抱劒已變成我之死尸在彼中也臨時
當易著太一迎服留故衣巾以覆劒也乃乗
[084-7b]
馬躡虚任意所適或可改名易姓還反故郷
無所忌難矣劒成死尸與眞不異又有臰氣
又乃生蟲既劒入棺即復劒形不復爲尸形
也天馬者吉光騰黄之獸也太極眞人命太
一使者齎馬執控并迎以寳衣恍惚而來不
知所以然也馬去之時雖衆醫侍疾子孫滿
側而我易服束劒流景變迹徒相衛比肩對
目而不覺我之云爲也所謂化遯三辰巓徊
日精呼吸萬變非復故形者也寳衣無縫衣
也劒字子干名良非若未用劒之時眠卧常
[084-8a]
祝呼劒名字曰良非子干神金揮靈使役百
精令我長生萬邪不害天地相傾當宻祝於
劒鐶之中上馬時以蔵景録形靈丸二枚著
劒青囊中結空囊口著⬤中良乆已復變成
向者囊中劒也二三年間乃忽然自失之耳
此曲晨飛精一名七陽日精之華蓋琅玕之
併例矣此丹復能流遁散形分景蔵毫四海
不能容其體粟米固能纒其外者也隱廻七
度昏蔽三光實其妙矣其用他藥得尸解非
是用靈丸之化者皆不得返故郷返故郷則
[084-8b]
爲三官執之也有死而更生者有頭斷已死
乃從一旁出者有死畢未殮而失尸骸者有
人形猶存而無復骨者有衣在而形去者有
髪脫而失形者白日去謂之上尸解夜半去
謂之下尸解向暁暮之際而去者謂之地下
主者此皆迹兆不滅爲人所疑雖獲隱遁令
世志未厭又不得返旋故郷遊棲靡定深所
恨恨意在於此此自是太清尸解之法那得
比太極之化遯乎髙卑絶軌良有由也
   太極眞人誡
[084-9a]
太極眞人誡夫傳受此雖年多者所謂道初
起耳上古之世平當全其限中古世衰漸可
半之下古世亂三分之一乃可傳授不但此
法而已長生大道亦然若必是其人亦復不
限下古謂金馬之世也事在太極眞人誡中
   尸解神杖法
赤書玉訣云當取靈山陽向之竹令長七尺
有節作神杖使上下通直甘竹乃佳書黒帝
符著下第二節中白帝符第三節中次黄帝
符第四節中次赤帝符第五節中次青帝符
[084-9b]
第六節中空上一節以通天空下一節以立
地蠟封上節穿中印以元始之章又蠟封下
節穿中而印以五帝之章絳文作韜長短大
小足容杖臥息坐起常以自隨行來可脱杖
衣隱以出入每當别著凈處以杖指天天神
設禮以杖指地地祇伺迎以杖指東北萬⬤
束形乘杖行來及所施用當叩齒三十六通
思五帝直符吏各一人衣隨方色有五色之
光流煥杖上五帝玉女各一人合共衞杖左
右㣲祝曰
[084-10a]
太陽之山元始上精開天張地甘竹通靈直
符守吏部御神兵五色流煥朱火金鈴輔翼
上眞出入幽冥召天天恭攝地地迎指⬤⬤
威妖魔束形靈符神杖威制百方與我俱滅
與我俱生萬劫之後以代我形影爲吾解神
昇上清承符告命靡不敬聽畢引五方⬤各
五咽合二十五咽止行此道九年精謹不慢
神眞見形杖則載人空行若欲尸解杖則代
形倐歘之間已成眞人朝拜以本命八節日
當燒香左右朝拜此杖則神靈感降道則成
[084-10b]

  水解人/凡三
   辛⬤子
辛⬤子字延期隴西定谷人好道行度秦川
長梁溺死西王母酆都北帝愍之勑三官攝
取骸還魄復得成人度命南宫今正差領東
海侯補禁元中郎将爲呉越⬤神之司
   叚季正
道跡靈仙記云代郡叚季正隠士也晚從司
馬季主學道渡秦川溺水而死蓋水解也今
[084-11a]
在委羽山中
   王進賢
王進賢者琅瑘王衍之女也遭石勒略共侍
女名六出赴黄河自誓不受辱即投河中時
遇嵩山女仙韓西華出遊見而愍焉撫接二
人救而度之外示沉没内實宻濟矣西華即
將入嵩髙山授以道要今在華陽易遷宫中
矣六出本姓田漁陽人浚儀令田諷孫也年
可二十二三體貌端正善有志節故能與進
賢同赴於河又田諷曾有隂德行善福及六
[084-11b]
出故亦得仙也
雲笈七籖卷之八十四

[085-1a]
雲笈七籖卷之八十五 存六
 尸解
   太極眞人飛仙寳


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