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首页 > 四库全书 > 雲笈七籤 > 雲笈七籖 72




   大還丹契祕圖并序
叙曰大還丹者乃日之䰟月之⬤二曜精氣
之所致也本乎南方火位襲化北方壬癸之
中歷涉五行包含五彩功齊天地難可備書
混沌為先象其元氣分判清濁以神為助八
卦相配日月光曜合成大丹所論火候以朔
望為據言藥物則鉛汞為先鑪鼎華池眞人
[072-1b]
定位神仙證讃⬤成十二章以象十二月用
曉求眞之士將傳志道之人耳
   混沌華池第一
夫華池者玄元始初之氣造化天地之象三
一之數雄雌而未分清濁浮沉不定處乎潜
龍之位故君子守道候時得之者分㭊有無
超凡入聖經云知白守黒神明自來是知玄
爲萬物毋聖人祕之不形文字口口相傳知
其訣者爲仙耳
[072-2a]
   青
   白金黄牙第二
言白金黄牙者非金銀銅鐵鉛錫水銀朱砂
五金八石鉚鉛之⬤是乾坤媾精太⬤流液
感氣而成且如人之有身皆因父母傳氣而
生非肉所化至藥亦然坎男離女情性相依
結氣而成白金黄牙為天地之先經云有名
萬物毋時象九二見龍在田如修得之者即
仙道俯拾而取之益人顔色堅固骨髓如人
[072-2b]
食玉如玉之潤此之是也
  白金
   五行第三
夫五行者水生木水銀也非世間水銀木生
火朱砂也非世間朱砂火生土神氣化生非
世間土土生金白金也非世間金金生水黑
水也非世間水金伐木水尅火土王四季終
始相因五行相生相尅共成至藥若取外金
[072-8a]
在隂其子和之又云虎嘯龍吟物⬤相感豈
謬言哉且汞為情鉛為性情性相合曰常道
道曰自然誠非外物也幸願精思其理天不
遺於志願也
   歌曰
鼎鼎不用鼎藥藥元無藥用鉛不用鉛意向
鉛中作賢者審思之用鉛依前錯
   日月第六
夫日月者天地之至精也藥中即以坎男為
月離女為日日中有烏屬隂月中有蟾屬陽
[072-8b]
得此紫金服者為上仙
夫藥之權輿者玄水生白金白金變黄金黄
金變紫金紫金含五色名曰大還丹又古歌
曰一物有五彩永作仙人禄按今之修藥但
以匱盛用火養之永無變化兼不伏火餌之
便隨大腸而出返䘮天年實可悲哉終不可
得之也但在精之審之神仙必無所誤義理
曉然即人麤心不細詳得此意與隂丹合義
理即不同互有修制唯可乆而披尋方可見
眞也
[072-11a]
化萬物從寅至申為七返子至坤為九還此
則不曰還丹大還丹須得三千六百年氣候
亦如是以小而明大只如一日有十二時六
時陽六時隂陽象春夏隂象秋冬若然者一
時象一月一月有三十日三十日有三百六
十時亦象一年即一日十二時象十二年三
百六十日象三千六百年還丹之功畢人以
十月成身丹以十月脫胎人道相通超凡入
聖豈不了然乎
   擇友第九
[072-11b]
君無友䘮國臣無友失忠庶人無友䘮家道
無友失眞所以玄元與尹喜宿契孔子與漁
父合機馬明生與隂君闇合青牛與惠逺而
㑹同豈非良友者乎且今之求道上至王侯
下及庶民萬無一得者何皆由不擇其友也
夫至藥由心所感志士應感而歸者表天道
無所不燭時機未精多生疑慮又失前功為
靈官之所呻何以然柰何王侯心希早成情
無專志返疑術人轉託所使監守致令 凡眼
所窺而擬成至藥若然者即率土可為仙耳
[072-12a]
又古經傳授至藥先須清齋七日立置壇宇
燒名香掛十方繒綵用黄金百兩以為心信
投簡破劵向天設盟方可傳授若不然者獲
賊天機之罪殃及九玄七祖身被天地水三
官所誅豈合輕師䘮得自從胷⬤造次而窺
眞聖至藥者哉夫人臣得遇此圖兼曾受口
訣者隱而不獻君父信為老耄是為不忠之
臣不孝之子矣
   金鼎第十
夫言金鼎者上應天下應地中應人民天平
[072-12b]
聖人奪得造化意手摶日月安鑪裏微微勝
倒天地精攅簇隂陽走神⬤日䰟月⬤若箇
識識者便是眞仙子錬之餌之千日期身已
無隂那得死
   又歌曰
九還七返三五一龍虎相將入神室⬤池閉
煉天地間方知大還功巳畢乾坤不合相違
避志士元知在天地十月懷胎母子分賢者
何曾更運氣
此先聖之象莫令凡俗輕聞恐不曉其眞道
[072-14a]
   眞兀妙道修丹歴驗抄
      草 衣 洞 眞 子 凝 述
夫至道眞㫖以凝性鍊形長生為上所謂凝
性者心靈也乃内觀不動湛然無為焉雖云
凝心一也乃有二德二德者謂住心空心若
凝住心則身境與道同形性俱超此眞得長
生不死髙眞妙道也若凝空心即性超而身
沈此得脫腔尸解之下法也盖住心無心即
眞道自㑹名虚無之身實有之質矣此得性
遺形之妙不得鍊形之要名為清虚善爽之
[072-14b]
⬤故經云下仙者即脫腔尸解之法是也凡
此二⬤成道之㫖若得性遺形雖速成然不
契道㫖蓋上士保生者以為斃法而不修也
凝住心神形氣俱得得者壽延萬歳名曰仙
人又鍊身成⬤萬年名曰眞人又萬年錬氣
成神名曰神人又錬神三千年名曰至人又
錬至人三千年成道人而證髙眞之果此道
為上品之眞爾及三萬六千年至眞方具然
初學凡人習之者如毛成之者如角於是無
上法毋為太上道君⬤元精經令救度好生
[072-15a]
保命之人蓋古有龍虎經㫖天地自然野生
還丹者案上經⬤一千八十年生眞金鑛眞
金鑛一千八十年生眞丹砂眞丹砂一千八
十年生眞水銀眞水銀一千八十年成還丹
為得天地隂陽五行眞氣都合四千三百二
十年元精結成出名山幽靜巖石之間自成
成時光照千里上眞仙官降下採之凡學者
難得之又無上元精法毋愍念修行之人遂
令以時代年採虚無之眞成真金眞金成丹
砂丹砂成水銀合三才為用以法促捉四千
[072-15b]
三百二十年隂陽元氣就十二箇月感應而
生成還丹備矣服之便登無上至道白日昇
天又古仙得道聖人猶恐初學之士一年之
内寒暑侵傷又令將初地聖藥成製凡藥成
靈藥生小紫河車天生黄牙為延駐還丹服
餌者定命長生漸可登眞唯未有羽化之大
功此並依師口訣及解眞經之要妙不顯者
今略而顯之以凡證聖以外曉内述易鑒難
集為圖論將俟好生君子比驗立十二圖表
十二辰位全聖功神明之道隂符經云日月
[072-16a]
有數大小有定聖功生焉神明出焉此之謂
也乃各證注如後
   三十輻共一轂圖第一
經曰三十輻共一轂河上公曰古者之車三
十輻共一轂轂中有孔故輻共輳之法一月
之數也蓋以小制大以寡御衆隂符經云日
月有數大小有定是也經曰當其無有車之
用莊子曰無用之用矣一輻者凡車亦無用

日月要訣三十七字法曰
[072-16b]
一爻三爻五爻七爻九爻十一爻十三爻十
五爻十七爻二十爻二十三爻二十五爻二
十七爻三十爻周而復始四千三百二十年
元氣生此歌曰時代日月應替年周而復始
道自然十月脫胎九轉滿卯火木為赤日陽/卯者玉⬤之位
事/符用為黒月隂符用事/酉者金鷄之位金水二意右轉/左旋對相
看三萬六千神⬤足正元在内三百二十年/亚元者四千
也/元氣共成丹驅除邪毒因兹盡服之便上大
羅天
日火月火法曰
[072-17a]
今法及元君隂君古嵩子碧通子等行符開
落三花在上弦花即符也古法開落三花在
下弦法曰律吕者隂陽之位也陽為律隂為
吕青霞子曰一陽生為春夏一隂生為秋冬
隂終坤陽終乾子丑寅為春卯辰已為夏午
未申為秋酉戌亥為冬
凡此圖者日月火鏡之妙也若不悟此法象
即還丹逺矣哉
從外第一暈黄地卦炁紅第二暈白第三暈
青第四暈淺紅第五暈白卦⬤并心並紅色
[072-17b]
至亦如元氣生有萬物成熟莫見元氣從何
而來也故道經云微妙玄通深不可識夫惟
不可識故强為之容是無狀之狀焉夫天輪
左旋五星與日月右轉火鉛象日珠汞象月
月行疾一日一夜行十二度日行遲一日一
夜行一度月一月一周天日一年一周天凡
日月一年十二合成歲生化萬物要在十二
卦周而復始九還氣足鉛汞神具而成金丹
矣故經云日月有遲疾藥性有燥慢此之是
也歌曰
[072-18a]
遲為日疾為月何用多羅亂分别眞鉛本是
火宗精眞汞好飛含赤血男精女血旣相包
血生肉兮精産骨全籍良媒與結婚養成赤
子方堪悅
經云汞者洪元之光萬物之宗也汞宗者赤
龍也赤龍者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流
液二千一百六十年元氣所成號曰虚無眞
丹也
   六通圖第三
六者六候一月之法也通者通十二辰知龍
[072-18b]
知隂陽六候昇降訣
三日兊越于庚微明八日震坤起戯于上弦
暫停十五日乾徤見滿于田享十六日巽損
入于辛二十三日艮上離麗于丙下弦三十
日坤順恂䧟于坎革革者隔也夫此日魂月
魄若交精萬化在天生萬象在地生萬物在
人生萬神在藥生萬靈矣要假三花力四子
共相經欲知黄老意祕妙在中庭此言俱⬤
畢學人醒不醒
   隂陽交映圖第四
[072-20a]
元氣始交大同不離辰星為元首
   埏埴圖第五
埏者和也埴者土也經曰埏埴以為器當其
無有器之用為和土為内外之器内者鼎器
也非凡用之器鼎也乃受神汞之鼎器也故
隂符經曰爰有竒器是生萬象八卦甲子神
機⬤藏此之謂也⬤者癸氣也無用者乃不
用之器焉留精于鼎内成三䰟䰟者龍龍者
木精之神光也按元精經云大道君曰太陽
元精是左正之靈與道合并服之身輕而長
[072-20b]
也夫曉之者即修生修生者必成眞人焉又
雜者九天之⬤合集之景也
   周易七十二候圖第八
周者三周也三三生九周九周者九還也要
者三周日周月周年周産七十二候四時八
節二十四氣二十四氣者旦暮一月二氣十
二月法産足即運育鉛汞成還丹之功也
七星朱書
[072-22a]
周易七十二候⬤度訣
⬤鶡鳥不鳴未濟卦斗宿五度
⬤虎始交水山蹇卦斗宿五度
⬤荔挺出山雷頥卦斗宿六度
⬤蚯蚓結中孚卦斗宿五度
⬤麇角解山火賁卦斗宿三度
⬤水泉動地雷復卦
⬤鴈北郷水雷屯卦牛宿三度
⬤鵲始巢地山謙卦牛宿曰度
⬤野鷄始雊火澤睽卦女宿十一度半
[072-22b]
⬤鷄始乳地風昇卦虚宿七度
⬤鷙鳥厲疾地澤臨卦虚宿三度二十五
  分半
⬤水澤腹堅地澤臨卦
⬤東風解凍雷山小過卦危宿六度
⬤蟄蟲始振山水蒙卦危宿四度
⬤魚上氷風雷益卦危宿八度
⬤⬤祭魚風山漸卦室宿十二度
⬤鴻鴈來地天泰卦室宿五度
⬤草木萌動地天泰
[072-23a]
⬤桃始華水天需卦壁宿五度
⬤倉庚鳴澤雷隨卦壁宿五度
⬤鷹化為鳩火地晋卦奎宿九度
⬤乙鳥至雷水解卦奎宿八度半
⬤雷乃發聲雷天大壯卦婁宿二度
⬤始電雷天大壯卦
⬤桐始華雷地豫卦婁宿十一度
⬤田䑕化為鴽天水訟卦胃宿五度
⬤虹始見山風蠱卦胃宿九度半
⬤萍始生澤火革卦昂宿二度
[072-23b]
⬤鳴鳩拂其羽澤天夬卦昂宿九度
⬤戴勝降于桑澤天夬卦
⬤螻蟈鳴火山旅卦畢宿十一度
⬤蚯蚓出地水師卦畢宿五度
⬤王⬤生水地比卦觜宿一度
⬤苦菜秀風天小畜卦參宿六度
⬤靡草死乾卦參宿三度
⬤小暑至乾卦
⬤螳螂生火天大有卦井宿八度
⬤鵙始鳴風火家人卦井宿十度
[072-24a]
⬤反舌無聲水風井卦井宿二度
⬤鹿角解澤山咸卦井宿一十度
⬤蜩始鳴火風鼎卦⬤宿三度
⬤半夏生天風姤卦
⬤温風至巽卦
⬤蟋蟀居壁雷火豐卦柳宿七度
⬤鷹始摯風水渙卦柳宿七度
⬤腐草化為螢天澤履卦星宿三度
⬤土潤溽暑天山遁卦星宿四度
⬤大雨時行天山遁卦
[072-24b]
⬤凉風至雷風常卦張宿十度
⬤白露降水澤節卦張宿九度
⬤寒蟬鳴天火同人卦翼宿八度
⬤鷹乃祭鳥山澤損卦翼宿七度
⬤天地始肅天地否卦翼宿四度
⬤禾乃登天地否卦
⬤鴻鴈來巽卦軫宿四度
⬤乙鳥歸澤地萃卦軫宿十度
⬤羣鳥養羞風天大畜卦軫宿十五度半
⬤雷乃收聲山火賁卦角宿五度
[072-25a]
⬤蟄蟲坯户風地觀卦角宿八度
⬤水始涸風地觀卦
⬤鴻鴈來賔雷澤歸妹卦亢宿九度
⬤雀入大水化爲蛤天雷無妄卦氐宿七
  度
⬤菊有黄花地火明夷卦氐宿九度
⬤豺乃祭獸澤水困卦房宿五度
⬤草木黄落山地剥卦心宿五度
⬤蟄蟲咸俯山地剥卦
⬤水始氷艮卦尾宿二度
[072-25b]
如⬤漆⬤此之玉德五氣以喻還丹五行金
木水火土之象故引為神寶之證神寶即鉛
汞也
   還丹五行功論圖第十二
還者還其本質丹者赤色之名五者五星五
帝五藏五性五經五味五金五氣五方五色
五嶽也五行者亨布也功者通曉之用論之
如後
圖青色下黄五藏
隨五方餘取冝
[072-26a]
西方庚辛金色白五音商卦兌神白虎令主
秋五金主銀五味主辛氣臭腥象傷星太白
岳華五藏肺口性主義五經書始數四成數
九此白元精服之補肺腑經曰玉堂尚書府
制錬七⬤益言氣増性義可通外五金邪氣
[072-26b]
并害氣不能傷滯能間德伏虎金宿不能窺
謂金精神帝靈元之益也
東方甲乙木色青五音角卦震神青龍令主
春五金主鉛五味主酸氣臭羶象生星歲岳
泰五藏肝膽性主仁五經詩始數三成數八
青元精服之補目及内二肝膽也經曰肝為
清冷宫蘭臺府膽為紫微宫无極府滋三䰟
明目令人逺視益性仁木氣不能淘并害氣
不能擊隔得伏龍木曜無能窺盖因木精神
帝靈元之益也
[072-27a]
北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主
冬五金主鐵五味鹹氣臭腐象閉星辰岳常
五藏腎外通耳性主智五經易始數一成數
六黒元精服之⬤耳益智神經曰腎為出故
宫太和府固添髓血滋洞聽令人性智聦潤
錬肌毛髮緑隂邪懼水不能漂溺通太隂而
合隱出不遊户月輝中無影水曜不能見盖
恃水玉鉛精紫微帝君靈元之益也
南方丙丁火色赤五音徵卦離神朱雀令主
夏五金主銅五味主苦氣臭焦象盛星熒惑
[072-27b]
岳衡五藏心通目性主禮經亦禮始數二成
數七赤元精服之補心神益陽光補固肌骨
化隂滯經云心為絳宫元陽府内滋此府外
滋目威令人性禮眞行不踐迹輕騰陵陽是
火不能燒是陽毒不能⬤身與太陽通元而
合現化日光⬤中無影火曜不能察盖恃炎
帝靈元之益也
中央戊巳土色黄五音宫卦坤神后土令四
季五金主黄金味主甘氣臭香象含星鎭岳
嵩五藏脾通鼻性主信五經主樂始數五成
[072-28a]
數十黄元精服之補中黄宫太素府脾神益
志氣滋性信錬五形和九氣加聖惠伏萬凶
親五老地岳不能埋閉土曜不能傍窺蓋恃
五星帝威得靈元之益也
夫還丹者極一冲二和三譽四旋五通六逹
七政八靈九極十具無上之眞道豈不明明
可覩其義乎凡人有才貌不可學若遇大丹
即變見如意故經云無可無不可皆可矣按
參同契太易誌圖言一象此圖含象衆美方
得通靈又古經及元君訣并草衣子碧通子
[072-28b]
變化圖皆錬丹之名或號如意珠天帝得之
為絳宫珠天龍得之為頂上珠鑄劒則伏萬
邪萬凶壽杖則煞活自由以一粒磨凡銅鐵
鏡能别一切精魅魍魎古藏之物昔黄帝寶
鏡亦是也元君以一粒書符作法尸解及召
集五岳靈神立至驅䇿自由元陽子曰乾動
而還丹成枯樹得再榮人服而長生雲遊紫

又古先眞曰土石五金悉化成寶枯骨再返
朽肉重甦
[072-29a]
又古嵩子曰服之者日月長而命益延大海
竭而神轉壯
又眞白先生曰服之飛騰于太清之上逍遥
于造化之中看海水爲丘陵覩凡生如聚沫
此非天地之功實是還丹之力
又葛洪曰余學道三十餘年覽諸經訣數萬
餘卷上古以來高眞上仙無有不以還丹金
液爲大要也
又元君金液訣曰服一橡斗子立成黄金色
身故黄庭經云五行參差同根節
[072-29b]
又曰三五合氣本一八仙歌曰一物含五彩
永作仙人禄
又三景訣云至藥一氣不足與瓦礫無殊何
以言之盖人五藏元神生命扶身若五藏皆
眞則藏腑氣和身命昌錬質存精元氣全形
固肌膚神明凝現靈性相并永無沈蕩之昧
矣若五氣不和則勝⬤相刑性超而形墮性
旣歸空身即沈朽是以强弱奔散闕足欺傷
不交沖和終無乆視之道且如凡人身也一
脉乖即衆脉亂而患生况五行靈元闕一者
[072-30a]
乎夫四黄八石五金等非不是天地之精盖
緣五氣不全⬤隂寡陽頑滯之物不拒五行
皆無定性故得不可為至藥也可以理病之
小藥終無長水羽化之用若要長生須服五
色鉛汞丹砂黄芽之藥包含五色五味五行
者乃是内明始無而眞有也
盖道經曰視之不足見聽之不足聞用之不
可旣又魏君曰綿綿不斷謂之黄芽變化無
窮名曰丹砂
又云服之一生不死造化汞了留根
[072-30b]
又青霞子曰汞是砂之精牙是鉛之脚但了
宗枝用即不錯
又古經曰金丹留身至道全神萬般别法徒
勞苦辛然若不遇師傳不易措手是故石藥
損命悔奚及哉學人君子幸請審之眞證㫖
略無繆述矣
雲笈七籖卷之七十二

[073-1a]
雲笈七籖卷之七十三 


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