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首页 > 四库全书 > 纂圖互註禮記 > 纂圖互註禮記 14


[014-1a]
纂圗互註禮記卷之十四
𥙊法第二十三陸曰鄭云以其記有虞氏至周/天子以下所𥙊祀群神之数也
    禮記 鄭氏註
𥙊法有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦
禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊祖契
而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王禘郊祖宗謂/𥙊祀以配食
也此禘謂𥙊昊天於圜丘也𥙊上帝於南郊曰郊𥙊五帝五神於/明堂曰祖宗祖宗通言爾下有褅郊祖宗孝經曰宗祀文王於明
堂以配上帝明堂月令春曰其帝大昊其神句芒夏曰其帝炎帝/其神祝融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐収
冬曰其帝顓頊其神玄有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有德/者而巳自夏巳下相用其姓代之先後之次有虞氏夏后氏宜郊
顓頊殷人冝郊契郊𥙊一帝而明堂𥙊五帝小德配寡大德配衆/亦禮之殺也○禘大計反嚳吕毒反顓音專頊許玉反鯀本又作
古本反篇未皆同莫經反契息列反下同圜音貟大昊音泰/下大廟大祖大昊同昊本亦作皡胡老反下放此句古侯反芒音
亡夏戸嫁反後夏曰皆同少詩召反下放此/蓐音辱本/亦作辱以上時掌反下上去以上同殺色界反徐所例反燔柴於
[014-1b]
泰壇𥙊天也瘞埋於㤗折𥙊地也用騂犢壇折封土爲/𥙊處也壇之
言坦也坦明貌也折炤晢也必爲炤明之名尊神也地隂祀用/牲與天俱用犢連言爾○燔音煩爾雅云𥙊天曰燔柴壇大丹反
下同瘞於滯反埋武皆反爾雅云𥙊地曰瘞埋折之設反注同舊/音逝又音制騂私營反字林云火營反處昌慮反坦吐但反炤本
又作昭同章遥反又之召反晢之設反一音制於/紏反重意用騂犢檀弓上郊特牲十一篇牲用騂埋少牢於
㤗昭𥙊時也相近於坎壇𥙊寒暑也王宮𥙊日也夜明
𥙊月也幽宗𥙊星也雩宗𥙊水旱也四坎壇𥙊四方也
山林川谷丘陵能出雲爲風雨見恠物皆曰神有天下
者𥙊百神諸侯在其地則𥙊之亡其地則不𥙊昭明也/亦謂壇
也時四時也亦謂隂陽之神也埋之者隂陽出入於地中也凡此/以下皆𥙊用少牢相近當爲禳祈声之誤也禳猶郤也祈求也寒
暑不時則或禳之或祈之寒於坎暑於壇王宫日壇王君也日/君宫壇營域也夜明亦謂月壇也宗皆當爲禜字之誤也幽禜亦
謂星壇也星以昏始見禜之言營也雩禜亦謂水旱壇山雩之言/吁嗟也春秋傳曰日月星辰之神則雪霜風雨之不時於是乎禜
之山川之神則水旱癘疫之不時於是乎禜之四方即謂山林川/谷丘陵之神也𥙊山林丘陵於壇川谷於坎每方各爲坎爲壇恠
[014-2a]
物雲氣非常見者也有天下謂天子也百者假成数也○相近依/注讀爲如羊反下音巨依反王粛作祖迎也坎苦感反幽宗雩
宗宗並依注讀爲禜榮敬反王如字見賢遍反/注同立如字無也一音無吁許于反疫音役大凡生於天地
之間者皆曰命其萬物死皆曰折人死曰此五代之
所不變也生時形躰異可同名至死腐爲野土異其名嫌同也/折弃敗之言也之言帰也五代謂黄帝堯舜禹湯
周之禮樂所存法也○/大如字徐音泰腐音輔七代之所更立者禘郊宗祖其餘
不變也七代通数顓頊及嚳也所不変者則数其所法而巳変/之則通数所不法爲記者之微意也少昊氏脩黄帝之
法後王無所取焉○更/古衡反數色主反下同天下有王分地建國置都立邑設
廟祧壇墠而𥙊之乃爲親䟽多少之數是故王立七廟
一壇一墠曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖
考廟皆月𥙊之逺廟爲祧有二祧享嘗乃止去祧爲壇
去壇爲墠壇墠有禱焉𥙊之無禱乃止去墠曰諸侯
立五廟一壇一墠曰考廟曰王考廟曰皇考廟皆月𥙊
[014-2b]
之顯考廟祖考廟享嘗乃止去祖爲壇去壇爲墠壇墠
有禱焉𥙊之無禱乃止去墠爲大夫立三廟二壇曰
考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止顯考祖考無廟有
禱焉爲壇𥙊之去壇爲適士二廟一壇曰考廟曰王
考廟享嘗乃止顯考無廟有禱焉爲壇𥙊之去壇爲
官師一廟曰考廟王考無廟而𥙊之去王考爲庶士
庶人無廟死曰建國封諸侯也置都立邑爲卿大夫之采/地及賜士有功者之地廟之言貌也宗廟
者先祖之尊貌也祧之言超也超上去意也封土曰壇除地曰墠/書曰三壇同墠王皇皆君也顕明也祖始也名先人以君明始者
所以尊本之意也天子遷廟之主以昭穆合藏於二祧之中諸侯/無祧藏於祖考之廟中聘礼曰不腆先君之祧是謂始祖廟也享
甞謂四時之𥙊天子諸侯爲壇墠所禱謂後遷在祧者也旣事則/反其主於祧亦在祧顧逺之於無事祫乃𥙊之爾春秋文二年
秋大事於大廟禱曰毀廟之主陳于大祖未毀廟之主皆升合食/於大祖是也魯公者伯禽之子也至昭公定公乆巳爲而季
氏禱之而立其宫則之主在祧明矣唯天子諸侯有主褅祫大/夫有祖考者亦其百丗不禘祫無主爾其無祖考者庶士以下
[014-3a]
其考王考官師其皇考大夫適士其𩔰考而已大夫祖考/謂別子也凡者薦而不𥙊王制曰大夫士有田則𥙊无田則薦
適士上士也官師中士下士庶士府史之屬此適士云𩔰考無廟/非也當爲皇考字之誤○廟本亦作庿古字墠音善禱丁老反一
音丁報反適丁歷反篇内同𩔰考無廟𩔰音皇出注采七代反昭/上遥反腆他典反祫音洽焬餘譲反徐音傷重意王制第五天子
七廟諸侯五廟大夫一廟士一廟禮器/第十天子七廟諸侯五大夫三士一王爲羣姓立社曰大
社王自爲立社曰王社諸侯爲百姓立社曰國社諸侯
自爲立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社羣衆也大/夫以下謂
下至庶人也大夫不得特立社與民族居百家以上則共立一社/今時里社是也郊特牲曰唯爲社事單岀里○爲于僞反下皆同
注爲社/事亦同王爲羣姓立七祀曰司命曰中曰國門曰國
行曰㤗厲曰户曰竈王自爲立七祀諸侯爲國立五祀
曰司命曰中曰國門曰國行曰公厲諸侯自爲立五
祀大夫立三祀曰族厲曰門曰行適士立二祀曰門曰
行庶士庶人立一祀或立户或立竈此非大神所祈報大/事者也小神居人之
[014-3b]
間司察小過作譴告者爾樂記曰明則有禮樂幽則有神/謂此與司命主督察三命中主堂室居處門户主出入行主道
路行作厲主殺罰竈主飲食之事明堂月令春曰其祀户𥙊先脾/夏曰其祀竃𥙊先肺中央曰其祀中霤𥙊先心秋曰其祀門𥙊先
肝冬曰其祀行𥙊先腎聘禮曰使者岀釋幣於行歸釋幣於門士/䘮禮曰疾病禱於五祀司命與厲其時不著今時民家或春秋祠
司命行神山神門户竈在旁是必春祠司命秋祠厲也或者台而/祠之山即厲也民惡言厲巫祝以厲山爲之謬乎春秋傳曰
所歸乃不爲厲○力又反譴棄𢧐反此與音餘脾婢支反肺/芳廢反肝音干腎上忍反使色吏反悪言烏路反繆音謬
下𥙊殤五適子適孫適曽孫適𤣥孫適來孫諸侯下𥙊
三大夫下𥙊二適士及庶人𥙊子而止𥙊適殤者重適也/𥙊適殤於廟之奥
謂之隂厭王子公子𥙊其適殤於其黨之廟大夫以下庶子𥙊其過殤/於宗子之家皆當室之白謂之陽厭凡庶殤不𥙊/○/殤言傷奥烏
報反猒於/𧰟反下同夫聖王之制𥙊祀也法施於民則祀之以死
勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大菑具祀之能捍
大患則祀之是故厲山氏之有天下也其子曰農能殖
百榖夏之衰也周弃繼之故祀以爲稷共工氏之霸九
[014-4a]
州也其子曰后土能平九州故祀以爲社帝嚳能序星
辰以著衆堯能賞均刑法以義終舜勤衆事而野死鯀
鄣鴻水而殛死禹能脩鯀之功黄帝正名百物以明民
共財顓頊能脩之契爲司徒而民成互註書舜典帝曰契/百姓不親五品
不遜汝作司徒/敬敷五教在寛勤其官而水死湯以寛治民而除其虐
互註書伊訓惟我商王布昭聖武代虐以寛兆民允/懷又微子之命乃惟成湯撫民以寛除其邪虐文王以文
治武王以武功去民之葘此皆有功烈於民者也及夫
日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取財用也
非此族也不在祀典此所謂大神也春秋傳曰封爲上公祀/爲大神厲山氏炎帝也起於厲山或曰
有烈山氏弃后稷名也共工氏無録而王謂之霸在大昊炎帝之/間著衆謂使民㒷事知休作之期也賞賞善謂禅舜封禹稷等也
能刑謂去四凶義終謂旣禅二十八載及死也野死謂征有苗死/於蒼梧也殛死謂不能成其功也明民謂使之衣服有章也民成
謂知五教之禮也契六丗之孫也其官玄水官也虐菑謂桀/紂也烈業也族猶𩔖也祀典謂𥙊祀也○禦魚呂反菑音哉下同
[014-4b]
下文或作災注或作烖並同扞胡旦反厲力丗反左傳作列山共/音恭下及注同鄣音章殛紀力反注同尚書云殛鯀於羽山又云
鯀則殛死顓頊能脩之本或作顓頊脩黄帝之功文治直吏反去/起吕反夫音扶业此古丘字王于况反梧音吾重意此皆有功烈
於民者也王制第五/皆有功德於民者
𥙊義第二十四陸曰鄭云名𥙊義者以/其記齋戒薦羞之義鄭氏註
𥙊不欲數數則煩煩則不敬𥙊不欲䟽䟽則怠怠則忘
是故君子合諸天道春禘秋甞忘與不敬違禮莫大焉合/於天道因四時之変化孝
子感時念親則以此𥙊之也春禘者夏殷禮也周以褅爲殷𥙊更/名春𥙊曰祠○数色角反下同怠大改反祠嗣思反重意春禘秋
甞郊特牲春禘而秋甞又王制第四夏曰/禘秋日甞𥙊統篇夏𥙊曰禘秋𥙊曰甞霜露旣降君子履
之必有悽愴之心非其寒之謂也春雨露旣濡君子履
之必有怵惕之心如將見之非其寒之謂謂悽愴及/皆爲感時念親也霜露旣降
在秋此无秋字盖脫爾○悽音妻愴亮反/本亦作/儒音儒敕律反惕他曆反爲于僞反下文見所爲并往同樂以
迎來哀以送往故褅有樂而嘗無樂迎來而樂樂親之將/來也送去而哀哀其
[014-5a]
享否不可知也小言之則爲一𥙊之間孝子不知/神之期推而廣之放其去來於隂陽○放方往反致齊於内
散齊於外齊之日思其居處思其𥬇語思其志意思其
所樂思其所𥊏齊三日乃見其所爲齊者致齊思此五/者也散斉七
日不御不樂不弔耳見所爲齊者思之孰也所𥊏素所欲飲食也/春秋傳曰屈到𥊏芰○齊側皆反後不出者同散悉但反注同所
樂音岳又五孝反𥊏市志反注及下並/同屈居勿反屈到楚莫敖芰其𥙊之日入室僾然必
有見乎其位周還出户肅然必有聞乎其容聲出户而
聽愾然必有聞乎其嘆息之聲周還出户謂薦設時也无/尸者闔户若食間則有出
户而聽之○僾音愛微見貌還音旋/本亦作旋注同愾開代反闔户獵反是故先王之孝也色不
忘乎目聲不絶乎耳心志𥊏欲不忘乎心致愛則存致
慤則著著存不忘乎心夫安得不敬乎存著則謂其思念/也○慤苦角反
君子生則敬養死則敬享思終身弗辱也享猶𥙊也饗/也○養羊尚
反郷也許諒反下文/郷也郷之注郷之同君子有終身之䘮忌日之謂也忌日
[014-5b]
不用非不祥也言夫日志有所至而不敢盡其私也忌/日
親亡之曰忌日者不用㪯他事如有時日之禁也样善也志有所/至至於親以此日亡其哀心如䘮時○言夫日音扶本或作言夫
忌日重意忌日不用下文忌/日必哀檀弓上忌日不樂唯聖人爲能饗帝孝子爲能饗
謂𥙊之能使之/饗也帝天也饗者郷也郷之然後能饗焉言中心郷/之乃能使
其𥙊見饗也上饗或爲/相○相悉亮反下文同是故孝子臨尸而不怍君牽牲夫
人奠盎君獻尸夫人薦豆卿大夫相君命婦相夫人齊
齊乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿諸其欲其饗之也色/不
和曰怍奠盎設盎齊之奠也此時/君牽牲將薦毛血君献尸而/夫人薦豆謂繹日也儐尸主人献尸主婦自東房薦韭菹醢勿勿
猶勉勉也慤愛之貌○怍才各反盎烏狼反斉斉如字舊子礼反/愉羊朱反盎斉才細反繹音亦儐音賔重言
君牽牲至勿勿乎其欲其饗之也礼器第十篇君親制𥙊夫人薦/盎君親割牲夫人薦酒卿大夫從君命婦從夫人洞侗乎其敬也
屬屬乎其忠也勿勿/乎其欲其饗之也文王之𥙊也事死者如事生思死者
如不欲生忌日必哀稱諱如見親祀之忠也如見親之
[014-6a]
所愛如欲色然其文王與思死者如不欲生言思親之深也/如欲色者以時人於色厚假以喻
之○忠如字謂盡中心與音餘重言事/死者如事生二一見中庸篇无者字詩云明發不寐有懷
二人文王之詩也𥙊之明日明發不寐饗而致之又從
而思之𥙊之日樂與哀半饗之必樂巳至必哀明發不/寐謂夜
而至旦也𥙊之明日謂繹日也言繹之夜不寐也/二人謂父母容尸侑也○樂与音洛下同侑音又仲尼嘗奉薦
而進其親也慤其行也趨趨以數甞秋𥙊也親謂身親執/事時也慤与趍趍言少
威儀也趍讀如促数之言速也仲尼甞絶句甞秋𥙊奉薦而進絶/句其親也慤絶句○趨音促注及下注皆同数色角反徐音速注
巳𥙊子贛問曰子之言𥙊濟濟然今子之𥙊無
濟濟何也子曰濟濟者客也逺也者容也自
反也客以逺容以自反也夫何神明之及交夫何濟
之有乎讀如朋友切切自反猶言自脩整也容/以逺言非所以接親親也容以自反言非孝
子所/以事親也及与也此皆非與神明交之道○贛音貢㑪子礼/反下同依注音切下同客也口白反賔客也下客以逺同客也羊
[014-6b]
凶反儀容也下/容以自反同反饋樂成薦其薦爼序其禮樂備其百官
君子致其濟濟夫何慌惚之有乎天子諸侯之𥙊或/從血腥始至反饋
是進孰也薦爼豆與爼也慌惚思念益深之時也言𥙊事旣備使/百官助口𥙊然而見其容而自反是无慌愡之思念○楽成音岳
又五教反慌况往反注及下同一音荒愡音忽住及下同本又作/忽重言序其礼樂備其百官三一見燕居二十八篇一見下文更
有薦其薦/爼一句夫言豈一端而巳夫各有所當也豈一端言/不可以一
槩也礼各有所當行𥙊宗廟者賔客済済/主人慤而趍趍○當丁浪反槩古代反孝子將𥙊慮事
不可以不豫比時具物不可以不備虚中以治之比時/猶先
時也虚中言不兼念餘事○比必利/反徐甫至反注同先悉薦反又如字宫室旣脩牆屋旣設百
物旣備夫婦齊戒沐浴盛服奉承而進之洞洞乎屬屬
乎如弗勝如將失之其孝敬之心至也與脩設謂掃除及/黝堊○洞音動
下同属音燭下同弗本亦作不何休云弗者不之深也勝音升与/音餘於糾反堊烏路反重言洞洞乎属属乎/三見礼器十○
如將失之二/一見下文薦其薦爼序其禮樂備其百官奉承而進
[014-7a]
百官助主/人進之於是諭其志意以其慌惚以與神明交庶
或饗之庶或饗之孝子之志也諭其志意謂使祝祝饗及/有尸也或猶有也言想見
其彷佛來○祝祝上之六反下之又反又並之六反彷孚往反佛/孚味反重言孝子之志也四二見間䘮三十五篇一見本篇未
孝子之𥙊也盡其慤而慤焉盡其信而信焉盡其敬而
敬焉盡其禮而不過失焉進退必敬如親聽命則或使
之也言當盡巳而已如居父母前將受命而/使之重言孝子之𥙊也三/見下文孝子之𥙊可知
也其立之也敬以詘其進之也敬以愉其薦之也敬以
欲退而立如將受命巳徹而退敬齊之色不絶於面詘/充
詘形容喜貌也進之謂進血腥也愉顔色和貌也薦之謂進孰也/欲婉順貌齊謂齊莊○詘求勿反注及下并篇末同徐丘勿反敬
齊如字注及下同王/徐側皆反婉憂阮反孝子之𥙊也立而不詘固也進而不
愉䟽也薦而不欲不愛也退立而不如受命敖也巳徹
而退無敬齊之色而忘本也如是而𥙊失之矣固猶質/陋也而
[014-7b]
忘本而字○/敖也五報反孝子之有深愛者必有和氣有和氣者必
有愉色有愉色者必有婉容和氣謂/立而詘孝子如執玉如奉
盈洞洞屬屬然如弗勝如將失之嚴威儼恪非所以事
親也成人之道也成人旣冠者然則孝子不失其孺子之心/也○奉芳勇反儼魚檢反恪苦各反
乱反孺而樹反重言成人之/道也二後見冠義四十三先王之所以治天下者五貴
有德貴貴貴老敬長慈㓜此五者先王之所以定天下
也貴有德何爲也爲其近於道也貴貴爲其近於君也
貴老爲其近於親也敬長爲其近於兄也慈㓜爲其近
於子也言治囯有家道○長丁丈反下及下注皆/同爲其于僞反下爲其同近附近之近是故至孝
近乎王至弟近乎霸至孝近乎王雖天子必有父至弟
近乎霸雖諸侯必有兄先王之教因而弗改所以領天
下國家也天子有所父事諸侯有所兄事謂三老五更也天/子衰諸侯㒷故曰霸○乎王于况反弟音悌下同更
[014-8a]
古衡反下及/下更相同子曰立愛自親始教民睦也立敬自長始教
民順也親長父兄也睦和厚也互註書伊訓立/愛惟親立敬惟長始于家終于四海教以慈睦而
民貴有親教以敬長而民貴用命尊長出/教令者孝以事親順
以聽命錯諸天下無所不行郊之𥙊也䘮者不敢哭凶
服者不敢入國門敬之至也𥙊者禮不欲聞見凶人○錯/諸七路反重言郊之至也重見
郊特牲十一篇敬之至也九本/篇五禮器聘義各一郊特牲二𥙊之日君牽牲穆荅君卿大
夫序從𥙊謂𥙊宗廟也穆子姓也荅對也序以次第從也序/或爲豫○從才用反注同重言君牽牲二上文一
入廟門麗于碑卿大夫而毛牛尚耳鸞刀以刲取膟
膋乃退爓𥙊𥙊腥而退敬之至也䴡猶繫也毛牛尚耳以/耳毛爲上也膟膋血與
腸間脂也爓𥙊𥙊腥𥙊爓肉腥肉也湯肉曰爓爓𥙊𥙊腥或爲合/𥙊腥泄䐲孰也○碑彼皮反徒旦反鵉力端反刲古圭反膟音
律膋力彫反爓音燖/泄息列反䐲直輒反郊之𥙊大報天而主日配以月夏后
氏𥙊其闇殷人𥙊其陽周人𥙊日以朝及闇主日者以/其光明天
[014-8b]
之神可見者莫著焉闇昏時也陽讀爲曰雨曰暘之晹謂曰中時/也朝日出時也夏后氏大事以昏殷人大事以日中周人大事以
日出亦謂此郊𥙊也以朝及闇謂終日有事○神見賢遍反一本/作神可見則如字晹音陽重言郊之𥙊大報天而主日二一見郊
特/牲𥙊日於壇𥙊月於坎以别幽明以制上下幽明者謂日/照晝月照夜
𥙊日於東𥙊月於西以别外内以端其位端正○别彼/列反下同
出於東月生於西隂陽長短終始相廵以致天下之和
廵讀如㳂漢之㳂謂更相從/道○廵依注音㳂恱專反天下之禮致反始也致神也
致和用也致義也致讓也因𥙊之義汎禮也致之言至也/使人勤行至於此也至於反始謂
報天之屬也至於神謂𥙊宗廟之屬也至於/和用謂治民之事以足肘也○汎芳劎反致反始以厚其
本也致神以尊上也致物用以立民紀也致義則上
下不悖逆矣致讓以去争也合此五者以治天下之禮
也雖有竒邪而不治者則微矣物猶事也変和言物互之/也微猶少也○悖布内反
去起呂反争争闘之争竒紀/冝反邪似嗟反洽直吏反宰我曰吾聞神之名不知
[014-9a]
其所謂子曰氣也者神之盛也魄也者之盛也合
與神教之至也氣謂嘘吸出入者也耳目之聰明爲魄合/神而𥙊之聖人之教致之也○魄普白反嘘
音虚吸/許及反衆生必死死必歸土此之謂骨肉斃于下隂
爲野土隂讀爲依䕃之䕃言人之骨肉䕃於地中爲士壌○/斃本亦作弊婢丗反隂依注音䕃於鴆反壌如丈反
氣發于上爲昭明焄蒿悽愴此百物之精也神之著
焄謂香也蒿謂氣蒸出貌也上言衆生此言百物明其與人/同也不如人貴爾蒿或爲藨○焄許云反香之氣耳蒿許羔
反烝之膺反藨表/驕反又皮表反因物之精制爲之極明命神以爲黔
首則百衆以畏萬民以服明命猶尊名也尊極於神不可/復加也黔首謂民也則法也爲民
作法使民亦事其祖禰神民所畏服○黔首其廉反徐又其嚴/反黒/也黒首謂民也秦謂民爲黔首復扶又反爲民于僞反
人以是爲未足也築爲宮室設爲宗祧以别親䟽逺邇
教民反古復始不忘其所由生也衆之服自此故聽且
速也自由也言人由此服於聖人之教也聽謂順教令也速/疾也○邇音尔重言不忘其听由生也二一見下文
[014-9b]
端旣立報以二禮建設朝事燔燎羶薌見以蕭光以報
氣也此教衆反始也薦稷羞肝肺首心見間以俠甒
加以鬱鬯以報魄也教民相愛上下用情禮之至也二/端
旣立謂氣也魄也更有尊名云神也二禮謂朝事與薦稷也/朝事謂薦血腥時也薦稷所謂饋食也見及見間皆當爲覸字
之誤也羶當爲馨声之誤也燔燎馨香覸以䔥光取牲𥙊脂也光/猶氣也有虞氏𥙊首夏后氏𥙊心殷𥙊肝周𥙊肺覸以俠甒謂
之两甒體酒也相愛用清謂此以人道𥙊之也報氣以氣報魄以/實各有其𩔖○燔音煩燎力召反又力弔反羶依注音馨許經反
後羶薌同薌音香見以依註見作覸音間間厠之間徐古辨反見/間依註合爲覸字音間厠之間俠古治反甒音武重意見間以俠
記上篇/甒筲/衡實見間而後折入君子反古復始不忘其所由生也是
以致其敬發其情竭力從事以報其親不敢弗盡也從/事
謂脩薦可/以𥙊者也是故昔者天子爲藉千畒冕而朱紘躬秉耒
諸侯爲藉百畒冕而青絃躬秉耒以事天地山川社稷
先古以爲醴酪齊盛於是乎取之敬之至也藉藉田也/先古先祖
[014-10a]
○藉在亦反藉田文作藉絃音宏/耒力内反酪音洛齊音咨本又作齊古者天子諸侯必有養
獸之官及時齊戒沐浴而躬朝之犠牷𥙊牲必於是
取之敬之至也君召牛納而視之擇其毛而卜之吉然
後養之君皮弁素積朔月月半君廵牲所以致力孝之
至也時齊戒休浴而躬朝之謂將𥙊祀牲君朔月月半廵/視之君牛納而視之更本擇性意○朝直遥反注躬朝
同牷音全重言君皮弁素積二下文一郊特牲十/一三王共皮弁素積孝之至也二見中庸三十一古者天子諸
侯必有公桑𧖟室近川而爲之築宫仞有三尺牆而
外閉之及大昕之朝君皮弁素積卜三宮之夫人丗婦
之吉者使入𧖟于𧖟室奉種浴于川桑于公桑風戾以
食之大昕季春朔日之朝也諸侯夫人三宫半主后也風戾之/者及早凉脆採之風戾之使露氣燥乃以食蚕蚕性惡濕
○近附近之近仞音刃七尺曰仞昕許斤反日欲出蚕才反奉/芳勇反下及注同種章勇反戾力計反燥也食音嗣蚤音早本亦
作早脆七反燥/悉早反惡烏路反旣單矣丗婦卒𧖟奉繭以示于君遂
[014-10b]
獻繭于夫人夫人曰此所以爲君服與遂副禕而受之
因少牢以禮之單謂三月月盡之後也言者蚕之大功/事畢於此也副禕王后之服而云夫人記者容
二王之後與禮之禮奉繭之丗婦○單/音丹繭古典反與音餘注同禕音暉古之獻繭者其率用
此與問者之辝○率音𩔖/又音律又所律反及良日夫人繅三盆手遂布
于三宮夫人丗婦之吉者使繅遂朱緑之𤣥黄之以爲
黼黻文章服旣成君服以祀先王先公敬之至也三盆/手者
三淹也凡繅每淹大揔而手振之以出緒也○繅悉刀反下同說/文作繅云抽繭出絲也以此爲旒縿字音所咸反盆蒲奔反掩也
掩本亦作淹徐於/験反又於㰸反君子曰禮樂不可斯湏去身斯湏猶湏/也重言
見𥙊義樂/記十九篇致樂以治心則易直子諒之心油然生矣易
直子諒之心生則樂樂則安安則乆乆則天天則神天
則不言而信神則不怒而威致樂以治心者也子讀如/不子之
子諒信也油然物始生好羙貌○易以䜴反下同子如字徐將吏/反下及注同諒音亮下同油音由樂樂並音洛下不樂同重言見
[014-11a]
樂/記致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威躬身/也心中斯湏不
和不樂而鄙詐之心入之矣外貌斯湏不莊不敬而慢
易之心入之矣故樂也者動於内者也禮也者動於外
者也樂極和禮極順内和而外順則民瞻其顔色而不
與争也望其容貌而衆不生慢易焉極至也○争争閫之/争重言見樂記不与
争也作弗與争/也而衆作而民故德煇動乎内而民莫不承聽理發乎外
而衆莫不承順理謂言行也○煇音輝行下孟反下理行而行/皆同重言故德煇動乎内凡二重見樂記篇
故曰致禮樂之道而天下塞焉舉而錯之無難矣塞充/滿也
而措本亦作錯七故/反重言二重見樂記樂也者動於内者也禮也者動於外
者也故禮主其減樂主其盈禮減而進以進爲文樂盈
而反以反爲文減猶倦也盈猶溢也樂以統情礼以理行人之/情有溢而行有倦倦則進之以能進者爲文溢
則使反以能反者爲文文謂才美○減胡斬反又古斬反下同○/重意樂也者動於内者也禮也者動於外者也文王丗子八樂所
[014-11b]
以修内也礼/所以修外也禮減而不進則銷樂盈而不反則放故禮有
報而樂有反報皆當爲褒声之誤○銷音消/報依注音褒保毛反下音同禮得其報則
樂樂得其反則安禮之報樂之反其義一也重言樂也者/動於内者也
至其義一也重出樂記/又郊特牲其義一也曽子曰孝有三大孝尊親其次弗
辱其下能養公明儀問於曽子曰夫子可以爲孝乎曽
子曰是何言與是何言與君子之所謂孝者先意承志
諭父母於道參直養者也安能爲孝乎公明儀曽子弟/子○養羊尚反
後皆同与音餘先悉/薦反參徐所林反曽子曰身也者父母之遺體也行父
母之遺體敢不敬乎居處不莊非孝也事君不忠非孝
也涖官不敬非孝也朋友不信非孝也戰陳無勇非孝
也五者不遂烖及於親敢不敬乎遂猶成也○莅音利又/音𩔖本又作粒陳直覲
反烖音災於親本亦作烖及於身重言/敢不敬乎二下篇哀公問敢不敬與亨孰羶薌甞而薦之
[014-12a]
非孝也養也君子之所謂孝也者國人稱願然曰幸哉
有子如此所謂孝也巳然猶而也○亨普/彭反薦將見反衆之本教曰
孝其行曰養養可能也敬爲難敬可能也安爲難安可
能也卒爲難父母旣没慎行其身不遺父母惡名可謂
能終矣仁者仁此者也禮者履此者也義者冝此者也
信者信此者也強者強此者也樂自順此生刑自反此
作曽子曰夫孝置之而塞乎天地溥之而橫乎四海施
諸後丗而無朝夕推而放諸東海而凖推而放諸西海
而凖推而放諸南海而凖推而放諸北海而凖無朝夕/言常行
無輟時也放猶至也準猶平也○遺如字又于季反樂音岳皇五/孝反溥本亦作敷同芳于反放甫往反下同至也凖諸尹反平也
輟張劣反重意敬爲/難記下敬爲上詩云自西自東自南自北無思不服
此之謂也曽子曰樹木以時伐焉禽獸以時殺焉夫子
[014-12b]
曰斷一樹殺一獸不以其時非孝也夫子孔子也曽子述/其言以云○断丁管
反重言此之謂也九礼器大傳/䘮服四制各一樂記二經解三孝有三小孝用力中孝用勞
大孝不匱勞猶功也○匱/其媿反下同思慈愛忘勞可謂用力矣尊仁
安義可謂用勞矣愽施備物可謂不匱矣思慈愛忘勞思/父母之慈愛巳
而自忘巳之勞/苦○施始䜴反互註詩孝子不匱/永錫爾𩔖父母愛之嘉而弗忘父母
惡之懼而無怨無怨無怨於父母之心○惡烏路/反重意懼而無怨坊記勞而不怨父母有
過諌而不逆順而諌之重意内則恱/則復諌坊記微諫不倦父母旣𣳚必求仁者
之粟以祀之此之謂禮終喻貧困猶不取惡/人物以事亡親樂正子春下
堂而傷其足數用不出猶有憂色門弟子曰夫子之足
矣數月不出猶有憂色何也樂正子春曰善如爾之
問也善如爾之問也吾聞諸曽子曽子聞諸夫子曰天
之所生地之所養無人爲大父母全而生之子全而歸
[014-13a]
之可謂孝矣不虧其體不辱其身可謂全矣曽子聞諸夫/子述曽子所
聞於孔子之言○数色主反下同瘳丑留反差也重言天之所/生地之所養二下篇一養作長可謂孝矣五下文一坊記三
君子頃歩而弗敢忘孝也今予忘孝之道予是以有憂
色也頃當爲跬声之誤也予我也○頃讀爲跬缺/娌反又丘弭反一㪯足爲跬再㪯足爲歩壹舉足而
不敢忘父母壹出言而不敢忘父母壹舉足而不敢忘
父母是故道而不徑舟而不游不敢以先父母之遺體
行殆壹出言而不敢忘父母是故惡言不出於口忿言
不反於身不辱其身不羞其親可謂孝矣徑歩邪趍疾/也忿言不反
於身人不能无忿怒忿怒之言當由其直直則人服/不敢以忿言來也○徑古定反邪似嗟反趍七俱反昔者有虞
氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而尚齒殷人貴冨而尚齒
周人貴親而尚齒貴謂燕賜有加於諸臣也尚謂有事尊之/於其黨也臣能丗禄曰冨舜時多仁聖有
德後德則/在小官虞夏殷周天下之盛王也未有遺年者年之
[014-13b]
貴乎天下乆矣次乎事親也言其先/老也是故朝廷同爵則
尚齒七十杖於朝君問則席八十不俟朝君問則就之
而弟逹乎朝廷矣同爵尚齒老者在上也君問則席爲之布/席於堂上而与之言凡朝位立於庭鲁哀
公問於孔子命席不俟朝君揖之即退不待朝事畢也就之就其/家也老而致仕君或不許異其礼而巳○於朝直遥反後皆同弟
音弟下及下注同爲于僞反○/重意王制内則篇八十杖於朝行肩而不併不錯則隨見老
者則車徒辟斑白者不以其任行乎道路而弟達乎道
路矣錯鴈行也父黨隨行兄黨鴈行車徒辟乗車歩行皆辟老/人也班白者髮雜色也任所擔持也不以任少者代之○
併步頂反徐扶頂反辟音避注同行户剛反下同擔都甘反少詩/照反下同重意不錯則隨王制父之齒隨行班白者不以其任王
制班白者/不提挈居郷以齒而老窮不遺強不犯弱衆不暴寡
而弟逹乎州巷矣老窮不遺以郷人尊而長之雖貧且无子/孫无弃忘也一郷者五州巷猶閭也○遺
如字一本作匱其媿反長丁丈反下文皆同重言居/郷以齒至衆不暴寡四句二下文一居郷作郷里古之道五
十不爲甸徒頒禽隆諸長者而弟逹乎獀狩矣四井爲/邑四邑
[014-14a]
爲丘四丘爲甸甸六十四井也以爲軍田出役之法五十始衰不/從力役之事也頒之言分也隆猶多也及田者分禽多其老者謂
竭作未五十者春獵爲獀冬獵爲狩○甸田見/反頒音班獀本又作瘦音蒐所求反狩音獸軍旅什伍同爵
則尚齒而弟逹乎軍旅矣什伍士卒部曲也少儀曰軍尚/左卒尚右○卒子忽反下同
弟發諸朝廷行乎道路至乎州巷放乎獀狩脩乎軍旅
衆以義死之而弗敢犯也死之死此孝弟之/礼○放方往反祀乎明堂所
以教諸侯之孝也食三老五更於太學所以教諸侯之
弟也祀先賢於西學所以教諸侯之德也耕藉所以教
諸侯之養也朝覲所以教諸侯之臣也五者天下之大
教也祀乎明堂宗祀文王西斈周小斈也先賢有道德王所使/教囯子者○食音嗣下同更古衡反下同大斈音㤗下大
斈住大小皆同重言五者天下/之大教也二一見樂記十九食三老五更於太學天子
而割牲執醬而饋執爵而酳冕而揔干所以教諸侯之
弟也是故郷里有齒而老窮不遺強不犯弱衆不暴寡
[014-14b]
[014-14b]
人有善本諸父母存諸長老禄爵慶賞成諸宗廟所以
示順也薦進也成諸宗廟於宗廟命之𥙊統有十倫/六曰見爵賞之施焉○見賢遍反施始䜴反昔者聖
人建隂陽天地之情立以爲易易抱龜南面天子卷冕
北面雖有明知之心必進斷其志焉示不敢專以尊天
也善則稱人過則稱巳教不伐以尊賢也立以爲易謂作/易易抱龜易官
名周礼曰大卜大卜主三兆三易三夢之占○卷古本反知音/智断丁乱反○重言善則称人過則称巳五四見坊記三十
子將𥙊祀必有齊莊之心以慮事以具服物以脩宫室
以治百事謂斉之/前後也及𥙊之日顔色必温行必恐如懼不
及愛然如懼不及見其所/爱者○恐曲勇反其奠之也容貌必温身必詘如
語焉而未之然奠之謂酌尊酒莫之及酳之属也如語焉而未/之然如有所以語親而末見荅○以語魚預反
𪧐者皆出其立卑静以正如將弗見然𪧐者皆出謂賔助/𥙊者事畢出去也
如將弗見然𥙊事畢而不知親/所在思念之如不見出也及𥙊之後陶陶遂遂如將復
[014-15a]
入然思念旣深如覩親將復入也陶陶遂遂相/隨行之貌○陶音遥遂本又作燧音遂是故慤善不違
身耳目不違心思慮不違親結諸心形諸色而術省之
孝子之志也術當爲述声之誤也○/思息嗣反術義作述建國之神位右社稷而
左宗廟周尚左也○重言孝子之/志也四上文一問䘮篇一
𥙊統第二十五陸曰鄭云統猶本也以其/記𥙊祀之本故名𥙊統鄭氏註
凡治人之道莫急於禮禮有五經莫重於𥙊礼有五經/謂吉礼凶
礼賔礼軍礼嘉礼也莫重於𥙊謂以礼爲首也大宗伯職曰以/吉礼事囯之神祇五經吉凶軍賔嘉之五礼○衹祈之反
夫𥙊者非物自外至者也自中岀生於心也心怵而奉
之以禮是故唯賢者能盡𥙊之義感念親之貌也/或爲○怵𠡠律反
者之𥙊也必受其福非丗所謂福也福者備也備者百
順之名也無所不順者之謂備言內盡於巳而外順於
道也忠臣以事其君孝子以事其親其本一也丗所謂/福者謂
[014-15b]
神之祐助也賢者之所謂福者謂受大順之/顕名也其本一者言忠孝俱由順出也○祐音又上則順於
神外則順於君長內則以孝於親如此之謂備唯賢者
能備能備然後能𥙊是故賢者之𥙊也致其誠信與其
忠敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦之
而巳矣不求其爲此孝子之心也明猶㓗也爲謂福祐爲/己之報○長丁丈反下
所長同道音導其爲于僞反注爲謂同一音如字○重意/此孝子之心也問䘮篇此孝子之志也重上篇无此字𥙊者所
以追養繼孝也孝者畜也順於道不逆於倫是之謂畜
畜謂順於德教○養羊尚/反下同畜許六反下同是故孝子之事親也有三道焉生
則養没則䘮䘮畢則𥙊養則觀其順也䘮則觀其哀也
𥙊則觀其敬而時也盡此三道者孝子之行也没終也/○盡徐
子忍反下同行下孟反○重言孝子之行/也見曲礼上二前篇問䘮孝子之志也旣內自盡又外求助
昏禮是也故國君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人
[014-16a]
共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也言玉女者美言之/也君子於玉比德
焉○取/七住反夫𥙊也者必夫婦親之所以備外內之官也官備
則具備具謂所供衆物○共/音㳟下文以共皆同水草之菹陸産之醢小物備
矣三牲之爼八簋之實美物備矣昆蟲之異草木之實
隂陽之物備矣水草之菹芹茆之属陸産之醢蚳蝝之属天子/之𥙊八簋昆虫謂温生寒死之虫也内則可食
之物有蜩范草木之實蔆芡榛栗之属○芹其斤反茆音卯蚳丈/之反蝝恱專反蜩音條蔆本亦作菱又音陵芡音儉榛仄巾反
凡天之所生地之所長苟可薦者莫不咸在示盡物也
外則盡物內則盡志此𥙊之心也咸皆也○重言天之所/生地之所長二十篇一
長作/養是故天子親耕於南郊以共齊盛王后𧖟於北郊
以共純服諸侯耕於東郊亦以共齊盛夫人𧖟於北郊
以共冕服天子諸侯非莫耕也王后夫人非莫𧖟也身
致其誠信誠信之謂盡盡之謂敬敬盡然後可以事神
[014-16b]
明此𥙊之道也純服亦冕服也互言之尔純以見繒色冕以著/祭服東郊少陽諸侯象也夫人不𧖟於西郊婦
人礼少変也斉或爲粢○斉盛本亦作齍与粢同音咨下及注同/純側其反注及下純冕同見賢遍反少詩召反○重言天子親耕
郊表記天/子親耕於及時將祭君子乃齊齊之爲言齊也齊不
齊以致齊者也是故君子非有大事也非有㳟敬也則
不齊不齊則於物無防也耆欲無止也及其將齊也防
其邪物訖其耆欲耳不聽樂故記曰齊者不樂言不敢
散其志也心不苟慮必依於道手足不苟動必依於禮
訖猶止也○乃斉側皆反本又作斉下不出者同言斉也斉不斉/並如字下以斉之同耆市志反邪似嗟反訖居乙反重意斉者不
樂檀弓上/忌日不樂是故君子之齊也專致其精明之德也故散齊
七日以定之致齊三日以齊之定之之謂齊齊者精明
之至也然後可以交於神明也定者定/其志意是故先期旬有
一日宫宰𪧐夫人夫人亦散齊七日致齊三日宫宰守/宫官也
[014-17a]
𪧐讀爲粛粛猶戒也戒粛/重也○先悉薦反又如字君致齊於外夫人致齊於內然
後㑹於大廟君純冕立於阼夫人副禕立於東房君執
圭瓉祼尸大宗執璋瓉亞祼及迎牲君執紖卿大夫從
士執芻宗婦執盎從夫人薦涗水君執鸞刀羞嚌夫人
薦豆此之謂夫婦親之大廟始祖廟也圭瓉璋瓉祼器也以/圭璋爲柄酌欎鬯曰祼大宗亞祼容
夫人有故攝焉紖所以牽牲也周礼作絼芻謂藁也殺牲時用薦/之周礼封人祭祀飾牲共其水藁涗盎斉也盎斉涗酌也凡尊有
明水因兼云水尓嚌嚌肺𥙊肺之属也君以鵉刀割制之天子諸/侯之祭礼先有祼尸之事乃後迎牲芻或爲䅳○大廟音㤗下大
廟皆同禕音輝瓉才旦反祼古乱反紖直忍反注同徐以忍反從/才用反下皆同芻俱反盎烏浪反注同從夫人絶句一讀以從
字絶句涗舒銳反徐音歳羞斉本亦作嚌才細反注同柄兵命反/絼直思反藁苦老反下同共音㳟盎斉才細反下盎斉同○重言
君純冕立於阼夫人副禕立於東房三下文一明堂篇一/東房作房中夫人薦豆二下文一明堂篇夫人薦豆籩及入舞
君執于戚就舞位君爲東上冕而揔干率其羣臣以樂
皇尸是故天子之𥙊也與天下樂之諸侯之祭也與竟
[014-17b]
內樂之冕而揔于率其羣臣以樂皇尸此與竟內樂之
之義也君爲東上近主位也皇君也言君尸者尊之○/以樂音洛下同竟音境篇内皆同近附近之近夫祭有
三重焉獻之屬莫重於祼聲莫重於升歌舞莫重於武
𪧐夜此周道也武𪧐夜武曲名也周道猶周之礼献/之属莫重於祼一本无之属二字凡三道
者所以假於外而以増君子之志也故與志進退志輕
則亦輕志重則亦重輕其志而求外之重也雖聖人弗
能得也是故君子之祭也必身自盡也所以明重也道
之以禮以奉三重而薦諸皇尸此聖人之道也夫祭有
餕餕者𥙊之末也不可不知也是故古之人有言曰善
終者如始餕其是巳是故古之君子曰尸亦餕神之
餘也惠術也可以觀政矣術猶法也爲政尚施惠尽美能知/能惠詩云維此惠君民人所瞻○
道之音導餕音俊施惠始䜴反下文注並同能知音智○重言/君子之𥙊也二篇末一可以政矣下文一樂記可以徳矣
[014-18a]
[014-19a]
者也其教之本與爲物猶爲礼也㒷物謂薦/百品○與音餘下是与同是故君子之
教也外則教之以尊其君長內則教之以孝於其親是
故明君在上則諸臣服從崇事宗廟社稷則子孫順孝
盡其道端其義而教生焉崇猶尊也○長丁/丈反下長幼皆同是故君子之
事君也必身行之所不安於上則不以使下所惡於下
則不以事上非諸人行諸巳非教之道也必身行之言恕/巳乃行之○惡
烏路反○重意所不安於上則不以使下所惡於下則不以事/上大斈四十二篇所惡於上母以使下所惡於下母以事上
故君子之教也必由其本順之至也祭其是與故曰𥙊
者教之本也巳教由孝/順生也夫𥙊有十倫焉見事神之道
焉見君臣之義焉見父子之倫焉見貴賤之等焉見親
䟽之殺焉見爵賞之施焉見夫婦之別焉見政事之均
焉見長㓜之序焉見上下之際焉此之謂十倫倫猶義/也○見
[014-19b]
事賢遍反下皆同殺色界反徐所例反/下同○重言順之至也二礼運篇未一鋪筵設同几爲依神
也詔祝於室而出于祊此交神明之道也同之言詷也祭/者以其妃配亦
不特几也詔祝告事於尸也出於祊謂索𥙊也○鋪普胡反又芳/夫反延羊然反爲于僞反下注爲其皆同祊伯更反詷徒貢反索
所伯反○重言詔祝於室二一見郊特牲此郊於神明/之道也二記一又郊特牲所以交於神明之義也君迎牲
而不迎尸別嫌也尸在廟門外則疑於臣在廟中則全
於君君在廟門外則疑於君入廟門則全於臣全於子
是故不出者明君臣之義也不迎尸者欲全其尊也尸神𧰼/也神之尊在廟中人君之尊
出廟門則伸/○伸音申夫祭之道孫爲王父尸所使爲尸者於𥙊者
子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子
之倫也子行猶子列也𥙊祖則用孫列皆取於同姓之適孫也/天子諸侯之祭朝事延尸於户外是以有北面事户之
礼○行户剛反注同徐胡孟反適丁歷反重意/孫爲王父尸曲礼上此言孫可以爲王父尸尸飲五君洗玉
爵獻卿尸飲七以瑶爵獻大夫尸飲九以散爵獻士及
[014-20a]
羣有司皆以齒明尊卑之等也尸飲五謂酳尸五献也大/夫士祭三献而献賔○瑶
音遥散悉但反差本又作/之等酳音㣧又仕覲反夫祭有昭穆昭穆者所以別父子
逺近長㓜親䟽之序而無亂也是故有事於大廟則羣
昭羣穆咸在而不失其倫此之謂親䟽之殺也昭穆咸/在同宗
父子皆來○昭/止遥反後放此古者明君爵有德而禄有功必賜爵禄於
大廟示不敢專也故祭之日一獻君降立于阼階之南
南郷所命北面史由君右執䇿命之再拜稽首受書以
歸而舎奠于其廟此爵賞之施也一献酳尸也舎當爲釋/声之誤也非時而𥙊曰
奠○郷許亮反/舎依注音釋君卷冕立于阼夫人副禕立于東房夫人
薦豆執校執醴授之執鐙尸酢夫人執柄夫人受尸執
足夫婦相授受不相襲處酢必易爵明夫婦之别也校/豆
中央直者也執醴授醴之人授夫人以豆則執鐙鐙豆下跗也○/卷古本反校户教反又户交反又下卯反下同柄也鐙音登又丁
[014-20b]
鄧反処昌慮反跗芳符反○重言君卷冕立于/阼夫人副禕立于東房三一見上文一見明堂凡爲爼者以骨
爲主骨有貴賤殷人貴髀周人貴肩凡前貴於後爼者
所以明祭之必有惠也是故貴者取貴骨賤者取賤骨
貴者不重賤者不虚示均也惠均則政行政行則事成
事成則功立功之所以立者不可不知也爼者所以明
惠之必均也善爲政者如此故曰見政事之均焉殷人/貴髀
爲其厚也周人貴肩爲其𩔰也凡前貴於後謂脊脅臂臑/之属○髀必氏反又必履反重直龍反臑乃報反肱骨也凡賜
爵昭爲一穆爲一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以
齒此之謂長㓜有序昭穆猶特牲少牢饋食之礼衆兄弟也/羣有司猶衆賔下及執事者君賜之爵
/酬之夫𥙊有𢌿煇胞翟閽者惠下之道也唯有德之君
爲能行此明足以見之仁足以與之𢌿之爲言與也能
以其餘𢌿其下者也煇者甲吏之賤者也胞者肉吏之
[014-21a]
賤者也翟者樂吏之賤者也閽者守門之賤者也古者
不使刑人守門此四守者吏之至賤者也尸又至尊以
至尊旣祭之末而不忘至賤而以其餘𢌿之是故明君
在上則竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際明足/以見
之見此卑者也仁足以與之與此卑者也煇周礼作韗謂韗磔皮/革之官也翟謂教羽舞者也古者不使刑人守門謂夏殷時○𢌿
必利反下及注同與也煇依注作韗同沉万反又音運下同甲吏/也胞歩交反下同肉吏也翟音狄樂吏也閽音昏守門者也以見
賢遍反注皆同此卑如字舊必利反下同磔知宅/反○重言明足以見之仁足以與之二並本篇凡祭有四時
春祭曰礿夏𥙊曰禘秋祭曰嘗冬祭曰烝謂夏殷時礼也/○礿羊灼反字
又作禴夏户嫁反下注夏者孟夏同/重意夏𥙊曰禘秋𥙊曰嘗/王制第五篇夏曰禘秋曰甞郊特牲篇春禘而秋甞𥙊義篇春禘
秋/甞礿禘陽義也甞烝隂義也禘者陽之盛也嘗者隂之
盛也故曰莫重於禘甞夏者尊卑著/而秋万物成古者於禘也發爵賜
服順陽義也於嘗也出田邑發秋政順隂義也言爵命/属陽國
[014-21b]
地属/隂故記曰嘗之日發公室示賞也草艾則墨未發秋
政則民弗敢草也發公室出賞物也草艾謂艾取草也秋草木/成可芟艾紿爨亨時則始行小刑也○艾音
刈芟所銜反爨七亂反/亨普彭反徐普孟反故曰禘嘗之義大矣治國之本也
不可不知也明其義者君也能其事者臣也不明其義
君人不全不能其事爲臣不全全猶/具也夫義者所以濟志
也諸德之發也是故其徳盛者其志厚其志厚者其義
章其義章者其祭也敬祭敬則竟內之子孫莫敢不敬
済成也發謂機發也竟/內之子孫萬人爲子孫是故君子之𥙊也必身親涖之有
故則使人可也雖使人也君不失其義者君明其義故
涖臨也君不失其義者言君雖不/自親祭𥙊礼无闕於君德不損也其德薄者其志輕疑於
其義而求祭使之必敬也弗可得巳祭而不敬何以爲
民父母矣夫鼎有銘銘者自名也自名以稱其先祖之
[014-22a]
美而明著之後丗者也爲先祖者莫不有美焉莫不有
惡焉銘之義稱美而不稱惡此孝子孝孫之心也唯賢
者能之銘謂書之刻之以識事者也自名謂稱其先祖之德著/巳名於下○自名如字徐武政反下及注自名同○重意
何以爲民父母矣孔子間居/何如斯可謂民之父母矣銘者論譔其先祖之有德善功
烈勲勞慶賞聲名列於天下而酌之祭器自成其名焉
以祀其先祖者也顯先祖所以崇孝也身比焉順也
明示後丗教也烈業也王功曰勲事功曰勞酌之𥙊器言斟酌/其美傳著於鍾鼎也身比焉謂自著名於下也
順也自著名以稱先祖之德孝順之行也教也所以教後丗○/譔音撰比毗志反謂次比也下及注皆同斟之林反傳音附徐音
賦一音直專反謂傳著直/略反徐張慮反行下孟反夫銘者壹稱而上下皆得焉耳
矣是故君子之於銘也旣美其所稱又美其所爲美/其
所爲美此/人爲此銘爲之者明足以見之仁足以與之知足以利
之可謂賢矣賢而勿伐可謂恭矣明足以見之見其先祖/之美也仁足以與之與
[014-22b]
其先祖之銘也非有仁恩君不使與之也知足以利之利巳名得/比於先祖○見賢遍反注同知音智注同○重言明足以見之仁
足以與之二/一見上文故衛孔悝之鼎銘曰六月丁亥公假于大廟
孔悝衛大夫也公衛莊公蒯聵也得孔悝之立巳依礼褒之以靜/國人自固也假至也至於大廟謂以夏之孟夏褅𥙊○悝口囬反
假加百反注同蒯苦怪/反聵五怪反襃保毛反公曰叔舅乃祖莊叔左右成公成
公乃命莊叔隨難于漢陽即宮于宗周奔走無射公曰/叔舅
者公爲䇿書尊呼孔悝而命之也乃猶女也莊叔悝七丗之祖衛/大夫孔逹也隨難者謂成公爲晉文公所伐出奔楚命莊叔從焉
漢楚之川也即宫於宗周後反得國坐殺弟叔武晉人執而帰之/於京師寘之深室也射厭也言莊叔常奔走至勞苦而不厭倦也
周旣去鎬京猶名王城爲宗周也○左音佐右音又下啓右并注/同一讀此左右並如字難乃旦反奔本亦作犇射音亦注同爲筴
革反女音汝後皆同從才用反坐才卧/反寘之䜴反厭於豔反下同鎬胡老反啓右獻公獻公乃命
成叔纂乃祖服献公衛侯衎成公曽孫也亦失囯得反言莊叔/之功流於後丗啓右献公使得反囯也成叔莊
叔之孫成子烝鉏也右助也纂継也服事也献公反囯命成子継/女祖莊叔之事欲其忠如孔逹也○纂子管反衎旦反烝之承
反下文注同/鉏注居反乃考文叔興舊𦒿欲作率慶士躬恤衛國其
[014-23a]
勤公家夙夜不解民咸曰休哉文叔者成叔之曽孫文子/圉即悝父也作起也率循
善也士之言事也言文叔能㒷行先祖之舊德起而/循其善事○耆欲市志反解古賣反休許蚪反圉魚吕反公曰叔
舅矛女銘纂乃考服若乃猶女也公命悝予女先祖以銘/以尊顯之女継女父之事欲其忠如
文子也成公𤱶公莊公皆失國得反言孔/氏丗有功焉寵之也○女羊許反注同悝拜稽首曰對
辟之對遂也辟明也言遂揚吾命以明我先祖/之德也○辟必亦反又婢尺反注同明也勤大命施于烝
彛鼎施猶著也言我將行君之命又刻著於烝𥙊之彛鼎彛尊也/周礼大約剤書於宗彛○施如字彛以攴反著張慮反又直
略反下同約如字徐/於妙反劑子隨反此衛孔悝之鼎銘也言銘之𩔖衆多也/略取其一以言之
古之君子論譔其先祖之美而明著之後丗者也以比
其身以重其國家如此如莊公命孔悝之爲也莊公孔悝雖/无令德以終其事於礼是行之非
子孫之守宗廟社稷者其先祖無美而稱之是誣也有
善而弗知不明也知而弗傳不仁也此三者君子之所
恥也昔者周公旦有勲勞於天下周公旣没成王康王
[014-23b]
追念周公之所以勲勞者而欲尊魯故賜之以重𥙊外
祭則郊社是也內𥙊則大嘗禘是也言此者王室所銘/周公之功○誣者無
不傳直專反/不本亦作弗夫大嘗禘升淸廟下而管象朱干玉戚以
舞大武八佾以舞大夏此天子之樂也康周公故以賜
魯也清廟頌文王之詩也管象吹管而舞武象之樂也朱于赤/盾戚斧也此武象之舞所執也佾猶列也大夏禹樂文舞
也執羽籥文舞之舞皆八列互言之耳康猶褒大也易晉卦曰康/侯用錫馬○佾音逸盾食凖反又音允籥羊灼反○重言升歌清
廟下而管象朱干玉戚以舞大武二一見明堂十四无而字有/冕而舞大武又仲尼燕居升欹淸廟下而管象又云下管象武
孫纂之至于今不廢所以明周公之德而又以重其國
不廢不廢其此礼/樂也重猶尊也
纂圖互註禮記卷第十四



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