[001-1a] 
欽定四庫全書
文章精義 宋 李耆卿 撰
易詩書儀禮春秋論語大學中庸孟子皆聖賢眀道經
世之書雖非為作文設而千萬世文章従是出焉國語
不如左傳左傳不如檀弓叙晉獻公驪姫申生一事繁
簡可見
孟子之辯計是非不計利害而利害未嘗不眀戰國策
之辯計利害不計是非而二者胥失之
[001-1b]
荘子文字善用虚以其虚而虚天下之實太史公文字
善用實以其實而實天下之虛
荘子者易之變離騷者詩之變史記者春秋之變
史記帝紀世家従二雅十五國風来八書従禹貢周官
来
李斯上秦始皇書論逐客起句即見事實㝡妙中間論
物不出扵秦而秦用之獨人才不出扵秦而秦不用反
覆議論痛快深得作文之法未易以人廢言也
[001-2a]
老子孫武子一句一語如串八寳珍瑰間錯而不斷文
字極難學惟蘓老泉數篇近之心術春秋論/之類是也韓非子文
字絶妙
賈誼政事書是論天下事有間架的賈讓治河䇿是論
一事有間架的
孟子就三綱五常内立議論其與人辯是不得巳荘子
就三綱五常外立議論其與人辯是得已而不已義理
有間矣然文字皆不可及二人同處齊梁不知如何不/相見若相見其辨必然有可
[001-2b]
觀/韓退之文學孟子不及左傳有逼真處如董晋行/状中兩叚辭命是也栁
子厚文學國語國語叚全栁叚/碎句法却相似西漢諸傳髣/髴似之歐陽永叔
學韓退之諸篇皆以退之為祖加以姿態惟五代史/過順宗實録逺甚青出扵藍而青扵藍也子
瞻文學荘子入虚處似凌虛臺記/清風閣記之類是也戰國䇿論利害處似/䇿畧䇿别䇿
斷之類/是也史記終篇惟作他人說末後自已只/說一句表忠觀碑之類是也楞嚴經魚/枕
冠頌之類是也子瞻文字到窮處便濟/之以此一着所以千萬人過他闗不得曽子固文學劉
向平平說去亹亹不斷最淡而古但劉向老子/固嫩劉向簡子固煩劉向枯槁子固光潤耳
韓如海栁如泉歐如瀾蘇如潮
[001-3a]
司馬子長文字一二百句做一句下韓退之三五十句
做一句下蘇子瞻亦然初不難學但長句中轉得意去
便是好文字若一二百句三五十句只說得一句則冗
矣
孟子譏蚳鼃不諫卒以諫顯退之譏陽城不諫陽城卒
以諫顯歐陽永叔譏范仲淹不諫范仲淹卒以諫顯三
事相類然孟子數語而已退之費多少糾說永叔歩驟
退之而㣲不及古今文字優劣扵此可見
[001-3b]
退之雖時有譏諷然大體正子厚發之以憤激永叔發
之以感慨子瞻兼憤激感慨發之以諧謔讀栁蘓文方
知韓文不可及
文章不難扵巧而難扵拙不難扵曲而難扵直不難於
細而難扵麄不難扵華而難扵質可為智者道難與俗
人言也
司馬子長文拙於春秋内外傳而力量過之葉正則之
文巧扵韓栁歐蘇而力量不及
[001-4a]
文字請客對主極難獨子瞻放鶴亭記以酒對鶴大意
謂清閒者莫如鶴然衛懿公好鶴則亡其國亂徳者莫
如酒然劉伶阮籍之徒反以酒全其真而名後世南面
之樂豈足以易隠居之樂哉鶴是主酒是客請客對主
分外精神又歸得放鶴亭隠居之意然湏是前面嵌飲
酒二字方入得来亦是一格
退之平淮西碑是學舜典畫記是學顧命
退之諸文多有功扵吾道有補於世教獨衢州徐偃王
[001-4b]
碑一篇害義盖穆天子在上偃王敢受諸侯朝是賊也
退之乃許之以仁豈不謬哉
永叔醉翁亭記結云太守謂誰廬陵歐陽修也是學詩
采蘋篇誰其尸之有齊季女二句
傳體前叙事後議論獨圬者王承福傳叙事論議相間
頗有太史公伯夷傳之風
孟子公孫丑下首章起句謂天時不如地利地利不如
人和下面分三叚第一叚說天時不如地利第二叚說
[001-5a]
地利不如人和第三叚却専說人和而歸之得道者多
助一節髙似一節此是作文中大法度也
子瞻喜雨亭記結云太空㝠㝠不可得而名吾以名吾
亭是化無為有凌虚臺記結云盖世有足恃者而不在
乎臺之存亡也是化有為無
文字有反類尊題者子瞻秋陽賦先說夏潦之可憂却
說秋陽之可喜絶妙若出文選諸人手則通篇說秋陽
漸無餘味矣
[001-5b]
班孟堅叙霍光廢昌邑王讀至一半太后曰止為人臣子
當悖亂如是耶再讀畢奏此叚最妙載一時君臣堪畫
盧仝月蝕詩膾炙人口其實大東後二章耳
詩雲漢有耗斁下土寧丁我躬之句退之永叔禱雨文
遂各演作一篇其實皆自雲漢来然不逮遠矣
孟子辨百里奚一叚辭理俱到健讀數遍使人神爽飛
越
子瞻萬言書是歩驟賈誼治安䇿然虚文有餘實事不
[001-6a]
足去誼逺矣
陸宣公文字不用事而句語鏗鏘法度嚴整議論切當
事情眀白得臣告君之體
作世外文字湏換過境界荘子寓言是空境界文字靈
均九歌之類是鬼境界文字宋玉招/魂亦然子瞻大悲閣記之
類是佛境界文字魚枕冠頌亦自楞嚴經来芙蓉城/黄鶴樓詩之類是鬼仙境界文字上
清宫辭之類是仙境界文字惟退之不然一切以正大
行之未嘗造妖揑怪此其所以不可及
[001-6b]
六經是治世之文左傳國語是衰世之文書平王之命/一篇巳見衰
世氣/象戰國䇿是亂世之文
唐人文字多是界定叚落做所以死惟退之一片做所
以活栁子厚文字便/有界畫得斷者
退之張中丞傳後叙云翰以文學自名為此傳頗詳宻
然尚恨有闕者不為許逺立傳又不載雷萬春事俗本
誤耳前半篇是說廵逺後半篇是南霽雲即不及雷萬
春事三字誤無疑
[001-7a]
堯典命羲和纔數句耳七月便詳似堯典月令又詳似
七月而病處極多然堯典分時月令分月其為文也易
七月顛倒月分而以衣食為脉絡其為文也難此詩與/周人之
文不/類
原道送文暢師序等作闢佛老尊孔孟正是韓文與六
經相表裏處非止學其聲響而已
送文暢師序退之闢浮屠子厚佞浮屠子厚不及退之
論史書子厚不恤天刑人禍退之深畏天刑人禍退之
[001-7b]
不及子厚
退之諸墓誌一人一様絶妙
退之誌樊宗師墓其不蹈襲前人一言一句盖與鑿鑿
乎陳言之務去戞戞乎其難哉意適相似所以深喜之
然銘謂文従字順各識職則宗師之文文不従字不順
者多矣亦㣲有不滿意
退之誌樊紹述其文似紹述誌栁子厚其文似子厚春
蠶作繭見物即成性極巧
[001-8a]
子瞻作醉白堂記一叚是說魏公之所有樂天之所無
一叚是樂天之所有又魏公之所無一叚是樂天魏公
之所同方纔說是為韓魏公作醉白堂記王介甫乃謂
韓白優劣論不亦謬乎
永叔晝錦堂記全用韓稚圭晝錦堂詩意
子瞻灔澦堆賦辭到天慶觀乳泉賦理到
西漢制度散見諸傳中此是孟堅筆力
歐陽永叔五代史賛首必有嗚呼二字固是世變可歎
[001-8b]
亦是此老文字遇感慨處便精神
禹貢簡而盡山水田土貢賦草朩金革物産叙得皆盡/後叙山脉一叚水脉一叚五服一叚更有
條而/不紊周禮職方氏冗而踈
左傳史記西漢叙戰陳堪畫
文字湏有數行不整齊處湏有數行整齊處
意對處文却不必對文對處意却著對
文有圓有方韓文多圓栁文多方蘓文方者亦少唯上/神宗
萬言書代張方平/諫用兵書數篇方圓者多
[001-9a]
退之琴操平淡而味長子厚鐃歌鼓吹曲險怪而意到
退之墓誌篇篇不同盖相題而施設也子厚墓誌千篇
一律
資治通鑑是續左傳綱目是續春秋
真希元集文章正宗分作四體辭命一也議論一也叙
事一也詩賦一也井然有條
史遷項籍傳最好立義帝以後一日氣魄一日殺義帝
以後一日衰颯一日是一篇大綱領至其筆力馳驟處
[001-9b]
有喑嗚叱咤之風
班固設問答最弱如西都責/東都之類至子瞻後杞菊賦起句云
吁嗟先生誰使坐堂上稱太守便是風采百倍
子瞻表忠觀碑終篇述趙清獻公奏不増損一字是學
漢書但王介甫以為諸侯王年表則非也
吕相絶秦書雖誣秦然文字自佳
荘子胠箧篇辭理俱到
不讀荘子秋水見識終不宏濶
[001-10a]
佛是掃除事障禪是掃除理障熟讀楞嚴/經自見
維摩詰經亦有作文法三十二菩薩各說不二法門此
未得不二法門者也維摩黙然不說不二法門者乃真
得不二法門者也子厚晉問㣲用此體
歐陽永叔豐樂亭記之類能畫出太平氣象
禇少孫史記稱禇先/生者是也學太史公句句相似只是成叚不
相似子厚學國語叚叚都似只是成篇不似
學文切不可學人言語文中子所以不及諸子為要學
[001-10b]
夫子言語故也
論語氣平孟子氣激荘子氣樂楚辭氣悲史記氣勇漢
書氣怯文字順易而逆難六經都順惟荘子戰國䇿逆
韓栁歐蘓順封建論/一篇逆惟蘇眀允逆子瞻或順或逆然不
及眀允處極多
文字有終篇不見主意結句見主意者賈誼過秦論仁
義不施而攻守之勢異也韓退之守戒在得人之類是
也
[001-11a]
韓退之闢佛是說吾道有来歴浮屠無来歴不過辨邪
正而已歐陽永叔闢佛乃謂修其本以勝之吾道既勝
浮屠自息此意髙扵退之百倍
文字起句發意最好李斯上秦始皇逐客書起句至矣
盡矣不可以加矣張伯玉作六經閣記謂六經閣者諸
子百家皆在焉不書尊經也亦是起句發意但以下筆
力差乏
唐子西文極荘重縝宻雖幅尺稍狭無長江大河一㵼
[001-11b]
千尺之勢然最利初學
李邦直勢原只一勢字法原只一法字演出數千言所
謂一莖草化為丈六金身者惜文字斷續然亦是一法
唐代宗時有晉州男子郇謨者上三十字條陳利害一
字是一件事如團字是說團練使之類謨自知之他人
不喻也吾謂世之作文務要﨑嶇隠奥辭不足以達意
者皆郇謨之徒也
胡致堂文字就事論理理盡而辭止而氣極不衰雖不
[001-12a]
必調弄文法自然見有不可及處
子厚文不如退之退之詩不如子厚
學楚辭者多未若黄魯直最得其妙魯直諸賦及他文
愈小愈工但作長篇苦扵氣短又且句句要用事此其
所以不能如長江大河也
樂毅答燕王書孔眀出師表不必言忠而讀之可想見
其忠李令伯陳情表不必言孝而讀之可想見其孝杜
甫詩之忠山谷詩之孝亦然
[001-12b]
杜子羙哀江頭妙在渭水東流劔閣深去住彼此無消
息二句眀皇在蜀肅宗在秦一去一住兩無消息有天
下而不得養其父此情何如耶父子之際人所難言子
羙獨能言之此其所以不可及非但細栁新蒲之感而
已
詩生民篇如廬山瀑布泉一氣輸冩直下畧無回顧自
厥初生民至以迄扵今只是一意
盧仝月蝕詩韓退之刪改耳謂之效玉川子作何耶
[001-13a]
文章有短而轉折多氣長者韓退之送董邵南序王介
甫讀孟嘗君傳是也有長而轉折少且氣短者盧裒西
征記是也
退之送孟東野序一鳴字發出許多議論自周禮梓人
為筍簴来
永叔山中樂三章贈恵勤望其出佛而歸儒持論甚正
從退之送文暢序来
石駘仲卒無適子有庶子六人卜所以為後者曰沐浴
[001-13b]
佩玉則兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有執親之
䘮而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆衛人以龜
為有知也此叚言沐浴佩玉者四而不覺其重複
文字貴相題廣狭晦庵先生諸文字如長江大河滔滔
汩汩動數千萬言而不足及作六君子賛人各三十二
字盡得描畫其生平無欠無餘所謂相題者也
做大文字湏放胷襟如太虚始得大虚何心哉輕清之
氣旋轉乎外而山川之流峙草朩之榮華禽獸昆蟲之
[001-14a]
飛躍游乎重濁渣滓之中而莫覺其所以然之故人放
得此心廓然與太虚相似則一旦把筆為文凡世之治
亂人之善惡事之是非某字合當如何書某句如何下
某叚當先某叚當後殆如妍醜之在鑑如低昻之在衡
决不至顛倒錯亂雖進而至扵聖經之文可也今人時
文動輙先立主意如詩賦論策不知私意偏見不足以
包盡天下之道以及主意有所不通則又勉强遷就求
以自伸其說若是者時文之陋態也可不戒哉
[001-14b]
選詩惟陶淵眀唐文惟韓退之自理趣中流出故渾然
天成無斧鑿痕餘子止煉句煆字鏤刻工巧而已今人
言詩動輙曰選言文動輙曰唐何泛然無别之甚
西漢文字尚質司馬子長變得如此文終不失其為質
唐文尚文韓退之變得如此質終不失其為文
晦庵先生治經眀理宗二程而宻於二程如易本義詩
集傳小學書通鑑綱目之類皆青扵藍而寒扵水也但
尋常文字多不及二程二程一句撒開做得晦庵千句
[001-15a]
萬句晦庵千句萬句揫斂来只作得二程一句雖世變
愈降亦闗天分不同然晦庵先生三百篇之後一人而
已
濓溪先生太極圖說通書眀道先生定性書伊川先生
易傳序春秋傳序横渠先生西銘是聖賢之文與四書
諸經相表裏司馬子長是史官之文間有紕繆處退之
是文人之文間有弱處然亦宇宙所不可無之文也
晦庵詩音節従陶韋栁中来而理趣過之所以不可及
[001-15b]
蘇門文字到底脱不得縦横氣習程門文字到底脱不
得訓詁家風
學文切不可學怪句先眀白正大務要十句百句只如
一句貫串意脉說得通處儘管說去說得反覆竭處自
然佳所謂行乎其所當行止乎其所不可不止真作文
之大法也
古人文字規模間架聲音節奏皆可學惟妙處不可學
譬如幻師塑土朩偶耳目口鼻儼然似人而其中無精
[001-16a]
神魂魄不能活潑潑地豈人也哉此湏是讀書時一心
兩目痛下工夫務要得他好處則一旦臨文惟我操縦
惟我捭闔此謂一莖草化丈六金身此自得之學難以
筆舌傳也
[001-16b]
文章精義
欽定四庫全書
文章精義 宋 李耆卿 撰
易詩書儀禮春秋論語大學中庸孟子皆聖賢眀道經
世之書雖非為作文設而千萬世文章従是出焉國語
不如左傳左傳不如檀弓叙晉獻公驪姫申生一事繁
簡可見
孟子之辯計是非不計利害而利害未嘗不眀戰國策
之辯計利害不計是非而二者胥失之
[001-1b]
荘子文字善用虚以其虚而虚天下之實太史公文字
善用實以其實而實天下之虛
荘子者易之變離騷者詩之變史記者春秋之變
史記帝紀世家従二雅十五國風来八書従禹貢周官
来
李斯上秦始皇書論逐客起句即見事實㝡妙中間論
物不出扵秦而秦用之獨人才不出扵秦而秦不用反
覆議論痛快深得作文之法未易以人廢言也
[001-2a]
老子孫武子一句一語如串八寳珍瑰間錯而不斷文
字極難學惟蘓老泉數篇近之心術春秋論/之類是也韓非子文
字絶妙
賈誼政事書是論天下事有間架的賈讓治河䇿是論
一事有間架的
孟子就三綱五常内立議論其與人辯是不得巳荘子
就三綱五常外立議論其與人辯是得已而不已義理
有間矣然文字皆不可及二人同處齊梁不知如何不/相見若相見其辨必然有可
[001-2b]
觀/韓退之文學孟子不及左傳有逼真處如董晋行/状中兩叚辭命是也栁
子厚文學國語國語叚全栁叚/碎句法却相似西漢諸傳髣/髴似之歐陽永叔
學韓退之諸篇皆以退之為祖加以姿態惟五代史/過順宗實録逺甚青出扵藍而青扵藍也子
瞻文學荘子入虚處似凌虛臺記/清風閣記之類是也戰國䇿論利害處似/䇿畧䇿别䇿
斷之類/是也史記終篇惟作他人說末後自已只/說一句表忠觀碑之類是也楞嚴經魚/枕
冠頌之類是也子瞻文字到窮處便濟/之以此一着所以千萬人過他闗不得曽子固文學劉
向平平說去亹亹不斷最淡而古但劉向老子/固嫩劉向簡子固煩劉向枯槁子固光潤耳
韓如海栁如泉歐如瀾蘇如潮
[001-3a]
司馬子長文字一二百句做一句下韓退之三五十句
做一句下蘇子瞻亦然初不難學但長句中轉得意去
便是好文字若一二百句三五十句只說得一句則冗
矣
孟子譏蚳鼃不諫卒以諫顯退之譏陽城不諫陽城卒
以諫顯歐陽永叔譏范仲淹不諫范仲淹卒以諫顯三
事相類然孟子數語而已退之費多少糾說永叔歩驟
退之而㣲不及古今文字優劣扵此可見
[001-3b]
退之雖時有譏諷然大體正子厚發之以憤激永叔發
之以感慨子瞻兼憤激感慨發之以諧謔讀栁蘓文方
知韓文不可及
文章不難扵巧而難扵拙不難扵曲而難扵直不難於
細而難扵麄不難扵華而難扵質可為智者道難與俗
人言也
司馬子長文拙於春秋内外傳而力量過之葉正則之
文巧扵韓栁歐蘇而力量不及
[001-4a]
文字請客對主極難獨子瞻放鶴亭記以酒對鶴大意
謂清閒者莫如鶴然衛懿公好鶴則亡其國亂徳者莫
如酒然劉伶阮籍之徒反以酒全其真而名後世南面
之樂豈足以易隠居之樂哉鶴是主酒是客請客對主
分外精神又歸得放鶴亭隠居之意然湏是前面嵌飲
酒二字方入得来亦是一格
退之平淮西碑是學舜典畫記是學顧命
退之諸文多有功扵吾道有補於世教獨衢州徐偃王
[001-4b]
碑一篇害義盖穆天子在上偃王敢受諸侯朝是賊也
退之乃許之以仁豈不謬哉
永叔醉翁亭記結云太守謂誰廬陵歐陽修也是學詩
采蘋篇誰其尸之有齊季女二句
傳體前叙事後議論獨圬者王承福傳叙事論議相間
頗有太史公伯夷傳之風
孟子公孫丑下首章起句謂天時不如地利地利不如
人和下面分三叚第一叚說天時不如地利第二叚說
[001-5a]
地利不如人和第三叚却専說人和而歸之得道者多
助一節髙似一節此是作文中大法度也
子瞻喜雨亭記結云太空㝠㝠不可得而名吾以名吾
亭是化無為有凌虚臺記結云盖世有足恃者而不在
乎臺之存亡也是化有為無
文字有反類尊題者子瞻秋陽賦先說夏潦之可憂却
說秋陽之可喜絶妙若出文選諸人手則通篇說秋陽
漸無餘味矣
[001-5b]
班孟堅叙霍光廢昌邑王讀至一半太后曰止為人臣子
當悖亂如是耶再讀畢奏此叚最妙載一時君臣堪畫
盧仝月蝕詩膾炙人口其實大東後二章耳
詩雲漢有耗斁下土寧丁我躬之句退之永叔禱雨文
遂各演作一篇其實皆自雲漢来然不逮遠矣
孟子辨百里奚一叚辭理俱到健讀數遍使人神爽飛
越
子瞻萬言書是歩驟賈誼治安䇿然虚文有餘實事不
[001-6a]
足去誼逺矣
陸宣公文字不用事而句語鏗鏘法度嚴整議論切當
事情眀白得臣告君之體
作世外文字湏換過境界荘子寓言是空境界文字靈
均九歌之類是鬼境界文字宋玉招/魂亦然子瞻大悲閣記之
類是佛境界文字魚枕冠頌亦自楞嚴經来芙蓉城/黄鶴樓詩之類是鬼仙境界文字上
清宫辭之類是仙境界文字惟退之不然一切以正大
行之未嘗造妖揑怪此其所以不可及
[001-6b]
六經是治世之文左傳國語是衰世之文書平王之命/一篇巳見衰
世氣/象戰國䇿是亂世之文
唐人文字多是界定叚落做所以死惟退之一片做所
以活栁子厚文字便/有界畫得斷者
退之張中丞傳後叙云翰以文學自名為此傳頗詳宻
然尚恨有闕者不為許逺立傳又不載雷萬春事俗本
誤耳前半篇是說廵逺後半篇是南霽雲即不及雷萬
春事三字誤無疑
[001-7a]
堯典命羲和纔數句耳七月便詳似堯典月令又詳似
七月而病處極多然堯典分時月令分月其為文也易
七月顛倒月分而以衣食為脉絡其為文也難此詩與/周人之
文不/類
原道送文暢師序等作闢佛老尊孔孟正是韓文與六
經相表裏處非止學其聲響而已
送文暢師序退之闢浮屠子厚佞浮屠子厚不及退之
論史書子厚不恤天刑人禍退之深畏天刑人禍退之
[001-7b]
不及子厚
退之諸墓誌一人一様絶妙
退之誌樊宗師墓其不蹈襲前人一言一句盖與鑿鑿
乎陳言之務去戞戞乎其難哉意適相似所以深喜之
然銘謂文従字順各識職則宗師之文文不従字不順
者多矣亦㣲有不滿意
退之誌樊紹述其文似紹述誌栁子厚其文似子厚春
蠶作繭見物即成性極巧
[001-8a]
子瞻作醉白堂記一叚是說魏公之所有樂天之所無
一叚是樂天之所有又魏公之所無一叚是樂天魏公
之所同方纔說是為韓魏公作醉白堂記王介甫乃謂
韓白優劣論不亦謬乎
永叔晝錦堂記全用韓稚圭晝錦堂詩意
子瞻灔澦堆賦辭到天慶觀乳泉賦理到
西漢制度散見諸傳中此是孟堅筆力
歐陽永叔五代史賛首必有嗚呼二字固是世變可歎
[001-8b]
亦是此老文字遇感慨處便精神
禹貢簡而盡山水田土貢賦草朩金革物産叙得皆盡/後叙山脉一叚水脉一叚五服一叚更有
條而/不紊周禮職方氏冗而踈
左傳史記西漢叙戰陳堪畫
文字湏有數行不整齊處湏有數行整齊處
意對處文却不必對文對處意却著對
文有圓有方韓文多圓栁文多方蘓文方者亦少唯上/神宗
萬言書代張方平/諫用兵書數篇方圓者多
[001-9a]
退之琴操平淡而味長子厚鐃歌鼓吹曲險怪而意到
退之墓誌篇篇不同盖相題而施設也子厚墓誌千篇
一律
資治通鑑是續左傳綱目是續春秋
真希元集文章正宗分作四體辭命一也議論一也叙
事一也詩賦一也井然有條
史遷項籍傳最好立義帝以後一日氣魄一日殺義帝
以後一日衰颯一日是一篇大綱領至其筆力馳驟處
[001-9b]
有喑嗚叱咤之風
班固設問答最弱如西都責/東都之類至子瞻後杞菊賦起句云
吁嗟先生誰使坐堂上稱太守便是風采百倍
子瞻表忠觀碑終篇述趙清獻公奏不増損一字是學
漢書但王介甫以為諸侯王年表則非也
吕相絶秦書雖誣秦然文字自佳
荘子胠箧篇辭理俱到
不讀荘子秋水見識終不宏濶
[001-10a]
佛是掃除事障禪是掃除理障熟讀楞嚴/經自見
維摩詰經亦有作文法三十二菩薩各說不二法門此
未得不二法門者也維摩黙然不說不二法門者乃真
得不二法門者也子厚晉問㣲用此體
歐陽永叔豐樂亭記之類能畫出太平氣象
禇少孫史記稱禇先/生者是也學太史公句句相似只是成叚不
相似子厚學國語叚叚都似只是成篇不似
學文切不可學人言語文中子所以不及諸子為要學
[001-10b]
夫子言語故也
論語氣平孟子氣激荘子氣樂楚辭氣悲史記氣勇漢
書氣怯文字順易而逆難六經都順惟荘子戰國䇿逆
韓栁歐蘓順封建論/一篇逆惟蘇眀允逆子瞻或順或逆然不
及眀允處極多
文字有終篇不見主意結句見主意者賈誼過秦論仁
義不施而攻守之勢異也韓退之守戒在得人之類是
也
[001-11a]
韓退之闢佛是說吾道有来歴浮屠無来歴不過辨邪
正而已歐陽永叔闢佛乃謂修其本以勝之吾道既勝
浮屠自息此意髙扵退之百倍
文字起句發意最好李斯上秦始皇逐客書起句至矣
盡矣不可以加矣張伯玉作六經閣記謂六經閣者諸
子百家皆在焉不書尊經也亦是起句發意但以下筆
力差乏
唐子西文極荘重縝宻雖幅尺稍狭無長江大河一㵼
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千尺之勢然最利初學
李邦直勢原只一勢字法原只一法字演出數千言所
謂一莖草化為丈六金身者惜文字斷續然亦是一法
唐代宗時有晉州男子郇謨者上三十字條陳利害一
字是一件事如團字是說團練使之類謨自知之他人
不喻也吾謂世之作文務要﨑嶇隠奥辭不足以達意
者皆郇謨之徒也
胡致堂文字就事論理理盡而辭止而氣極不衰雖不
[001-12a]
必調弄文法自然見有不可及處
子厚文不如退之退之詩不如子厚
學楚辭者多未若黄魯直最得其妙魯直諸賦及他文
愈小愈工但作長篇苦扵氣短又且句句要用事此其
所以不能如長江大河也
樂毅答燕王書孔眀出師表不必言忠而讀之可想見
其忠李令伯陳情表不必言孝而讀之可想見其孝杜
甫詩之忠山谷詩之孝亦然
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杜子羙哀江頭妙在渭水東流劔閣深去住彼此無消
息二句眀皇在蜀肅宗在秦一去一住兩無消息有天
下而不得養其父此情何如耶父子之際人所難言子
羙獨能言之此其所以不可及非但細栁新蒲之感而
已
詩生民篇如廬山瀑布泉一氣輸冩直下畧無回顧自
厥初生民至以迄扵今只是一意
盧仝月蝕詩韓退之刪改耳謂之效玉川子作何耶
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文章有短而轉折多氣長者韓退之送董邵南序王介
甫讀孟嘗君傳是也有長而轉折少且氣短者盧裒西
征記是也
退之送孟東野序一鳴字發出許多議論自周禮梓人
為筍簴来
永叔山中樂三章贈恵勤望其出佛而歸儒持論甚正
從退之送文暢序来
石駘仲卒無適子有庶子六人卜所以為後者曰沐浴
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佩玉則兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有執親之
䘮而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆衛人以龜
為有知也此叚言沐浴佩玉者四而不覺其重複
文字貴相題廣狭晦庵先生諸文字如長江大河滔滔
汩汩動數千萬言而不足及作六君子賛人各三十二
字盡得描畫其生平無欠無餘所謂相題者也
做大文字湏放胷襟如太虚始得大虚何心哉輕清之
氣旋轉乎外而山川之流峙草朩之榮華禽獸昆蟲之
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飛躍游乎重濁渣滓之中而莫覺其所以然之故人放
得此心廓然與太虚相似則一旦把筆為文凡世之治
亂人之善惡事之是非某字合當如何書某句如何下
某叚當先某叚當後殆如妍醜之在鑑如低昻之在衡
决不至顛倒錯亂雖進而至扵聖經之文可也今人時
文動輙先立主意如詩賦論策不知私意偏見不足以
包盡天下之道以及主意有所不通則又勉强遷就求
以自伸其說若是者時文之陋態也可不戒哉
[001-14b]
選詩惟陶淵眀唐文惟韓退之自理趣中流出故渾然
天成無斧鑿痕餘子止煉句煆字鏤刻工巧而已今人
言詩動輙曰選言文動輙曰唐何泛然無别之甚
西漢文字尚質司馬子長變得如此文終不失其為質
唐文尚文韓退之變得如此質終不失其為文
晦庵先生治經眀理宗二程而宻於二程如易本義詩
集傳小學書通鑑綱目之類皆青扵藍而寒扵水也但
尋常文字多不及二程二程一句撒開做得晦庵千句
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萬句晦庵千句萬句揫斂来只作得二程一句雖世變
愈降亦闗天分不同然晦庵先生三百篇之後一人而
已
濓溪先生太極圖說通書眀道先生定性書伊川先生
易傳序春秋傳序横渠先生西銘是聖賢之文與四書
諸經相表裏司馬子長是史官之文間有紕繆處退之
是文人之文間有弱處然亦宇宙所不可無之文也
晦庵詩音節従陶韋栁中来而理趣過之所以不可及
[001-15b]
蘇門文字到底脱不得縦横氣習程門文字到底脱不
得訓詁家風
學文切不可學怪句先眀白正大務要十句百句只如
一句貫串意脉說得通處儘管說去說得反覆竭處自
然佳所謂行乎其所當行止乎其所不可不止真作文
之大法也
古人文字規模間架聲音節奏皆可學惟妙處不可學
譬如幻師塑土朩偶耳目口鼻儼然似人而其中無精
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神魂魄不能活潑潑地豈人也哉此湏是讀書時一心
兩目痛下工夫務要得他好處則一旦臨文惟我操縦
惟我捭闔此謂一莖草化丈六金身此自得之學難以
筆舌傳也
[001-16b]
文章精義