[084-1a] 
欽定四庫全書
儼山集卷八十四
明 陸深 撰
雜文
浦喻
陸子生於海瀕而家于黃浦之上浦故松江别流江堙
而浦代志曰楚時春申君黄歇所鑿因姓其氏壯遊四
方適吳覩五湖具區北渡大江逾于河達于吕梁然後
[084-1b]
知水之為理也海水際天浦水朝潮夕汐盈縮呑吐匯
為汀洲帶以百里湖水汪洋渟泓萬頃一色漫流四溢
而不見其涘也江水夾以連山源逺流盛蛟龍黿鼉變
恠百出而獨力東注河與江埒而源益逺流益盛濁悍若
怒吕梁水搏山而行崖石鎻囓濺沫崩湱鍧蕩出聲是
故海至大也湖至澄也江至深也河至長也吕梁至竒
也彼曰浦者大不能海澄不能湖深不能江長不能河
奇不能吕梁奚取焉雖然被之以長風則驚濤雲奔亦
[084-2a]
似海天開浪恬其出無窮又似湖獨流勇赴似江與河
至於潮頭秋壯排空倒嶽雖吕梁或不能及嗚呼水之
觀盡於是矣余性好水常慕逺者大者奇者深且長者
及東出海自北而歸復返浦上之舊廬歎曰天下有本
同而末異者兹物是也又聞龍門砥柱瞿塘灧澦洞庭
皆極天下之偉觀皆未及到今而後知到焉亦一覽而
已也是故忽於近者非知逺者也易於小者非圖大者
也作浦喻
[084-2b]
序交贈劉子/
大江之西有士曰劉子某與江東陸深友數嵗矣而未
有合於時也往時劉子遊南雍深聞其人而願交焉辛
酉之秋走金陵與劉子講相見之禮是嵗深領薦北上
取道江淮㑹劉子於齊魯之間居京師與劉子隣寓間
日輙㑹已而深南歸與劉子别劉子避暑燕臺乘秋而
還觀鄒嶧望尼泗泝吕梁之波絶江南渡登黃茅諸峯
經吳越而西再㑹於金陵嵗暮歸省太夫人於廬陵再
[084-3a]
别矣嵗戊辰復㑹於京師然遂别别而又㑹是未可知
也大抵每與劉子㑹必有言言必有合也每别劉子必
有所得有所得必以告也故嘗樂與劉子㑹而悲其别
雖然竟不能使劉子一日畱何也始深之聞劉子也以
瓌翰麗藻既見得其人焉方行古貌既交得其學焉𢎞
放浩博及是京師再㑹為别最乆而劉子所得深矣行
益慎貌益充博者益以約而文章益工比聞劉子涉歴
之餘剝落華飾獨趨本原浩然有求道之志夫學之於
[084-3b]
道若飲食然珍錯之雋不若穀粟之為用也適口之竒
不若充腹之為味也深方倀焉未有所適將於劉子是
賴而劉子去矣故敘以為别使有考焉
讀春秋正傳雜記
春秋聖人之刑書也康節雖有此言蓋指齊桓晉文之
功罪重言之春秋豈止為刑書哉謂聖人專為刑書尤
不可禮一出則入刑此言猶可謂犯禮則得罪出刑則
入禮此言不可世豈有才脱罪便能合禮之人乎今法
[084-4a]
家除議輕重罪外有一等供明人是出刑矣謂皆合禮
得乎其本意謂刑禮相反而語則滯矣禮也者屬人事
止可謂天理之節文若謂禮即天理又謂天理即天道
愈支離矣知我罪我之我夫子自謂也豈可謂我衆人
經云葬我蓋彼已之詞也
讀老蘇文
嗟乎知人誠易哉諺云唾烏事誠有之夫烏惡聲也本
以先儆人若或徳之然人未有不唾焉者也王安石在
[084-4b]
宋時方其沈滯下僚天下人識與不識惟恐其不得為
宰執蘇明允深辯其姦至今以為刻薄論也似矣使所
謂刻薄者當時得聞於上上之人姑聽不盡用安石後
來豈有熈豐靖康之禍哉不為家國天下惜大計而為
一布衣惜小嫌謬哉忘一已之私奮然為世發幾先吾
於明允有取焉蓋不謂其已中也
硯室志
虛靜子有古硯作木室貯之其製方其廣袤視硯其高
[084-5a]
寸有半㢘隅嶄然過客數十發而視之曰硯美也却而
望之曰美則美矣室少引矣弗稱也夫虛靜子惑焉命
匠氏將改為之匠氏操斤而進睢盱而歎曰是所謂甘
苦得中高卑合度者矣將其嶄然者累之也乃刓爾觚
乃斵爾棱而寸之有半尚爾爾也向客逺而睨之已蹶
然曰乃今式矣虛靜子曰圓之可以徒合也如是夫
學説
君子之道莫先於學夫器弗飾不完事無法不成方圓
[084-5b]
就於規矩射者存乎彀率猶之於學也學之時義大矣
哉繼往聖覺來裔參天地贊化育皆學之功也堯舜由
是聖賢由是不由於是則桀紂幽厲愚不肖若是其甚
也顧世之學亦多岐矣孰不自是哉宜君子辨之早也
彼其含華茹英雕肝鏤腎浸淫百家模擬六籍鏗鏘瓊
玉宫商金石高辭奥義連章累牘浮繢積采傾耳炫目
文辭而已焉者末也考證製作推合隂陽堯文舜治禹
畫湯章禮容聲樂鍾斛斗量因襲沿革纎悉精詳上稽
[084-6a]
千古下辨百王制度而已焉者迹也腹貯載籍口含經
史聖作賢述野纂國紀仰淹墳典俯囿諸子意象靡遺
何文不理該洽通貫歴歴可數記誦而已焉者陋也若
乃脱裂文義凌躐等節灰心幾乎聖功速化類乎上達
異端之道也耽於訓詁溺於言辭描寫摸擬之眞依稀
假借之似支離之徒也若是者匪弗學也由前言之則
不全由後言之則不正君子之學以全為貴而要於正
明諸心盡諸性以達諸天而已矣雖然泛而為之無其
[084-6b]
序不可也且夫性者心所具也天者性之盡也心外無
性性外無天學之者其始諸明心乎本之戒懼以求其
密繼之體驗以止於是極之擴充以滿其量由是七情
不鑿而五性具矣萬化出矣事天之功於是為大所謂
繼往覺來參贊者不於斯而備之耶夫是之謂學難之
者曰聖賢之學以致用也學而弗用焉用學應之曰事
必有體用斯由焉不惟其體惟其用猶之室而無基步
而不履難矣哉故心者身之體也身者家之體也家者
[084-7a]
國之體也國者天下之體也孔子之於大學其論修齊
治平必先之以格致誠正是固用之説也曰聖人作經
詔告萬世正學門户惟兹肯綮子知歛華以近裏美矣
循子之説固將舉六經而盡棄之耶曰非是之謂也凡
學以為身也為身以為心也六經皆心學也豈曰聖人
辯且博哉况古者誦詩讀書皆為養心設也徒玩其土
苴而忘其精粹反之此心不有得焉吾恐羣聖人作經
之志荒矣望於天下後世者孤矣彼禪寂者吾固非之
[084-7b]
章句之儒亦所不取也曰名物度數古今事變不格其
物曷窮其理徑約之患固子之説啓之矣曰不然物必
有理理必有義雖變故不齊斯二者不易之論也誠使
吾之虛靈者無以具之絲棼蝟興安所折衷哉物不為
吾用吾反為物役矣况學之貴於全者亦非獨畧於是
也顧末不先本後不加前自然之次也孔子曰志於道
據於徳依於仁游於藝夫是之謂善學於乎論學至於
孔子萬古之法程卓乎不可尚也
[084-8a]
又
於戱三五靈灝誕毓為人圓顱方趾效法乾坤反身而
取萬有畢備奄然存化違物不逺斯隳學之過也粤自
羲黃以前遐哉漠乎斯文既興列聖授受殆夫精一執
中之訓益有論説矣雖學無費詞而敎以言闡運使之
然也自周而下由孔而上則淵旨微義森若繁星洋洋
乎總厥大成金聲而玉振之也孟氏而后學就絶統嬴
秦斷然棄之漢氏質而陋於聞道唐人華而不實風斯
[084-8b]
下焉皇天相宋聖學勃興濂溪濬其源伊洛助其流推
而上之直追孟氏盛矣哉游揚而往馴致末異譬之膏
田荑稗與之俱化矣考亭夫子實踵其後左排右駁口
喻手補復求諸義理之中而得之知行並進内外交養
文質彬彬稱君子矣不一再傳竟墮卑萎殆終宋之世
焉元處士劉因敘學博而寡要去之亦逺我明純徳靈
鬯克享后皇糾和翕淑篤生哲人今耆宿在朝正學宣
朗余小子忝際遭逢願吐胷臆敢就正焉作學説
[084-9a]
自訟
汝驕汝矜既墮既輕謂汝多能而病人之不稱謂汝多
辯而屈人於無聲多能害道多辯近刑勿謂汝少三十
而立䇿名持祿汝實何徳薄蓄厚施寡種多穫汝甘於
小成是謂狼疾朝聞夕死云胡不力
自警
孔曰黙識孟云勿忘夜氣既斵山徑則荒茍外物是恃
則内焉必亡雖桓文之盛魯史猶譏其未王堯舜之道
[084-9b]
本於孝弟文王小心昭事上帝暗室大庭孰云有異知
而不為是曰無志惟無志之人迺足以僨事汝奚不曰
我異於是
責志論
天下之事成於氣之充而敗於氣之餒夫三軍之帥至
勇也可以奪之金石至𡨕頑也可以開之天地至幽且
逺也可以格之是孰使之然哉氣為之也茍無是氣四
體在我有弗喻焉至靈如人有弗感焉雖褐寛博有弗
[084-10a]
勝焉况於天地况於金石况於三軍之帥者哉故曰成
於氣之充而敗於氣之餒孟子曰其為氣也至大至剛
繼之曰夫志氣之帥也由是觀之凡氣之充者志之立
也凡氣之餒者志之靡也是故事莫大於氣氣莫大於
志志莫大於責夫志以令氣氣以聽志吾見有弗動動
斯臧矣有弗舉舉斯終矣推是以往何事之不可為何
功之不可集何習之能移而氣之能勝哉故曰氣莫大
於志顧人之情樂因循而成於惕勵棄於自畫而獲於
[084-10b]
有所勸嘗試之撻而示之識必專也疾而覺之悟必速
也昌被不飾則形喪神馳衣冠以閑其體珮玉以警其
耳采色以觸其目則肅然穆然常若大賓之是接矣此
蓋通中人而下之故態也故曰志莫大於責雖然氣以
志充矣茍無義理以養吾志而以血氣輔之則為强梁
為剛愎為暴虐且將無所不至矣故君子之責志志於
道志於聖人而已矣易曰天行徤君子以自强不息徤
者天之志也故四時寒暑各司其職而百物生焉自强
[084-11a]
不息者君子之志也故修於身刑於家措之國與天下
者萬世法焉夫天之志無事乎責也君子之志不待乎
責而自責者也是知程子之論非為君子也為困學者
發也是為論
四川與何總兵論西番用兵公移一首
為照西番自古以來不能為中國大患亦未嘗不為中
國患要在覊縻之而已往昔難以槩舉以我朝國初兵
力之强御史大夫丁玉經畧之勤其終也亦惟給㪚銀
[084-11b]
顆至今各番藏之以為寳是雖丁大夫威惠入人之深
亦以賞之而已今為撫𠞰之説者已失其宜而所謂無
不撫之𠞰者尤為不通之論蓋撫之不從而後𠞰之未
聞既𠞰之而又撫之也且如土夷芒部已叛則𠞰之而
改為流官鎮雄府如烏蒙烏撒雖有兵端但撫之而已
蓋𠞰則必盡撫則必賞故曰撫夷賞番非漫語也今西
番自有部落自成風土比與土夷尚槩聲敎者不同將
欲𠞰之則不能盡將欲撫之則不可終故為中國之計
[084-12a]
者必以備禦為上䇿伺其犯邊則誅之因其欵塞則賞
之賞之者非盡賞也賞其欵附者也誅之者非盡誅也
誅其犯順者也若思為拓土開邊之䇿生事喜功以僥
倖於萬一則啓釁搆怨孰任其咎耶麾下熟知番情忠
勇素著當儕之古名將之列比與白面書生妄為自用
者不可同日而語見蒙撫按批示開詳番情請具誅賞
撫𠞰事宜逐一開報以憑轉達訪得深溝一寨及據地
圖詳觀山脉起自西番迤邐而來至於深溝地面方始
[084-12b]
落下壁立斬絶約高三十餘里我難以仰攻而彼可以
下據蓋彼反在内而我在外地勢則然譬如城堡可以
内守而不可以外有也今縱一時攻破竊恐不可有也
有之恐不可守守之恐不可久今若悉併財力建為城
堡西番暫且逺避俟我功成不過數十人至百餘人守
之而已一旦驅其醜類乘便逐之殺虜殆盡知近日貴
州凱口之事則地方之責又將誰任耶昔人謂幽州之
地曹翰可取孰可守也竊意此地宜空之使彼不得而
[084-13a]
居我亦不必履此孤危則架梁裝塘之擾可免而華夷
之界限自明且省後慮此亦書生臆料之言亦希麾下
斟酌以為久逺之圖備細開示以憑轉達
與四川巡撫論處置西番用兵公移一首
為照今嵗威茂用兵建議運謀身親行陣則兵備副使
朱紈之功為多副總兵何卿始議不合後乃强從參將
周繼勲中立二者之間其用事贊成則指揮龔鋭也大
抵此舉彌文勝而誠意微始事收功多涉誇詡若使四
[084-13b]
川諸邊尤而效之則挾忿自用假公營私而天下之禍
始有不可勝言者矣重煩奏報奉有明旨臺下與人為
善欲使之因事有功甚盛心也深等豈容復開妬婦之
口第念國事至重終難隠黙今據副使朱紈條陳四欵
内多支詞甚至自相矛盾者往往而是反覆推詳乃其
不能自安之本心耳亦在所取惟有布政司錢糧姦弊
多端必須請官查盤下落方顯貪㢘若少遲延必蹈往
年五寨之弊侵尅難明至三十餘萬殊為不便
[084-14a]
[084-14b]
儼山集卷八十四
欽定四庫全書
儼山集卷八十四
明 陸深 撰
雜文
浦喻
陸子生於海瀕而家于黃浦之上浦故松江别流江堙
而浦代志曰楚時春申君黄歇所鑿因姓其氏壯遊四
方適吳覩五湖具區北渡大江逾于河達于吕梁然後
[084-1b]
知水之為理也海水際天浦水朝潮夕汐盈縮呑吐匯
為汀洲帶以百里湖水汪洋渟泓萬頃一色漫流四溢
而不見其涘也江水夾以連山源逺流盛蛟龍黿鼉變
恠百出而獨力東注河與江埒而源益逺流益盛濁悍若
怒吕梁水搏山而行崖石鎻囓濺沫崩湱鍧蕩出聲是
故海至大也湖至澄也江至深也河至長也吕梁至竒
也彼曰浦者大不能海澄不能湖深不能江長不能河
奇不能吕梁奚取焉雖然被之以長風則驚濤雲奔亦
[084-2a]
似海天開浪恬其出無窮又似湖獨流勇赴似江與河
至於潮頭秋壯排空倒嶽雖吕梁或不能及嗚呼水之
觀盡於是矣余性好水常慕逺者大者奇者深且長者
及東出海自北而歸復返浦上之舊廬歎曰天下有本
同而末異者兹物是也又聞龍門砥柱瞿塘灧澦洞庭
皆極天下之偉觀皆未及到今而後知到焉亦一覽而
已也是故忽於近者非知逺者也易於小者非圖大者
也作浦喻
[084-2b]
序交贈劉子/
大江之西有士曰劉子某與江東陸深友數嵗矣而未
有合於時也往時劉子遊南雍深聞其人而願交焉辛
酉之秋走金陵與劉子講相見之禮是嵗深領薦北上
取道江淮㑹劉子於齊魯之間居京師與劉子隣寓間
日輙㑹已而深南歸與劉子别劉子避暑燕臺乘秋而
還觀鄒嶧望尼泗泝吕梁之波絶江南渡登黃茅諸峯
經吳越而西再㑹於金陵嵗暮歸省太夫人於廬陵再
[084-3a]
别矣嵗戊辰復㑹於京師然遂别别而又㑹是未可知
也大抵每與劉子㑹必有言言必有合也每别劉子必
有所得有所得必以告也故嘗樂與劉子㑹而悲其别
雖然竟不能使劉子一日畱何也始深之聞劉子也以
瓌翰麗藻既見得其人焉方行古貌既交得其學焉𢎞
放浩博及是京師再㑹為别最乆而劉子所得深矣行
益慎貌益充博者益以約而文章益工比聞劉子涉歴
之餘剝落華飾獨趨本原浩然有求道之志夫學之於
[084-3b]
道若飲食然珍錯之雋不若穀粟之為用也適口之竒
不若充腹之為味也深方倀焉未有所適將於劉子是
賴而劉子去矣故敘以為别使有考焉
讀春秋正傳雜記
春秋聖人之刑書也康節雖有此言蓋指齊桓晉文之
功罪重言之春秋豈止為刑書哉謂聖人專為刑書尤
不可禮一出則入刑此言猶可謂犯禮則得罪出刑則
入禮此言不可世豈有才脱罪便能合禮之人乎今法
[084-4a]
家除議輕重罪外有一等供明人是出刑矣謂皆合禮
得乎其本意謂刑禮相反而語則滯矣禮也者屬人事
止可謂天理之節文若謂禮即天理又謂天理即天道
愈支離矣知我罪我之我夫子自謂也豈可謂我衆人
經云葬我蓋彼已之詞也
讀老蘇文
嗟乎知人誠易哉諺云唾烏事誠有之夫烏惡聲也本
以先儆人若或徳之然人未有不唾焉者也王安石在
[084-4b]
宋時方其沈滯下僚天下人識與不識惟恐其不得為
宰執蘇明允深辯其姦至今以為刻薄論也似矣使所
謂刻薄者當時得聞於上上之人姑聽不盡用安石後
來豈有熈豐靖康之禍哉不為家國天下惜大計而為
一布衣惜小嫌謬哉忘一已之私奮然為世發幾先吾
於明允有取焉蓋不謂其已中也
硯室志
虛靜子有古硯作木室貯之其製方其廣袤視硯其高
[084-5a]
寸有半㢘隅嶄然過客數十發而視之曰硯美也却而
望之曰美則美矣室少引矣弗稱也夫虛靜子惑焉命
匠氏將改為之匠氏操斤而進睢盱而歎曰是所謂甘
苦得中高卑合度者矣將其嶄然者累之也乃刓爾觚
乃斵爾棱而寸之有半尚爾爾也向客逺而睨之已蹶
然曰乃今式矣虛靜子曰圓之可以徒合也如是夫
學説
君子之道莫先於學夫器弗飾不完事無法不成方圓
[084-5b]
就於規矩射者存乎彀率猶之於學也學之時義大矣
哉繼往聖覺來裔參天地贊化育皆學之功也堯舜由
是聖賢由是不由於是則桀紂幽厲愚不肖若是其甚
也顧世之學亦多岐矣孰不自是哉宜君子辨之早也
彼其含華茹英雕肝鏤腎浸淫百家模擬六籍鏗鏘瓊
玉宫商金石高辭奥義連章累牘浮繢積采傾耳炫目
文辭而已焉者末也考證製作推合隂陽堯文舜治禹
畫湯章禮容聲樂鍾斛斗量因襲沿革纎悉精詳上稽
[084-6a]
千古下辨百王制度而已焉者迹也腹貯載籍口含經
史聖作賢述野纂國紀仰淹墳典俯囿諸子意象靡遺
何文不理該洽通貫歴歴可數記誦而已焉者陋也若
乃脱裂文義凌躐等節灰心幾乎聖功速化類乎上達
異端之道也耽於訓詁溺於言辭描寫摸擬之眞依稀
假借之似支離之徒也若是者匪弗學也由前言之則
不全由後言之則不正君子之學以全為貴而要於正
明諸心盡諸性以達諸天而已矣雖然泛而為之無其
[084-6b]
序不可也且夫性者心所具也天者性之盡也心外無
性性外無天學之者其始諸明心乎本之戒懼以求其
密繼之體驗以止於是極之擴充以滿其量由是七情
不鑿而五性具矣萬化出矣事天之功於是為大所謂
繼往覺來參贊者不於斯而備之耶夫是之謂學難之
者曰聖賢之學以致用也學而弗用焉用學應之曰事
必有體用斯由焉不惟其體惟其用猶之室而無基步
而不履難矣哉故心者身之體也身者家之體也家者
[084-7a]
國之體也國者天下之體也孔子之於大學其論修齊
治平必先之以格致誠正是固用之説也曰聖人作經
詔告萬世正學門户惟兹肯綮子知歛華以近裏美矣
循子之説固將舉六經而盡棄之耶曰非是之謂也凡
學以為身也為身以為心也六經皆心學也豈曰聖人
辯且博哉况古者誦詩讀書皆為養心設也徒玩其土
苴而忘其精粹反之此心不有得焉吾恐羣聖人作經
之志荒矣望於天下後世者孤矣彼禪寂者吾固非之
[084-7b]
章句之儒亦所不取也曰名物度數古今事變不格其
物曷窮其理徑約之患固子之説啓之矣曰不然物必
有理理必有義雖變故不齊斯二者不易之論也誠使
吾之虛靈者無以具之絲棼蝟興安所折衷哉物不為
吾用吾反為物役矣况學之貴於全者亦非獨畧於是
也顧末不先本後不加前自然之次也孔子曰志於道
據於徳依於仁游於藝夫是之謂善學於乎論學至於
孔子萬古之法程卓乎不可尚也
[084-8a]
又
於戱三五靈灝誕毓為人圓顱方趾效法乾坤反身而
取萬有畢備奄然存化違物不逺斯隳學之過也粤自
羲黃以前遐哉漠乎斯文既興列聖授受殆夫精一執
中之訓益有論説矣雖學無費詞而敎以言闡運使之
然也自周而下由孔而上則淵旨微義森若繁星洋洋
乎總厥大成金聲而玉振之也孟氏而后學就絶統嬴
秦斷然棄之漢氏質而陋於聞道唐人華而不實風斯
[084-8b]
下焉皇天相宋聖學勃興濂溪濬其源伊洛助其流推
而上之直追孟氏盛矣哉游揚而往馴致末異譬之膏
田荑稗與之俱化矣考亭夫子實踵其後左排右駁口
喻手補復求諸義理之中而得之知行並進内外交養
文質彬彬稱君子矣不一再傳竟墮卑萎殆終宋之世
焉元處士劉因敘學博而寡要去之亦逺我明純徳靈
鬯克享后皇糾和翕淑篤生哲人今耆宿在朝正學宣
朗余小子忝際遭逢願吐胷臆敢就正焉作學説
[084-9a]
自訟
汝驕汝矜既墮既輕謂汝多能而病人之不稱謂汝多
辯而屈人於無聲多能害道多辯近刑勿謂汝少三十
而立䇿名持祿汝實何徳薄蓄厚施寡種多穫汝甘於
小成是謂狼疾朝聞夕死云胡不力
自警
孔曰黙識孟云勿忘夜氣既斵山徑則荒茍外物是恃
則内焉必亡雖桓文之盛魯史猶譏其未王堯舜之道
[084-9b]
本於孝弟文王小心昭事上帝暗室大庭孰云有異知
而不為是曰無志惟無志之人迺足以僨事汝奚不曰
我異於是
責志論
天下之事成於氣之充而敗於氣之餒夫三軍之帥至
勇也可以奪之金石至𡨕頑也可以開之天地至幽且
逺也可以格之是孰使之然哉氣為之也茍無是氣四
體在我有弗喻焉至靈如人有弗感焉雖褐寛博有弗
[084-10a]
勝焉况於天地况於金石况於三軍之帥者哉故曰成
於氣之充而敗於氣之餒孟子曰其為氣也至大至剛
繼之曰夫志氣之帥也由是觀之凡氣之充者志之立
也凡氣之餒者志之靡也是故事莫大於氣氣莫大於
志志莫大於責夫志以令氣氣以聽志吾見有弗動動
斯臧矣有弗舉舉斯終矣推是以往何事之不可為何
功之不可集何習之能移而氣之能勝哉故曰氣莫大
於志顧人之情樂因循而成於惕勵棄於自畫而獲於
[084-10b]
有所勸嘗試之撻而示之識必專也疾而覺之悟必速
也昌被不飾則形喪神馳衣冠以閑其體珮玉以警其
耳采色以觸其目則肅然穆然常若大賓之是接矣此
蓋通中人而下之故態也故曰志莫大於責雖然氣以
志充矣茍無義理以養吾志而以血氣輔之則為强梁
為剛愎為暴虐且將無所不至矣故君子之責志志於
道志於聖人而已矣易曰天行徤君子以自强不息徤
者天之志也故四時寒暑各司其職而百物生焉自强
[084-11a]
不息者君子之志也故修於身刑於家措之國與天下
者萬世法焉夫天之志無事乎責也君子之志不待乎
責而自責者也是知程子之論非為君子也為困學者
發也是為論
四川與何總兵論西番用兵公移一首
為照西番自古以來不能為中國大患亦未嘗不為中
國患要在覊縻之而已往昔難以槩舉以我朝國初兵
力之强御史大夫丁玉經畧之勤其終也亦惟給㪚銀
[084-11b]
顆至今各番藏之以為寳是雖丁大夫威惠入人之深
亦以賞之而已今為撫𠞰之説者已失其宜而所謂無
不撫之𠞰者尤為不通之論蓋撫之不從而後𠞰之未
聞既𠞰之而又撫之也且如土夷芒部已叛則𠞰之而
改為流官鎮雄府如烏蒙烏撒雖有兵端但撫之而已
蓋𠞰則必盡撫則必賞故曰撫夷賞番非漫語也今西
番自有部落自成風土比與土夷尚槩聲敎者不同將
欲𠞰之則不能盡將欲撫之則不可終故為中國之計
[084-12a]
者必以備禦為上䇿伺其犯邊則誅之因其欵塞則賞
之賞之者非盡賞也賞其欵附者也誅之者非盡誅也
誅其犯順者也若思為拓土開邊之䇿生事喜功以僥
倖於萬一則啓釁搆怨孰任其咎耶麾下熟知番情忠
勇素著當儕之古名將之列比與白面書生妄為自用
者不可同日而語見蒙撫按批示開詳番情請具誅賞
撫𠞰事宜逐一開報以憑轉達訪得深溝一寨及據地
圖詳觀山脉起自西番迤邐而來至於深溝地面方始
[084-12b]
落下壁立斬絶約高三十餘里我難以仰攻而彼可以
下據蓋彼反在内而我在外地勢則然譬如城堡可以
内守而不可以外有也今縱一時攻破竊恐不可有也
有之恐不可守守之恐不可久今若悉併財力建為城
堡西番暫且逺避俟我功成不過數十人至百餘人守
之而已一旦驅其醜類乘便逐之殺虜殆盡知近日貴
州凱口之事則地方之責又將誰任耶昔人謂幽州之
地曹翰可取孰可守也竊意此地宜空之使彼不得而
[084-13a]
居我亦不必履此孤危則架梁裝塘之擾可免而華夷
之界限自明且省後慮此亦書生臆料之言亦希麾下
斟酌以為久逺之圖備細開示以憑轉達
與四川巡撫論處置西番用兵公移一首
為照今嵗威茂用兵建議運謀身親行陣則兵備副使
朱紈之功為多副總兵何卿始議不合後乃强從參將
周繼勲中立二者之間其用事贊成則指揮龔鋭也大
抵此舉彌文勝而誠意微始事收功多涉誇詡若使四
[084-13b]
川諸邊尤而效之則挾忿自用假公營私而天下之禍
始有不可勝言者矣重煩奏報奉有明旨臺下與人為
善欲使之因事有功甚盛心也深等豈容復開妬婦之
口第念國事至重終難隠黙今據副使朱紈條陳四欵
内多支詞甚至自相矛盾者往往而是反覆推詳乃其
不能自安之本心耳亦在所取惟有布政司錢糧姦弊
多端必須請官查盤下落方顯貪㢘若少遲延必蹈往
年五寨之弊侵尅難明至三十餘萬殊為不便
[084-14a]
[084-14b]
儼山集卷八十四