[001-1a] 
欽定四庫全書
一峯文集巻一 明 羅 倫 撰
廷試䇿
皇帝制曰朕惟古昔帝王之為治也其道亦多端矣然
而有綱焉有目焉必大綱正而萬目舉可也若唐虞之
治大綱固無不正矣不知萬目亦盡舉與三代之隆其
法䆮備宜乎大綱正而萬目舉也可歴指其實而言與
説者謂漢大綱正唐萬目舉宋大綱正萬目未盡舉不
[001-1b]
知未正者何綱未舉者何目與已正已舉之綱目可得
而悉言與我祖宗之為治也大綱無不正萬目無不舉
固無異扵古昔帝王之治矣亦可得而詳言與朕嗣承
大統夙夜惓惓惟欲正大綱而舉萬目使人倫明扵上
風俗厚扵下百姓富庶而無失所之憂四夷賓服而無
梗化之患薄海内外熈然太和可以増光祖宗可以匹
休帝王果何行而可必有其要諸士子學以待用其扵
古今治道講之熟矣請明著于篇毋泛毋略朕将親覧焉
[001-2a]
臣對臣聞居天下之大位必致天下之大治致天下
之大治必正天下之大本正天下之大本必務天下之
大學堯舜禹湯文武之位天下之大位也堯舜禹湯文
武之治天下之大治也堯舜禹湯文武之心天下之大
本也堯舜禹湯文武之學天下之大學也有其學然後
能正其心有其心然後能致其治有其治然後能保其
位治也者帝王保位之良圖心也者帝王出治之大本
學也者又帝王正心之要道也古先聖王知其然是以
[001-2b]
堯學扵君疇舜學扵務成昭禹學扵西王國湯學扵成
子伯文王學於鉸時子武王學於虢叔其所以精一此
學維持此心者無不至也故徳澤加扵當時名聲垂扵
後世功髙天下名並日月而不可及自漢而唐自唐而
宋其間英君誼辟非不欲致治如唐虞三代志士仁人
非不欲致君為二帝三王然寥寥千載未有一二庶幾
乎此者或君有可學之資有欲學之志而不遇其臣如
髙祖之扵蕭曹太宗之扵房杜神宗之於安石是非其
[001-3a]
君之罪也或臣有匡國之才有格君之學而不遇其君
如賈董之扵漢陸贄之扵唐二程朱子之扵宋是非其
臣之罪也此君臣相遇自古以為難而有志之士所以
扼腕憤嘆而不能自已也此漢所以止扵漢唐所以止
扵唐宋所以止扵宋而不能唐虞三代者此也臣毎見
前史見君有向學慕道之心而臣不能成之則悲其為
臣臣有匡國致君之學而君不能用之則悲其為君陛
下繼祖宗列聖之位即堯舜禹湯文武之位也稟天縱
[001-3b]
聰眀之資即堯舜禹湯文武之資也治已至矣猶以為
未至徳已盛矣猶以為未盛迺萬機之暇進臣等于廷
降賜清問首詢唐虞三代下逮漢唐宋諸君惓惓欲正
大綱舉萬目以眀人倫以厚風俗以富庶百姓以賓服
屬國以増光祖宗匹休帝王臣有以知陛下此心即堯
舜禹湯文武之心也陛下之有此心非特臣之幸也實
宗廟社稷之幸天下生靈之幸也臣敢不以堯舜禹湯
文武之所學者為陛下勉哉昔范祖禹上帝學八巻以
[001-4a]
為自古治日常少亂日常多推原其故由人主不學也
朱熹將入對或曰正心誠意之學上所厭聞熹曰某平
生所學在此若有所回䕶是欺君也陛下有志扵唐虞
三代之治而無漢唐宋諸君之失固無不學之心亦非
厭聞正心誠意之説者臣敢不以平生之所學者告陛
下而自䧟扵欺君之罪哉使愚臣扵此犬馬之誠有未
盡芻蕘之言有或隠上負朝廷下負所學臣恐後之悲
今者無異扵今之悲昔也臣請因聖問而畢言之陛下
[001-4b]
試垂聴焉臣聞道之大原出扵天是道也極扵至大而
無外入扵至小而無内語其大也則為父子為君臣為
夫婦為長幼朋友之倫若網之有綱所以根柢乎人心
紀綱乎世道乃天地之常經所謂為治之大綱也語其
小也則為禮樂為刑政為制度文為之具若綱之有目
所以扶植乎三綱經緯乎國體乃古今之通誼所謂為
治之萬目也是道之綱非吾心主宰之則無自而正是
道之目非吾心維持之則無自而舉此心也者又所以
[001-5a]
主於身而為正大綱舉萬目之根本也心雖主宰乎是
綱非學則有所惑綱何從而正心雖維持乎是目非學
則有所蔽目何從而舉此學也者又所以正其心而為
正大綱舉萬目之根本也大綱不正固不可以言治萬
目不舉亦非盡善之道也故古昔帝王之治其道雖多
端然必大綱既正而萬目兼舉若堯之肇唐舜之起虞
禹之創夏湯之建商文武之造周皆不能外乎此也在
堯之時親睦九族以廣愛敬之恩釐降二女以正閨門
[001-5b]
之禮館甥二室以厚朋友之倫堯之大綱無不正也在
舜之時底豫瞽叟而父子之位定克諧傲象而兄弟之
化成刑于二女而閨門之儀肅舜之大綱無不正也欽
若昊天敬授人時命羲和以秩東作命羲叔以秩南訛
命和仲以平西成命和叔以在朔易命鯀以治洪水命
四岳以明揚側陋允釐百工咸熈庶績萬目之舉扵堯
何如也察璣衡以齊七政舉祀禮而朝諸侯命四岳以
明四目達四聰命十二牧以脩内治服逺人命禹以宅
[001-6a]
百揆命契以敷五教命臯陶以明五刑命伯夷后䕫以
作禮樂命龍作納言四方風動庶政惟和萬目之舉扵
舜何如也唐虞之大綱無不正萬目無不舉如此豈徒
然乎本扵堯舜之心惟務大學以正其大本也不寳淫
泆不視玩好而允執其中堯之學也罔逰于佚罔淫于
樂而允迪厥徳舜之學也使唐虞之君不事乎此則學
有未至而大本不立矣綱何自而正目何自而舉哉其
在禹也典常之率由彛倫之攸叙其在湯也舊服之載
[001-6b]
纉人紀之肇脩其在文武也麟趾以厚公族棠棣以燕
兄弟鹿鳴以饗羣臣樛木思齊以嚴閫教故其子孫或
敬承繼禹之道或布徳服禹之跡或率乃祖攸行或鑒
先王成憲或篤叙正父或對揚光命或率徳以盖前人
之愆或脱簪以輔中興之治此三代之所以正大綱也
其養民也夏以貢商以助周以徹焉其教民也夏曰校
殷曰序周曰庠焉其制刑也夏有禹刑殷有湯刑周訓
祥刑焉其建官也夏商官倍亦克用又周人六典阜成
[001-7a]
兆民焉其作樂也禹作大夏湯作大濩武作大武焉其
正朔也夏建寅商建丑周建子焉其習尚也夏尚忠商
尚質周尚文焉三代之大綱無不正萬目無不舉如此
豈徒然乎本扵禹湯文武之心惟務大學以正其大本
也祗台徳先不自滿假懋昭大徳不邇聲色禹湯之學
也不盤逰田緝熈敬止不作無益克慎明徳文武之學
也使禹湯文武不從事乎此則學有未至而大本不立
矣綱何自而正目何自而舉哉此堯舜禹湯文武惟能
[001-7b]
務天下之大學以正天下之大本所以能致天下之大
治三代而下漢唐宋諸君雖有天下之大位而不能務
天下之大學所以天下之大治卒不能致也漢就髙祖
言之如發義帝之喪戮丁公之叛庶乎明君臣之義髙
四皓之名割肌膚之愛庶乎全父子之恩立白馬之盟
定同姓之封庶乎廣昆弟之愛故繼世之君子不敢叛
其父弟不敢制其兄婦不敢駕其夫臣不敢専其君豈
不由髙祖之作則哉此其大綱可謂正也然其養民也
[001-8a]
阡陌之壊未乆而井田之制不復其教民也坑焚之祻
未乆而學校之制不復郡縣之設未乆而封建之制不
復五禮六樂之廢未乆而禮樂之制不復此其萬目未
盡舉也况兄弟不容兆扵羹頡之錫封夫人同席兆扵
戚姬之見寵大將見殺兆扵韓彭之葅醢先儒謂漢大
綱正以臣觀之漢之大綱亦未能盡正如唐虞三代也
漢非惟萬目未盡舉而大綱亦未盡正以其或不事扵
詩書或溺扵黄老或雜扵刑名或荒扵土木神仙而聖
[001-8b]
學也雜聖學既雜則大本不立何怪其大綱之未盡正
萬目之未盡舉哉唐就太宗言之脅父臣虜逼奪神器
父子之親何在推刃同氣蹀血禁門兄弟之義何在納
巢刺妃媚武才人閨門之禮何在故繼世之君子攝兵
叛其父臣攝兵叛其君婦駕其夫兄戕其弟豈不由太
宗之作俑哉此其大綱可謂不正也然設府衞之法彷
彿古人寓兵于農之意設覆奏以審刑彷彿古人欽䘏
之意此其萬目可謂能舉也然法令之行比之先王未
[001-9a]
純也田疇之制比之先王未備也學校之教比之先王
未盛也禮樂之具比之先王未脩也先儒謂唐萬目舉
以臣觀之唐之萬目亦未能盡舉如唐虞三代也唐非
惟大綱不正而萬目亦未盡舉如此以其或蔽扵異端
或荒扵逰畋或錮扵女色或甘扵小人而聖學也怠聖
學既怠則大本不立何怪其大綱之未盡正萬目之未
盡舉哉宋就太祖言之其厚兄弟也金匱之書千古不
磨神器之重一朝脱屣其厚勲舊也杯酒解柄終全勲
[001-9b]
名雪夜再幸不改殊恩其待臣下也鞭扑不行扵殿陛
罵辱不及扵公卿其嚴閫範也内言不出扵外私恩不
害扵公故繼世之君持盈守成家庭之間雖不能匹休
乎麟趾之盛也而撡戈之事則未聞閨門之内雖不能
齊美乎闗雎之化也而聚麀之恥則未有此其大綱亦
云正也然制度頗因五代之舊不能復先王之制勸課
農桑美則美矣視三代養民之制何如脩廣學校盛則
盛矣視三代學校之制何如禮樂紛諸儒之喙視三代
[001-10a]
制禮樂之遺意何如兵財由朝廷之制視三代制兵財
之遺法何如以至贓吏之戒不嚴敗軍之法不立設官
之制太冗任子之恩太濫此其萬目亦未盡舉也先儒
謂宋大綱亦正萬目未盡舉以臣觀之黄袍加身未免
來人之公議燭影避席未免起人之疑心徳昭之死未
免不厭夫衆心郭后之事未免有疵扵盛徳則宋之萬
目固不舉矣而其大綱亦豈盡正乎宋之諸君見扵行
事如此雖曰夜分讀書未免徒侈乎虚名雖曰炎暑談
[001-10b]
經未免不闗乎實踐聖學既無其實則大本不立矣其
大綱之未盡正萬目之未盡舉又何怪其然哉漢唐宋
所以不能致唐虞三代之治皆由大學不講大本不立
故也我太祖髙皇帝龍飛淮甸混一區宇心堯舜禹湯
文武之心而大本以立學堯舜禹湯文武之學而大學
以明故以其大綱之正言之觀其祭畢便殿泣下不止
遣祭皇陵哀感不勝則我太祖之聖孝一虞舜之大孝
周武王之達孝也觀其剖符錫壤建封諸王上衞國家
[001-11a]
下安生民則我太祖之親睦一虞舜之敦叙九族周武
王之時庸展親也觀其君臣同逰之言則與唐虞之都
俞吁咈商周之左右篤棐同一揆也觀其申明五常之
誥則與唐虞之敦典庸禮商周之建中建極同一揆也
大綱之正有不如唐虞三代者乎以萬目之舉言之則
法井給民之言互知丁業之戒與古人重農之意相出
入也學校教民之制鄉飲勵俗之禮與古人立教之意
相表裏也内設六卿以總治天下外設布政司以分理
[001-11b]
郡邑内設都察院以肅朝廷之紀綱外設按察司以為
四方之耳目則其制官之意庶幾乎古人六卿九牧相
倡和也兵部帥府相繼扵内而將帥無偏重之勢布按
都司相制扵外而藩鎮無専恣之患則其制兵之意庶
幾乎古人司徒司馬相統屬也命牛諒以制禮則斟酌
先王之典以還中國之舊命陶凱以制樂則務宣和平
之意而屏䙝狎之習萬目之舉有不如唐虞三代者乎
列聖相承心太祖之心學太祖之學聖徳日新而無不
[001-12a]
正之綱聖化日廣而無不舉之目然法乆則弊自生世
乆則俗自降故人倫有不明風俗有不厚而我祖宗之
綱目漸以倫斁百姓有不富屬國有不服而我祖宗之
綱目漸以乖張陛下嗣承大統于兹三年夙夜惓惓惟
此之慮陛下此心即堯之競競舜之業業禹之孜孜湯
之慄慄文王之翼翼武王之無貳之心也然自即位以
來躬行大孝以先天下已有意扵明人倫而人倫至今
猶未明斥去邪佞禁制奢侈已有意於厚風俗而風俗
[001-12b]
至今猶未厚躬畊籍田蠲免租税已有意扵富庶百姓
而百姓至今猶未富庶簡練將帥嚴飭邉備已有意扵
賔服屬國而夷狄至今猶未賓服陛下有堯舜禹湯文
武之心而不能致堯舜禹湯文武之治意者陛下扵堯
舜禹湯文武之學有未至乎何其心之惓惓而效之邈
邈也臣請為陛下熟言之以陛下望治之切求治之篤
必憤發于中憂形于色而惓惓之誠益有所不能已也
夫天下之事未有不行扵上而行扵朝廷者也未有不
[001-13a]
行扵朝廷而行扵天下者也以人倫言之今公卿大臣
雖軒墀之内有霄壤之隔是非不及扵面諭則腹心無
所託而下情不得以上通可否惟出扵内批則耳目有
所蔽而上心不得以下究何有乎君臣相親之義也陛
下誠能體腹心手足之義畧崇髙貴重之勢召見不時
咨訪非一使願輸忠悃者得以獻其誠務為蔽欺者無
以施其詐則君臣之化行扵天下而無有不厚也閭閻
小民忍心害理生則私妻育子别藉異財曽禮義之不
[001-13b]
知死則食稻衣錦火𦵏水瘞曽禽獸之不若何有乎父
子相愛之恩也陛下誠能望陵興哀慕之悲慈養勤定
省之誠公卿守終制之典士夫嚴匿服之禁則父子之
化行扵下而無有不親也隔形骸而分秦越弟或戕其
兄同門户而設藩籬幼或賊其長何有乎兄弟之愛也
陛下誠能厚同氣之恩廣友于之愛嚴犯上之律敦敬
長之風則兄弟之化行扵下而無有不愛也妾媵無數
庶人僭公侯之分婚娶論財嘉禮啟貪鄙之風何有乎
[001-14a]
夫婦之道也陛下誠能則闗雎之化正宫闈之禮申明
婚嫁之式定著妾媵之數則夫婦之化行扵下而無有
不正也所貪者利禄誰同心而相濟所附者權勢誰同
道而相益落穽下石者紛如貽書爭諫者寂若何有乎
朋友之交也陛下誠能親君子之朋逺小人之黨燭擠
陷之奸奬恊恭之正則朋友之化行扵下而無有不善
也人倫之明自扵上非務學不能知臣願陛下惓惓聖
學以正大本急求所以明倫之道則人倫庶乎可明無
[001-14b]
異扵唐虞三代也以風俗言之朱扉一開燕鵲駢集諛
佞詭随者名之曰變通緘黙自便者目之曰忠厚直言
正色者非之曰矯激持心操莭者刺之曰干名此士夫
之風喪也陛下誠能塞奔競之門杜謟諛之口奬名節
之士張正直之氣則士夫之風振矣庶人帝服娼優后
飾雕梁畫棟惟恐其不華珍饈綺食惟恐其不豐錦綉
金玉惟恐其不多姝色麗音惟恐其不足此奢侈之風
盛也陛下誠能躬節儉之實抑浮靡之費重僭踰之罪
[001-15a]
定上下之等則奢侈之風降矣典學校之教者尸虛位
而無實行由科貢之途者飾虛譽而乏實才此學校之
風衰也陛下誠能重師儒之任使無實行者不得以濫
叨嚴科貢之選使無實才者不得以幸進則學校之風
興矣珠宫梵宇照耀雲漢髠首黄冠充斥道路此道佛
之風熾也陛下誠能監梁武宋宗之失斥禍福報應之
論惟崇乎正道毋惑扵邪説則道佛之風熄矣苞苴一
入賤可使貴賄賂一通滯可使達黷貨載歸里閭稱慶
[001-15b]
琴鶴自隨妻子怨讟此貪黷之風盛也陛下誠能綜覈
名實督行勸懲亷介者必彰而無隠貪墨者必誅而無
赦則貪黷之風止矣風俗之厚自扵上非務學不能知
臣願陛下惓惓聖學以正大本急求所以厚風俗之道
則風俗庶乎可厚無異扵唐虞三代也以言乎百姓之
失所則徵求極扵錙銖而漏巵扵寵倖之費苛歛至扵
毛髪而尾閭扵異端之奉此吾民之困扵賦歛者可恤
也征舸貢艦動連千夫工匠輿臺延及數户此吾民之
[001-16a]
困扵征徭者可恤也田連阡陌利累羊羔家雞圏豕惟
其所啖此吾民之困扵豪家巨室者可恤也嚢帛籯金
飫鮮醉醲市虎門妖恣其所欲此吾民之困扵貪官黠
胥者可恤也刦掠踐蹂雞犬一空脅持抑逼肝腦塗地
此吾民之困扵兵戈盜賊者可恤也父食其子夫鬻其
妻壯者散扵四方老稚轉乎溝壑此吾民之困扵饑饉
流離者可恤也百姓之失所固可恤矣然恤之有其道
焉大要在扵重守令急務在扵節財賦守令者民之父
[001-16b]
母守令不重則好民之所惡惡民之所好豪猾由此而
横盜賊由此而起財用者民之命脈財用不節則以一
而科百因十而歛千賦歛由此而苛征徭由此而濫欲
重守令在扵慎選科貢疏理胄監嚴勵風紀精立銓法
欲節財賦在扵簡閲軍士沙汰冗官杜抑私愛斥絶異
端科貢既慎則専圖僥倖者不得以幸進胄監既理則
茍延嵗月者不得以幸選風紀既嚴則貪濁有狀者不
得以幸免銓法既精則文理不達者不得以幸用政績
[001-17a]
不聞者不得以幸遷而守令自重矣軍士既閲則老弱
無能者不得以幸食冗官既汰則備員充位者不得以
幸禄私愛既杜則貴戚近習之屬不得以幸賜異端既
斥則佛老邪怪之徒不得以幸干而財用自節矣何患
百姓之不富庶哉百姓之富庶自扵上非務學不能知
臣願陛下惓惓聖學以正大本急求所以富庶之道則
百姓庶乎可富而無異扵唐虞三代也以言乎軍政之
宜修則河套難復羌黠扵西變詐之不測侵掠之不常
[001-17b]
驅之不足扵兵守之不足扵食此西方之邊事可慮也
阻山川以為固結流民以為援鬼出神沒蜂屯蟻聚此
荆襄之諸冦可慮也丹崖千仞青壁萬重攻之則據險
守之則廢時此兩廣之諸冦可慮也團聚山砦流俘鄉
邑我進則彼去我退則彼來此川蜀之諸冦可慮也夷
狄之梗化固可慮矣然服之有其道焉大要在扵脩内
治布恩信急務在扵擇將帥足兵食内治不脩則根本
不固恩信不立則人心不服將帥非人則敵人不畏士
[001-18a]
卒不附兵食不足則士氣不振衆心不守欲脩内治在
扵戒逸樂足民用任君子退小人欲布恩信在扵宥脅
從綏降欵欲得將帥在扵收人望専委任戒欺罔欲足
兵食在扵廣屯田増土兵逸樂既絶則主心日正民用
既足則邦本日固君子既用則羣䇿日陳小人既退則
奸弊日銷脅從既宥則叛亂日懐降欵既綏則歸附日
衆人望既收則將才日至委任既専則將士日奮欺罔
既戒則賞罰日明屯田既廣則儲蓄日富土兵既増則
[001-18b]
兵力日振何慮屬國之不賓服哉夷狄之賔服自扵上
非務學不能知臣願陛下惓惓聖學以正大本急求所
以賓服之道則屬國庶乎可服而無異扵唐虞三代也
嗟乎陛下惓惓扵唐虞三代之治而臣惓惓勉陛下以
唐虞三代之學者誠以大綱之未正臣不憂也人倫之
不明風俗之不厚臣不憂也百姓之未富庶夷狄之不
賓服臣不憂也臣所憂者陛下之大本雖已正矣或不
能如堯舜禹湯文武之光明陛下之大學雖已講矣或
[001-19a]
不能如堯舜禹湯文武之精一陛下由臣之言持惓惓
圖治之心致惓惓為學之力如堯舜如禹湯如文武則
天理日明人欲日消妖艷之色淫哇之聲不足以蕩此
心便辟側媚之言不足以蠱此心神怪佛老異端之説
不足以惑此心沉湎荒淫盤逰之事不足以荒此心華
麗珍怪竒玩之物不足以侈此心土木刑名征伐之類
不足以雜此心而大本立矣大本既立由是大綱可正
萬目可舉人倫由是而可明風俗由是而可厚百姓由
[001-19b]
是而可富庶夷狄由是而可賔服薄海内外由是而可
熈然太和宗廟由是而可以永安神器由是而可以永
保聖夀由是而可以永延祖宗列聖由是而可以増光
二帝三王由是而可以匹休而漢唐宋諸君不足以望
陛下之下風也若大本不立則雖疲精憊神以求正夫
大綱舉夫萬目以遂數者之效而快陛下之心亦將徒
為文具而天下之事無一可為者矣此臣所以欲陛下
從事扵學也然臣之所謂學者非稽同合異以為博也
[001-20a]
非鈎深致逺以為竒也非縭章繪句以為美也臣之所
謂學者即大學之道也是學也即堯舜禹湯文武之所
學者也其目有八而各有其要平天下治國齊家之要
在扵脩身脩身之要在扵正心誠意正心誠意之要在
扵致知格物宋儒衍繹其義以進告其君齊家之要有
四曰重妃匹嚴内治定國本教戚屬脩身之要有二曰
謹言行正威儀誠意正心之要有二曰崇敬畏戒逸欲
格物致知之要有四曰明道術辨人才審治體察人情
[001-20b]
是書也乃先聖之心法萬古之元龜制治之良圖保邦
之大道陛下必惓惓扵此晝而誦之夜而思之親近儒
臣質問疑義毋徒事虚文毋徒應故事毋徒聞之扵耳
而不識之扵心毋徒聴之扵人而不復之扵已毋徒能
之扵始而或忽之扵終毋徒講之扵百辟雲集之時而
即棄之扵宫閫深嚴之地毋以朝夕而有間毋以寒暑
而有輟或摘其要語而列之屏幃或參以祖訓而銘之
座右考之扵經證之扵史如某事也古人以之而治以
[001-21a]
之而安以之而興以之而夀即惕然以省曰吾今日之
所行有合扵此者乎如某事也古人以之而亂以之而
危以之而亡以之而夭即惕然以省曰吾今日之所為
有類扵此者乎念念在此此念之外無它念事事在此
此事之外無他事如是然後可謂之惓惓也如是然後
所存必正念所出必正言所行必正道所親必正人如
是然後身無有不脩家無有不齊國無有不治天下無
有不平也嗟乎人主之心未嘗不好治而惡亂也好安
[001-21b]
而惡危也好盛而惡衰也好夀而惡夭也然治常少亂
常多安常少危常多盛常少衰常多夀常少夭常多往
往違其所好蹈其所惡夫豈其本心哉以不能惓惓扵
學而陷扵不知故也如人之療病未甞不欲其生而卒
至扵死者亦豈其本心哉以方書不熟而用藥不精故
也方今天下之勢如人受病非不枵然且大形猶人也
内自心腹五臓外達四肢百骸無一毛一髪不受病者
識者以為寒心而庸醫委之曰安病者不悟其非和之
[001-22a]
曰吾無病也昔扁鵲見齊桓侯曰君有疾不治將深桓
侯曰寡人無疾如是者三扁鵲望見桓侯而走後五日
桓侯病作召扁鵲扁鵲已逃去臣願陛下以本心為元
氣以賢臣為明醫以古聖賢經史祖宗寳訓所載之言
為古方為藥石懼病之將深而預治之信任明醫熟閲
古方深察脈理精擇藥石節嗜慾慎防䕶日調理其元
氣急求病根之所在而剗除之則元氣日固扵内邪氣
不攻扵外則百病自消天年自固何憂夀不如堯舜不
[001-22b]
如禹湯不如文武者乎及今猶可為也及今不為臣恐
扁鵲望之而走矣雖噬臍無及也唐虞三代與我祖宗
列聖之大綱無不正萬目無不舉元氣本固客邪難入
病無自而生也漢唐宋之或大綱正而萬目不舉或萬
目舉而大綱不正元氣未固客邪易奸隨病而施藥者
也自唐虞而三代自三代而漢唐宋用是道則治不用
是道則亂用是道則安不用是道則危用是道則盛不
用是道則衰用是道則夀不用是道則夭用是道則延
[001-23a]
長不用是道則短促然則是道也乃世道治亂之所繫
也社稷安危之所闗也風化盛衰之所由也人主夭夀
之所本也國祚長短之所在也陛下可不大儆扵心乎
易曰正其心萬事理差之毫釐繆以千里董仲舒告武
帝曰尊其所聞則光明矣行其所知則髙大矣髙大光
明不在乎他惟在乎加之意而已臣願陛下加意扵臣
之言毋如武帝不加意扵仲舒之言也蘇軾對仁宗曰
天下無事則公卿之言輕如鴻毛天下有事則匹夫之
[001-23b]
言重如丘山今天下不可謂無事矣臣願陛下不視臣
言如鴻毛而視臣言如丘山則天下幸甚生民幸甚臣
俯拾蒭蕘上塵天聴不勝戰慄之至臣謹對
奏疏
翰林院脩撰臣羅倫謹奏為扶植綱常事臣聞朝廷援
楊溥故事起復李賢者臣才識庸下學問粗淺頃承天
問賜對大廷猥䝉聖恩親置首選毎自感勵思酬奬遇
凡聖學大要君道急務朝廷闕失紀綱廢弛官吏貪酷
[001-24a]
生靈愁苦風俗弊壊士氣委靡兵戈擾攘饑饉薦臻提
其綱領疏其節目狀其情實探其根源為萬言書獻于
陛下以舒天下之望以酬陛下之恩頋筮仕未乆諳練
未深而又廟堂大臣百僚庶寀必有憂臣之所深憂言
臣之所欲言行臣之所欲行臣以疎逺驟進之人恐蹈
冒言越職之罪是以心雖懐憂口不敢言口雖欲言時
未暇及此臣之罪也亦臣之分也近者李賢遭喪之時
朝廷下起復之命臣竊謂李賢大臣起復大事綱常所
[001-24b]
闗風化所繫天下所瞻後世所監左右侍從給舍臺官
有知義理不頋流俗必陳正論以扶綱常是用緘黙因
循至今言雖若迂所闗甚大事雖若緩所繫甚切由前
數事臣既未暇陳由此一事臣又未敢論是乃偷合茍
容之徒非有忠君愛國之心固非陛下求臣之本心亦
非愚臣報陛下之夙願也雖越職忤義君子所嫌未同
而言聖人不與然先王立制時政有失庶人工藝猶得
匡諫況臣備員近侍䝉恩深重扶植綱常臣之志也披
[001-25a]
寫悃憤臣之忠也惟陛下亮之伏讀聖䇿有曰朕夙夜
惓惓欲正大綱舉萬目使人倫明扵上風俗厚扵下陛
下是言真可為國家扶綱常天地立民極萬世開太平
者也然欲正大綱莫先扵明人倫厚風俗欲明人倫厚
風俗莫先扵孝孝者天之經也地之義也國而非此不
可以為國家而非此不可以為家人而非此則禽獸矣
中華而非此則夷狄矣故先王制禮子有父母之喪君
命三年不過其門所以教人孝也古者求忠臣必扵孝
[001-25b]
子之門誠以居家孝故忠可移扵君為人臣者未有不
孝扵親而能忠扵君者也為人君者未有不教其臣以
孝而能得其臣之忠者也昔子夏問三年之喪金革之
事無避禮與孔子曰魯公伯禽有為而為之也今以三
年之喪從其例者吾弗知也陛下扵李賢以金革之事
起復之歟則賢所未聞也以國家大臣起復之歟則禮
所未有也似與先王制禮之意不同也似與孔子之言
不類也似與陛下䇿臣之初意不合也以故事大臣當
[001-26a]
起復歟則為君者當以先王之禮教其臣為臣者當據
先王之禮事其君臣不暇逺舉請以宋言之仁宗嘗以
故事起復富弼矣弼之辭曰何必遵故事以遂前代之
非但當據禮經以行今日之是仁宗卒從其請孝宗嘗
以故事起復劉珙矣珙之辭曰身在草土之中國無門
庭之冦難冒金革之名以私利禄之實孝宗卒允其辭
此二君者未甞拘當代之故事以强起其臣此二臣者
未嘗循當代之故事以茍從其君故功澤加扵當時名
[001-26b]
聲垂扵後世史筆書之以為盛事士夫誦之以為美談
此無它君能教其臣以孝臣有孝可移以忠扵君也自
是而後無復禮義史嵩之欲援例起復為丞相王黻起
復為執政陳宜中起復為宰相賈似道起復為平章此
數君者未嘗不以當代之故事起其臣此數臣者未甞
不以當代之故事從其君然生靈以之而困天下以之
而亂社稷以之而傾貽禍扵當時遺臭扵後世此無它
君不教其臣以孝臣無孝可移以忠其君也詩曰殷監
[001-27a]
不逺在夏后之世臣願陛下以宋為鑒使賢盡孝扵親
為萬世之大臣陛下以禮處賢為萬世之大君此臣之
願也亦賢之分也以賢身任天下四方多虞而起復之
與則仁宗之時契丹桀驁未為無虞也孝宗之時金人
盛强未為無事也陛下必欲賢任天下之事不専門内
之私則賢身不可起口則可言宜降温詔俾如劉珙不
以一身之戚而忘天下之憂使賢扵天下之事知之則
必言言之則必盡陛下扵賢之言聞之則必行行之則
[001-27b]
必力則賢雖不起復猶起復也使賢扵天下之事知之
而不言言之而有隠陛下扵賢之言聞之而不行行之
而不力則賢雖起復猶不起復也陛下無謂廟堂無賢
臣庶官無賢士君盂也臣水也㿻圓則水隨以圓㿻方
則水隨以方君好諫則臣隨以直君好諛則臣隨以佞
臣直則忤㫖多忤㫖多則惡心生惡心生則禄不可保
身不可安矣誰肯不保其禄不愛其身乎臣佞則順㫖
多順㫖多則愛心生愛心生則寵愈可固位愈可安矣
[001-28a]
誰肯不固其寵不安其位乎陛下誠能扵退朝之暇清
閑之燕畧崇髙貴重之勢親直諒博洽之士開懐放納
䧏禮尊延講聖學之大要明君道之急務詢政事之得
失察生民之利病訪人才之賢否考古今之治亂諏風
俗之盛衰咨邉防之緩急舍一己之見而以衆人之見
為見舍一己之知而以衆人之知為知順㫖之言則察
而逐之使貢諛保寵者無以自容忤㫖之言則容而受
之使輸忠為國者得以自盡羣䇿畢陳衆賢並用則賢
[001-28b]
所欲言者人亦能言之又何必違先王之禮經拘先朝
之故事損大臣之名節虧聖明之清化而後天下可治
哉朝廷舉措大臣出處天下觀之史筆書之清議雖不
行扵朝廷天下以為何如公論雖不行扵今日後世以
為何如誠不可不懼也誠不可不慎也夫賢之起復尤
諉之曰負天下之重任應先朝之故事比年以來朝廷
以奪情為常典縉紳以起復為美名食稻衣錦之徒接
踵廟堂據禮守經之士寂寥無聞不知此人扵天下之
[001-29a]
重任何所闗耶此事扵先朝之故事何所據耶先朝自
楊溥之外未聞起復某人為某官也今起復之官何如
此之多耶以其髙謀逺慮足以定天下之大議耶何未
見其發也以其折衝禦侮足以定天下之大難耶何未
見其能也以其直節勁氣足以勵天下之士習耶何未
見其有也以其深仁厚澤足以浹天下之民心耶何未
見其行也以其忠言讜論足以禆朝政之闕失耶何未
見其敢也陛下何取扵斯人而起復之哉意其平昔之
[001-29b]
計不過阿媚權勢豫為己地及遭通喪之時則必曲為
諛説上䝉天聴不曰此人辦事理可奪情則曰此其故
事例當起復既遂奸計畧為虚辭一不俞允歡然就位
未有堅請如富弼懇辭如劉珙者也名曰奪情實則貪
位名曰起復實則戀禄且婦扵舅姑喪亦三年孫扵祖
父母禮有期服奪情扵夫初無與其妻起復扵父初無
干其子今或館舍如故妻孥不動乃號扵天下曰本欲
終喪朝廷不容雖三尺童子臣恐其不信也為人父者
[001-30a]
所以望其子之報豈擬至扵此哉為人子者所以報其
親之心豈忍至扵此哉枉已者未有能直夫人忘親者
未有能忠扵君望其直人而先枉已望其忠君而先忘
親陛下何取扵斯人而起復之哉何不使之全孝扵家
而後移忠扵國哉昔富弼有母喪韓琦言起復非盛世
事而富公竟不可奪史嵩之遭父喪太學生羣攻之至
數百人而嵩之竟乞終制今大臣起復羣臣不以為議
且從而為之辭所以豫為己地也羣臣起復大臣不以
[001-30b]
為非且從而成其事亦所以豫為己地也大臣既無忌
羣臣復何慙羣臣既有例大臣復何辭今之大臣固韓
琦富弼之罪人今之羣臣又太學生之罪人也上下成
風靡然同流致有公為起復之例私為匿服之計例在
溥恩則匿服以受封例在得官則匿服以聴選例在掇
科則匿服以應舉例在遷官則匿服以候遷例在求賄
則匿服以之任率天下之人為無父之歸臣不忍聖明
之世風俗之弊綱常之壊一至扵此也夫愛親之心孩
[001-31a]
提有之短喪之説下愚恥言況在冠裳之列聞聖賢之
道肯扵其親無三年之愛乎特以貪利遂至忘親孔子
曰是可忍也孰不可忍也又曰上有好者下必有甚焉
者陛下誠能守先王之遺禮遵祖宗之成憲待之以禮
義而不縻之以爵禄激之以亷恥而不誘之以名位使
積習之弊脱然以除則忠孝之心油然而生向雖忘其
親今則為孝子向雖後其君今則為忠臣亦理之所必
有勢之所必至也特在乎陛下轉移之間何如耳天子
[001-31b]
者以孝治天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也
欲孝行扵天下必先行扵大臣臣願陛下不惑羣議㫁
自聖衷取回内臣許令李賢依富弼故事守制依劉珙
故事言事其餘已起復者悉令追喪未起復者悉許終
制脱有金革之事亦從墨衰之制任國事扵外盡心喪
扵内朝廷既正則天下自正大臣既行則天下自效人
心天理不可泯滅誰肯甘心為不孝子靦顔為不忠臣
乎綱常由是而正人倫由是而明風俗由是而厚士心
[001-32a]
由是而純紀綱由是而張國勢由是而一矣臣言一出
犯者皆忤衆怒羣猜将無不至不曰狂生妄議未諳國
體則曰腐儒迂談不逹時宜不曰矯激干名希求進用
則曰道理雖是窒礙難行近年以來類為此語阻塞言
路折挫士氣臣雖愚昧豈不自知言忤扵人殃及扵己
議出扵今禍貽扵後然夙夜皇皇惟恐上負朝廷下負
所學取議扵天下貽笑扵後世是以昧死為陛下言之
惟陛下矜賜優容使讜言日進曲加保䕶使士氣日振
[001-32b]
則天下幸甚宗社幸甚俯竭愚忱仰祈天鑒臣謹奏
奏狀
南京翰林院脩撰臣羅倫謹奏為乞恩養病事臣原籍
江西吉安府永豐縣人由成化二年進士出身欽除翰
林院修撰五月内為建言事欽蒙調除福建泉州府市
舶提舉司副提舉成化四年四月内欽䝉復南京翰林
院前職臣一介微賤超受寵榮旋以狂愚罪當誅戮仰
賴皇仁曲賜容宥尚加叙用尋輒収録此天地罔極之
[001-33a]
恩慈父愛子之情不是過也若非草木罔不知恩臣鞠
躬盡瘁死而後已以圖報稱萬不能一獨念臣命窮福
薄病痰連延元患吐紅誤為積熱屢服寒藥由此虚耗
積成内冷自去年力疾赴命日服醫藥暫得茍安及秋
之任抵冒熱邪輙發痰瘧到任以後諸症侵加頭目昬
暈四肢痺輭形貌雖人精華已竭實難任事叨冒榮禄
因扵十月内告南京通政司轉送南京吏部行應天府
撥醫調治未見痊可本部勘覆是實扵成化五年二月
[001-33b]
内移咨吏部定奪縁前病日増加以左股濕痛若不陳
懇恐殘軀難保後報無期伏望皇上體上天好生之徳
終慈父愛子之情曲為矜憫容臣暫還田里尋醫調治
少俟痊愈隨即赴朝以備任使以圖報稱臣不勝悚懼
待罪之至為此令義男董鑑謹具親齎奏聞伏候勅㫖
一峯文集巻一
欽定四庫全書
一峯文集巻一 明 羅 倫 撰
廷試䇿
皇帝制曰朕惟古昔帝王之為治也其道亦多端矣然
而有綱焉有目焉必大綱正而萬目舉可也若唐虞之
治大綱固無不正矣不知萬目亦盡舉與三代之隆其
法䆮備宜乎大綱正而萬目舉也可歴指其實而言與
説者謂漢大綱正唐萬目舉宋大綱正萬目未盡舉不
[001-1b]
知未正者何綱未舉者何目與已正已舉之綱目可得
而悉言與我祖宗之為治也大綱無不正萬目無不舉
固無異扵古昔帝王之治矣亦可得而詳言與朕嗣承
大統夙夜惓惓惟欲正大綱而舉萬目使人倫明扵上
風俗厚扵下百姓富庶而無失所之憂四夷賓服而無
梗化之患薄海内外熈然太和可以増光祖宗可以匹
休帝王果何行而可必有其要諸士子學以待用其扵
古今治道講之熟矣請明著于篇毋泛毋略朕将親覧焉
[001-2a]
臣對臣聞居天下之大位必致天下之大治致天下
之大治必正天下之大本正天下之大本必務天下之
大學堯舜禹湯文武之位天下之大位也堯舜禹湯文
武之治天下之大治也堯舜禹湯文武之心天下之大
本也堯舜禹湯文武之學天下之大學也有其學然後
能正其心有其心然後能致其治有其治然後能保其
位治也者帝王保位之良圖心也者帝王出治之大本
學也者又帝王正心之要道也古先聖王知其然是以
[001-2b]
堯學扵君疇舜學扵務成昭禹學扵西王國湯學扵成
子伯文王學於鉸時子武王學於虢叔其所以精一此
學維持此心者無不至也故徳澤加扵當時名聲垂扵
後世功髙天下名並日月而不可及自漢而唐自唐而
宋其間英君誼辟非不欲致治如唐虞三代志士仁人
非不欲致君為二帝三王然寥寥千載未有一二庶幾
乎此者或君有可學之資有欲學之志而不遇其臣如
髙祖之扵蕭曹太宗之扵房杜神宗之於安石是非其
[001-3a]
君之罪也或臣有匡國之才有格君之學而不遇其君
如賈董之扵漢陸贄之扵唐二程朱子之扵宋是非其
臣之罪也此君臣相遇自古以為難而有志之士所以
扼腕憤嘆而不能自已也此漢所以止扵漢唐所以止
扵唐宋所以止扵宋而不能唐虞三代者此也臣毎見
前史見君有向學慕道之心而臣不能成之則悲其為
臣臣有匡國致君之學而君不能用之則悲其為君陛
下繼祖宗列聖之位即堯舜禹湯文武之位也稟天縱
[001-3b]
聰眀之資即堯舜禹湯文武之資也治已至矣猶以為
未至徳已盛矣猶以為未盛迺萬機之暇進臣等于廷
降賜清問首詢唐虞三代下逮漢唐宋諸君惓惓欲正
大綱舉萬目以眀人倫以厚風俗以富庶百姓以賓服
屬國以増光祖宗匹休帝王臣有以知陛下此心即堯
舜禹湯文武之心也陛下之有此心非特臣之幸也實
宗廟社稷之幸天下生靈之幸也臣敢不以堯舜禹湯
文武之所學者為陛下勉哉昔范祖禹上帝學八巻以
[001-4a]
為自古治日常少亂日常多推原其故由人主不學也
朱熹將入對或曰正心誠意之學上所厭聞熹曰某平
生所學在此若有所回䕶是欺君也陛下有志扵唐虞
三代之治而無漢唐宋諸君之失固無不學之心亦非
厭聞正心誠意之説者臣敢不以平生之所學者告陛
下而自䧟扵欺君之罪哉使愚臣扵此犬馬之誠有未
盡芻蕘之言有或隠上負朝廷下負所學臣恐後之悲
今者無異扵今之悲昔也臣請因聖問而畢言之陛下
[001-4b]
試垂聴焉臣聞道之大原出扵天是道也極扵至大而
無外入扵至小而無内語其大也則為父子為君臣為
夫婦為長幼朋友之倫若網之有綱所以根柢乎人心
紀綱乎世道乃天地之常經所謂為治之大綱也語其
小也則為禮樂為刑政為制度文為之具若綱之有目
所以扶植乎三綱經緯乎國體乃古今之通誼所謂為
治之萬目也是道之綱非吾心主宰之則無自而正是
道之目非吾心維持之則無自而舉此心也者又所以
[001-5a]
主於身而為正大綱舉萬目之根本也心雖主宰乎是
綱非學則有所惑綱何從而正心雖維持乎是目非學
則有所蔽目何從而舉此學也者又所以正其心而為
正大綱舉萬目之根本也大綱不正固不可以言治萬
目不舉亦非盡善之道也故古昔帝王之治其道雖多
端然必大綱既正而萬目兼舉若堯之肇唐舜之起虞
禹之創夏湯之建商文武之造周皆不能外乎此也在
堯之時親睦九族以廣愛敬之恩釐降二女以正閨門
[001-5b]
之禮館甥二室以厚朋友之倫堯之大綱無不正也在
舜之時底豫瞽叟而父子之位定克諧傲象而兄弟之
化成刑于二女而閨門之儀肅舜之大綱無不正也欽
若昊天敬授人時命羲和以秩東作命羲叔以秩南訛
命和仲以平西成命和叔以在朔易命鯀以治洪水命
四岳以明揚側陋允釐百工咸熈庶績萬目之舉扵堯
何如也察璣衡以齊七政舉祀禮而朝諸侯命四岳以
明四目達四聰命十二牧以脩内治服逺人命禹以宅
[001-6a]
百揆命契以敷五教命臯陶以明五刑命伯夷后䕫以
作禮樂命龍作納言四方風動庶政惟和萬目之舉扵
舜何如也唐虞之大綱無不正萬目無不舉如此豈徒
然乎本扵堯舜之心惟務大學以正其大本也不寳淫
泆不視玩好而允執其中堯之學也罔逰于佚罔淫于
樂而允迪厥徳舜之學也使唐虞之君不事乎此則學
有未至而大本不立矣綱何自而正目何自而舉哉其
在禹也典常之率由彛倫之攸叙其在湯也舊服之載
[001-6b]
纉人紀之肇脩其在文武也麟趾以厚公族棠棣以燕
兄弟鹿鳴以饗羣臣樛木思齊以嚴閫教故其子孫或
敬承繼禹之道或布徳服禹之跡或率乃祖攸行或鑒
先王成憲或篤叙正父或對揚光命或率徳以盖前人
之愆或脱簪以輔中興之治此三代之所以正大綱也
其養民也夏以貢商以助周以徹焉其教民也夏曰校
殷曰序周曰庠焉其制刑也夏有禹刑殷有湯刑周訓
祥刑焉其建官也夏商官倍亦克用又周人六典阜成
[001-7a]
兆民焉其作樂也禹作大夏湯作大濩武作大武焉其
正朔也夏建寅商建丑周建子焉其習尚也夏尚忠商
尚質周尚文焉三代之大綱無不正萬目無不舉如此
豈徒然乎本扵禹湯文武之心惟務大學以正其大本
也祗台徳先不自滿假懋昭大徳不邇聲色禹湯之學
也不盤逰田緝熈敬止不作無益克慎明徳文武之學
也使禹湯文武不從事乎此則學有未至而大本不立
矣綱何自而正目何自而舉哉此堯舜禹湯文武惟能
[001-7b]
務天下之大學以正天下之大本所以能致天下之大
治三代而下漢唐宋諸君雖有天下之大位而不能務
天下之大學所以天下之大治卒不能致也漢就髙祖
言之如發義帝之喪戮丁公之叛庶乎明君臣之義髙
四皓之名割肌膚之愛庶乎全父子之恩立白馬之盟
定同姓之封庶乎廣昆弟之愛故繼世之君子不敢叛
其父弟不敢制其兄婦不敢駕其夫臣不敢専其君豈
不由髙祖之作則哉此其大綱可謂正也然其養民也
[001-8a]
阡陌之壊未乆而井田之制不復其教民也坑焚之祻
未乆而學校之制不復郡縣之設未乆而封建之制不
復五禮六樂之廢未乆而禮樂之制不復此其萬目未
盡舉也况兄弟不容兆扵羹頡之錫封夫人同席兆扵
戚姬之見寵大將見殺兆扵韓彭之葅醢先儒謂漢大
綱正以臣觀之漢之大綱亦未能盡正如唐虞三代也
漢非惟萬目未盡舉而大綱亦未盡正以其或不事扵
詩書或溺扵黄老或雜扵刑名或荒扵土木神仙而聖
[001-8b]
學也雜聖學既雜則大本不立何怪其大綱之未盡正
萬目之未盡舉哉唐就太宗言之脅父臣虜逼奪神器
父子之親何在推刃同氣蹀血禁門兄弟之義何在納
巢刺妃媚武才人閨門之禮何在故繼世之君子攝兵
叛其父臣攝兵叛其君婦駕其夫兄戕其弟豈不由太
宗之作俑哉此其大綱可謂不正也然設府衞之法彷
彿古人寓兵于農之意設覆奏以審刑彷彿古人欽䘏
之意此其萬目可謂能舉也然法令之行比之先王未
[001-9a]
純也田疇之制比之先王未備也學校之教比之先王
未盛也禮樂之具比之先王未脩也先儒謂唐萬目舉
以臣觀之唐之萬目亦未能盡舉如唐虞三代也唐非
惟大綱不正而萬目亦未盡舉如此以其或蔽扵異端
或荒扵逰畋或錮扵女色或甘扵小人而聖學也怠聖
學既怠則大本不立何怪其大綱之未盡正萬目之未
盡舉哉宋就太祖言之其厚兄弟也金匱之書千古不
磨神器之重一朝脱屣其厚勲舊也杯酒解柄終全勲
[001-9b]
名雪夜再幸不改殊恩其待臣下也鞭扑不行扵殿陛
罵辱不及扵公卿其嚴閫範也内言不出扵外私恩不
害扵公故繼世之君持盈守成家庭之間雖不能匹休
乎麟趾之盛也而撡戈之事則未聞閨門之内雖不能
齊美乎闗雎之化也而聚麀之恥則未有此其大綱亦
云正也然制度頗因五代之舊不能復先王之制勸課
農桑美則美矣視三代養民之制何如脩廣學校盛則
盛矣視三代學校之制何如禮樂紛諸儒之喙視三代
[001-10a]
制禮樂之遺意何如兵財由朝廷之制視三代制兵財
之遺法何如以至贓吏之戒不嚴敗軍之法不立設官
之制太冗任子之恩太濫此其萬目亦未盡舉也先儒
謂宋大綱亦正萬目未盡舉以臣觀之黄袍加身未免
來人之公議燭影避席未免起人之疑心徳昭之死未
免不厭夫衆心郭后之事未免有疵扵盛徳則宋之萬
目固不舉矣而其大綱亦豈盡正乎宋之諸君見扵行
事如此雖曰夜分讀書未免徒侈乎虚名雖曰炎暑談
[001-10b]
經未免不闗乎實踐聖學既無其實則大本不立矣其
大綱之未盡正萬目之未盡舉又何怪其然哉漢唐宋
所以不能致唐虞三代之治皆由大學不講大本不立
故也我太祖髙皇帝龍飛淮甸混一區宇心堯舜禹湯
文武之心而大本以立學堯舜禹湯文武之學而大學
以明故以其大綱之正言之觀其祭畢便殿泣下不止
遣祭皇陵哀感不勝則我太祖之聖孝一虞舜之大孝
周武王之達孝也觀其剖符錫壤建封諸王上衞國家
[001-11a]
下安生民則我太祖之親睦一虞舜之敦叙九族周武
王之時庸展親也觀其君臣同逰之言則與唐虞之都
俞吁咈商周之左右篤棐同一揆也觀其申明五常之
誥則與唐虞之敦典庸禮商周之建中建極同一揆也
大綱之正有不如唐虞三代者乎以萬目之舉言之則
法井給民之言互知丁業之戒與古人重農之意相出
入也學校教民之制鄉飲勵俗之禮與古人立教之意
相表裏也内設六卿以總治天下外設布政司以分理
[001-11b]
郡邑内設都察院以肅朝廷之紀綱外設按察司以為
四方之耳目則其制官之意庶幾乎古人六卿九牧相
倡和也兵部帥府相繼扵内而將帥無偏重之勢布按
都司相制扵外而藩鎮無専恣之患則其制兵之意庶
幾乎古人司徒司馬相統屬也命牛諒以制禮則斟酌
先王之典以還中國之舊命陶凱以制樂則務宣和平
之意而屏䙝狎之習萬目之舉有不如唐虞三代者乎
列聖相承心太祖之心學太祖之學聖徳日新而無不
[001-12a]
正之綱聖化日廣而無不舉之目然法乆則弊自生世
乆則俗自降故人倫有不明風俗有不厚而我祖宗之
綱目漸以倫斁百姓有不富屬國有不服而我祖宗之
綱目漸以乖張陛下嗣承大統于兹三年夙夜惓惓惟
此之慮陛下此心即堯之競競舜之業業禹之孜孜湯
之慄慄文王之翼翼武王之無貳之心也然自即位以
來躬行大孝以先天下已有意扵明人倫而人倫至今
猶未明斥去邪佞禁制奢侈已有意於厚風俗而風俗
[001-12b]
至今猶未厚躬畊籍田蠲免租税已有意扵富庶百姓
而百姓至今猶未富庶簡練將帥嚴飭邉備已有意扵
賔服屬國而夷狄至今猶未賓服陛下有堯舜禹湯文
武之心而不能致堯舜禹湯文武之治意者陛下扵堯
舜禹湯文武之學有未至乎何其心之惓惓而效之邈
邈也臣請為陛下熟言之以陛下望治之切求治之篤
必憤發于中憂形于色而惓惓之誠益有所不能已也
夫天下之事未有不行扵上而行扵朝廷者也未有不
[001-13a]
行扵朝廷而行扵天下者也以人倫言之今公卿大臣
雖軒墀之内有霄壤之隔是非不及扵面諭則腹心無
所託而下情不得以上通可否惟出扵内批則耳目有
所蔽而上心不得以下究何有乎君臣相親之義也陛
下誠能體腹心手足之義畧崇髙貴重之勢召見不時
咨訪非一使願輸忠悃者得以獻其誠務為蔽欺者無
以施其詐則君臣之化行扵天下而無有不厚也閭閻
小民忍心害理生則私妻育子别藉異財曽禮義之不
[001-13b]
知死則食稻衣錦火𦵏水瘞曽禽獸之不若何有乎父
子相愛之恩也陛下誠能望陵興哀慕之悲慈養勤定
省之誠公卿守終制之典士夫嚴匿服之禁則父子之
化行扵下而無有不親也隔形骸而分秦越弟或戕其
兄同門户而設藩籬幼或賊其長何有乎兄弟之愛也
陛下誠能厚同氣之恩廣友于之愛嚴犯上之律敦敬
長之風則兄弟之化行扵下而無有不愛也妾媵無數
庶人僭公侯之分婚娶論財嘉禮啟貪鄙之風何有乎
[001-14a]
夫婦之道也陛下誠能則闗雎之化正宫闈之禮申明
婚嫁之式定著妾媵之數則夫婦之化行扵下而無有
不正也所貪者利禄誰同心而相濟所附者權勢誰同
道而相益落穽下石者紛如貽書爭諫者寂若何有乎
朋友之交也陛下誠能親君子之朋逺小人之黨燭擠
陷之奸奬恊恭之正則朋友之化行扵下而無有不善
也人倫之明自扵上非務學不能知臣願陛下惓惓聖
學以正大本急求所以明倫之道則人倫庶乎可明無
[001-14b]
異扵唐虞三代也以風俗言之朱扉一開燕鵲駢集諛
佞詭随者名之曰變通緘黙自便者目之曰忠厚直言
正色者非之曰矯激持心操莭者刺之曰干名此士夫
之風喪也陛下誠能塞奔競之門杜謟諛之口奬名節
之士張正直之氣則士夫之風振矣庶人帝服娼優后
飾雕梁畫棟惟恐其不華珍饈綺食惟恐其不豐錦綉
金玉惟恐其不多姝色麗音惟恐其不足此奢侈之風
盛也陛下誠能躬節儉之實抑浮靡之費重僭踰之罪
[001-15a]
定上下之等則奢侈之風降矣典學校之教者尸虛位
而無實行由科貢之途者飾虛譽而乏實才此學校之
風衰也陛下誠能重師儒之任使無實行者不得以濫
叨嚴科貢之選使無實才者不得以幸進則學校之風
興矣珠宫梵宇照耀雲漢髠首黄冠充斥道路此道佛
之風熾也陛下誠能監梁武宋宗之失斥禍福報應之
論惟崇乎正道毋惑扵邪説則道佛之風熄矣苞苴一
入賤可使貴賄賂一通滯可使達黷貨載歸里閭稱慶
[001-15b]
琴鶴自隨妻子怨讟此貪黷之風盛也陛下誠能綜覈
名實督行勸懲亷介者必彰而無隠貪墨者必誅而無
赦則貪黷之風止矣風俗之厚自扵上非務學不能知
臣願陛下惓惓聖學以正大本急求所以厚風俗之道
則風俗庶乎可厚無異扵唐虞三代也以言乎百姓之
失所則徵求極扵錙銖而漏巵扵寵倖之費苛歛至扵
毛髪而尾閭扵異端之奉此吾民之困扵賦歛者可恤
也征舸貢艦動連千夫工匠輿臺延及數户此吾民之
[001-16a]
困扵征徭者可恤也田連阡陌利累羊羔家雞圏豕惟
其所啖此吾民之困扵豪家巨室者可恤也嚢帛籯金
飫鮮醉醲市虎門妖恣其所欲此吾民之困扵貪官黠
胥者可恤也刦掠踐蹂雞犬一空脅持抑逼肝腦塗地
此吾民之困扵兵戈盜賊者可恤也父食其子夫鬻其
妻壯者散扵四方老稚轉乎溝壑此吾民之困扵饑饉
流離者可恤也百姓之失所固可恤矣然恤之有其道
焉大要在扵重守令急務在扵節財賦守令者民之父
[001-16b]
母守令不重則好民之所惡惡民之所好豪猾由此而
横盜賊由此而起財用者民之命脈財用不節則以一
而科百因十而歛千賦歛由此而苛征徭由此而濫欲
重守令在扵慎選科貢疏理胄監嚴勵風紀精立銓法
欲節財賦在扵簡閲軍士沙汰冗官杜抑私愛斥絶異
端科貢既慎則専圖僥倖者不得以幸進胄監既理則
茍延嵗月者不得以幸選風紀既嚴則貪濁有狀者不
得以幸免銓法既精則文理不達者不得以幸用政績
[001-17a]
不聞者不得以幸遷而守令自重矣軍士既閲則老弱
無能者不得以幸食冗官既汰則備員充位者不得以
幸禄私愛既杜則貴戚近習之屬不得以幸賜異端既
斥則佛老邪怪之徒不得以幸干而財用自節矣何患
百姓之不富庶哉百姓之富庶自扵上非務學不能知
臣願陛下惓惓聖學以正大本急求所以富庶之道則
百姓庶乎可富而無異扵唐虞三代也以言乎軍政之
宜修則河套難復羌黠扵西變詐之不測侵掠之不常
[001-17b]
驅之不足扵兵守之不足扵食此西方之邊事可慮也
阻山川以為固結流民以為援鬼出神沒蜂屯蟻聚此
荆襄之諸冦可慮也丹崖千仞青壁萬重攻之則據險
守之則廢時此兩廣之諸冦可慮也團聚山砦流俘鄉
邑我進則彼去我退則彼來此川蜀之諸冦可慮也夷
狄之梗化固可慮矣然服之有其道焉大要在扵脩内
治布恩信急務在扵擇將帥足兵食内治不脩則根本
不固恩信不立則人心不服將帥非人則敵人不畏士
[001-18a]
卒不附兵食不足則士氣不振衆心不守欲脩内治在
扵戒逸樂足民用任君子退小人欲布恩信在扵宥脅
從綏降欵欲得將帥在扵收人望専委任戒欺罔欲足
兵食在扵廣屯田増土兵逸樂既絶則主心日正民用
既足則邦本日固君子既用則羣䇿日陳小人既退則
奸弊日銷脅從既宥則叛亂日懐降欵既綏則歸附日
衆人望既收則將才日至委任既専則將士日奮欺罔
既戒則賞罰日明屯田既廣則儲蓄日富土兵既増則
[001-18b]
兵力日振何慮屬國之不賓服哉夷狄之賔服自扵上
非務學不能知臣願陛下惓惓聖學以正大本急求所
以賓服之道則屬國庶乎可服而無異扵唐虞三代也
嗟乎陛下惓惓扵唐虞三代之治而臣惓惓勉陛下以
唐虞三代之學者誠以大綱之未正臣不憂也人倫之
不明風俗之不厚臣不憂也百姓之未富庶夷狄之不
賓服臣不憂也臣所憂者陛下之大本雖已正矣或不
能如堯舜禹湯文武之光明陛下之大學雖已講矣或
[001-19a]
不能如堯舜禹湯文武之精一陛下由臣之言持惓惓
圖治之心致惓惓為學之力如堯舜如禹湯如文武則
天理日明人欲日消妖艷之色淫哇之聲不足以蕩此
心便辟側媚之言不足以蠱此心神怪佛老異端之説
不足以惑此心沉湎荒淫盤逰之事不足以荒此心華
麗珍怪竒玩之物不足以侈此心土木刑名征伐之類
不足以雜此心而大本立矣大本既立由是大綱可正
萬目可舉人倫由是而可明風俗由是而可厚百姓由
[001-19b]
是而可富庶夷狄由是而可賔服薄海内外由是而可
熈然太和宗廟由是而可以永安神器由是而可以永
保聖夀由是而可以永延祖宗列聖由是而可以増光
二帝三王由是而可以匹休而漢唐宋諸君不足以望
陛下之下風也若大本不立則雖疲精憊神以求正夫
大綱舉夫萬目以遂數者之效而快陛下之心亦將徒
為文具而天下之事無一可為者矣此臣所以欲陛下
從事扵學也然臣之所謂學者非稽同合異以為博也
[001-20a]
非鈎深致逺以為竒也非縭章繪句以為美也臣之所
謂學者即大學之道也是學也即堯舜禹湯文武之所
學者也其目有八而各有其要平天下治國齊家之要
在扵脩身脩身之要在扵正心誠意正心誠意之要在
扵致知格物宋儒衍繹其義以進告其君齊家之要有
四曰重妃匹嚴内治定國本教戚屬脩身之要有二曰
謹言行正威儀誠意正心之要有二曰崇敬畏戒逸欲
格物致知之要有四曰明道術辨人才審治體察人情
[001-20b]
是書也乃先聖之心法萬古之元龜制治之良圖保邦
之大道陛下必惓惓扵此晝而誦之夜而思之親近儒
臣質問疑義毋徒事虚文毋徒應故事毋徒聞之扵耳
而不識之扵心毋徒聴之扵人而不復之扵已毋徒能
之扵始而或忽之扵終毋徒講之扵百辟雲集之時而
即棄之扵宫閫深嚴之地毋以朝夕而有間毋以寒暑
而有輟或摘其要語而列之屏幃或參以祖訓而銘之
座右考之扵經證之扵史如某事也古人以之而治以
[001-21a]
之而安以之而興以之而夀即惕然以省曰吾今日之
所行有合扵此者乎如某事也古人以之而亂以之而
危以之而亡以之而夭即惕然以省曰吾今日之所為
有類扵此者乎念念在此此念之外無它念事事在此
此事之外無他事如是然後可謂之惓惓也如是然後
所存必正念所出必正言所行必正道所親必正人如
是然後身無有不脩家無有不齊國無有不治天下無
有不平也嗟乎人主之心未嘗不好治而惡亂也好安
[001-21b]
而惡危也好盛而惡衰也好夀而惡夭也然治常少亂
常多安常少危常多盛常少衰常多夀常少夭常多往
往違其所好蹈其所惡夫豈其本心哉以不能惓惓扵
學而陷扵不知故也如人之療病未甞不欲其生而卒
至扵死者亦豈其本心哉以方書不熟而用藥不精故
也方今天下之勢如人受病非不枵然且大形猶人也
内自心腹五臓外達四肢百骸無一毛一髪不受病者
識者以為寒心而庸醫委之曰安病者不悟其非和之
[001-22a]
曰吾無病也昔扁鵲見齊桓侯曰君有疾不治將深桓
侯曰寡人無疾如是者三扁鵲望見桓侯而走後五日
桓侯病作召扁鵲扁鵲已逃去臣願陛下以本心為元
氣以賢臣為明醫以古聖賢經史祖宗寳訓所載之言
為古方為藥石懼病之將深而預治之信任明醫熟閲
古方深察脈理精擇藥石節嗜慾慎防䕶日調理其元
氣急求病根之所在而剗除之則元氣日固扵内邪氣
不攻扵外則百病自消天年自固何憂夀不如堯舜不
[001-22b]
如禹湯不如文武者乎及今猶可為也及今不為臣恐
扁鵲望之而走矣雖噬臍無及也唐虞三代與我祖宗
列聖之大綱無不正萬目無不舉元氣本固客邪難入
病無自而生也漢唐宋之或大綱正而萬目不舉或萬
目舉而大綱不正元氣未固客邪易奸隨病而施藥者
也自唐虞而三代自三代而漢唐宋用是道則治不用
是道則亂用是道則安不用是道則危用是道則盛不
用是道則衰用是道則夀不用是道則夭用是道則延
[001-23a]
長不用是道則短促然則是道也乃世道治亂之所繫
也社稷安危之所闗也風化盛衰之所由也人主夭夀
之所本也國祚長短之所在也陛下可不大儆扵心乎
易曰正其心萬事理差之毫釐繆以千里董仲舒告武
帝曰尊其所聞則光明矣行其所知則髙大矣髙大光
明不在乎他惟在乎加之意而已臣願陛下加意扵臣
之言毋如武帝不加意扵仲舒之言也蘇軾對仁宗曰
天下無事則公卿之言輕如鴻毛天下有事則匹夫之
[001-23b]
言重如丘山今天下不可謂無事矣臣願陛下不視臣
言如鴻毛而視臣言如丘山則天下幸甚生民幸甚臣
俯拾蒭蕘上塵天聴不勝戰慄之至臣謹對
奏疏
翰林院脩撰臣羅倫謹奏為扶植綱常事臣聞朝廷援
楊溥故事起復李賢者臣才識庸下學問粗淺頃承天
問賜對大廷猥䝉聖恩親置首選毎自感勵思酬奬遇
凡聖學大要君道急務朝廷闕失紀綱廢弛官吏貪酷
[001-24a]
生靈愁苦風俗弊壊士氣委靡兵戈擾攘饑饉薦臻提
其綱領疏其節目狀其情實探其根源為萬言書獻于
陛下以舒天下之望以酬陛下之恩頋筮仕未乆諳練
未深而又廟堂大臣百僚庶寀必有憂臣之所深憂言
臣之所欲言行臣之所欲行臣以疎逺驟進之人恐蹈
冒言越職之罪是以心雖懐憂口不敢言口雖欲言時
未暇及此臣之罪也亦臣之分也近者李賢遭喪之時
朝廷下起復之命臣竊謂李賢大臣起復大事綱常所
[001-24b]
闗風化所繫天下所瞻後世所監左右侍從給舍臺官
有知義理不頋流俗必陳正論以扶綱常是用緘黙因
循至今言雖若迂所闗甚大事雖若緩所繫甚切由前
數事臣既未暇陳由此一事臣又未敢論是乃偷合茍
容之徒非有忠君愛國之心固非陛下求臣之本心亦
非愚臣報陛下之夙願也雖越職忤義君子所嫌未同
而言聖人不與然先王立制時政有失庶人工藝猶得
匡諫況臣備員近侍䝉恩深重扶植綱常臣之志也披
[001-25a]
寫悃憤臣之忠也惟陛下亮之伏讀聖䇿有曰朕夙夜
惓惓欲正大綱舉萬目使人倫明扵上風俗厚扵下陛
下是言真可為國家扶綱常天地立民極萬世開太平
者也然欲正大綱莫先扵明人倫厚風俗欲明人倫厚
風俗莫先扵孝孝者天之經也地之義也國而非此不
可以為國家而非此不可以為家人而非此則禽獸矣
中華而非此則夷狄矣故先王制禮子有父母之喪君
命三年不過其門所以教人孝也古者求忠臣必扵孝
[001-25b]
子之門誠以居家孝故忠可移扵君為人臣者未有不
孝扵親而能忠扵君者也為人君者未有不教其臣以
孝而能得其臣之忠者也昔子夏問三年之喪金革之
事無避禮與孔子曰魯公伯禽有為而為之也今以三
年之喪從其例者吾弗知也陛下扵李賢以金革之事
起復之歟則賢所未聞也以國家大臣起復之歟則禮
所未有也似與先王制禮之意不同也似與孔子之言
不類也似與陛下䇿臣之初意不合也以故事大臣當
[001-26a]
起復歟則為君者當以先王之禮教其臣為臣者當據
先王之禮事其君臣不暇逺舉請以宋言之仁宗嘗以
故事起復富弼矣弼之辭曰何必遵故事以遂前代之
非但當據禮經以行今日之是仁宗卒從其請孝宗嘗
以故事起復劉珙矣珙之辭曰身在草土之中國無門
庭之冦難冒金革之名以私利禄之實孝宗卒允其辭
此二君者未甞拘當代之故事以强起其臣此二臣者
未嘗循當代之故事以茍從其君故功澤加扵當時名
[001-26b]
聲垂扵後世史筆書之以為盛事士夫誦之以為美談
此無它君能教其臣以孝臣有孝可移以忠扵君也自
是而後無復禮義史嵩之欲援例起復為丞相王黻起
復為執政陳宜中起復為宰相賈似道起復為平章此
數君者未嘗不以當代之故事起其臣此數臣者未甞
不以當代之故事從其君然生靈以之而困天下以之
而亂社稷以之而傾貽禍扵當時遺臭扵後世此無它
君不教其臣以孝臣無孝可移以忠其君也詩曰殷監
[001-27a]
不逺在夏后之世臣願陛下以宋為鑒使賢盡孝扵親
為萬世之大臣陛下以禮處賢為萬世之大君此臣之
願也亦賢之分也以賢身任天下四方多虞而起復之
與則仁宗之時契丹桀驁未為無虞也孝宗之時金人
盛强未為無事也陛下必欲賢任天下之事不専門内
之私則賢身不可起口則可言宜降温詔俾如劉珙不
以一身之戚而忘天下之憂使賢扵天下之事知之則
必言言之則必盡陛下扵賢之言聞之則必行行之則
[001-27b]
必力則賢雖不起復猶起復也使賢扵天下之事知之
而不言言之而有隠陛下扵賢之言聞之而不行行之
而不力則賢雖起復猶不起復也陛下無謂廟堂無賢
臣庶官無賢士君盂也臣水也㿻圓則水隨以圓㿻方
則水隨以方君好諫則臣隨以直君好諛則臣隨以佞
臣直則忤㫖多忤㫖多則惡心生惡心生則禄不可保
身不可安矣誰肯不保其禄不愛其身乎臣佞則順㫖
多順㫖多則愛心生愛心生則寵愈可固位愈可安矣
[001-28a]
誰肯不固其寵不安其位乎陛下誠能扵退朝之暇清
閑之燕畧崇髙貴重之勢親直諒博洽之士開懐放納
䧏禮尊延講聖學之大要明君道之急務詢政事之得
失察生民之利病訪人才之賢否考古今之治亂諏風
俗之盛衰咨邉防之緩急舍一己之見而以衆人之見
為見舍一己之知而以衆人之知為知順㫖之言則察
而逐之使貢諛保寵者無以自容忤㫖之言則容而受
之使輸忠為國者得以自盡羣䇿畢陳衆賢並用則賢
[001-28b]
所欲言者人亦能言之又何必違先王之禮經拘先朝
之故事損大臣之名節虧聖明之清化而後天下可治
哉朝廷舉措大臣出處天下觀之史筆書之清議雖不
行扵朝廷天下以為何如公論雖不行扵今日後世以
為何如誠不可不懼也誠不可不慎也夫賢之起復尤
諉之曰負天下之重任應先朝之故事比年以來朝廷
以奪情為常典縉紳以起復為美名食稻衣錦之徒接
踵廟堂據禮守經之士寂寥無聞不知此人扵天下之
[001-29a]
重任何所闗耶此事扵先朝之故事何所據耶先朝自
楊溥之外未聞起復某人為某官也今起復之官何如
此之多耶以其髙謀逺慮足以定天下之大議耶何未
見其發也以其折衝禦侮足以定天下之大難耶何未
見其能也以其直節勁氣足以勵天下之士習耶何未
見其有也以其深仁厚澤足以浹天下之民心耶何未
見其行也以其忠言讜論足以禆朝政之闕失耶何未
見其敢也陛下何取扵斯人而起復之哉意其平昔之
[001-29b]
計不過阿媚權勢豫為己地及遭通喪之時則必曲為
諛説上䝉天聴不曰此人辦事理可奪情則曰此其故
事例當起復既遂奸計畧為虚辭一不俞允歡然就位
未有堅請如富弼懇辭如劉珙者也名曰奪情實則貪
位名曰起復實則戀禄且婦扵舅姑喪亦三年孫扵祖
父母禮有期服奪情扵夫初無與其妻起復扵父初無
干其子今或館舍如故妻孥不動乃號扵天下曰本欲
終喪朝廷不容雖三尺童子臣恐其不信也為人父者
[001-30a]
所以望其子之報豈擬至扵此哉為人子者所以報其
親之心豈忍至扵此哉枉已者未有能直夫人忘親者
未有能忠扵君望其直人而先枉已望其忠君而先忘
親陛下何取扵斯人而起復之哉何不使之全孝扵家
而後移忠扵國哉昔富弼有母喪韓琦言起復非盛世
事而富公竟不可奪史嵩之遭父喪太學生羣攻之至
數百人而嵩之竟乞終制今大臣起復羣臣不以為議
且從而為之辭所以豫為己地也羣臣起復大臣不以
[001-30b]
為非且從而成其事亦所以豫為己地也大臣既無忌
羣臣復何慙羣臣既有例大臣復何辭今之大臣固韓
琦富弼之罪人今之羣臣又太學生之罪人也上下成
風靡然同流致有公為起復之例私為匿服之計例在
溥恩則匿服以受封例在得官則匿服以聴選例在掇
科則匿服以應舉例在遷官則匿服以候遷例在求賄
則匿服以之任率天下之人為無父之歸臣不忍聖明
之世風俗之弊綱常之壊一至扵此也夫愛親之心孩
[001-31a]
提有之短喪之説下愚恥言況在冠裳之列聞聖賢之
道肯扵其親無三年之愛乎特以貪利遂至忘親孔子
曰是可忍也孰不可忍也又曰上有好者下必有甚焉
者陛下誠能守先王之遺禮遵祖宗之成憲待之以禮
義而不縻之以爵禄激之以亷恥而不誘之以名位使
積習之弊脱然以除則忠孝之心油然而生向雖忘其
親今則為孝子向雖後其君今則為忠臣亦理之所必
有勢之所必至也特在乎陛下轉移之間何如耳天子
[001-31b]
者以孝治天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也
欲孝行扵天下必先行扵大臣臣願陛下不惑羣議㫁
自聖衷取回内臣許令李賢依富弼故事守制依劉珙
故事言事其餘已起復者悉令追喪未起復者悉許終
制脱有金革之事亦從墨衰之制任國事扵外盡心喪
扵内朝廷既正則天下自正大臣既行則天下自效人
心天理不可泯滅誰肯甘心為不孝子靦顔為不忠臣
乎綱常由是而正人倫由是而明風俗由是而厚士心
[001-32a]
由是而純紀綱由是而張國勢由是而一矣臣言一出
犯者皆忤衆怒羣猜将無不至不曰狂生妄議未諳國
體則曰腐儒迂談不逹時宜不曰矯激干名希求進用
則曰道理雖是窒礙難行近年以來類為此語阻塞言
路折挫士氣臣雖愚昧豈不自知言忤扵人殃及扵己
議出扵今禍貽扵後然夙夜皇皇惟恐上負朝廷下負
所學取議扵天下貽笑扵後世是以昧死為陛下言之
惟陛下矜賜優容使讜言日進曲加保䕶使士氣日振
[001-32b]
則天下幸甚宗社幸甚俯竭愚忱仰祈天鑒臣謹奏
奏狀
南京翰林院脩撰臣羅倫謹奏為乞恩養病事臣原籍
江西吉安府永豐縣人由成化二年進士出身欽除翰
林院修撰五月内為建言事欽蒙調除福建泉州府市
舶提舉司副提舉成化四年四月内欽䝉復南京翰林
院前職臣一介微賤超受寵榮旋以狂愚罪當誅戮仰
賴皇仁曲賜容宥尚加叙用尋輒収録此天地罔極之
[001-33a]
恩慈父愛子之情不是過也若非草木罔不知恩臣鞠
躬盡瘁死而後已以圖報稱萬不能一獨念臣命窮福
薄病痰連延元患吐紅誤為積熱屢服寒藥由此虚耗
積成内冷自去年力疾赴命日服醫藥暫得茍安及秋
之任抵冒熱邪輙發痰瘧到任以後諸症侵加頭目昬
暈四肢痺輭形貌雖人精華已竭實難任事叨冒榮禄
因扵十月内告南京通政司轉送南京吏部行應天府
撥醫調治未見痊可本部勘覆是實扵成化五年二月
[001-33b]
内移咨吏部定奪縁前病日増加以左股濕痛若不陳
懇恐殘軀難保後報無期伏望皇上體上天好生之徳
終慈父愛子之情曲為矜憫容臣暫還田里尋醫調治
少俟痊愈隨即赴朝以備任使以圖報稱臣不勝悚懼
待罪之至為此令義男董鑑謹具親齎奏聞伏候勅㫖
一峯文集巻一