[045-1a]
欽定四庫全書
道園學古録卷四十五
元 虞集 撰
銘
龍虎山道藏銘
道家以老子清静之言為宗老子本周藏室史故其流
出於史官今道家有藏室以藏書盖有所因起矣漢之
時去老子未逺其言最用世然著於志者凡三十七家
[045-1b]
九百九十三篇而伊尹太公管仲之書在焉不皆本於
清静也後世神仙祠禱凡方伎悉繫於道家其書槩謂
之經盖其相傳最尊者三洞三十六部凡萬百千篇世
徒聞其名而陶隠居真誥或著其目多云未降於世者
是也其可知者大抵出於老子之後而老子至矣今其
徒尊而藏之以室不亦宜乎龍虎山者嗣漢天師居之
其上清正一宫者道家之緫㑹也宋慶元中沖
留用光見知寜宗使有司新其宫而藏室之所謂經者
[045-2a]
皆粉黄金為泥書之後以宫火不存皇元大徳三年有
勅重建宫嗣漢天師留國公曰不可以重煩縣官也凡
祠宇可為者率其徒各以其力為之而君見獨先生作
藏室木石堅美締構雄麗規制益加於舊藏以木為匱
置室中髙若干尺内廣圍徑若干尺觚其隅為八面面
為方格以次受盛經之函刻木為天人神仙地靈水官
飛龍翥鳯之屬附麗其上皆塗以金中立鉅木貫之下
施盤輪令可闗以旋轉言象天運焉工未畢先生去世
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弟子孫景真成之而奉祠先生於藏室之北不忘其功
也先生之師曰黄君復亨復亨之師黄君崇鼎至元中
佐天師立道教所多所畫諾亦有祠復亨嘗鑄大鍾起
鍾樓施田盖宫中先生名彦綱字叔紀閩人有文章其
道行見翰林學士元公眀善所撰碑文既為藏室亦買
田
十九代天師至京師來求銘其藏室銘曰
粤若太始虛皇之廷天真丈人象氣録形結畫神丹出
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圖帝青散芒垂角振耀流霆昭眀三光敷落九星縱廣
自然非有使令變合萬億出物宣靈後聖有作取以為
經五千其文載之兼軿示我清静遂我杳㝠天根之門
牝虛𤣥寜配天作極宰干化亭𦙍孶緒餘襲武承馨法
言神方枚數以莛要其宗歸如器在型上清有宫萬神
攸停乃作瓊室俠列幽屏題嚢篆茂刻日雕玲龍韜括
藉虎帶縈綎玉氣充達金耀晶熒陽衛雄毅隂官娉婷
人不敢䙝鬼不敢聽慎爾授受俾老復丁寳茲萬年合
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増帝齡下土小子集稽首述銘勒作真符後天不傾
大若巖廣福靈真宫銘
縣北百八十里道書所書赤水山福地者也其山周廽
五十里巖髙十七文深百四十尺廣倍之石環中虛容
光東啓居者如在屋室大抵世言洞穴多在幽䦣險絶
必旁行仄入莫窮其所至篝火捫索乃頗有見以為竒
未有若是之眀爽者也有石臺髙數丈當其前若門屏
[045-4a]
然其北有東西兩溪合流道巖下滙為龍潭而南出至
縣其西溪相傳有赤水時出飲者養夀今山下多老人
百十嵗而赤水不常有也沿溪皆竒石稍可以物象名
者若香爐石笋屏霞蓮花之屬凡數十處其不可名者
至多也溪之源有兩瀑布皆垂百尺一曰谷際一曰傳
巖尤奔怒者也晉永嘉中有傳隠遥王貞白者隠此洞
其弟子朱孺子見白犬走枸杞叢下怪之掘得根若犬
者煑食之身輕石臺仙去故名其臺曰飛昇臺而枸杞
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至今豐茂
曽有人見之其后陶隠居著真誥於此故又名真誥岩
又嘗煉丹留岩中夜晴時或望見光煜煜然云是丹光
也唐時人間有水旱疾疫禱輒應咸通七年恩王府參
軍知永嘉監崔𤣥徳始請于朝為立祠度道士居之予
田四百五十畆禁樵采一里宋宣和三年建三清殿巖
中賜名廣福靈真宫巖中風雨不及至今若新成者又
有兩殿五祠一鍾樓皆在巖中道館厨庫在巖外慶元
[045-5a]
中道士婁闕/王希皓知宫事皆修治之入國朝用温州
道録兼領故其徒散理别業宫廢不治大徳四年曹淵
龍始専居之出私錢募人上墾其山下隄其溪水除導
其湮蕪得田數十畆益以已之私産悉以資宫中之用
作齋堂治丸屋之當治者幾二十年而宫事備天子下
璽書䕶之俾以其徒相傳勿敢有所易淵龍瑞安人其
先累世仕故宋多至
兩被恩命提㸃宫事盖佳士也其記如此淵龍嘗言曰
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上巖後山近一里得最髙處木石深雄樵者至此每聞
鍾磬聲相惑不敢動而去淵龍數至其處無所聞然尤
竒勝也蜀郡虞集曰此子之𤣥應也為著銘曰
巖中虛容作室門出震當離日承闕端鎮鉅石朱陶君
去百年赤水隠原木葛綿綿曹淵龍修其宫學仙翁百
靈受命斥物怪非有道者勿敢至矧敢壞勒以吾銘示
千載
賛
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佛母賛
佛念衆生如母憶子憐愛同情捄度殊智浄梵宫中寳
月華雲朝生王子尊貴無倫
辛澄蓮花菩薩像
與持華者無二亦無别我於不二門得見見在等為一
大士出常住於世間大人及我等是故敬信禮
維摩居士文殊像
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城裏普薰香積飯寳中同供妙天花清涼山上千年石
猶結慈雲候翠華
龍眠華藏變相賛
龍眠居士宿慧通親覩華嚴法界觀毗盧妙相好靈智
所現非幻作諸大勇識以次來衣冠纓絡嚴飾其廼至
諸天諸大天福徳鬼神八部等威慈並承佛恩力各隨
因地見形勢我思法雲頂中寳紫金光聚超衆地一毛
孔中一切見半月滿月諸寳王香雲鬘雲宫殿雲重重
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單複互含攝悲愍衆生故在世令我愚蒙得瞻仰願如
童真法王子彈指開門入寳閣普
常住金剛定
瑞光塔院賛
大修行人本覺眀了脚跟之下十日並照信功徳母衆
聖伴繞大寂定光恒住佛表
達摩象賛
萬里東來言不契九年壁底影為雙等閒風信生蘆葉
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雲散青天月滿江
昆沙門天王賛
介胄以居容擢斯赫持器不用鎮厭隂慝攙搶在陲帷
幄何思幽禱顯符吁有神師
多聞天王賛
承佛願力以徳為威鎮于天門人龍弗違我自聞聞寜
以多勝歛鎧櫜戈黙然天定
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上古聖人邈若羲黄民之識知休乎善忘巍巍其成皡
皥其治猶龍之嘆庶其在此禮儀三百威儀三千不有
遺老吾何徴焉熈兮春臺泊兮淵水孔徳之容是謂物
始
題陳希夷先生畫像賛
集嘗奉詔祠華隂入雲臺觀進至張超谷拜先生遺像
髙逺淵冲之風變化流通之妙猶可想見其彷彿也昔
邵氏先天之學上遡其源實自先生出天作斯文焉可
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誣也而世人以神仙求之殆因其所見而然歟錢塘隠
者薛無塵得先生畫像草衣蓬跣盖其終隠而無復當
世之意者令集作賛集何作以知先生哉姑以所聞其
粗者而言之其辭曰
風霆流形宇宙在手隠顯盡神而已弗有匠有代斵廼
反無為圖書之傳百世之師
第一代太師
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仰瞻紫虛巍乎祝融飛霞成章流響振空日朗月輝玉
質金容上承諸天啓我仙宗
第二代𤣥師
夷質虛閒靈儔感𤣥金宫流韻玉樹浮烟衆真㑹言太
帝錫召手傳道書筆精墨妙
第三代真師
夙緣應運世胄承祉妙敷人文宻賛神理塵爵外縻何
間内修玉晨之虛我懷真㳺
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第四代宗師
紫㣲受書追奔兩儀人間如帑久留何為委形虛壇合
莫太始遺經不忘保之有子
天不愛道地不愛寳而彼尠薄莫之能保羣真手遺玉
佩金璫知之者希見之者昌
第六代宗師
維昔茅君兄升弟及繼茲令蹤共保靈笈玉書所在萬
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神衛持道以時興匪人得私
第七代宗師
緬㳺靈岳結友匡廬采秀黄華濯清素蕖手握竒文足
履輪輻蕭館虛林想見遺躅
第八代宗師
百榖之精結英中庭人以腹實我以虛寜全真玉光神
文在世青童復來吾得攸寄
第九代宗師
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髙卧白雲晨飱絳霞弟子如林著書滿家濯神九清騰
耀三景與天為徒如日之烱
第十代宗師
翽翽鳯儀覽徳不遲或隠或來景運有期質化神通不
滯𤣥白百卄六嵗唐仙宗伯
十一代宗師
絶世之資皆思友之仙緣有定敢縻以私茂松清泉亦
復何須㝠心合真樂出太虛
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十二代宗師
至神合虛應物無迹强名坐忘銷爾塵質髙風華林旭
日丹臺蓬海無師歸求天台
十三代宗師
公私之辨至道名言徒說弗從頻煩主恩上經十三妙
補遺
十四代宗師
神馮虛生至靈為寳世塵紛揚獨静以保時成返空我
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知其歸來無所欣去無所悲
十五代宗師
曕日得道其知甚真柏庭之來桃源始春石龜五色首
動尾應勿然亡之妙極𤣥徴
十六代宗師
食味養形食氣養神鼎爼傷生忍而害仁我貴食母無
假于外瞻儀有感豈識其㑹
十七代宗師
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世之將危智者去之而彼真人慨然興悲深處巖洞流
潤千里動植遂生風雨時至
龍章鳯書可制刼運藏之貴虛保之貴定全體皆用誰
執其方欲窮所入弟子忘羊
十九代宗師
旭日未升衆星粲如江南之都依我僊墟金印紫綬於
我何有彼以為貴來斯順受
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二十代宗師
域中之大惟王與道我以虛神彼以位寳華陽之傳其
書孔多以佐時功隂陽太和
二十一代宗師
朝逰寳林暮宿玉池㣲吟所激籟生涼颸𤣥圃之英濯
濯其羽我翔太清假爾飛舞
二十二代宗師
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躍自在盤桓玉童縞衣𤣥帶
二十三代宗師
赤子童真宿智㝠得凌虛有音履水無迹有道之朝暖
如中春執玉振金為時外臣
二十四代宗師
積金之隂其神孔威潜靈感符啓我仙扉兩扉闔開神
生懸景丹光在林人識餘鼎
二十五代宗師
[045-13b]
玉華蕩空金英散香羣仙啓闗受契紫皇神眀之區有
相成道襲真給傳天地同老
二十六代宗師
秋空塵消春淵氷渙美哉僊儀皇眀所賛徒賛其儀弗
究其
二十七代宗師
古先聖真錬質返始徃來無方聚散無體我神其真故
與之遇外戶何人欲聞其語
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二十八代宗師
土木之崇時息時興我行無為彼夣有徴峩峩象帝玉
質天粹臨化俱返孰執其契
二十九代宗師
神物之還雷電與俱青李何來報徴神墟發藥羣疾泉
流林注以無盡施待有緣者
三十代宗師
太一好生法容禱祠而所福禍則不敢私迷國當誅猶
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兾㝠報𤣥獄之警亦輔名教
流星之光下而為人歛精含輝忘言絶塵神丹之來道
不茍授應物泊然是善𤣥守
三十二代宗師
仙學所能非人間書示假豪素何妨乗餘幾動於㣲我
感以虛謂我預知孰究𤣥樞
三十三代宗師
[045-15a]
於皇阜陵躬勤孝理爰尚清静詢于真士手製華巾俾
郤冠塵疇克稱茲玉立長身
三十四代宗師
發書啓𤣥托易著眀出日入月道正不傾瑞露宻降芝
英自生白鶴起飛遂超太清
三十五代宗師
章為美俾揚皇風是用錫爾
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三十六代宗師
千萬之一人保純徳萬億之一純徳之極純極而仙人
化而遷父不拾遺仙許子為
三十七代宗師
冠巾裳衣人飾其外我髽以逰返質非怪桑林之憂釋
以甘沛而不自神曰天所溉
三十八代宗師
得書石室古仙所留具釋隠言以鎮丹丘天門廣開羣
[045-16a]
真畢來匪夢伊真萬方其新
三十九代宗師
偉乎架巖誓遺世塵食地徇形實滯昇真處髙飛危守
潔非
四十代宗師
世運向㣲海將飛塵仙人知幾暫至遄歸山靈夜呼芝
英晝映我保玉書以請民命
四十一代宗師
[045-16b]
道之所傳天且弗違孰睥睨之間以人為茍可間者斯
非其道告示真士善守神保
四十二代宗師
華陽之洞壁以𤣥瓊千嵗一開列見仙名仙之為道有
化無迹人窮大傳我返真極
四十三代宗師
上清之宗世以賢受景運自新仙裔乃復嘘吸和精保
衛聖躬翼以星斗導之雷風
[045-17a]
四十四代宗師
養素以朴通真以誠内接𤣥同外佐昇平蜚螟伏藏年
榖成遂少見其㣲已足名世
四十五代宗師
山岳昂藏湖海浩湯𤣥㣲備至植宗華陽承光紫闕敷
貺朱方九老都君錫爾寳章
張宗師畫像賛
維大宗師天錫耆年雲風恒從不以世遷翼翼小心赫
[045-17b]
赫盛服出入帝所長樂無極
吳宗師畫像賛
列仙之儒身為道樞舒卷經綸綽乎有餘宇宙名言河
海偉量冠服髙眀雲漢之上
道士小象賛
立不羣霞屬羽裾翼扶道君上朝紫闕手執玉文
序
[045-18a]
送昌上人詩序
為禪學者草食澗飲以發眀已事為究竟其徒相值於
寂寞之濵一言激厲而頓有悟入則能事畢而邈乎相
忘矣初安有綱紀衆多之法哉自其教行中國始有為
之深計長慮者為之條約曰清規嚴潔周宻卓然建立
數十百年不變而彌固用能使豪傑竒偉之士靡然委
順而枯槁絶物者頼有以自養而事其事及其至也儒
先君子盖亦嘆其有禮樂之遺意焉此豈一日之積哉
[045-18b]
近世奉佛號稱極盛而名山大刹之間或隂壞其法學
利彼所謂究竞已事者倀倀幾無以存其身而清規微
矣鄮山昌上人厯游諸方獨為此懼廼考禪宗
脉之的上遡六祖繼眀教嵩之譜盡以為圖懷以來京
師思有以振之然知其不可而遽去殆其數然也且上
人一身何徃而不得安處哉而拳拳憂其法之壞若此
此其人所存可知矣嗟夫彼其為教非直天下之道揆
法守也然猶一日廢則不可以立則大夫君子獨無所
[045-19a]
警乎哉予竊有感焉因書以為送行詩叙
㑹上人詩序
古者諸臣賡歌於朝以相勸戒頌徳作樂以薦于天地
宗廟朝覲宴享之合征伐勉勞之恩建國設都之役車
馬田獵之盛農畆艱難之業閨門和樂之善悉托於詩
而其用大矣至於亡國失家放臣逐子嫠婦怨女之感淫
瀆讒刺之起而其變極矣於是又有隠居放言之作市
井田野之歌謡誦䜟緯之文史傳物色之詠神仙術數
[045-19b]
之説鬼神幽怪之語其類尚
道徳有乎其身則發諸音而成文者足以垂世立教以
成天下之務者也上下千百年間人品不同所遇異時
所發異志所感異事極其才之所能其可以一槩觀之
也哉浮圖氏之入中國也不以立言語文字為宗於詩
乎何有然以其超詣特卓之見撙節隠括以為辭固有
浩博宏達大過於人者則固詩之别出者也而浮圖氏
以詩言者至唐為盛世傳寒山子之屬音節清古理致
[045-20a]
深逺士君子多道之廼若舎風雲月露花竹山水琴鶴
舟笻之外一語不措者就令可傳亦何足道哉予過吳
遇錢塘㑹上人以其詩數百篇示予盖其平生深得禪
恱之味枯槁介特絶不與世相嬰凡吾所云者一未始
與之接也而獨得其一緒之清思終日累月唫哦諷詠
於泉石几榻之間其運思苦造言深矣至其貶駁衆人
曽不少貸雖古尊宿猶吹求其失而論
承㫖吳興趙公嘆其詩有道味手書十數篇施諸屏障
[045-20b]
又因以遺之曰使以示諸江湖庶少慰其苦唫之心者
予因為之目曰春氷結花塵滓都盡秋空卓秀一色空
青是亦可以傳矣而又欲予為之序噫予厯觀世變與
作者之能事有槩於𠂻者多矣上人乃欲休予於寥寥
澹泊之至者乎故為之序
送吉上人序
嘗聞昔有佛學之士坐大道場領衆或至千人或數百
人使之坐卧必安食飲必時朝夕有所事謹慎整齊秩
[045-21a]
然有序不異良將帥賢牧守非有豪邁之才含𢎞之量
龎碩之福殆不能處此也東南名刹自隋唐至宋時有
隆汙而寺常盛大抵主之者多得其人故也近時前輩
澌盡為其學者絶無所歸依所謂住山者古人或堅不
肯出或勉强應世如甚不得已
望矣嵗又連大祲隨處魚鼓寂然亦其教之運然歟荆
門在上流百年前兵所交也地氣有所息故今玉泉樓
觀林邑田園之盛沛然充溢地僻無外鶩足以安禪而
[045-21b]
客衆殊非東南所可及也住持天巖吉公至京師因余
僚友斡君克莊見之儀相魁偉外樸中寛為一方之鄊
仰豈偶然哉其還玉泉也交㳺賦詩以餞之而斡君獨
欲某為序嗟夫佛學大要莫深切著眀於止觀之説茲
山實智者所起也今吉公自其師以來凡所以為守者
至備極盛無以加矣止觀之書天台多講焉玉泉禪林
也必有遺其文而踐其實者也矣則為不負智者吉公
尚得其人以告我乎是為序
[045-22a]
[045-22b]
道園學古錄卷四十五