[011-1a] 
欽定四庫全書
中庵集卷十一 元 劉敏中 撰
記一
濟南府學至大四年大成至聖文宣王加封聖
號記
國家以神武拯斯民以人文𢎞治道凡戸以儒籍者世
復其家民之從學者復其身中統至元以來通儒碩才
並進迭出由是罷世侯更制度混一區夏臣服絶域典
[011-1b]
章禮文之懿罔不備具元貞大徳重熙累洽自京師達
於郡邑廟學一新絃誦之聲盈於鄉井皇風煒燁郁郁
乎治與古比隆矣大徳十有一年七月制加孔子號大
成至聖文宣王播告天下又三年省臺檄令在所勒石
紀其事於學今年春三月聖天子即位詔内外學校廢
弛者監察御史肅政㢘訪司糾劾凡以崇人文謹成憲
也濟南介齊魯間於今為劇郡為總府為東西一都㑹
故肅政㢘訪司治於此資善大夫遥授中書左丞㢘訪
[011-2a]
使阿都古齊朝列大夫副使韓中奉議大夫僉事成格
勒奉議大夫僉事董璧徴仕郎知事馮徳相興言曰在
今吾屬以興學為職是邦孔子聖號猶未紀不亟圖如
學何而總府葢嘗有成議未暇也至是益警懼奔走從
事石具府知事耶律行簡學正李克允再抵繡江致亷訪總
府命以鄙述見屬某郡人不得以淺陋辭謹按唐𤣥宗
開元二十七年追謚孔子文宣王宋真宗大中祥符元
年加元聖五年改至聖我朝大行皇帝加大成竊惟孟
[011-2b]
子集大成之言謂孔子聖徳之大成能兼夫伯夷伊尹
栁下恵三子之聖也今即大成而言之抑又有大者焉
夫小大之相形固也然小有盡而大無窮大而至於無
窮大之大者也天穹窿於上地旁礴於下大矣然猶有
覩也若夫截然而四時行蠢然而萬物生無兆眹無聲
臭無端倪其所以變化斡旋綱維主張者可得而窮乎
哉斯不亦大之大也歟天地生萬物聖人成萬物開闢
而下聖人繼作二帝三王之世其道大矣然猶有待也
[011-3a]
葢堯待舜舜待禹禹待湯湯待文武周公文武周公待
孔子周衰大道熄禮義無所措萬物不得其成而孔子
生孔子乃獨刪詩定書繋易作春秋當是時也聖徳之
藴發而為事業所謂彌髙彌堅瞻前忽後奔逸絶塵者
矣孰能知其所以然而然哉逮夫剛定繫作而後人始
曉然皆知如是而為天如是而為地如是而為君臣為
父子為夫婦昆弟朋友如是而為善惡為吉凶為可為
不可為亂為治為亡為存於是堯舜禹湯文武周公之
[011-3b]
道炳然矣意者天地之運以堯舜禹湯文武周公肇人
紀於前以孔子握大中判得失於後而三才之極萬世
之凖於是乎一定而無所待葢孔子之道也其曰成焉
者可得而窮乎哉斯不亦大之大也歟以是觀之我朝
之所以崇奉吾聖人者其可謂至也已矣嘻凡任持憲
長人之責皆能惓惓焉昭盛典宣聖化傾至如是則見
民從吏畏善俗日興使𤣥髫青衿之子黄髪鮐背之叟
長育文明之澤而涵泳升平之樂誠千載一時也傳稱
[011-4a]
邦其永孚于休者不在兹乎嗚呼盛哉
齊東縣學至大四年加封聖號記
齊東監縣特黙齊縣尹孟遵道主簿張徳林縣尉王佐
教諭馬某即某言曰先皇帝嗣位之三月制加孔子號
大成至聖文宣王播告中外今敝邑將勒石廟學庸示
永久念嵗月不可不謹願有述敢請竊惟大成之義載
於孟子發於聖制者備矣至矣兹不敢贅姑特以吏治
之切於得失者言之雨澤之降無間彼此而樹藝有榮
[011-4b]
悴之異者地或有腴瘠也然而地雖瘠人有以致其力
則雨澤入而膏潤作悴可以為榮地雖腴苟其人力之
不足則雨澤費而蕪穢熾榮且為悴矣王政之被無限
逺近而方邑有治否之殊者俗或有美惡也然而俗雖
惡吏有以善其治則王政洽而頑鄙革不治而至於治
俗雖美苟其吏治之不足則王政格而巧弊生治且為
不治矣故雨澤之降地無腴瘠人力致而樹藝無不榮
王政之被俗無美惡吏治善而方邑無不治我國家以
[011-5a]
神武一海内以人文化天下聲教攸暨罔不咸理而東
藩之邑其俗稱美者齊東其一也邑小而民阜貴禮而
尚義長老有敦朴儉勤之範子弟有講學絃誦之習俗
不既美矣乎而監縣縣尹而下謹於約身公於利民如
塤箎之相龢耳目之相資也治不既善矣乎今其聖號
之勒盛典之立也以既善之治而臨既美之俗固將究
聖人之大道宣朝廷之美意推擴之鼔舞之慫惥之上
好下甚渙然交孚若是齊東之治譬則因陵為髙由堂
[011-5b]
適奥耳夫不易且韙乎嗚呼廣大混融與天地同流為
法於萬世者聖人之道也尊聖人之道示教於天下者
天子之政令也行天子之令使其民同歸於理者長民
吏之責也嗚呼凡任長民之責者可不慎乎哉
濟陽文廟加封聖號記
先皇帝始嗣位制加孔子號大成至聖文宣王頒示天
下濟陽將勒石廟學其屬介邑儒故内翰損齋楊公之
子去疾以鄙述見屬竊惟大成之義見於孟子之書孟
[011-6a]
子謂伯夷聖之清伊尹聖之任栁下恵聖之和孔子聖
之時孔子之謂集大成而有金聲玉振條理始終之喻
朱子釋曰孔子集三聖之事為一大聖之事如作樂者
集衆音之小成而為一大成成者樂之一終書所謂簫
韶九成是已斯葢大成之義也嗚呼大成之聖不可得
而名矣孔子曰予欲無言天何言哉四時行焉百物生
焉是知聖人之為道天道之同然也道與天道同可得
而名乎哉雖然其曰小成大成云者推而求之猶有説
[011-6b]
焉二帝三王之典三綱五常之要載諸書傳諸萬世者
則夫子可見之道也夫子可見之道行之一身則一身
治由一身而至於一家治小成而大成也行之一邑一
郡則一邑一郡治由一邑一郡而至於天下治小成而
大成也行之一世則一世治由一世而至於萬世治小
成而大成也然則大成之義庸有既乎國家列聖相承
武威憺八紘文徳洽六合京師盛辟雍之制闕里崇祠
祀之禮登賢翊善黜佞夷慝皇風清謐融融熙熙薄海
[011-7a]
外内學校林立然猶徳音屢降綸㫖迭出丁寧懇切未
始不以興學奬士厲風教是急其聖號之加也天下之
人抃舞道路改觀相慶咸知朝廷所以重道為民之意
其至如此嘻奉朝廷之義布之政以及於人使其治由
小成至於大成是豈非長民者之責歟濟陽邑齊魯間
禮義之俗號稱易治繼今以往可以覩武城之弦歌而
應夫虞韶之九成也邑大夫惟勉之
章丘重修大成殿記
[011-7b]
孔子之道治人之道也六經載焉而治人者施焉故其
事孔子之禮由京師達於天下郡邑之治人者一其紀
祀夫治人之道也若其邑則又治人之近者歟治人之
近者其祀宜益嚴其道宜益詳葢將使人曉然知其道
之所在有以陶冶漸摩而必至於善然後治人之責塞
矣苟其祀之或怠是怠其道也怠其道如治人何章丘
邑山澤之交土沃而物饒其俗廣而不肆厚而易教治
人者可以有為矣而其所以事孔子者顧未至有堂焉
[011-8a]
儉狹庳陋無以嚴大聖人之祀累政因襲葢莫之省而
治人可知矣元貞改元之冬濵人趙君去私寔尹兹邑
奠謁之際喟然歎曰是烏足展吾敬而行吾教乃因民
力之暇諏工度材易堂以殿䆳其中峻其基崇其垝規
制之雄十百其舊葢榱棟始敷而君以代去於是令尹
大名尚君某嗣其事逾謹而監邑君濟南和囉海丞廣
平張君某簿益都曹君某力相其成焉又以餘材新講
堂起齋舍為庫為厨而兩廡七十子之居一葺完之既
[011-8b]
成尹率僚屬師生奉像設妥其位行三獻之禮以告則
陛宇廓然神靈肅然尊洗豆籩秩而燁然葢降登有餘
容而盥薦有加䖍焉邑之耆老壯稚則皆瞻聳改觀鼓
舞咨嗟相謂曰大哉聖人之徳也其向化遷善之心葢
油然於中矣實大徳辛丑春三月之吉鄉秀尚允中以
衆議來京師請敏中為之記敏中邑人也而曷辭嗚呼
一廟之崇庳在聖人固不足以損益葢禮不備則不敢
以祭況於祀神治人之道者又可以後於禮乎雖然既
[011-9a]
備其禮矣嚴其祀矣而所謂陶冶而漸摩者果復何如
哉其亦曰如是而孝如是而悌如是而忠信如是而禮
義㢘讓如是而善如是而惡悃悃焉敷宣而告之警懼
而導之導其始而要其終為防而待之其弗率者齊之
而已耳二三君子尚有以致其力焉其若是吾知其政
事日以醇民俗日以新而事吾聖人之效騐見矣異日
有司考其能塞治人之責者其敢後吾二三君子哉故
備為之書將得而徴焉且以諗夫來者庶其濟美而不
[011-9b]
已云
蓚縣創建廟學記
三代而下自天子之都至於國邑黨遂莫不有學所以
右人文謹風教也唐始令郡縣廟於學祀孔子而學益
重矣我朝以文治致太平故廟學之盛所在鬰然近古
未有也蓚治景之郛郭有教官而無學葢以廹州學之
故不復設其已久矣大徳十一年趙君徳謙尹蓚既視
事嘆曰蓚劇縣也而學不設則教官何施吾治何資焉
[011-10a]
吾且視吾境學可為也州之東北四十里許有曰孫家
鎮者民居阜繁為蓚名鎮古謂之仁風里先是里儒郭
淵暨其徒為文㑹講習因營隙地為室位孔子行釋菜
之禮趙君一日過之喜曰是可以立吾學矣淵等謝曰
野人之力不足大聖人居令尹大之吾屬之願也君乃
捐俸庀工蕆事益地度材而好學悦義輟已為助者不
約而㑹於是為大成殿為神門為講堂為厨為垣嵗葢
未周而丹碧煥然象設儼然矣廟之左為學凡師生講
[011-10b]
肄寢處之所罔不備具教諭臨邑季仲恭實主之而觀
者皆曰乃今見吾蓚縣廟學也莫不駭躍瞻聳相慶今
年夏六月仲恭持事狀謁余繡江致蓚人之言曰吾尹
之至其創廟學也而吾人知禮義之勸其課農桑也而
子弟無惰游之患其修河防也而居者絶墊溺之虞其
築驛途也而行者免往來之艱其新公廨也而吏民起
威嚴敬畏之誠至若抑豪右懾暴姦使民癘無所作皆
尹之恵也而廟學為大願得公之辭紀諸石庸示永久
[011-11a]
且為我蓚民慰他日甘棠之思敢請余曰嘻斯風化之
本良吏之政而輿人之言也可不敬書遂書趙君名思
益燕人才傑士也余識之京城云
濟南路總管府新署記
天子以至公謹職官之制由師保六卿而下至於方伯
守長皆所以待天下之賢才而與之共理者也故爵命
品秩之數所以正其名禄廪奉養之給所以代其耕章
服物采之盛所以示其貴公宇居處之泰所以明其尊
[011-11b]
凡為此者豈非以我為賢於人也豈非以我為能任斯
事而長斯民也於是自重之慮深奉職之道公而忠利
之政出矣又將使天下之人觀於彼者亦有以自思曰
彼所以獲此者是誠賢於我也是誠能任斯事而長於
我也於是覬覦之意消畏服之心誠而和易之俗興矣
兹其為制不既公且謹乎而世之仕者徒以更代之數
往往視公宇如傳舍乃或闕而弗舉廢而勿修安陋就
簡以苟嵗月使下之人視之蔑如無以起敬仰畏服之
[011-12a]
心䙝慢弛肩而為苟且甚非所以為自重奉公之道也
濟南總管府舊治國初郡侯張公因宋金故基所築後
政因之至元六年始置監司焉葢曩為提刑今則為㢘
訪矣府事則移於儒宫遷於驛館僑寓無寧所者殆十
餘年總管楊侯安侯始相繼營隙地為廰事於監司之
左復阻以委巷蔽以民閭儉陋湫隘無以稱大邦君之
居人情堙鬰公私病焉逮兹又五終更矣三十一年秋
中順大夫總管噶克察公始下車覩而傷之獨慨然有更
[011-12b]
新之志越明年政成嵗豐乃諮乃度得東隅故倉焉倉
為二區北區具完出納足矣南區勿用寂寥欹危摧壊
朽剥莫或顧者其地則蓬藜生之垢惡歸焉公曰嘻廣
哉徒廢耳以更吾府其愈乎又謂厯城治西城之外録
司混莊嶽之下因遷而一之可以便事既謀於同僚言
於監司以聞於朝廷乃庀徒蕆事撤舊布新大廰門墻
賔署吏廡咸位而序以録司居外門之左厯城居外門
之右公帑囚廬附於側焉材因其舊而用不加費民役
[011-13a]
以時而人不知勞其規制無草率之陋無華侈之僭期
於宏敞隆壯而已實經始於元貞元年之九月告成於
二年之二月自即工迨訖役公旦暮臨視唯謹圬墁斵
削之細皆其指授既成吏民拭目瞻竦以慶以躍於是
闔府僚佐咸為公請文以記其事方役之興也衆議譁
然以謂此庾雖廢成蹟也今署雖陋苟安也乃爾廢置
動衆殆不可乎公弗奪為之益堅然監司是之同僚贊
毗之廰事甫立而報可之命下故卒能有成如此嘻易
[011-13b]
廢庾為大府化棄壤為要地由暫勤而獲永逸之利以
無用而成有用之功去庳陋而即髙明脱湫隘而登爽
塏絶苟簡之習復尊崇之嚴司屬因之以便而吏民由
之以悦一舉而數善得焉非賢而自重公而奉職者能
之乎繼今以往使忠利之政相承於上而和易之俗相
勉於下者當自公始是宜書遂書之同僚著於左云
中庵集巻十一
欽定四庫全書
中庵集卷十一 元 劉敏中 撰
記一
濟南府學至大四年大成至聖文宣王加封聖
號記
國家以神武拯斯民以人文𢎞治道凡戸以儒籍者世
復其家民之從學者復其身中統至元以來通儒碩才
並進迭出由是罷世侯更制度混一區夏臣服絶域典
[011-1b]
章禮文之懿罔不備具元貞大徳重熙累洽自京師達
於郡邑廟學一新絃誦之聲盈於鄉井皇風煒燁郁郁
乎治與古比隆矣大徳十有一年七月制加孔子號大
成至聖文宣王播告天下又三年省臺檄令在所勒石
紀其事於學今年春三月聖天子即位詔内外學校廢
弛者監察御史肅政㢘訪司糾劾凡以崇人文謹成憲
也濟南介齊魯間於今為劇郡為總府為東西一都㑹
故肅政㢘訪司治於此資善大夫遥授中書左丞㢘訪
[011-2a]
使阿都古齊朝列大夫副使韓中奉議大夫僉事成格
勒奉議大夫僉事董璧徴仕郎知事馮徳相興言曰在
今吾屬以興學為職是邦孔子聖號猶未紀不亟圖如
學何而總府葢嘗有成議未暇也至是益警懼奔走從
事石具府知事耶律行簡學正李克允再抵繡江致亷訪總
府命以鄙述見屬某郡人不得以淺陋辭謹按唐𤣥宗
開元二十七年追謚孔子文宣王宋真宗大中祥符元
年加元聖五年改至聖我朝大行皇帝加大成竊惟孟
[011-2b]
子集大成之言謂孔子聖徳之大成能兼夫伯夷伊尹
栁下恵三子之聖也今即大成而言之抑又有大者焉
夫小大之相形固也然小有盡而大無窮大而至於無
窮大之大者也天穹窿於上地旁礴於下大矣然猶有
覩也若夫截然而四時行蠢然而萬物生無兆眹無聲
臭無端倪其所以變化斡旋綱維主張者可得而窮乎
哉斯不亦大之大也歟天地生萬物聖人成萬物開闢
而下聖人繼作二帝三王之世其道大矣然猶有待也
[011-3a]
葢堯待舜舜待禹禹待湯湯待文武周公文武周公待
孔子周衰大道熄禮義無所措萬物不得其成而孔子
生孔子乃獨刪詩定書繋易作春秋當是時也聖徳之
藴發而為事業所謂彌髙彌堅瞻前忽後奔逸絶塵者
矣孰能知其所以然而然哉逮夫剛定繫作而後人始
曉然皆知如是而為天如是而為地如是而為君臣為
父子為夫婦昆弟朋友如是而為善惡為吉凶為可為
不可為亂為治為亡為存於是堯舜禹湯文武周公之
[011-3b]
道炳然矣意者天地之運以堯舜禹湯文武周公肇人
紀於前以孔子握大中判得失於後而三才之極萬世
之凖於是乎一定而無所待葢孔子之道也其曰成焉
者可得而窮乎哉斯不亦大之大也歟以是觀之我朝
之所以崇奉吾聖人者其可謂至也已矣嘻凡任持憲
長人之責皆能惓惓焉昭盛典宣聖化傾至如是則見
民從吏畏善俗日興使𤣥髫青衿之子黄髪鮐背之叟
長育文明之澤而涵泳升平之樂誠千載一時也傳稱
[011-4a]
邦其永孚于休者不在兹乎嗚呼盛哉
齊東縣學至大四年加封聖號記
齊東監縣特黙齊縣尹孟遵道主簿張徳林縣尉王佐
教諭馬某即某言曰先皇帝嗣位之三月制加孔子號
大成至聖文宣王播告中外今敝邑將勒石廟學庸示
永久念嵗月不可不謹願有述敢請竊惟大成之義載
於孟子發於聖制者備矣至矣兹不敢贅姑特以吏治
之切於得失者言之雨澤之降無間彼此而樹藝有榮
[011-4b]
悴之異者地或有腴瘠也然而地雖瘠人有以致其力
則雨澤入而膏潤作悴可以為榮地雖腴苟其人力之
不足則雨澤費而蕪穢熾榮且為悴矣王政之被無限
逺近而方邑有治否之殊者俗或有美惡也然而俗雖
惡吏有以善其治則王政洽而頑鄙革不治而至於治
俗雖美苟其吏治之不足則王政格而巧弊生治且為
不治矣故雨澤之降地無腴瘠人力致而樹藝無不榮
王政之被俗無美惡吏治善而方邑無不治我國家以
[011-5a]
神武一海内以人文化天下聲教攸暨罔不咸理而東
藩之邑其俗稱美者齊東其一也邑小而民阜貴禮而
尚義長老有敦朴儉勤之範子弟有講學絃誦之習俗
不既美矣乎而監縣縣尹而下謹於約身公於利民如
塤箎之相龢耳目之相資也治不既善矣乎今其聖號
之勒盛典之立也以既善之治而臨既美之俗固將究
聖人之大道宣朝廷之美意推擴之鼔舞之慫惥之上
好下甚渙然交孚若是齊東之治譬則因陵為髙由堂
[011-5b]
適奥耳夫不易且韙乎嗚呼廣大混融與天地同流為
法於萬世者聖人之道也尊聖人之道示教於天下者
天子之政令也行天子之令使其民同歸於理者長民
吏之責也嗚呼凡任長民之責者可不慎乎哉
濟陽文廟加封聖號記
先皇帝始嗣位制加孔子號大成至聖文宣王頒示天
下濟陽將勒石廟學其屬介邑儒故内翰損齋楊公之
子去疾以鄙述見屬竊惟大成之義見於孟子之書孟
[011-6a]
子謂伯夷聖之清伊尹聖之任栁下恵聖之和孔子聖
之時孔子之謂集大成而有金聲玉振條理始終之喻
朱子釋曰孔子集三聖之事為一大聖之事如作樂者
集衆音之小成而為一大成成者樂之一終書所謂簫
韶九成是已斯葢大成之義也嗚呼大成之聖不可得
而名矣孔子曰予欲無言天何言哉四時行焉百物生
焉是知聖人之為道天道之同然也道與天道同可得
而名乎哉雖然其曰小成大成云者推而求之猶有説
[011-6b]
焉二帝三王之典三綱五常之要載諸書傳諸萬世者
則夫子可見之道也夫子可見之道行之一身則一身
治由一身而至於一家治小成而大成也行之一邑一
郡則一邑一郡治由一邑一郡而至於天下治小成而
大成也行之一世則一世治由一世而至於萬世治小
成而大成也然則大成之義庸有既乎國家列聖相承
武威憺八紘文徳洽六合京師盛辟雍之制闕里崇祠
祀之禮登賢翊善黜佞夷慝皇風清謐融融熙熙薄海
[011-7a]
外内學校林立然猶徳音屢降綸㫖迭出丁寧懇切未
始不以興學奬士厲風教是急其聖號之加也天下之
人抃舞道路改觀相慶咸知朝廷所以重道為民之意
其至如此嘻奉朝廷之義布之政以及於人使其治由
小成至於大成是豈非長民者之責歟濟陽邑齊魯間
禮義之俗號稱易治繼今以往可以覩武城之弦歌而
應夫虞韶之九成也邑大夫惟勉之
章丘重修大成殿記
[011-7b]
孔子之道治人之道也六經載焉而治人者施焉故其
事孔子之禮由京師達於天下郡邑之治人者一其紀
祀夫治人之道也若其邑則又治人之近者歟治人之
近者其祀宜益嚴其道宜益詳葢將使人曉然知其道
之所在有以陶冶漸摩而必至於善然後治人之責塞
矣苟其祀之或怠是怠其道也怠其道如治人何章丘
邑山澤之交土沃而物饒其俗廣而不肆厚而易教治
人者可以有為矣而其所以事孔子者顧未至有堂焉
[011-8a]
儉狹庳陋無以嚴大聖人之祀累政因襲葢莫之省而
治人可知矣元貞改元之冬濵人趙君去私寔尹兹邑
奠謁之際喟然歎曰是烏足展吾敬而行吾教乃因民
力之暇諏工度材易堂以殿䆳其中峻其基崇其垝規
制之雄十百其舊葢榱棟始敷而君以代去於是令尹
大名尚君某嗣其事逾謹而監邑君濟南和囉海丞廣
平張君某簿益都曹君某力相其成焉又以餘材新講
堂起齋舍為庫為厨而兩廡七十子之居一葺完之既
[011-8b]
成尹率僚屬師生奉像設妥其位行三獻之禮以告則
陛宇廓然神靈肅然尊洗豆籩秩而燁然葢降登有餘
容而盥薦有加䖍焉邑之耆老壯稚則皆瞻聳改觀鼓
舞咨嗟相謂曰大哉聖人之徳也其向化遷善之心葢
油然於中矣實大徳辛丑春三月之吉鄉秀尚允中以
衆議來京師請敏中為之記敏中邑人也而曷辭嗚呼
一廟之崇庳在聖人固不足以損益葢禮不備則不敢
以祭況於祀神治人之道者又可以後於禮乎雖然既
[011-9a]
備其禮矣嚴其祀矣而所謂陶冶而漸摩者果復何如
哉其亦曰如是而孝如是而悌如是而忠信如是而禮
義㢘讓如是而善如是而惡悃悃焉敷宣而告之警懼
而導之導其始而要其終為防而待之其弗率者齊之
而已耳二三君子尚有以致其力焉其若是吾知其政
事日以醇民俗日以新而事吾聖人之效騐見矣異日
有司考其能塞治人之責者其敢後吾二三君子哉故
備為之書將得而徴焉且以諗夫來者庶其濟美而不
[011-9b]
已云
蓚縣創建廟學記
三代而下自天子之都至於國邑黨遂莫不有學所以
右人文謹風教也唐始令郡縣廟於學祀孔子而學益
重矣我朝以文治致太平故廟學之盛所在鬰然近古
未有也蓚治景之郛郭有教官而無學葢以廹州學之
故不復設其已久矣大徳十一年趙君徳謙尹蓚既視
事嘆曰蓚劇縣也而學不設則教官何施吾治何資焉
[011-10a]
吾且視吾境學可為也州之東北四十里許有曰孫家
鎮者民居阜繁為蓚名鎮古謂之仁風里先是里儒郭
淵暨其徒為文㑹講習因營隙地為室位孔子行釋菜
之禮趙君一日過之喜曰是可以立吾學矣淵等謝曰
野人之力不足大聖人居令尹大之吾屬之願也君乃
捐俸庀工蕆事益地度材而好學悦義輟已為助者不
約而㑹於是為大成殿為神門為講堂為厨為垣嵗葢
未周而丹碧煥然象設儼然矣廟之左為學凡師生講
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肄寢處之所罔不備具教諭臨邑季仲恭實主之而觀
者皆曰乃今見吾蓚縣廟學也莫不駭躍瞻聳相慶今
年夏六月仲恭持事狀謁余繡江致蓚人之言曰吾尹
之至其創廟學也而吾人知禮義之勸其課農桑也而
子弟無惰游之患其修河防也而居者絶墊溺之虞其
築驛途也而行者免往來之艱其新公廨也而吏民起
威嚴敬畏之誠至若抑豪右懾暴姦使民癘無所作皆
尹之恵也而廟學為大願得公之辭紀諸石庸示永久
[011-11a]
且為我蓚民慰他日甘棠之思敢請余曰嘻斯風化之
本良吏之政而輿人之言也可不敬書遂書趙君名思
益燕人才傑士也余識之京城云
濟南路總管府新署記
天子以至公謹職官之制由師保六卿而下至於方伯
守長皆所以待天下之賢才而與之共理者也故爵命
品秩之數所以正其名禄廪奉養之給所以代其耕章
服物采之盛所以示其貴公宇居處之泰所以明其尊
[011-11b]
凡為此者豈非以我為賢於人也豈非以我為能任斯
事而長斯民也於是自重之慮深奉職之道公而忠利
之政出矣又將使天下之人觀於彼者亦有以自思曰
彼所以獲此者是誠賢於我也是誠能任斯事而長於
我也於是覬覦之意消畏服之心誠而和易之俗興矣
兹其為制不既公且謹乎而世之仕者徒以更代之數
往往視公宇如傳舍乃或闕而弗舉廢而勿修安陋就
簡以苟嵗月使下之人視之蔑如無以起敬仰畏服之
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心䙝慢弛肩而為苟且甚非所以為自重奉公之道也
濟南總管府舊治國初郡侯張公因宋金故基所築後
政因之至元六年始置監司焉葢曩為提刑今則為㢘
訪矣府事則移於儒宫遷於驛館僑寓無寧所者殆十
餘年總管楊侯安侯始相繼營隙地為廰事於監司之
左復阻以委巷蔽以民閭儉陋湫隘無以稱大邦君之
居人情堙鬰公私病焉逮兹又五終更矣三十一年秋
中順大夫總管噶克察公始下車覩而傷之獨慨然有更
[011-12b]
新之志越明年政成嵗豐乃諮乃度得東隅故倉焉倉
為二區北區具完出納足矣南區勿用寂寥欹危摧壊
朽剥莫或顧者其地則蓬藜生之垢惡歸焉公曰嘻廣
哉徒廢耳以更吾府其愈乎又謂厯城治西城之外録
司混莊嶽之下因遷而一之可以便事既謀於同僚言
於監司以聞於朝廷乃庀徒蕆事撤舊布新大廰門墻
賔署吏廡咸位而序以録司居外門之左厯城居外門
之右公帑囚廬附於側焉材因其舊而用不加費民役
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以時而人不知勞其規制無草率之陋無華侈之僭期
於宏敞隆壯而已實經始於元貞元年之九月告成於
二年之二月自即工迨訖役公旦暮臨視唯謹圬墁斵
削之細皆其指授既成吏民拭目瞻竦以慶以躍於是
闔府僚佐咸為公請文以記其事方役之興也衆議譁
然以謂此庾雖廢成蹟也今署雖陋苟安也乃爾廢置
動衆殆不可乎公弗奪為之益堅然監司是之同僚贊
毗之廰事甫立而報可之命下故卒能有成如此嘻易
[011-13b]
廢庾為大府化棄壤為要地由暫勤而獲永逸之利以
無用而成有用之功去庳陋而即髙明脱湫隘而登爽
塏絶苟簡之習復尊崇之嚴司屬因之以便而吏民由
之以悦一舉而數善得焉非賢而自重公而奉職者能
之乎繼今以往使忠利之政相承於上而和易之俗相
勉於下者當自公始是宜書遂書之同僚著於左云
中庵集巻十一