[005-1a]
欽定四庫全書
牧庵集卷五
元 姚燧 撰
記
武陵縣重修虞帝廟記
昔司馬遷由病孔子所傳宰予五帝徳帝系姓儒者或
不傳故于唐虞夏記曰帝嚳之子帝摯立而弗善崩帝
放勲立舜名重華禹名文命既弗深攷二典三謨之書
[005-1b]
曰放勲曰重華恊于帝曰文命敦于四海曰允廸厥徳
皆虞史賛堯舜禹臯陶三聖一賢之辭且以天下相傳
舜禹之為名章矣後千有餘年孔子稱徳三聖止曰堯
者禹又况紀自戾其言乎前乎堯者帝嚳帝摯後乎禹
者帝啟帝仲康中獨堯舜為非名豈坐信五帝徳帝系
文取二篇見大戴記孔安國家語無帝系其五帝徳雖
小異文亦止曰堯舜禹故後儒辨之以文命為禹名則
[005-2a]
敦四海為何事而臯陶不名允廸鏡是則紀所名之非
名又章矣或曰孟子放勲殂落屈原陳詞重華者皆非
歟曰不若是也今之君子于大賢之不可字者猶以鄉
厚徳之至也如必其信百世而不惑舍孔子焉折衷奚
以惟帝舜崩𦵏與二妃事他經于書鑿枘者多虞書曰
舜生三十徴庸三十在位五十載陟方乃死崩未知地
也至孟子始曰舜卒於鳴條鳴條在安邑甚邇蒲坂以
[005-2b]
避堯子南河之南例之帝固未嘗逺所都也然最虞書
實百一十年孔安國以為百一十二年自今積之詢考
底績三載陟帝位二十八載䘮堯三載在位三十三載
薦禹于天十七年而崩所謂三載皆再期耳由置底績
在
以孝聞三十堯舉之五十攝行天子事五十八堯崩六
十一代堯三十九年南廵狩崩于蒼梧之野𦵏于江南
九疑是為零陵總之纔百年鄭𤣥則徴庸二十為句攝
[005-3a]
位至崩共五十年總之亦百年與紀皆不足十年如紀
則舉之十九年無所事攝位九年䘮堯三年為天子四
十年𤣥則登庸二十無所事攝位䘮堯三十年為天子
二十年宜唐孔頴逹皆排而謬之又大載止言𦵏蒼梧
之野家語則以為陟方岳死蒼梧之野而𦵏故紀遂曰
南
獨崩年往也如皆親之禹何為哉崩年往也于時百一
十年矣必将以嵗二月柴岱宗岱宗之去南岳何啻踰
[005-3b]
五千里吉行五十車埃風而舟濤瀬者不曠一日百日
而始至焉是獨勤身于数千里不勤心于萬幾倦于九
十三而不倦于百一十年也檀弓亦云舜𦵏于蒼梧之
野盖三妃未之從也𤣥以為帝嚳帝堯皆四妃舜無正
妃奴止三妃三天子之女不為正妃則正妃將待何人
為哉屈原九歌謂娥皇湘君女英湘夫人君與夫人固
有
以實之曰我皇無子女英生商均次妃癸比生二女霄
[005-4a]
明燭光癸比山海經作登比皆不知為何説也秦皇南
浮江至湘山祠而風問博士湘山何神對曰堯女舜妻
𦵏此大怒發刑徒三千人赭其山而謐云塟衡山雖不
同地可徴于帝𦵏而未之從王逸不詳未之從為不祔
合而曰帝征有苗二女從之不及道死沅湘之中又曰
墜于湘水之渚固已自二其説且有苗已來格分北而
竄之三危矣豈侮帝老復逆命耶其煩六師投帝以艱
禹
[005-4b]
艾也至是崩年皆嫗然而聃矣中原無急變帝何為不
及將二妃二妃何為不及從必追之而取道死水乎由
遷則祀由逸則戎暈翟簉之非盛舉也觀後世匹帝者
雖甚幼艾率土之臣莫敢不母未聞既母率土之臣入
十餘年而後世猶女之又帝系曰舜娶堯子謂之女匽
氏然堯伊耆姓陶唐氏子而不係其父而别氏焉皆不
可以理究者也二妃之祠湘中原世云然亦尚矣哉惟
沅洞莫知所始嘗火于宋民雷立倡郡人復字之宋徳
[005-5a]
夫
元大徳之元僉江南湖兆道肅政亷訪司事李僕庭詠
按部常徳夏六月一夕洪水驟至平地尋丈幾冐城郭
乃率曹收諸君日夜行水戒民具畚築登陴以捍之發
義倉積下其佑以廩餓人不足則勸富民出榖以繼水
去今左丞相方平章湖廣省侯請曰常徳為郡岸沅之
東古人虞水齧城當其衝波西南為二石埽延袤里所
尾入江中順導其勢以遏東潰罹此暴漲盡根株去大
[005-5b]
浸稽天四縣槩及其實土為防者宜盪而無有遺餘也
可
而功亦頼垂于後也丞相是之民利得食争日赴程工
不踰時衆作㫁手乃謁帝祠而告成功見其榱楝庭墀
傾落蕪穢詰牧守曰明詔有曰聖帝明王其令有司歳
時致祭今乃若此甚非陛下欽崇禋祀之㫖宜帝不顧
享而降此大沴也其議完之五通為鬼經禮無文祠顧
宏麗妍縟其撤而資其材為門五楹殿三楹三宇五楹
[005-6a]
寝三楹两序八楹為老子法者李道昌主諸鍠鑰旦望
祝釐别為宫以居其徒三清殿三楹兩序六楹歳徳真
官
侯奉詔之恪恤民之勤而禮神之虔也求所所由鳴呼
惟帝之名載諸六籍而不泯泯日月在天未加其明岱
華在地未儕其髙與窮壤相終窮者世則知之前帝諸
皇功斯人者大昊帝春炎帝帝夏黄帝帝土少昊帝秋
顓現帝冬既分五辰而司之與穹壤相終窮者世亦知
[005-6b]
之以帝之功何斯皇之弗若而况乎過之其為明神左
右上帝幹元化以順行四時或乘雲御風省方下土福
善癉惡于斯宫與穹壤相終窮者理所固然也烏乎知
哉
人倫之至者之徳之如何也
汴梁廟學記
自魯哀公十六年當周敬王四十一年壬戌孔子卒歴
六國秦漢至孝武即位之年辛丑為三百四十年其聞
[005-7a]
而知者纔司馬遷一人而止耳既編其年與夫言行出
處之槩為世家又為弟子傳載其居里問對與夫經事
何君又攷知其少孔子幾何嵗是書皆孔門弟子與孟
氏所未著其有功聖門真非淺淺哉然猶病夫時有不
者七十二人而弟子傳則曰孔子曰受業身通者七十
有七人皆異能之士也夫既曰身通六藝矣雖未盡合
聖人為教之本然而猶有所指名也其曰受業身通竟
[005-7b]
不發為所通何業亦晦焉而已耳又曰皆異能之士聖
人為教于以修叙彛倫而容異能者于其間孔子自言
七十有七人則七十二人者誰後是五人耶其為傳亦
多淆雜而無次先顔回曽参而後無繇蒧固己戾于明
人倫其甚誤至以闞止子我為宰予又曰孔子之所嚴
于齊晏平仲于魯孟公綽孔子于公綽止稱其不欲與
優為趙魏老子産有君子之道四其他不足孔子者亦
[005-8a]
多也老萊子書今存其為道術尚黄帝老子為聖人所
與者不經見子入太廟毎事問况老子周守藏室之史
問禮則有子使及見其書曰失道而後德失徳而後仁
失仁而後義失義而後禮已不知道徳仁義禮根于人
心之固有而視為世降之不同未必不見黜于孔子況
為其道乎哉惟蘧伯玊寡過未能為不悖于聖學故與
非師而寔弟子云晏平仲者如遷之言足以暴其人賊
[005-8b]
賢之罪何也夫人既嚴事乎巳苟于學術之僻歸宿之
差何害于明告告不為止則随以不屑之誨始盡夫師子
弟之義焉當欲封孔子尼谿之田乃説其君景公曰
儒者滑稽不可軌法倨傲自順不可為下崇䘮遂不破
産厚葬不可為俗游説乞貸不可為國盛容飾繁登降
累世不能殫其學當年不能究其禮非所以移齊俗而
先細民也若預憂一旦代有齊政惟懼醜詆之不力焉
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晏子尚儉墨子欲貴其道取必于晏子之言不然何為
亦見墨子之書而遷辦之不明也又自叙曰儒者累世
不能通其學當年不能究其禮博而寡要勞而少功由
是知二語者非必一出晏子乃遷薄儒素定於胷中不
易者也遷嘗適魯徒觀諸生以時鄉飲大射其家述眩
於規規節文之細彽徊不去以為是足盡聖人之道期
正經生博士之汨汨以皓首者也豈聖學為已之切致
哉故燧有功于遷而亦有是数者之恨况又甚惑未盡
[005-9b]
祛于今者也孔子卒哀公誄子子貢以為非禮至漢平
帝始封諡褒成候宜尼公蓋王莾假善以收譽将遂其
姦謀也後魏孝文法之諡文宣尼父後周宣帝封鄒國
公唐髙宗贈太師偽周武氏封道公至𤣥宗諡爵文宣
王宋真宗加𤣥聖後昜為至至今遵之焉有若以自生
民以來未有盛於孔子誠是言也雖極天下之美諡猶
不足萬分一盛之刑容期燧發其目而不深言者一
也杜預春秋傳叙曰子路欲使門人為臣孔子以為欺
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天而云仲尼素王丘明素臣又非通論也期言為獲聖
舜何王之不可居然後世天下之子有功之臣皆曰王
以孔子之聖卒下比爵於其子臣誠不知其可也期燧
發其目而不深言者二也其享䣥諸位善乎栁宗元序
道州廟碑曰從于陳蔡亦各有號言出一時非盡其徒
也于後失厥所謂妄異科等坐祀十人以哲豈夫子之
志哉後之時進顔孟並孔子南面别躋曽子以足是十
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人于非夫子志中之又非者而江之左又進曽子子思
並顔孟别躋子張于曽子之舊由孟子而視子思師也
于祖坐而語道者有之非可並南面燧知四子己避讓
于冥冥中不能一日自安其身一堂之上况又祀無繇
蒧鯉于庭其失至于崇子而抑父非遷之為傳矣夫
為是學官将以明人倫于天下而倒施錯置于数筵之
地如此奚以為訓又在在之廟皆泥像其中北史敢有
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造泥人銅人者門誅則泥人固非中土為主以祀聖人
法也後世莫覺其非亦化其道而為之郡異縣殊不一
其状短長豐瘠老少美惡惟其工之巧拙是随就使盡
也曩長安新廟成繪六十一人與二十四儒廡畫工病
其為靣之同縱人觀之而擇貴臣圖其上蓋肖今人之
貎而冠以先賢之名使過而識者抵掌相語曰是某也
是某也未見其起敬于他日顧先足來不恭于一時是
[005-11b]
邦如是孰必其他邦之不為是一嵗再祀第借位于先
賢以爼豆夫今之人也其可哉曰是溺習之己然若何
而變曰人臣有見上布是區區則可若夫議禮也制度
考文也天子司之亦幸一旦遑于稽古之事學禮之
必有能䇿其一二得所當議者矣至元庚寅汴梁新廟
成學録劉元佐為状以其府諸公之意求記其由故燧
首之以此其状曰宋建隆中南宫城数里立太學後為
國子監金貞祐都汴國日益蹙大城少兵難守度中宫
[005-12a]
垣大城再城之監當城所經弗便也壞而徙之東南大
城之下不及屋而亡皇元受多方始為殿七楹亦廢宫
屋也其制度宏麗為天下甲壬子楊中書忠肅公來董
括舟役又壞宫取財以其餘為門廡至元癸酉故同知
宣慰使袁裕時為是府判官始構講堂于廟西神庖
堂東鑿池其南勢如半璧瀹汴注之擬魯頖水殆足觀
矣嵗月滋乆風雨騫屋困于撑拄自總管提刑悉捐金
割俸起新之經管則權輿于成某斷乎于杜思敬其同
[005-12b]
力者同知胡某治中益祖判官完顔某推官姜某提刑
使則闍闍都髙某副使王忱僉事劉某始終五十餘年
凡資畫十二官而後完富民佐則力以就功者又多也
燧曰嗚呼不易乎哉自今師生之講肄于期其移學文
之力而篤志于切問近思責其躬以成徳逹才而收夫
化民成俗之功于他日斯不孤縣官待多士志矣是
夏四月記
澧州廟學記
[005-13a]
至元十有四年肇置諸道提刑按察司而澧在山南湖
北道所紏郡二十年燧副使是道明年按部至焉拜瞻
廟庭未嘗不病其為制之隘陋也殿南閣日六經因語
校官張公綬曰易書詩春秋其繫定刪作實出夫子之
手周官雖云周公之書冬官篇亡當以考工記與小戴
記禮者皆漢儒豈可與是四經班而為六且今四海禮
殿皆名大成為改書曰金聲玉振之閣後時議不欲諸
[005-13b]
南湖北元貞乙未居民不戒于火廟為延燒總管是道
者故鄂屯實魯将復之俾計吏最其學租直纔五千餘
緍曰是所謂時詘而舉嬴者也乃下令郡士在籍多由
者勸之佐為凡又得萬緡委材集工責校官李寓學正
張子仁身敦其役而紏郡諸公如副使賈仁僉事蔣某
姚某李庭誅郭貫凡至者必促其成功五年而落之其
撫構則稽椊人之書為四柱屋古者王居之制也惟太
行一山似之故曰王屋重門周序講肄之堂合食之舍
[005-14a]
庖廪之室燕遊之享秩秩馮馮靡一或遺凡百有三楹
周以繚垣百三十餘丈雖未嘗身見然聞之談者舉以
為可甲湖之北南諸州豈天者厭昔隘陋火之使改為
耶亦偶然也又範金為祭噐二百七十有二竹木髹漆
之具三百有四嗚呼備乎哉然嘗思夫子之道之在両
間無間治亂古今如饑食而混飲夫婦之愚莫不由之
不可一日而離焉固不以廟之存毁而加汚隆國家必
聚者英俊髦教育乎是盖須其成徳逹才舉而庸之以
[005-14b]
立化民成俗之本也則廟學豈不甚有所闗哉以以求
所也及誅四凶放驩兠于崇山實今澧之屬縣慈利則
放流之人顧居廵狩之境之内戰國時楚都南郢在漢
則南郡江陵澧去西鳥鳥逕不二百里屈原之逐常行
吟者故九歌曰澧浦澧蘭則放流之所近薄修門是皆
不可曉知者澧于其時為黔中秦欲以武関之外易之
楚方怒張儀謂曰願得張儀而獻黔中夫以甘心一人
[005-15a]
寜棄也而不恤固以要荒鄙之也而今也料次户口之
繁庻貢賊之征入澧則亞于長河而近湖廣省治岳鄂
以遷而異耶士四民一也民庶而士必衆洙泗夫子之
居也士為洙泗之言者也澧去洙泗西南將三千里非
蜜邇也頼皇上仁不忘逺守土之臣視要荒與洙泗鈞
然洙泗也燧嘗至其地焉户不能當澧四之一户損則
士不多亦理勢然不知自今澧民沐士之化要荒而洙
[005-15b]
泗乎士不能㧞民之溺洙泗而要荒乎要荒而洙泗正
國家所頼以化民成俗者洙泗而要荒其身之不能成
徳逹才何有乎推之人士是之思則居縣官所築之室
仁求記所由興作于翰林學士朝請夫夫知制誥同修
國史姚燧大徳己亥冬十有一月日短至書于鄂之南
陽書院楚椊堂
崇陽學記
[005-16a]
世祖御極之十有七年當至元十有三年宋平凡江之
南財之儲府庫賦之産山澤者悉輸京師獨遺貢荘學
田仍卑之學俾資教育後尚書用非人大網羅天下之
利奪歸之官在庭之士子媒進取而不得者乃希其意
期有闗木而嬰笞者士窮士堪至圖其惨以上之帝聞
不善也其人罪誅希意者亦竄廢詔還所奪至仁也皇
上嗣聖申詃若曰聖人道埀憲萬世其還正貢貢荘學
[005-16b]
田以為釋奠完廟飬老師生之廪之須至明也為良有
司昭都両聖崇植期文之盛在在莫不作新廟學求稱
宣化將仕郎主鄂之崇仁簿夏承祖書來諗曰是縣學
官二十五年陳或為尹一既完之于今七年可曰未乆
迨承祖始治事而入謁也上棟旁楹穿漏傾撓己窘風
應旗葛公亮敦匠再完之稱役傭二萬六千錢米不計
也願鑱之石為佐則著勞者勸曰夫究心此者狃國人
[005-17a]
習雅不識書忽不知為也囿文法吏急赴事功迂不知
為也非知學孔子如承祖者為之責將誰在哉雖然簿
在一邑惟筆朱墨鈎校出入其職其上有監丞焉壓抑
者非一人也比其道行乎百里言信乎羣士越而出為
為之而成功不制于同官其彊有力歟戞戞其難有倍
乎昔尹之為者嗚呼賢者也然以張山翁所記参伍今
匠者亦應旗公亮也以两君善于作室歟亦烏有苟于
[005-17b]
為心而不固俾旋踵有今之
不善作室歟于何舉所既敗者復使為之而不固于後豈邑士為才無兩君比
歟将懲其不固于今奮思改自必異前可不
于後歟皆未足為信也要也非作者之罪也守之者之不獲其
力也夫人極其思而創之劬其躬而樂之羙矣完矣舉
以卑之職學之官而守之且屋以待風雨者也而風雨
亦所以賊屋者也諒非一日可遽隳也亦必有其漸
雨罅而入㣲而視之曰未害也今日而不加覆焉風有
[005-18a]
隙而乘徐而安之曰未害也明日而不加塞焉月弛慢
而歳因仍以及于隳乃咎夫敦匠者始苟于其事之致
也嗚呼果苟于其事歟當佐陳尹之時最其自捐凡為
楮緡二千一百可獨當學廪邑士之半曷若靳是而不
捐不知于今峽教龔必勝漢陽尉葉桂發徳安尉黄朝
英壽昌山長徐逄午教諭趙泰來徐應竒葉常春與煥
彭黄裳熊萃老十子者之中其捐有多寡也予誠嘉其
始終忠是學也非有故而私夫人曰非作者之罪也
[005-18b]
之者之不獲其力也嗚呼守者之不獲其力特不職爾
其小者也甚者為罪其間盖江南學田宋故有籍守者
利之私櫝其家或投水火以滅其迹使他日無所稽曰
城下之日學吏持而失之也或曰其人死不知何歸也
以幸述誤乆而為巳産一聞有司將加覈正反肆為謗
語訐揚其短恐之使不得竟又有身為教官自詭佃民
一莊之田連亘阡陌名歳入租學得其一己取其九又
有以已磽确易所上腴曰故簿惟是至與學吏為訟詆
[005-19a]
譸囂租入庾矣猶掊諸生之堂餽留耆儒之廪俸而
為之名以徴逐府縣而歸餘其室提學之司又繁為文
魚鱗而取之惟與求薦教職入賄為市罪而去者相踵
也嗚呼守以是曹譬如以狼牧羊不盡不止也或曰人
之言曰髪有疾幘則冒之手有疾袂則蔽之子而記學
不諄諄乎教飬之道而惟歴發職學之慝非長者也曰
上之膏澤斯士也如何而不善其職者屯之事有急此
乎且始疾者猶先其標何也苛痛呻苦之所在也教飬
[005-19b]
之道如三代以徳行六藝賓興賢能漢舉孝亷經術而
庭䇿之魏晉尚文辭猶不遺乎經術隋煬始專賦詩
因之雖置科明經而止乎記誦又有投牒自售之賤貢
舉法法熄楊綰李徳裕極言其非宋神宗始罷之治五
經語孟哲宗復賦詩遼金不華者有我世父太子太師
公故竇太子太傳公故楊昭父君議貢舉之法在皆朝
廷制度考文之事非州縣所得擅擇歴古所宜于今而
為者惟得是説而為鍼石庶已罪而未敢者聞之懼其
[005-20a]
掩剽于㝠㝠而庭臣亦有灼見其然者知所悛也是亦
救失之一道也
[005-20b]
牧庵集卷五