集卷九十九
　　　　　　　　　　　　　元　王惲　撰
　　玉堂嘉話卷之七
喪服小記别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗故有五
世而遷之宗宗其繼髙祖者也是故祖遷於上宗易於
下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也大傳曰别子為祖
繼别為宗繼禰者為小宗有百世不遷之宗有五世則
[099-1b]
遷之宗百世不遷者别子之後也宗則繼别子之所自
出者百世不遷者也宗其繼髙祖者五世則遷者也
　　　　　　　　　　　　　禰繼/禰小宗小宗
　　　　　　　　　　　　禰繼/禰小宗小宗小宗
　　　　　　　　　　　禰繼/禰小宗小宗小宗　　　　　　　　　　禰繼/禰小宗小宗小宗
　　　　　　　　　别子繼别/為祖為宗大宗大宗大宗大宗
　　　　　　　　諸侯繼世/之君君君君君君
[099-2a]
陳氏禮書云公子不得禰先君故為别子而繼别者族
人宗之為大宗逺雖至於絶屬猶為之服衰三月庶子
不得祭祖故諸兄弟宗之為小宗以其服服之大宗逺
祖之正體則一而已小宗髙祖之正體其别有四則繼
禰者兄弟宗之繼祖者從兄弟宗之繼曽祖者從祖兄
弟宗之繼髙祖者從曾祖兄弟宗之四世親盡屬絶而
不為宗矣然言繼别為宗又言繼别子之所自出者言
繼禰為小宗又言宗其繼髙祖者則繼别子者子之子
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也繼别子之所自出者即别子也繼禰者庶子之子繼
髙祖者五世之孫也繼禰言其始繼髙祖言其終繼别
言其宗繼别子之所自出言其祖經言繼别子之所自
出頴達言别子之所由出然則别子所由出即國君也
其可宗乎
璽　衛宏漢書舊儀曰璽白玉螭虎紐文曰皇帝行璽
天子信璽凡六又曰諸侯玉印黄金槖駞紐文亦曰璽
列侯黄金印龜紐文曰印丞相将軍黄金龜紐文曰章
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中二千石銀印龜紐文曰章千石六百石四百石銅印
鼻紐文曰印孫堅得傳國璽方圍四寸上紐盤五龍然
則漢天子之璽其方不過四寸諸侯王以下其小可知
　　　土牛制義月令季冬命有司出土牛以送寒氣
　正義曰出猶作也丑為牛牛可牽止也送猶畢也其
　月建丑又土能剋水持水之隂氣故時作土牛以畢
　送寒氣也土勝水故可以勝寒又且以升陽唐月令
[099-3b]
　季冬出土牛以示農耕之早晚若立春在十二月朢
　則䇿牛人近前示其農早立春在十二月晦及正月
　朔則䇿牛人當中示其農平立春近正月朢則策牛
　人近後示其農晚也後漢書季冬作土牛六頭於國
　都郡縣城外丑地
其牛色以嵗之榦色為首甲乙木其色青丙丁火其色
　赤戊已土其色黄庚辛金其色白壬癸水其色黒以
　支色為身寅夘木其色青巳午火其色赤申酉金其
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　色白亥子水其色黑辰戌丑未土其色黄納音色為腹
　若甲子乙丑金其色白丙寅丁夘火其色赤他倣此
　以立春日榦色為角耳尾支色為脛納音色為蹄設
　令甲子嵗甲為榦其色青則青為牛首子為支其色
　黒則黒為牛身納音金其色白則白為腹又若丙寅
　日立春丙為榦其色赤則赤為角耳尾寅為支其色
　青則青為脛納音火其色赤則赤為蹄
　　　九州釋義
[099-4b]
兖州　兖信也五行星流而為兖
豫州　豫舒也又序也言隂陽分布各得其序
荆州　荆彊也陽盛物堅其氣急冀州　冀近也爾雅云河兩間曰冀
青州　元命苞曰虗危星精流而為青
雍州　雍壅也唐地紀曰雍兼得梁之地西北位陽所
　不及隂氣壅遏故取名焉
益州　益謂溢也
[099-5a]
徐州　徐舒也
揚州　揚輕也
鍾山　徐爰曰建康北十餘里有鍾山漢末金陵尉蔣
　子文討賊戰亡靈發於山因立蔣侯祠故世號蔣山
　神
赤縣　張衡靈憲圖曰崑崙東南有赤縣之州風雨有
　時寒暑有節苟非此土南則多暑北則多寒冬則多
　隂故聖王不處焉史記鄒衍曰中國於天下八十一
[099-5b]
　分居其一分耳中國名赤縣赤縣内自有九州禹之
　叙九州是也不得為州數中國外如赤縣州者又有
　九乃謂九州也有神海環之如一區中者乃為一州
　也如是者九乃有大瀛海環其外天地之際焉
三川　河洛伊也
司馬光言行録有司奏言日當食不食光言食不滿分
或京師不見皆賀臣以為日食四方見而京師獨不見
天意人君為隂邪所蔽天下皆知而朝廷獨不知其為
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災當益大不當賀詔從之後以為常漢宫中有宣室武臺召文臣則於宣室召武臣則於武
臺
　　　春夏秋冬釋義
禮鄉飲酒云春之為言蠢也産萬物者聖也夏之為言
假也養之長之假之仁也秋之為言愁也愁之以時察
守義者也冬之為言中也中者藏也天地嚴凝之氣始
於西南盛於西北此天地尊嚴之義氣也温厚之氣始
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於東北而盛於東南此天地盛徳之仁氣也
　按地志今衛州城即殷牧野之地周武王伐紂築也
　又云武王至於商郊牧野乃築此城
祭説　唐韋彤議曰祭非外至生於心者也是故聖人等牲牢布籩豆昆蟲草木可薦者莫不咸在所以享宗
廟交神明而全孝敬也
遺山嘗與張噥齋論文見有竊用前人辭意而復加雌
黄者遺山曰既盜其物又傷事主可乎一座為絶倒噥/齋
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即張緯文先生盖遺山戲語也嘗有詩/云因君寄謝噥齋老道我今年六十七
作論法　鹿菴云論與義體式一般亦是冒原講證結
但論入作獨句直下不似義兩句扇對而入如麻先生
漢書貫五經論最明白得體
金清漳老人南宫人曾撰本縣二閬神廟碑遺山見之
謂進士張和之有讀得行之語
光武同馮異遇雨燎衣處在今南宫東北二十里馮邨内外制翰林學士所撰者為内制中書舍人定撰者為
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外制
金哀宗朝有親軍殺其子者法家斷不至死上曰親軍
宿衛之人父子之間殘忍如此與常人不同竟坐死論
徐大卿云詔命之體莫如兩漢以其典實故也餘則何
能又大卿等論及子告母事孟徳卿有荘公文姜之説
徐公主義重於母
李侍講説中和真人在龍庭時以瞻對無時恒備物以
充咀嚼時一士人同在邸舍師每與之分甘一日師復
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求之彼辭無有託便旋食焉師知之因曰沙漠之羊與
中土為用略同肉充飢毛作氊皮為裘角為杯匜此人
所共知不意近來羊尿又何以配餅食也聞者為大笑
彼徐悟其方已甚有愧色
楊勸農春卿夜讀書有鼠出躍書几上忽投膏罐中楊
子取一方木覆之隨突以出環書冊走不輟作人語曰
油著油著楊笑起曰吾避汝燕城閣前晌午市合更忙
猝不能過即擎虚器云油著油著人即開避故鼠亦云
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云聞者為笑
圖克坦公説石丞相琚大定末致仕居鄉中一日㑹客
間聞司録呵喝過門公即起立既逺復位客曰丞相何
若此公曰參軍雖㣲國家命官也吾敢不敬衆客為嘆
息丞相字子/美中山人
王西溪嘗云表章體臣無居首之理故今之表式皆以
帝㫖冠首
王西溪云元遺山録冊中云東平范尊師菴内見化飯
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王先生説渠海州為吏時嵗貢糟薑糟蟹海棠出州東
入海八百里峽島島是龍宫地生海棠作矮樹花色深
紅大如茶盌而百葉香韻殊絶開時可持一月久既衰
不落而萎每嵗自島中移百本入海州御園明年再移
百本而以先所種者供御每花一金籖牌記之脚花乃
得入州官民家每一花必三葉承之重九開
鹿菴先生為學士日命應奉編修輩取金實録内各臣
事蹟欲集為長編俾士大夫家易於觀録或問其去取
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法曰大抵人之功勞必須具載如西漢曹參樊噲傳此
其例也又曰西漢列傳是多少好墓誌碑銘格様學之
有餘師矣既而侍講某多畧去其人勲效鹿菴聞之曰
某不解此平日於書多謾讀過去了
　
　
　
　秋澗集卷九十九
[100-1a]
欽定四庫全書
　秋澗集卷一百
　　　　　　　　　　　　　元　王惲　撰
　　玉