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首页 > 四库全书 > 詩經疏義會通 > 詩經疏義會通 卷七


[009-1a]
欽定四庫全書
 詩經疏義㑹通卷七   元 朱公遷 撰
   陳一之十二
    陳國名太皥伏羲氏之墟音/驅在禹貢豫州之
    東其地廣平無名山大川西望外方東不及
    孟諸周武王時帝舜之冑有虞閼音/遏父為周
    陶正武王賴其利器用與其神明之後以元
    女大音/泰姬妻去/聲其子滿而封之于陳都于宛
[009-1b]
    丘之側與黄帝帝堯之後共為三恪樂記云/武王未
    下車封黄帝之後于薊帝堯之後于祝帝舜/之後于陳是為三恪恪者敬也先聖之後當
    敬者也輯録左傳襄公二十/五年注云舜聖故謂之神明是為胡公大姬
    婦人尊貴好樂五教/反巫覡胡狄/反歌舞之事其
    民化之大姬無子故好巫覡禱祈鬼神/歌舞之事輯録女曰巫男曰覡今之
    陳州即其地也按陳檜曹皆小國故居變風/之終又變風訖于陳靈陳有
    靈公之詩亦冝居變風之終但檜曹比陳為/尤小且有思治之詩故二國不可先陳而以
    陳列于其前也輯録陳/州今𨽻河南開封府
[009-2a]
子之湯他郎他/浪二反兮宛丘之上辰羊辰/亮二反兮洵音/荀有情兮而
無望武方武/放二反
  也賦子指遊蕩之人也湯蕩也四方髙中央下曰宛
 丘輯録宛丘因以/為其地之名洵信也望人所瞻望也○國人見
 此人常遊蕩于宛丘之上故叙其事以刺之言雖信
 有情思而可樂矣然無威儀可瞻望也輯録輔氏曰/遊蕩以為樂
 情也威儀之可望禮也溺于情者必不足于禮故詩/人譏之曰洵有情兮而無望兮其諷切之者深矣
 坎其擊鼓宛丘之下叶後/五反無冬無夏叶與/下同直買/反
[009-2b]
鷺羽
 賦也坎擊鼓聲值植也鷺舂鉏今鷺鷥好而潔白頭
 上有長毛十數枚羽以其羽為翳舞者持以指麾也
 輯録孔氏曰持/鷺羽翳身而舞言無時不出遊而鼓舞于是也輯録/范氏
 曰祁寒大暑之時不少/息則其他時可知矣
○坎其擊缶方有/反宛丘之道叶徒/厚反無冬無夏值其鷺翿
音導叶/殖有反
 賦也缶瓦器可以節樂即今/瓦盆翿翳也
[009-3a]
   宛丘三章章四句一章刺其蕩二章/三章刺其乆于蕩
東門之枌符云/反宛丘之栩况浦/反子仲之子婆娑素何/反
叶後/五反
 賦也枌白榆也先生葉卻著音/斫莢皮色白子仲之子
 子仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚㑹歌舞而賦
 其事以相樂也
○榖旦于差初住反叶/七何反南方之原無韻/未詳不績其麻叶謨/婆反
市也婆娑
[009-3b]
 賦也榖善差擇也○既差擇善旦以㑹于南方之原
 于是棄其業以舞于市而往㑹也此章専主/女子言也
○榖旦于逝越以鬷子紅/反叶力/制反視爾如荍祁饒/反貽我
握椒
 賦也逝往越于鬷衆也邁行也荍芘音/毗音/浮也又名
 荆葵紫色輯録孔疏一曰蚍水草多花少葉又翹/起似蕪菁濮氏曰芘芣紫荆春時開花葉
 未生花紫色自根及榦而上連接甚密/有類蟣窠故爾雅名蚍蜉俗曰火蟣椒芬芳之物
 也 言又以善旦而往于是以其衆行而男女相與
[009-4a]
 道其慕悦之詞曰我視爾顔色之美如芘芣之華于
 是遺去/聲我以一握之椒而交情好去/聲増釋吴師道/曰此詩貽我
 握椒與贈芍藥相去㡬何傳謂男女慕悦道顔色之/美而交情好當為淫詩邪類前篇是刺男子其所刺
 止于遊蕩歌舞此詩若無末二句則亦/止為男女歌舞相樂之詩惡猶未甚也
   東門之枌三章章四句一章自述今日之事二/章追言昨日之約以及
    今日之事三章又陳今日之情輯録輔氏曰/夫民勞則思思則善心生逸則淫淫則忘善
    忘善則惡心生理勢之必然也陳國之地廣/平又以大姫之化故其俗遊蕩無度已見於
    宛丘之詩其逸甚矣故繼以東門之枌男女/聚㑹歌舞婦人棄其所業相與慕悦各有所
[009-4b]
    贈以交情好動其淫欲者亦其勢之/必然也又曰男女雜處淫亂必生
衡門之下可以棲音/西遲泌悲泣/反之洋洋可以樂音/洛
 賦也衡門横木為門也門之深者有阿塾堂宇重屋/為阿
 門側之堂謂之塾○增釋許氏曰衡門之詩隱士所/作阿塾堂宇𫝊因疏文之舊亦大約言門之深者有
 是名也命士之堂三尺庶人葢無級門之制豈/復若是巍然哉然則衡門固隱士之常然耳此惟
 衡木為之輯録孔疏衡古文横字/此横木為門言其淺也棲遲遊息也泌泉
 水也洋洋水流貌○此隱居自樂音/洛而無求者之詞
 言衡門雖淺陋然亦可以游息泌水雖不可飽然亦
[009-5a]
 可以玩樂而忘飢也此與衛詩考槃相似○増釋此/一章有自足之意此下兩章無
 外慕之心雖皆/賦體實似比意
○豈其食魚必河之魴音/房豈其取音/娶妻必齊之姜
 賦也姜齊姓輯録謝氏曰/齊宋皆大國
○豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子叶奬/里反
 賦也輯録本草鯉魚眷中鱗一道數至尼無小大/皆三十六鱗有赤白黄三種故為魚之貴者
 宋姓食色性之欲也而食魚不必魴鯉娶妻不必齊/美宋子則凡所以自奉者皆不求全而責備矣
 素位而行不願乎/其外斯人之謂歟
[009-5b]
   衡門三章章四句一章則自安而無勉強之意/二章三章則自足而無歆羡
    之心○陳詩十篇二詩蕩六詩淫一詩刺惡/人汙穢之風不良之徒皆可惡者惟衡門之
    隱君子則卓立乎/流俗者也賢哉
東門之池可以漚烏豆/反叶謨/婆反彼美淑姬可與晤五故/反

 興也池城池也漚漬疾賜/反也治麻者必先以水漬之
 輯録孔疏漸/漬使之柔忍晤猶解下介/反也○此亦男女㑹遇之詞
 蓋因其㑹遇之地所見之物以起興也語相/應
[009-6a]
○東門之池可以漚紵直吕/反彼美淑姬可與晤語
 興也紵麻屬輯録陸氏曰紵科生數十莖宿根在地/中至春自生荆揚間一歲三収剥去其
 皮之表但得其/裏緝以成布
○東門之池可以漚菅古顔反叶/居賢反彼美淑姬可與晤言
 興也菅葉似茅而滑澤莖有白粉柔韌而報/反宜為索
 也輯録濮氏曰左傳云雖有絲麻無棄菅蒯蒯與菅/皆謂苕也黄華者俗名黄芒即蒯也白華者俗名
 白芒即/菅也
   東門之池三章章四句愛慕之意/反覆道之
[009-6b]
東門之揚其葉牂牂子桑/反昬以為期明星煌煌
 興也東門相期之地也揚栁之揚起者也牂牂盛貌
 明星啟明也煌煌大明貌○此亦男女期㑹而有負
 約不至者故因其所見以起興也
○東門之揚其葉肺肺普計/反昬以為期明星晳晳之世/反
 興也肺肺猶牂牂也晳晳猶煌煌也語不相應義不/相因特即所見
 以為興/上章同
   東門之揚二章章四句疑慮之意/反覆道之
[009-7a]
墓門有斧以斯所宜/反之夫也不良國人知之知而不
已誰昔然矣
 興也墓門凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之
 人也誰昔昔也猶言疇昔也輯録誰疇皆/𤼵語之辭○言墓門
 有則斧以斯之矣此人不良則國人知之矣人皆/知之
 人皆非之矣此以/惡惡之意為興國人知之而猶不自改則自疇昔
 而已然非一日之積矣所謂不良之人亦不知其何
 所指也輯録慶源輔氏曰人之為惡初動于隱微之/中猶有懼人之知之心至于公然形肆于外
[009-7b]
 則已無所忌憚矣然猶幸其為人所規正刺譏而冇/改也今其為惡至于國人皆知之而猶不自改自疇
 昔而已然則非一日之積/矣蓋不可得而救藥之也
○墓門有梅有鴞萃止夫也不良歌以訊叶息/悴反之訊予
不顧叶果/五反顛倒思予叶寅/女反
 興也鴟鴞干嬌/反惡聲之鳥也萃集訊告也顛倒狼狽
 之狀○墓門有梅則有鴞萃之矣夫也不良則有歌
 其惡以訊之者矣此以可惡之物/以為惡惡之興訊之而不予顧至
 于顛倒然後思予則豈有所及哉改惡為善則可免/患然則及今則可
[009-8a]
 以速改也此見詩/人愛人無已之意或曰訊予之予疑當依前章作而
 字
   墓門二章章六句前章絶之後/章微教之
防有鵲巢卭其恭/反有㫖苕徒雕反叶/徒刀反誰侜陟留/反予美心
焉忉忉都勞/反
 興也防人所築以捍水者卭丘㫖美也苕苕饒也莖
 如勞豆而細葉似蒺藜而青其莖葉緑色可生食如
 小豆藿也侜張也輯録毛傳/侜張誑也猶鄭風之所謂廷居望/反
[009-8b]
 也予美指所與私者也忉忉憂貌○此男女之有私
 而憂或間之之詞故曰防則有鵲巢矣卭則有㫖苕
 矣今此何人而侜張予之所美使我憂之而至于忉
 忉乎彼所宜有之物則皆有此所不當有之事/乃有之蓋以尋常之物興怪異之事也
○中唐有甓蒲歴/反卭有㫖鷊五歴/反誰侜予美心焉惕惕
吐歴/反
 興也廟中路謂之唐輯録疏堂下/至門之徑也甓瓴音/零音/滴爾/雅
 注曰㼾甎/也音鹿専鷊小草雜色如綬惕惕猶忉忉也
[009-9a]
   防有鵲巢二章章四句憂慮之意/反覆道之
月出皎兮佼古夘/反人僚音/了兮舒窈鳥了/反已小/反兮勞心
七小/反
 興也皎月光也佼人美人也僚好貌窈幽逺也糾愁
 結也悄憂也○此亦男女相悦而相念之詞言月出
 則皎然矣佼人則僚然矣安得見之而舒窈糾之情
 乎是以為之勞心而悄然也此因所見以起興蓋月/出于夜正私心所𤼵之
 時也意與東/方之日略同
[009-9b]
○月出皓胡老/反兮佼人懰力乆反叶/朗老反兮舒懮於乆/反叶/時
倒/反兮勞心慅七老/反
 興也懰好貌懮受憂思也慅猶悄也
○月出照兮佼人燎力召/反兮舒夭於表/反實照/反兮勞心
當作懆/七弔反
 興也燎明也夭紹糾緊之意凡人心平則舒/緩有憂則糾緊慘憂也
 輯録懆七弔反恐是叶音當與白華篇内同又/音草吕氏曰此詩用字聱牙意者其方言與
   月出三章章四句思念之情反覆道之輯録解/頥曰月出之詩其悦之也至
[009-10a]
    其思之也切其憂之也深移是心以好賢亦/將何思求而不𫉬哉惜也吾未見好徳如好
    色者/也
胡為乎株林從夏戸雅/反叶尼心/反下同匪適株林從夏南
 賦也株林夏氏邑也輯録寰宇記陳州西安縣西南/三十里有夏亭城城北五里有
 株林縣志宋州柘城縣本陳之株邑故柘城在南陵/縣南七十里季氏曰王氏以為株邑也邑外曰郊郊
 外曰牧牧外曰/野野外曰林夏南徵舒字也○靈公淫于夏徵舒
 之母朝夕而往夏氏之邑故其民相與語曰君胡為
 乎株林乎曰從夏南耳然則非適株林也特以從夏
[009-10b]
 南故耳蓋淫乎夏姬不可言也故以從其子言之詩
 人之忠厚如此
○駕我乘繩證/反叶滿/補反音/稅于株野叶上/與反平/聲我乘駒
朝食于株
 賦也説舎也馬六尺以下曰駒輯録鄭氏曰我/國人我君也
   株林二章章四句前章隱其惡後/章惡其深于惡
    春秋傳夏姬鄭穆公之女也嫁于陳大夫夏
    御叔靈公與其大夫孔寜儀行父通焉洩息/列
[009-11a]
    反/冶諫不聽而殺之宣公/九年後卒為去聲/下同其子
    徵舒所弑宣公/十年而徵舒復扶又/反為楚莊王所
    誅宣公十一年○荒穢者必亡弑逆者必誅/集傳舉其大要而所以示鑒戒者亦明矣
    輯録左氏傳史記靈公十四年公與其大夫/孔寜儀行父通于夏姬皆衷其衵服以戲于
    朝洩冶諫曰公卿宣淫民無效焉公告二子/請殺洩冶公弗禁遂殺之十五年公與二子
    飲于夏氏謂行父曰徵舒似汝對曰亦似君/徵舒怒公出自其廏射而殺之二子奔楚徵
    舒自立為陳侯明年楚莊王伐陳殺徵舒立/靈公子午是為成公父方武反衵汝栗反婦
    人近身内衣射食亦反解頥曰衛之亂至于/墻有茨而極于是有狄入衛之禍陳之亂至
[009-11b]
    于株林而極于是有楚入陳之禍然則狄非/能入衛也宣姜實召之也楚非能入陳也夏
    姬實召之也此所謂女戎也比/事以觀可以為淫亂者之戒矣
彼澤之陂叶音/波有蒲與荷音/何有美一人傷如之何寤寐
無為涕他弟/反音/四普光/反徒何/反
 興也陂澤障也輯録澤障謂障水之/岸澤水所鍾聚也蒲水草可為席
 者輯録説文曰蒲似莞/而褊有脊滑柔而温荷芙蕖也輯録爾雅曰荷芙/蕖其莖茄其葉蕸
 其本蔤其華菡萏其實蓮其根/藕茄音加蕸音遐蔤亡筆反自目曰涕上/聲自鼻曰
 泗○此詩大㫖與月出相類增釋許氏曰月出男子/思婦人也澤陂婦人思
[009-12a]
 男子/也言彼澤之陂則有蒲與荷矣有美一人而不可
 見則雖憂傷而如之何哉寤寐無為涕泗滂沱而已
 矣即彼之地則冇其物即此之事則獨無其計物與/地相稱事與願相違有字相呼而無字反應有字
 為/興
○彼澤之陂有蒲與蕳古顔反叶/居賢反有美一人碩大且卷
其員/反寤寐無為中心悁悁烏𤣥/反
 興也蕳蘭也卷鬢髮之美也輯録李氏曰盧令其人/美且鬈字雖不同其義
 則/一悁悁猶悒悒也輯録不安/也又憂也
[009-12b]
○彼澤之陂有蒲菡户感/反大感反叶/待檢反有美一人碩大
且儼魚檢/反寤寐無為輾轉伏枕叶知/險反
 興也菡萏荷華也儼矜莊貌輾轉伏枕卧而不寐思
 之深且乆也
   澤陂三章章六句思念之情/反覆道之
    陳國十篇二十六章一百二十四句輔氏曰/陳風十
    篇男女淫泆之詩居其大半此則遊蕩無度/之所致也愚謂淫亂之風鄭衛以外陳為最
    陳詩首以游蕩之詩以見蕩則必淫也若魏/之儉嗇褊急唐之憂深思逺秦人勇赴公義
[009-13a]
    而汲汲乎興國則又豈暇于淫蕩哉/是故淫亂之詩三國免焉有以也
     東萊吕氏曰變風終于陳靈其間男女夫
     婦之詩一何多邪曰有天地然後有萬物
     有萬物然後有男女有男女然後有夫婦
     有夫婦然後有父子有父子然後有君臣
     有君臣然後有上下有上下然後禮義有
     所錯輯録易序卦文程子曰天地萬物之/本夫婦人倫之始○錯與措同施布
     也安/著也男女者三綱之本萬事之先也輯録/昏禮
[009-13b]
     男女有别而後夫婦有義/夫婦有義而後父子有親正風之所以為
     正者舉其正者以勸之也變風之所以為
     變者舉其不正者以戒之也道之升降時
     之治亂俗之汙隆民之死生于是乎在録
     之煩悉篇之重平/聲力六/反亦何疑哉詩之/為教
     懲惡勸善而已春秋書亂賊之事豈教人/弑逆乎或者乃謂宜取淫奔諸詩悉去之
     則善有可法惡無可戒恐非聖經本意矣/輯録通釋曰變風終于陳靈其間詩凡一
     百二十八篇以集傳考之男女夫婦/之詩凡六十六篇不啻居其半也
[009-14a]
   檜一之十三
    檜國名髙辛氏火正祝融之墟在禹貢豫州
    外方之北滎波之南輯録滎波孔氏以為一/水周禮職方云其川滎
    雒其浸波溠則二水/也滎音榮溠音詐居溱洧之間其君妘姓
    祝融之後輯録釋文曰王肅云周武王封祝/融之後于濟洛河潁之間為檜子
    ○增釋史記楚世家帝顓頊髙陽生稱稱生/卷章世本名老童卷章生重黎為帝嚳髙辛
    火正甚有功能光融天下帝嚳命曰祝融祝/大融明也共工氏作亂帝使祝融誅之而不
    盡帝乃誅重黎而以其弟吳回居火正為祝/融吴回亦卷章生吴回生陸終陸終子六人
[009-14b]
    其四曰㑹人此即檜之祖也妘姓檜本祝/融所封之墟唯妘姓之後處其地妘音云
    衰為鄭桓公所滅而遷國焉諸本作/桓公誤今之鄭
    州即其地也輯録鄭州今𨽻/河南開封府蘇氏以為檜詩
    皆為去/聲鄭作如𨚍鄘之于衛也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝直遥反叶/直勞反豈不爾思勞心忉忉音/刀
 賦也緇衣羔裘諸侯之朝服錦衣狐裘其朝天子之
 服也臨下朝君各有其服今檜君以臨朝之服/為燕服必服朝天子之服而臨朝則侈矣○舊
 説檜君好潔其衣服逍遥遊宴而不能自強于政治
[009-15a]
 故詩人憂之檜小國也強于為治或可以免禍耳逍/遥遊宴如此殆战輯録張南軒曰其所
 事惟在衣服之間則其/不能強于政治可知矣
○羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷
 賦也翺翔猶逍遥也堂公堂也
○羔裘如膏古報/反日出有曜羊照反叶/羊號反豈不爾思中心
是悼
 賦也膏脂所漬也日出有曜日照之則有光也
   羔裘三章章四句憂念之情反覆道之輯録輔/氏曰勞心忉忉思之也我心
[009-15b]
    憂傷悲之也中心是悼則知其不可復救也/羔裘如膏日出有曜其君之服飾非不美也
    豈不爾思中心是悼則其所闕者蓋可知矣/○増釋許氏曰羔裘狐裘國君所得服非奢
    也然羔裘以視朝可也而以逍遥翺翔狐裘/以朝天子可也而以自朝其羣臣則固已失
    禮之正矣而又不能強于政治惟服其服尸/其位而已觀如膏有曜之言則實有好潔衣
    服之僻耳可不殆哉旴黎朱氏曰為君者惟/致飾于外愛君者常不忘于中故其𤼵言如
    此/
庶見素冠兮人欒欒力端/反兮勞心慱慱徒端/反
 賦也庶幸也縞音/呆冠素紕音/皮既祥之冠也語出記/玉藻
[009-16a]
 經白緯曰縞縁去/聲邊曰紕急也喪事欲其縱縱音/緫
 爾哀遽之狀也記檀弓喪事欲其縱縱爾吉事欲其/折折爾雅曰縱縱急也折折緩也折
 音/題欒欒瘠音/籍貌慱慱憂勞之貌○祥冠祥則冠去/聲
 禫徒感/反則除之禫除服祭名儀禮中月而禫中猶間/也與大祥間一月自初喪至此凡二
 十七月矣輯録祥亦祭名去凶從吉之義禫之言澹/澹平安意也石梁王氏曰二十四月再期其月餘日
 不數為二十五月中月而禫注謂間一月則所間之/月是空一月為二十六月出月禫祭為二十七月徙
 月則/樂矣今人皆不能行三年之喪矣安得見此服乎當
 時賢者庶幾見之至于憂勞也輯録解頥曰三年之/喪非為其服之難情
[009-16b]
 稱其服之難也以言其哀遽之狀欒欒以言其毁/瘠之形則是其衣服之變顔色之哀心志之思慕皆
 可即是而見之夫惟表裏之相稱本末之兼善所以/為賢惜乎今之不及見斯人也則安得而不勞心慱
 慱/乎
○庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮
 賦也素冠則素衣矣與子同歸愛慕之詞也輯録李/氏曰言
 庶幾欲見服既祥之素衣者今無此人故我心悲傷/也如有其人則我且與之同歸矣謝氏曰同歸如書
 云同歸于治同歸于亂/非與之同歸其家也
○庶見素韠音/畢兮我心藴於粉/反叶訖/力反兮聊與子如一
[009-17a]

 賦也韠蔽膝也以韋為之輯録孔疏曰古者佃漁而/食因衣其皮先知蔽前後
 知蔽後後王易以布帛而猶存其蔽前者不忘本也/陳氏曰古者席地而坐以臨爼豆故設蔽膝以備濡
 漬韠之/言蔽也冕服謂之韍分勿/反其餘曰韠韠從裳色素衣
 素裳則素韠矣藴結思之不解也與子如一甚于同
 歸矣輯録輔氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所/厭見也檜國之俗不能行三年之喪則不復見
 此既祥之衣冠矣而當時賢者庶幾見之而不可得/則至于憂勞如此是其心必有大不安者也幸而得
 見之則又為之愛慕而欲與同歸為一焉是又必有/大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制喪服亦
[009-17b]
 以是心而已豈/强民而為之哉
   素冠三章章三句素冠素衣素韠以上/下為次序而意漸深
    按喪禮為去/聲父為君斬衰音/催三年事父母致/喪三年事
    君方喪三年詩人所指致喪者也此見三年/之喪為最重非他服可比也輯録儀禮注斬
    不緝也不言裁割而言斬者取痛甚之意凡/服上曰衰下曰裳衰長六寸博四寸綴于外
    衿之上當心李寳之曰衰/綴于衣因統名衣為衰也昔宰予欲短喪夫
    子曰子生三年然後免于父母之懷予也有
    三年之愛于其父母乎三年之喪天下之通
[009-18a]
    喪也此推本喪之所/以三年之故傳曰子夏三年之喪畢
    見音/現于夫子援平/聲琴而弦衎衎苦旦/反而樂作
    而曰先王制禮不敢不及夫子曰君子也閔
    子騫三年之喪畢見于夫子援琴而弦切切
    而哀作而曰先王制禮不敢過也夫子曰君
    子也子路曰敢問何謂也夫子曰子夏哀已
    盡能引而致之于禮故曰君子也閔子騫哀
    未盡能自割以禮故曰君子也夫三年之喪
[009-18b]
   賢者之所輕不肖者之所勉此見三年之喪/為不易之定制
    短喪固非禮而欲過之者亦非所以為禮也/輯録輔氏曰子夏閔子騫之事毛傳所載如
    此與禮記不同先生併取宰予之事言之而/不加一辭焉然熟讀而詳玩之則自有所發
    而可以為情性之正矣又曰非以三年之喪/為足以報其親所謂喪三年以為極亡則弗
    之忘矣者也至于聖人既為之中制則賢/者必當俯而就不肖者必當跂而及也
隰有萇丈羊/反楚猗於可/反乃可/反其枝夭於驕/反之沃沃烏/毒
反/音/洛子之無知
 賦也萇楚銚音/遥弋今羊桃也子如小麥亦似桃輯録/陸氏
[009-19a]
 曰葉如桃而光尖長而狹花紫赤色其枝莖弱過一/尺引蔓于草上一名業楚生平澤中子細如核苗
 弱不能/為𣗳猗儺柔順也夭少去/聲好貌沃沃光澤貌子指
 萇楚也○政煩賦重人不堪其苦歎其不如草木之
 無知而無憂也
○隰有萇楚猗儺其華芳無胡/𤓰二反夭之沃沃樂子之無家
古胡古/牙二反
 賦也無家言無累去/聲
○隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室
[009-19b]
 賦也無室猶無家也
   隰有萇楚三章章四句憂傷之意反覆道之輯/録輔氏曰人之有知所
    以為萬物之靈也有家有室所以異于物也/今也政煩賦重不堪其苦反嘆不如物之無
    知無家焉則不樂其生甚矣何為使/之至此極哉為人上者宜有所覺矣
匪風發叶方/月反兮匪車偈起竭/反兮顧瞻周道中心怛都逹/反叶
旦悦/反
 賦也發飄揚貌偈疾驅貌周道適周之路也怛傷也
  周室衰微賢人憂歎而作此詩天下無王則政自/諸侯出強陵弱衆
[009-20a]
 暴寡徵𤼵之煩供億之困侵伐之虐所以敝小/國者可知思周之詩獨作于檜曹者此故也言常
 時風𤼵而車偈而中心怛然今非風𤼵也非車偈也
 特顧瞻周道而思王室之陵遲輯録荀子注言丘/陵之勢漸慢也
 中心為之怛然耳
○匪風飄匹遥反叶/匹妙反兮匪車嘌符遥反叶/匹妙反兮顧瞻同道
中心弔兮
 賦也回風輯録爾雅/注旋風也謂之飄嘌漂摇不安之貌弔亦
 傷也
[009-20b]
○誰能亨魚溉古愛/反之釡符甫/反音/尋誰將西歸懷之好

 興也溉滌也釡屬輯録説文曰大釡一曰/鼎大上小下若甑曰西歸歸
 于周也檜在周之東/故言西歸○誰能亨魚乎有則我願為之
 溉其釡誰將西歸乎有則我願慰以好音亨魚則/可得美
 味尊王則可得善治此皆可喜可願之事故用其語/相呼為興也好音猶好語慰以好音蓋言文武之治
 由是而/可復爾以見思之之甚但有西歸之人即思有以厚
 之也嚴氏曰此詩當/作于夷厲之時
[009-21a]
   匪風三章章四句一章二章歎其衰微三章願/其興復見文武之徳在人而
    人不能忘如此輯録輔氏曰王政不綱周室/陵遲諸侯放恣無復知有尊王之義者而詩
    人顧瞻周道而為之憂傷聞有歸周之人則/為之歎慕慰勉而不能自己如此熟讀而詳
    玩之則足以見君臣之彛矣黄氏曰周之得/民當于此詩觀之解頥曰周之盛時其君則
    文武成康其臣則周召毛畢東諸侯之朝覲/聘問與其臣民之往來以供百役者若百川
    之赴海蓋靡日而不有也而今也征伐之煩/㑹盟之數吾小國僕僕焉奔走以事大國之
    不暇而適周者寂乎其無聞也則安得不為/之怛然而悲傷乎夫惟適周者之寂然也故
    又重言以結之曰孰有能西歸者乎冇則我/願慰之以好音所以重傷夫今王之不如古
[009-21b]
    而又以重嘆夫今/人之不知有王也
    檜國四篇十二章四十五句
   曹一之十四
    曹國名其地在禹貢兖州陶丘之北雷夏荷
    澤之野周武王以封其弟振鐸待洛/反今之曹
    州即其地也輯録曹州今改為曹/縣𨽻山東兖州府
蜉蝣之羽衣裳楚楚叶創/舉反心之憂矣于我歸處
 比也蜉蝣渠略也似蛣音/乞音/羌身狹而長有角諸本/脱有
[009-22a]
 字/黄黒色朝生暮死輯録陸氏曰蜉蝣甲下有翅能/飛夏月隂雨時出地中蛣蜣黒
 甲蟲故/云似之楚楚鮮明貌○此詩蓋以時人有玩細娱而
 忘逺慮者故以蜉蝣為比而刺之言蜉蝣之羽翼猶
 衣裳之楚楚可愛也然其朝生暮死不能久存有目/前之
 娱而不久/蓋若此矣故我心憂之而欲其于我歸處耳于我歸/處則將
 告以人無逺慮必有近憂庶幾其有備而無患也輯/録輔氏曰人有玩細娱忘逺慮至如蜉蝣之朝生暮
 死而不自知所以欲其于我歸處者蓋思有以警誨/之耳○増釋金履祥曰君子念夫人雖不知乆逺之
 計而亦知所以自修故心之憂之而欲其以我為歸/也蓋君子之于人無不欲其入于善苟有一毫自治
[009-22b]
 之心固君子之/所欲進之也序以為刺其君或然而未有考也
○蜉蝣之翼采采衣服叶蒲/比反心之憂矣于我歸息
 比也采采華飾也息止也
○蜉蝣掘求勿/反閲麻衣如雪心之憂矣于我歸説音税/叶輸
 𤑔/反
 比也掘閲未詳輯録昭武黄氏曰掘通作掘説文突/也注疏閲者悦懌之意此虫土裏化
 生掘地而出/形容解閲説舎息也
   蜉蝣三章章四句憂思之意/反覆道之
[009-23a]
彼候人兮何上/聲戈與祋音/對彼其音/記之子三百赤芾音/弗
 賦也諸本作/興也誤候人道路迎送賔客之官何揭祋殳音/殊
 也輯録孔疏云夏官候人上士六人下士十有二人/徒百有三十人則諸侯候人亦應是士命徒數必
 自有職各掌其方之道治與其禁令以設候人注禁/令備姦冦也設候人者選士卒以為之有四方来者
 則致之于朝歸則送之/于境荷戈兵防衛姦冦之子指小人芾冕服之韠也
 輯録芾與韍通玉藻曰韠下廣二尺上廣一尺長三/尺其頸五寸肩革帶博二寸陳氏曰凡韠皆韋為之
 故其字從韋又以著衣畢然後/著之故名為韠韠之言蔽也一命緼音温赤/黄間色芾黝
 音酉/黜色珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱淺青/色輯録佩/玉之珩
[009-23b]
 也/大夫以上赤芾乗軒輯録許氏曰禮記公侯伯之/卿三命下大夫再命上士一
 命曹為伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤/芾于法又得乗軒故連言之軒大夫之車也○此刺
 其君逺去/聲君子而近小人之詞言彼候人而何戈與
 祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晉文公入曹
 數上/聲其不用僖負覊而乗軒者三百人左傳僖公二/十八年注云
 軒大夫車言其/無徳居位者多其謂是歟
○維鵜徒低/反在梁不濡其翼彼其之子不稱尺證/反其服
叶蒲/北反
[009-24a]
 興也鵜洿音烏又/音互輯録爾/雅作鸅水鳥也俗所謂淘河也
 鵜處所不當處之地則欲不遂小人服所不當服之/服則身不稱此見物理不可反其常也故以為興
○維鵜在梁不濡其咮陟救/反彼其之子不遂其媾古豆/反
 興也咮喙音/諱遂稱去/聲媾寵也遂之曰稱猶今人謂遂
 意曰稱意
○薈烏㑹/反兮蔚於貴/反兮南山朝隮子兮/反於阮/反兮孌力/轉
反/兮季女斯飢
 比也薈蔚草木盛多之貌朝隮雲氣升騰也婉少貌
[009-24b]
 孌好貌○薈蔚朝隮言小人衆多而氣燄盛也季女
 婉孌自保不妄從人而反飢困言賢者守道而反貧
 賤也
   候人四章章四句一章二章即其衣服言三章/即其恩寵言四章即其威勢
    言而且深嘆于此/以甚惡于彼也
鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心
如結叶訖/力反
 興也鳲鳩秸音/戛音/匊爾雅作/鴶鵴亦名戴勝今之布穀
[009-25a]
 也飼音/嗣子朝從上下暮從下上平均如一也如結如
 物之固結而不散也専而無雜一而無二/収歛之至如結之然○詩人美
 君子之用心均平専一均平訓如一字/専一訓如結字故言鳲鳩在
 桑則其子七矣淑人君子則其儀一矣其儀一則心
 如結矣鳲鳩之子七兮衆矣而所以飼之者均平如/一也人之一身其容儀亦已多矣而君子之
 容儀未嘗謹于此而不謹于彼亦均平如一也所以/然者以其心専一耳其心専一則儆惕常存而施諸
 身者無不中其常度矣衛武公以抑抑威儀為徳之/隅而又以不愧屋漏為徳之實蓋與此詩同一意也
 然不知其何所指也曹小國也有賢如此則曹豈止/于曹哉但詩詞寛廣無嘆惜招
[009-25b]
 徕之意則又非棄而在野/者是故不知其何所指也陳氏曰君子動容貌斯逺
 去/聲暴慢正顔色斯近信出辭氣斯逺鄙倍與背同/見論語
 見音/現于威儀動作之間者有常度矣豈固為是拘拘
 者哉葢和順積中而英華𤼵外見樂/記是以由其威儀
 一于外而心如結于内者從可知也輯録輔氏曰陳/氏引曾子之言
 為説不惟解得此詩意出又正得曽子所言/之本㫖内外無二理見其内可以占其外也
○鳲鳩在桑其子在梅叶莫/悲反淑人君子其帶伊絲叶新/齎反
其帶伊絲其弁伊騏音/其
[009-26a]
 興也鳲鳩常言在桑其子每章異木子自飛去母常
 不移也蘇氏曰從其在梅則失其在棘從其在棘則/失其在榛居一以俟之則無不及愚按母常
 不移見鳲鳩之専一専/一如此是以能均及也帶大帶也大帶用素絲有雜
 色飾焉弁皮弁也騏馬之青黒色者弁之色亦如此
 也書云四人騏弁今作綦絲帶則當騏弁如緇衣羔/裘素衣麑裘之類欲其色
 之相/稱也○言鳲鳩在桑則其子在梅矣淑人君子則其
 帶伊絲矣其帶伊絲則其弁伊騏矣言有常度不差
 忒也鳩性専一故不失在梅之子君子之心専一故/不失其外之儀衣服者威儀之一也衣服亦中
[009-26b]
 其常度則施諸身者無所不均可見矣○首章是即/其均平而見専一之心此下三章是因其専一而有
 均平/之驗
○鳲鳩在桑其子在淑人君子其儀不忒他得/反其儀
不忒正是四國叶于/逼反
 興也有常度而其心一故儀不忒威儀本有常度其/心又復専一則能
 使之各中其度而/無少差忒者矣儀不忒則足以正四國矣四國者/四方之
 國非一人也然威儀俱中其度/則教示之功可以均及于彼矣大學傳曰其為父子
 兄弟足法而後民法之也𫝊引此者又以推廣詩人/之意見君子之人以身立
[009-27a]
 教所當謹者不但容貌衣服而已然父子兄弟亦特/舉其大者而言其實人倫日用之間凡可謂之儀必
 其無不可法而後人法之也/是故君子無所不用其極也
○鳲鳩在桑其子在榛側巾/反淑人君子正是國人正是
國人胡不萬年叶尼/因反
 興也儀不忒故能正國人國人亦非一人正是國/人亦見均及于人之意
 不萬年願其夀考之詞也能正國人則願其夀/考使人常有所法也
   鳲鳩四章章六句一章言其容貌二章言其衣/服三章總以威儀言之而推
    其功用四章因其功用而為祝頌之詞又其/起興之例不同首章及三章四章皆以兩句
[009-27b]
    興兩句其後兩句在興外惟二章則盡以下/四句而興之輯録通釋曰鳲鳩之子雖非一
    而鳲鳩飼之之心則如一其子之飛往雖無/常而鳲鳩居以待之則有常詩人托興之取
    義者亦以應按事物之變四國人民之衆而/君子則度有常而心如一也然其言之有序
    以為君子之心如結是以其儀専一而有常/度有常度是以其帶與弁亦有常而不差忒
    不差忒是以其儀不忒而可以表正四國表/正四國則其終也可以受天之禄而夀考萬
    年是雖祝願之詞固亦天人感通之理也陳/定宇曰心結而儀一且不忒表裏一致也四
    國國人之皆正逺近一致也由之久而胡不/萬年久近一致也國人願其年夀之久豈非
    欲賴其表/正之久哉
[009-28a]
音/列彼下泉浸彼苞稂音/郎苦愛/反我寤嘆念彼周京叶/居
良/反
 比而興也冽寒也輯録列旁二㸃/者從氷寒也下泉泉下流者也
 苞草叢生也稂童梁莠屬也愾嘆息之聲也周京天
 子所居也○王室陵夷而小國困弊故以寒泉下流
 而苞稂見傷為比遂興其愾然以念周京也寒泉則/不能潤
 物下流則不能及物浸漬則害物此衰周之比也而/語又相應為興體○增釋許氏曰泉固以潤物也然
 必于春夏之時乃能𤼵生至于寒則不適于用而徒/以浸彼稂蕭著草而又傷之耳于以見王澤不下流
[009-28b]
 而所被之政非澤也所以寤而即嘆以念先王之治/寤嘆則見其憂思之極嘆之不已惟寐則已爾卒章
 則先王/之政也
○冽彼下泉浸彼苞蕭叶疎/鳩反愾我寤嘆念彼京周
 比而興也蕭蒿也京周猶周京也
○冽彼下泉浸彼苞蓍音/尸愾我寤嘆念彼京師叶霜/夷反
 比而興也蓍筮草也輯録本草注曰其生如蒿高五/六尺用其莖為筮以知吉凶故
 謂之神物史記云蓍滿百莖者其/下有神龜守之上有青雲覆之京師猶京周也輯/録
 周京與京周京師一/也因異章而變文耳詳見大雅公劉篇
[009-29a]
○芃芃薄工/反黍苖隂雨膏古報/反之四國有王郇音/荀伯勞
力報/反
 比而興也芃芃美貌郇伯郇侯文王之後嘗為州伯
 治諸侯有功輯録李氏曰郇國今河中猗氏縣王制/謂二百一十國為州州冇伯是九州中
 有九/伯也○言黍苖既芃芃然矣又有隂雨以膏之四國
 既有王矣而又有郇伯以勞之前三章則衰頽相似/而語又相呼此章則
 興盛相似而語又相/呼故皆為比而興傷今之不然也傷今思古邈焉/其不可追于是
 而周已衰固/然無可為矣
[009-29b]
   下泉四章章四句三章以前皆以傷今/末章思古所以傷今
    程子曰易剥之為卦也諸陽消剥已盡獨有
    上九一爻尚存如碩大之果不見食將有復生
    之理上九亦變則純隂矣然陽無可盡之理
    變于上則生于下無間去/聲可容息也輯録建/安葉氏
    曰一氣無頓消亦無頓息以卦配月積三十/日而成一月亦積三十分而成一爻九月中
    于卦為剥陽未剥盡猶有上九一爻剥三十/分至十月中陽氣消盡而為純坤然陽纔盡
    于上則已萌于下積三十分至十一月中然/後陽氣應于地下而成復之一爻也蓋隂陽
[009-30a]
    二氣語其流行則一氣耳息則為陽消/則為隂消之終即息之始不容有間斷隂道
    極盛之時其亂可知亂極則自當思治故衆
    心願戴于君子君子得輿也輯録一陽在上/則為衆隂所載
    是君子得/輿之象詩匪風下泉所以居變風之終也
    輔氏曰匪風作于東遷之前意尚覬乎周道/之復興也故曰誰將西歸懷之好音下泉作
    于齊桓之後無復有興起之/望矣直嘅嘆想慕之而已○陳氏曰亂極
    而不治變極而不正則天理滅矣人道絶矣
    聖人于變風之極則係之以思治之詩以示
[009-30b]
    循環之理以言亂之可治變之可正也輯録/程子
    因解剥卦而及匪風下泉二詩居變風之終/之説可謂得聖人之意矣陳氏所謂以示循
    環之理以言亂之可治變之可正尤足以補/程子之説故並載之○増釋吳師道曰先儒
    謂匪風下泉居變風之終以明亂之可治變/之可正也嘗因是而合觀二國之風乃知聖
    人非獨于二篇為然夫檜曹其地褊小當以/節儉為先在上者惟好羔裘之潔其衣服蜉
    蝣之衣裳楚楚其下效之必有甚焉素冠之/人安得而見乎彼其之子安得而不三百
    赤芾乎素冠當服而不服者也赤芾不當服/而服者也由上失其道故下失其常也禮制
    廢壊奪于情欲故嘆其反不如物之無知無/家也小人進而君子退威儀無度用心不壹
[009-31a]
    故以鳲鳩起興而嘆淑人君子之不可見篇/中帶絲弁騏即上篇鵜梁不稱之反也夫端
    慤而無情欲者質之美也其儀一而心如結/者徳之盛也誠有其人則不可見矣然此皆
    周室陵夷政教衰微上無明王下無賢伯在/位皆小人是以政煩賦重民生困悴以至此
    極西周之思其能已乎聖人于檜曹小國著/之以見其困之尤甚思之尤切此匪風下泉
    之所以為終而其本意皆主于思賢以為/有賢者作則反之自易聖人之意深矣
    曹國四篇十五章六十八句
    鄭衛淫僻齊陳荒穢王衰微泰強盛魏儉嗇/褊急唐憂深思逺檜曹窮困而思治此諸國
    變風之/大略也
[009-31b]
 
 
 
 
 
 
 
 詩經疏義㑹通卷七



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