[019-1a]
欽定四庫全書
滏水集巻
十九 金 趙秉文 撰
書啓
相府請王教授書
某頓首啓賢佐教授先生閣下阻奉仙標渴思道論敬
佇下風瞻系何極先生嘉遯林藪脫屣世榮究大易之
盈虚洞𤣥象之終始道尊徳重名聞天朝推其緒餘可
利天下然君子之道出處語黙何常之有或拂衣而長
[019-1b]
徃或濡跡以救時故當其無事則採薇山阿餌木巖岫
固其宜矣及多難之際
不觧其自為謀則善矣仁人之心固如是乎某猥以不
才繆膺重任四郊多壘咎將誰執徒積慙汗坐視無術
庶幾得明利害而外爵禄者在天子左右同濟太平今
聖上明發不寐軫念元元屈已下賢尊師重道歎先生
之絶識欽先生之髙風雖黄帝尊廣成之道陶唐重頴
陽之節不是過也雖先生懷寳遺世如某之不肖者固
[019-2a]
在所棄獨不念累世祖宗之基業億兆生靈之性命忍
忘之邪昔商山四老定儲嗣
而一起今安危大計非特定儲之勢也敵勢侵逼又非
東晉之時也生民塗炭亦巳極矣豈先生建策於明昌
之初獨無一言於貞祐之時乎想先生幡然而改惠然
肯來審定大計轉危為安然後披蕙幌拂雲扃未為晩
耳敬聴車音某雖不敏請擁篲而先之方屬春和善加
調攝不宣
[019-2b]
畣李天英書
天英足下自足下失意東歸無日不思况如三歲
來音具悉動靜為慰可量所寄雜詩疾讀數過擊節屢
歎足下天才英逸不假繩削豈復老夫所可儗議然似
受之天而不受之人屢欲貢悃誠山川間之坐成沉浮
况勤厚如此過望㸃化僕非其人筆拙思荒自濡甚涸
况望餘波耶豈以犬馬齒在前欲俯就先後進禮耶聊
布一二所聞於師友間者幸恕不揆嘗謂古人之詩各
[019-3a]
得其一偏又多其性之似者若陶淵明謝靈運韋蘇州
王維栁子厚白樂天得其沖澹江淹鮑明逺李白李賀
得其
杜可謂兼之矣然杜陵知詩之為詩未知不詩之為詩
而韓愈又以古文之渾浩溢而為詩然後古今之變盡
矣太白詞勝于理樂天理勝于詞東坡又以太白之豪
樂天之理合而為一是以髙視古人然亦不能廢古人
足下以唐宋詩人得處雖能免俗殊乏風雅過矣所謂
[019-3b]
近風雅豈規規然如晉宋詞人蹈襲用一律耶若曰子
厚近古退之變古此屏山守株之論非僕所敢知也詩
至於李杜以
怪且迂也甚矣其于書也亦然足下立言措意不蹈襲
前人一語此最詩人妙處然亦從古人中入譬如彈琴
不師譜稱物不師衡工匠不師繩墨獨曰師心雖終身
無成可也故為文當師六經左丘明莊周太史公賈誼
劉向揚雄韓愈為詩當師三百篇離騷文選古詩十九
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首下及李杜學書當師三代金石鍾王歐虞顔栁盡得
諸人所長然後卓然自成一家非有意于專師古人也
亦非有意于專擯古
獨立者若揚子雲不師古人然亦有擬相如四賦韓退
之惟陳言之務去若進學觧則客難之變也南山詩則
子虚之餘也豈遽漫汗自師胸臆至不成語然後為快
哉然此詩人造語之工古人謂之一藝可也至于詩人
之意當以明王道輔教化為主六經吾師也可以一藝
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名之哉賈誼董仲舒司馬遷揚子雲韓愈歐陽司馬温
公大儒之文也僕未之能學焉梁蕭裴休晁逈張無盡
名理之文也吾師之太白杜
其詞不師其意淵明樂天髙士之詩也吾師其意不師
其詞然吾老矣眼昏力薾雖欲力學古人力不足也足
下來書自言近日欲作大字然滯於藏鋒不能飛動詩
欲古體然僻于幽隠不能豪放足下自知之僕尚何言
然藏鋒書之一端所貴徧學古人昔人謂之法書豈是
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率意而為之也又須真積力乆自楷法中來前人所謂
未有未能坐而能走者飛動乃吾輩胸中之妙非所學
也若市人能積學而不能飛動吾輩
學皆一偏之弊耳東坡論王十八草書似鶯
嬌數日相見曰此書何如曰乃秦吉了耳足下之書毋乃近似
之乎精神所注間出竒逸稍怠之際如病痱腫得免秦
吉了足矣想當捧腹大笑也寄來詩如長河老秋凍馬
怯冰未牢河山冷鞭底日暮風更號晨井凍不㸑誰料
[019-5b]
寒士飢天廐玉山禾不救我馬尵塵埃汨没伺候工離
騷不振矜魚蟲風雲誰復話蓍蔡不圖履絺哀屠龍挾
牋捏管坐書空伊優堂上酣歌鐘乃知造物
妨逺目逐孤鴻莫怪魏瓠無所容此去未許江船東五
經不掃途輙窮門庭日日生皇風太阿剖室砥以石坐
掃鵝鷂揺天雄巖椒鬱雲日夕生隂雨雪縞衣秋黄老
林人烟墨深樵逕雲深造物開岩地岩帳開劒壁苔花
張古錦霜苦老秋碧日夕雲竇隂風鼓泉湧石馬蹄忌
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磽确樵道生枳棘盤盤出井底回首悵如失長老不耐
役底事掛塵迹披雲出山椒白馬表林隙其餘老昏殊
不可曉然此迄今大成不過長吉盧仝合而為一未
以故為新以俗為雅非所望於吾友也昔人有吹簫學
鳯鳴者鳯鳴不可得聞時有梟音耳君詩毋乃間有梟
音乎向者屏山嘗語足下云自李賀死二百年無此作
矣理誠有之僕亦云然李公愛才然愛足下之深者宜
莫如老夫願足下以古人之心為心不願足下受之天
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而不受之人如世輕薄子也與足下心知故道此意幸
少安毋
答麻知幾書
知幾足下相别數月靡日不思山川遼濶致稽裁
至辱長書累幅意貺勤厚殊慰馳想不審比來舊疾差
減否甚懸懸也聞御牓到日足下與李濟之適同榻一
升一沉不能不悵然也然此亦何足置懷前者足下與
李欽叔各魁省貢羣口嗸嗸爭為毁訾及欽叔連中兩
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科然後懣然心服如使足下一第後試制策試宏詞當
與欽叔並馳爭先未知鹿死誰手豈可成敗論士哉僕
少時應舉被黜戚戚若不復堪處然窮逹自有數顯晦
自有時以今觀之向之戚戚者何其妄也足下又以平
生孤
足下者必將有用又安知今日之窮天將昌其道非足
下之福耶若得一器凈水照足下宿命還本知見當不
出此言也足下生知夙習再來人也三生學道豈不知
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此大抵自古才人多恃一時聰辨少積前路資粮故佛
謂之福慧兩足尊足下毋乃近此類尚何怨耶假使吾
輩萬一臨死生之際亦當安時處順况未至是耶足下
所喜韓子歐子之學固為純正如退之感二鳥賦上宰
相三書亦少年未
生死利害相忘者然過黄陵廟求哀乞靈恐死瘴霿中
亦學聖人而未至者今之士人以綴緝聲律為學趋時
乾没為賢能留心于韓歐者幾人僕固不能洗垢求瑕
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若孔子與子貢顔淵問答有不容何病之語苐恐孔顔
不爾耳也因論聖賢之分偶及之至於所謂為忠誠為
謹亷為放逸為耿介豈以窮逹而異心哉足下又謂山
林有至道芻蕘有至人可隠可訪誠哉是言當今之世
豈必忘言如達摩談道若
常先生王賢佐談禪吾敬萬松秀玊泉政論醫不及儀
企賢任子山經學與文章不及李之純與足下如足下
一病自不能療便謂舉世無知醫者可乎足下易學自
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可㤀憂遺老至于釋老二家勿謂秦無人聞頗喜雜學
然慎所以習之者多難之世盆成括之徒當敬而逺之
足下才髙識明過僕數倍固不當為此喋喋亦期有以
告教我也方屬新秋善加調攝不宣
遺太醫張子和書
熱以寒藥二者不可偏廢徃時呉楚之人喜温藥初虞
世論之詳矣本朝大定間河間劉守真號精素問多用
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凉藥以矯一時之弊施之于膏粱之族飲食厚而腠理
宻頗得其效而昧者用之至以殺人者多矣太醫張子
和嘗以炮附子七枚以糖卷餅餌而食之佐以古人蒸
熨之法以起人痙病用意健矣論者以為喜用凉藥未
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滏水集卷十九