[013-1a]
欽定四庫全書
滏水集巻十三 金 趙秉文 撰
記
適
安堂記
許昌仕君子山作草堂於私第牓之曰適安客過而問
所以名堂之意曰子將無適而不安乎抑適意而安之
乎子山曰今夫水適則流火適則
魚鳥之適則翔泳草木之適則條逹腰適則㤀帶足適則㤀履今吾名不
[013-1b]
𨽻于仕版身不列于行伍足不跡于是非之塲口不渉
于是非之境未酉而寢
山水嘯詠風月玩泉石恱松竹手執周易一巻與佛老
飬性之書數册以適吾性而巳吾安焉子其為何如客
曰先生之為適則一其所以為適則異子以嵇康之適
于鍜阮籍之適于酒與夫聖賢之適於道有以異乎苟
以適性為事則斥鷃無羡于天池之樂桀跖無羡于顔
冉之徳其於適性一也而靜躁殊塗善惡異趣此向郭
[013-2a]
之失晉宋之流所以蕩而㤀返者也且夫禮以檢情樂
以導和仁之勝不仁義之勝不
以採山釣水為適則㤀其君聲色嗜欲為適則㤀其親
忘親則不仁㤀君則不義不仁不義子安之乎而且奚
適哉子山曰請無以形適而以心適其可乎客曰心迹
一也自心迹之判於是有清狂有白癡皆名教之罪人
而非君子之正也記曰君子素其位而行不願乎其外
素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素患難行乎患難
[013-2b]
君子無入而不自得焉古之君子不以外傷内視貧富
貴賤死生禍福皆外物也隨所遇而安
水外之則為雨露霜雪下之則為江河井泉激之斯為
波瀦之斯為淵千變萬化因物以賦形及其至也推而
放諸東海而準推而放諸南西北海而準故君子取平
焉斯不亦無適而不安乎子山曰是吾心也請歸而龕
諸石客為誰滏陽趙某也
寓樂亭記
[013-3a]
河朔之地沃野千里盤盤一都㑹大行西來大體如一
身蘇門奠其首隆慮㨿其脊雷首披其胸土
恒山枕其足注以横漳塹以滹沱鐘以大陸其山川風
氣雄深鬰律故其人物魁傑秀異有平原之遺風㢘藺
之英骨下逮宋廣平魏文貞皆河朔人傳曰三晉多竒
士其土風之然乎寧晉實趙郡之附庸而吾真定王君
敬之棲棘于此越明年政成乃即城以為亭因隍以為
池引洨水其中植以荷蓮以為士民游觀之地吾友邑
[013-3b]
令吳微公妙伻來以記請某曰今夫樵者樂于山漁者
樂于水與夫其靜如山其動如川此智仁者之所樂也
其亦有得乎無得乎將為仁者靜乎抑為智者動乎其
動靜交相飬乎其亦動靜兼㤀乎不移一席之地而寓
妙意于數百里之外皆茲亭之所助也若夫南馳鉅鹿
則主父之所困沙邱也北走恒山則簡子之所得寳符
也西挹井陘則韓信之所破趙壁也東接冀部則光武
[013-4a]
之所以趨信都也自今觀之蓋世力盡化為灰塵忽焉
如飛鳥之過空盖將訪其遺迹但見孤城斷址烟雲草
馳騖於功名之㑹至于茫然疲溘然盡其亦知有不芒
不盡者乎雖然物與我相刅無窮而人之生有限山川
如舊而四時之風月常新此吾人之所樂也既以寓吾
樂且以名其亭
磁州石橋記
[013-4b]
北趨天都南走梁宋西通秦晋之郊東馳海岱之㑹磁
為一要衝滏水西來距城四十里而近又五里東合於
漳方夏秋霖潦砯崖而下漳水洶怒則
觀魚亭下者三丈有竒吞長堤滅兩涘平時有梁而輿
有舟而方歲刓時復波蕩水潏居者病繹騷行者歎滯
留我唯識覺公和尚戚之乃代木以石易脆以堅踵洨
水之制而梁之臨終以命其徒善仙俾鳩厥功仙日而
不笠毳而不褐風經雨營垂四十年僅克有成凡用石
[013-5a]
若工以億計觀其締搆隆崇礱嵌緻宻如山斯屹如月
斯彀力拔地勍勢與空鬪忽兮無楹何其壯也廣容兩
軌袤以十丈旁鑿二室以泄水怒下洞九泉以
堊以白灰制以鐵鍵標以華柱䕶以崇欄物鬼獸怪蹲
伏騰擲變態百出屹若飛動噓可駭也每夕陽西下大
行千里明月東出二川合流徘徊近郊則銅雀之臺西
陵之樹髙齊石趙之所睥睨信陵平原之所馳逐山川
興廢森乎目中信天下之雄勝而燕南之偉觀也噫自
[013-5b]
有天地便有此川黄軒以來載祀億千天祕神造弗度
沸涓而是橋也盖經始于世宗龍飛遼東之初而斷手
于聖上鳯集鼓山之年豈前修弗迨將俟昭代而啟
謀哉非聖人先䒶格靈昭太平之應大雄遺身及物𢎞
利渉之縁其何以臻茲僕忝鄉梓逖聆頌聲敢銘金石
用昭厥成銘曰
於繹工妙 天造埊設 窅神功兮 杈挿駢比
楞平嵌鬪 傶穹崇兮 超崖截壑 躡趙跨衛
[013-6a]
亘長虹兮 憧憧徃來 天下有道 津梁通兮
持斧衣繡 褰幃憑軾 觀民風兮 輿琛輦幣
鳥宿衡山 入㑹同兮
茲無窮兮
學道齋記
余七嵗知讀書十有七舉進士二十有七與吾姬伯正
父同登大定二十五年進士第厥後余調安塞主簿遷
邯鄲唐山令是時年少氣銳急簿書稱賔客舞智以自
[013-6b]
私攘名以自尊盖無非為利之學使其乾没不已將遂
君子之棄而小人之歸矣而吾伯正父心平氣和以拊
循其下飬孤兄弟之子如其所生年四十餘喪其配遂
不復娶若將終身
不顧是其果有大過人者泰和二年春相㑹于京師親
其狀義而不朋窮其心澹然而無所求察其私盖恥一
物之不得其職是豈真有道者耶他日余問道于伯正
父伯正父曰余何知道余但日食二升米終嵗製一緼
[013-7a]
袍日且入扃了吾職不敢欺賓客慶弔之外課子孫讀
書而已余何知道在他人乃尋常日用事而伯正父行
之乃有超然不可及者何哉吾儕小人于日用事外所
為營營矻矻計較于得失
計而巳而人情之所甚好者伯正父無之酒色人所甚
好也伯正父無之綺繡珠玉玩好之物伯正父無之怒
氣以待人恃才以陵物伯正父無之非有道者能之乎
或者不之信曰今之學者不如是且伯正父所學者何
[013-7b]
道也余笑謝曰子去矣有道人梵志者飜著襪嘗曰乍
可刺你眼不可隐我脚君當詣彼問之
種徳堂記
傳曰十年之計樹之以木百年之計種之以徳竊
古騐今為善于家而責報于幽如持印劵鑰合取所寄
物不在其身則在其子孫又何待百年而巳哉今夫日
月之明在乎天而所明在乎地寳玉之精在乎山而光
被乎草木賢人君子其徳在乎身而其榮及其子孫理
[013-8a]
固然也其或司命所不識聖哲所難言若管仲之後無
聞而臯陶庭堅之祀忽諸議者猶以為專魚鹽之利而
掌法理之官也善乎東坡先生之論天也曰天可必乎
仁者不必夀賢者不必富天不可必乎賢者必有後天
地
猶一氣之所春一雨之所滋甘苦美惡蕃然並育至其
華者實條者榦霜降木落萬物皆虛而松栢傑然于歳
寒之後其不變者可必也噫天地一圃也萬物一果蓏
[013-8b]
也無徳而富貴此天地間一巨蠧也物既蟲壞身亦隨
之故有鐘鳴鼎食之家鳴玉曵組之後朝為榮華夕為
憔悴此種木而不種徳者也而閭閻修身之士牛醫馬
走之子身都卿相慶流後代譬猶芝蘭茝蕙自託于深
林幽谷微
堂矣此種徳而不種木者也今使世之人種徳如種木
望報如望秋少忍而待善惡之定其責報也亦可必矣
然天地之氣鍾于物也不一其蓄之也至精則其發之
[013-9a]
也必盡故花之魁異木之秀傑者不常有相如子雲李
白杜陵皆天地精英之氣也故能秀而不能實能蕃而
不能續也其遂也或閼之其涸也或接之故木之再榮
水之洄洑也者亦時有之欒黶之汰而至盈方及者書
之力也張湯之酷
豫章其蟠根也既深其流䕃也必大故有七豋三事四
世五公再世而為司徒八葉而為宰相者有自來矣豈
不然哉皇朝以來若丞相石公以先徳大其家此天下
[013-9b]
之所覩聞也其餘田侍郎慤等以直道被誣䧟子孫興
者十八九此木之再榮水之洄洑者也若趙舉士可王
修撰庭筠皆天地精英之氣也至于楩楠豫章蟠根既
深流䕃亦大則于公見之矣云云/
而尊榮康寧而夀考翕翕赫赫聲勢震耀持粱刺肥頥
指氣使大官要職親族滿前視天下可欲事無一不如
意此人情之所榮而天下之所同而所性不存焉父教
子忠子嚴父詔怡怡愉愉令徳孝敬其言以廣居室畜
[013-10a]
聲妓矜富貴耀世俗為可鄙此人情之所難而公之所
獨也所樂不存焉惟宣力皇朝著功生民垂之竹帛傳
之子孫者楊公之家傳清白畢公之世篤忠貞此公之
所以為榮而天
景行行止至于浚其源疏而逹之茂其本封而殖之是
有待于後之人詩云惟其有之是以似之其是之謂乎
湧雲樓記
大安二年夏四月余來莅平定登城樓而樂之樓枕古
[013-10b]
榆關下建十丈旂袤以五筵廣三之二窓闥軒豁俯瞰
閻閭旁引重山複嶺之阻左挹土門右控大鹵大行犄
之羣山迤之道京師而來者歴汾
旅絡繹使驛旁午車摧馬括日不半舎使人目寒而足
慄悽然有去國之悲臯落之山昔陽之泊廣陽之故道
井陘之故關地古天荒巖深樹老使人心折而骨悲黯
然有懷古之思若乃煙容雨態倐忽明晦欄檻半晴野
無完塊雌霓半空雄風千里絺綌以清郊廛汗泚秋空
[013-11a]
月明飛光皦楹爾屋穿漏我居蓬瀛雪漲千山北風其
寒我纊而温爾縲其單觴於斯詠於斯㑹賓友於斯其
亦有思乎古之君子内淵靚而外昭曠淵
生昭曠則不蔽于物其于居室也亦然窔奥之處淵如
也髙明之居曠如也淵靜所以存神昭曠所以知政靜
以飬恬動以應物萬變之來了然吾胸中而不惑茲曠
也祇其所以為逹也歟
遂初園記
[013-11b]
滏水西來枝分屬龍門堰入城溉園田十餘里城之西
北隅有園臨先塋徃來道與故翰林學士王公子立成
趣園相鄰園之地廣脩三十畝有竒竹
是其北循墻由菜園而入老屋數楹名其莊曰歸愚闖
户而入名其堂曰閒閒堂之兩翼為讀易思𤣥之所少
南竹栢森翳有亭曰翠真又南花木叢茂有亭曰佇香
由竹徑行數十歩墻外水聲㶁㶁然流入池中軒之名
曰琴筑稍西臨眺西山臺之名曰悠然其東叢書數十
[013-12a]
卷蓄琴一張庵曰味真閑閑老人得而樂之老人仰看山俯
聽泉坐卧對松竹此其所以樂也老人非隐者也自量於世
終無補但當謀為蚤退閑居之樂耳
男三女婚娶都畢乞身南歸為園亭主人斷寘家事勿
相關白曰當如我死也飲酒不至醉不茹葷血布衣一
襲糲飯一盂𤣥易書數册吟諷終日有客來則接之焚
香宴坐與之眇天地之終始笑夢幻之去來浮雲世事
瞪目不顧每春和體輕駕柴車徃來隆慮山中至秋盡
[013-12b]
乃歸未知前路能得幾寒暑山中幾徃來復消幾量屐
耳况朝廷以半俸優我鄉里以親
待我予何憂哉因名其園曰遂初云
尚書右丞侯領東平之明年買田于黄山之下曰浪溪
酈元注水經所謂狼溪者是也狼與浪同聲因以名之
浪溪東二十里而近有佛屋即公之舊隠讀書處也溪
源出于此築堰滙水為溪溪廣百畝上納天光下浸山
[013-13a]
垠中植亭館蒔以花竹命之曰雲溪溪東西徃來有墅
公致政他年營菟裘之地也客過而問焉曰所貴乎士
大夫者謂其得時行道立功名于天下也其在朝廷則
建大政立大
安其在外則旗旄道前弓矢擁後籌略動鬼神威聲震
山嶽親族頼其庇廕縉紳仰其風采天下頼之為安危
朝廷繫之為輕重此誠士大夫得志之秋也今明公雄
才偉望天瑞聖世向者中土雲擾天馬南飲提孤軍邀
[013-13b]
歸騎山東之民釋俘而歸者數十萬衆河朔之民恨不
頂而戴之而明公不以為徳䝉聖天子非常之知引置
左右力求補外誓清中原而明公不以為勞擢兼將相
而士論不以為過衣
大懟佐中興還大駕于舊都挈生靈于夀域雖安石有
東山之志晉公懷緑野之逰恐未可以遂其請也無乃
太早計乎公曰不然功濟生人者雖萬鍾不為泰食浮
于人者雖儋石為有餘今吾魯國一男子耳明天子不
[013-14a]
以其不肖擢貳政機大懼無以塞責以速官謗今天子
建中興之功有司各効智力譬猶龍興則雲從而不肖
者自守一溪宜矣
人在堂方將嚴膝下之飬嵗時伏臘撫桑梓奉甘㫖施
于有政是亦不肖者之為政也且君不見此泉乎導之
斯為川瀦之斯為淵外之斯為雲泄之斯為雨及其澤
浹雲歸功成如遺是以漠然無累而為徃來之氣而此
溪之功不與焉昔栁子厚悔其妄進以愚名溪今予自
[013-14b]
託于雲而以名其溪不亦可乎客退而歌曰有浪者溪
其水舒舒君子樂只
松是逰君子息焉泉出於山雲上于天我公出矣功滿
人間雲出于溪返其舊山我公歸矣復還自然是以有
繡衣兮無以我公歸兮福禄其永綏兮
寳墨堂記
法書不必嗜不必不嗜嗜書近乎僻不嗜近乎隘人不
能無所嗜寧僻毋隘今夫文于天日有圍月
[013-15a]
西虎南箕北斗雷霆風雨霹歴霜雪砯轟震耀縱横森
列文于地山錯峙為掌為窣水相薄為淵為洄乍起而
伏欲斷而連崖崩而石泐木腐而蟲蝕似洼者似臼者
似口者似鼻者文于人肥瘠長短踦跌戰闘山有䕫水
有罔象恢詭譎怪千態萬狀一接吾前皆吾書之全也
又何待歴秦原經洛汭求之于蒼煙寂莫之濱得之于
敗楮蠧簡之末然後為快哉雖然山石土木之形風雲
月露之狀凡可喜可愕者一旦移之于佔畢之間與
[013-15b]
商盤周鼔秦銘漢刻横陳于前及夫崔蔡鍾王歐虞褚
陸九原喚起抵掌談笑明窓棐几如見其人此亦閑中
之一樂也夫公平生無所嗜好獨于法書名刻寳之不
啻珠玉千金購求必得而後巳自公壯時馳驛徃來于
燕秦齊晉之間聞有石刻雖深山曠澤必命賫藤楮作
墨本以歸以是裒金石遺文僅千餘巻兵火散亡幾三
之二猶捃拾而不巳也暇日築堂于私第牓之曰寳墨
竊惟古者有功徳則銘之公方以經綸器業光依日月
[013-16a]
異日
公一書再書而屢書之也
希夷先生祠堂記
貞祐四年冬北兵至潼闗華隂當其衝雲臺觀鞠為灰
燼希夷先生遺像不存正大三年道士某始克棟而宇
之㑹予以使事道華且謂先生之道之行載于史雜見
于傳記道家之說昭昭也獨易道出于天至周河圖洛
書藏在王府秦漢而下失其傳者千有餘年而先生得
[013-16b]
先天之學以象授种徵
節著以為皇極書周濓溪又以為太極圖而易道復興
顧嘗以謂書可亡也道不可亡也然道待書傳書待人
傳微先生吾誰與歸銘曰
天地有終 易道無窮 後千百世 書可亡耶
仰先生之風 後千百世 書未亡耶
維先生之功猗
葉縣學記
[013-17a]
太虛寥廓一氣渾淪日而月之星而辰之噫以雷
以山川動靜合散消息盈虛獨陽不生獨隂不成一則
神二則化所謂一太極也極中也人受天地之中以生
天地能生之不能成之父母能有之不能教之有聖人
者出範以中正仁義中天地而立其功與天地並人極
立焉自堯舜禹相授受以精一大中之道歴六七聖人
至孔子而大備其精則道徳性命之說其粗則禮樂刑
政經綸君臣父子兄弟夫婦朋友之大經立天下之大
[013-17b]
本賛天地之化育其教人始於戒慎恐懼於不見不聞
之間
正心誠意至於治國平天下下至道術隂陽名法兵農
一本于儒裁其偏而救其失要其歸而㑹之中本末具
備精粗一致無太髙難行之論無荒虛怪誕之說聖人
得其全賢者得其偏百姓日用而不知天地以此位日
月以此明江河以此流萬物以此育故稱夫子與太極
合徳豈不然耶禮春秋釋菜于先聖先師自京師至郡
[013-18a]
邑皆得以時祠孔子而葉劇邑也歴前政數十竟不能
廟而像之茲
游刅之餘乃先從事□學又率鄉民之秀者日省而月
試之可謂知所務矣凡為殿三楹堂三筵左右廊廡十
有四前三其門旁四其齋下至庫厨咸備而法士興于
學民服其化嗚呼休哉嘗謂人皆有良知良能第未有
以啓之耳頗有以葉公好龍之說告之者乎凡士以種
學績文為進退之計而不知治心飬性之術入官者以
[013-18b]
謹簿書急功利而不知愛民行道之實皆好假龍者也
若亦知夫真龍乎凡
未免為鄉人者利欲蔽之耳人欲日銷天理日明而吾
之心乃天地之心也仁逺乎哉勉之而巳昔葉公問孔
子于子路子告之以發憤忘食樂以忘憂聖人尚爾况
吾儕乎
啇水縣學記
孟子曰人皆可以為舜孫卿子曰塗之人可以為禹楊
[013-19a]
子曰希顔者亦顔之徒舜禹聖人也顔子大賢也而三
子者以為衆人可□不巳夸乎夫責馬
則不可苟十駕不輟斯亦千里而巳矣責人必曰聞一
知十則不可苟服膺不輟斯亦為顔子而巳矣雖然顔
子何寡也譬之水之性本清泥汨之則渾少焉澄之其
清自若也火之性本明烟欝之則昏迨其煙熄則其明
自若也人之性無不善其所以䧟溺其心者利欲蔽之
耳使吾一旦加澄治之功如水斯清如火斯明不為難
[013-19b]
矣然則如之何學以精之使自明之力以行之使自誠
之其去古人也不逺矣今之學者則亦異于
學者矣為士者鈎章棘句駢四儷六以聖道為甚髙而
不肯學敝精神于蹇淺之習其功反有倍于道學而無
用入官者棘功利趍期㑹以聖道為背時而不足學其
勞反有病于夏畦者而未免為俗儒盡棄其平日之學
此道之所以不明也至于甚者苟勢利于奔兢之途馳
嗜慾于紛華之境間有恃才傲物以招譏評刺口論事
[013-20a]
以取中傷髙談雄辯率嘗屈其座人以佞為才而致憎
浮薄嘲謔反希市人以狂為逹而賈怨豈先聖所以教
人未有以導之也國家承平百年文物日富大駕南廵
命内外官舉可任縣令者又以六條定其殿最于是出
宰是邑乃廣宣聖之廟而新之殿其中央以妥聖容旁
列兩廡以安賢像堂其後俾師講而生習之齋其左右
俾時習而日省之㑹魏矦邦彦以事過其邑請予為記
[013-20b]
竊以啇水故溵水在漢為淮陽郡名士出焉地靈物秀
何患無人昔文翁化蜀而蜀郡多文士常衮南遷而福
建多諸
人才輩出曾行閔趨豈獨漢唐之舊哉
裕州學記
裕州故方城在漢𨽻淮陽或𨽻昌頴汝隂齊桓公楚屈
完憑軾之地裴晉公李愬經略之郊也俗剽悍而武輕
徙不地著其土風之然乎大駕南廵以其隣于唐鄧也
[013-21a]
視為重地易邑為郡寘刺史正大二年以内族公某為
之公明濟開豁仁而勇義一之曰庻而安之二之曰富
而教之政成思有以大
人之大也自黄帝唐舜三代聖王皆不得常祀獨孔子
以徳自京師逹于荒郡僻邑皆得以春秋奉祀事固自
有次第哉禮有以舉之莫可廢也禮天子祭天地百神
諸侯祀其境内山川否則有禁世逺道喪滛泆之祀遍
天下而孔子之祀雖以時舉吏惰不䖍備故事而已非
[013-21b]
所以妥聖靈致崇極之意也自唐以來以十哲配列六
十二賢于両廡又圖二十四大儒于壁其後以孟子孫
卿子楊子文中子韓子五賢祀
于堂而子思子傳中庸大學之道獨不得以配四賢乎
若張平子之博識諸葛孔明之忠烈陳仲弓之徳化皆
吾近郡先賢之章著者也其可忽諸于是大敞宣聖廟
而重新之禮殿講堂碩大且崇前三其門旁二其廡為
夾室者二繪五賢于左繢先賢于右列齋者四以為士
[013-22a]
子絃誦之室㑹元帥完顔公以詩書之帥當熊虎之任
折衝尊俎諏經講道學之成也與有力焉廟成其從事
大原王渥鳩衆而言曰侯之牧是邦也不
祀是廟也不既備乎喑無詩歌以嘿侯之徳是不接邦
人于道也使來請辭辭曰
有方者城 宛葉之間 蠢彼蠻荆 嗾凶嘯頑
帝命選侯 易邑而州 其撫爾民 徃分予憂
膴膴原隰 屹屹方城 我侯戾止 有年無兵
[013-22b]
方城言言 原隰畇畇 我侯戾止 作新斯民
乃作新廟 新廟奕奕
有巋其宫 楹且桷兮 有煥其容 丹且艧兮
望之巍如 入之肅如 有來士子 深衣襜如
湯湯汝水 乃洙乃泗 曾是一方 化為闕里
汝水湯湯 洙泗之鄉 曾是蟊賊 化為柔良
侯在在堂 左書右詩 化洽于體 仁漸于肌
此邦之休 惟公起之 毋俾斁遺 尚或似之
[013-23a]
[013-23b]
滏水集巻十三