[046-1a] 
欽定四庫全書
雪坡集巻四十六
宋 姚勉 撰
疏語
太平興國寺再建浄土院接待榜
昔日龍舒居士王公日休勸人念阿彌陀佛早修西
方浄土謂一人念佛則彼處生一蓮花標其姓名身
後即生其上此最是誘人為善之說然世人多不之
[046-1b]
信蓋有其故試相與言之極樂國不知有否果有之
必在西方嘗以漢書考之張騫奉使西域有所謂身
毒國注云即今天竺國佛經載釋迦如來嘗在天竺
國及舍衛國説法則佛之所在是即佛國矣漢張騫
曾到唐時三藏𤣥奘師往西國取經亦曾到雖曰佛
國佛則久遷化矣但其佛法存耳天竺國及舍衛國
雖與中國異亦是山川土地耳漢張騫唐𤣥奘初不
見有所謂蓮花及人姓名標其上亦不曾見中國有
[046-2a]
何人死後生在彼處且張騫及𤣥奘之游也經歴多
少險難方到其處今中國之人在生曾逺遊者不過
千百里又逺則萬里亦有一生不曾逺遊者亦有一
生身居鄉落足不到州城府治者在生且如此則百
年以後當生極樂國不知自何門而出何路而往何
人為之指引何人與之糧食又何以能越險難借曰
善念䕶持菩薩接引假如有十萬百萬人念佛皆當
生浄土不知還有十萬菩薩百萬菩薩接引否盡中
[046-2b]
國人念佛生浄土西域小國能容之否又不可云佛
國之外别有淨土也何况蓮花為物中國亦有之
花葉根莖甚脆而薄人何以生其上縱生其上無屋
宇何以庇風雨無几席何以供坐臥此皆誕謾恍惚
之説立為此説雖欲化人人亦不信縱可化愚人亦
不可化達者然則無浄土乎曰有諸佛教人只要清
浄心地耳心地清浄即是西方浄土樂道無憂即是
極樂世界七情不染即是七寳楊枝八難不侵即是
[046-3a]
八功徳水貪愛之中頓回淡泊嗔怒之際忽放清凉
即是猛火生蓮花愁憂煩惱攝之以順乖争凌犯處
之以和即是地獄化為天堂與人慈悲方便念念誠
恪實地修行即是黄金為城琉璃為路故曰苦海無
邊回頭是岸又何必外求極樂國也哉世之人不問
賢聖不問智愚不問老幼皆同此純粹至善之性同
此一性故皆同此理理之所在無今古無壊爛故曰
常住以理曉人人心同之人誰不信故今日普化十
[046-3b]
方重建太平興國寺中一浄土院以間接待不敢再
以人所不信之説相勸告只以人所同信之理相勸
告也浄土院舊有之南渡建炎兵火遂成廢壊浄土
之院雖廢壊而浄土之名與浄土之地則未嘗廢壊
也今欲復興建之不欲只作尋常應奉香火院念天
下皆有接待獨吾鄉無之近年雖有欲建立者然未
有成就無他斬新建立平地上起風濤不如興舊起
廢之為順也接待一寺所以苦欲建立者亦無他意
[046-4a]
但念人之常情飢則思飡倦則思息垢膩則思浣濯
假如自己出在外方䟦草涉水梳風櫛雨正此勞苦
糧食且盡忽得一處號為接待不必糴而自有為之
置食者不必賃而自有為之設榻者不必歸家而自
有為之浣濯者到此地心豈不樂推已及人則人之
在外者亦如此矣故今欲復興建太平興國寺浄土
院以為此舉一可以修復破壊之處一可以普利雲
水之計吾鄉佛國人有善心將共發歡喜心而成之
[046-4b]
矣今所欲成者乃欲建一水陸堂以為并包兼容之
地建一藏殿以為運轉無窮之本緣雖大而易就事
至簡而易行衆力為之不日成就今諸處建法堂建
藏殿者甚衆尚皆蒙衆力喜捨况此欲濟人利物者
哉人孰無是心哉或謂作善事可以求福此却不必
論作善降之百祥積善之家必有餘慶善與福慶是
一類事作善自是有福但不必求福耳不求為功而
功立則功大不求獲福而福至則福大浄土既成善
[046-5a]
心堅固家家菩薩人人諸佛和氣薰蒸風雨調順國
泰民安公私清吉則浄土極樂國世界只在眼前不
必求之西方矣湏至榜示者
右伏以西方浄土不離當處一絲毫南寺伽藍包盡河
沙千世界拈起舊時公案鼎新今日家風要敞開廣大
道塲不是作尋常律院運天龍寳藏轉法輪即轉食輪
開水陸法堂無人相亦無我相普接十方雲水衆不問
四海江湖人來不拒去不追困則眠飢則食綠楊枝時
[046-5b]
時甘露青蓮花步步人天發三菩提心脚跟下雙修福
慧飲八功徳水眼孔中便放光明衆力維持一時成就
萬年不朽大地無邊壯觀重新恢復南渡建炎之氣象
皇圖仰贊輝煌太平興國之規模昭掲通衢明知此意
建浄土院疏
吾州南招提舊有浄土院太平興國中諸刹一時建
兵戈偶煨燼刼變法不變公案拈復新火裏優鉢現
今當如是觀廣大作方便中開水陸堂日日法輪轉
[046-6a]
雲水任去來救度十方徧佛日耀萬古清風生八面
須憑歡喜捨成此廣大願人生天地間石火與迅電
及茲强健日宜作最上善各生慈悲心勿作人我見
歡然施財力成就速如箭福報當不虛愈施愈充羨
説偈恐未周更作儷語勸
右伏以一片閒田㡬度賣來還自買千年公案這囬拈
出又重新壯觀復興家風大振堂開水陸普資百千萬
億衆生藏湧龍宫一轉五千四十八巻成此無邊功果
[046-6b]
是名最上福田衆大檀越維持一刹那間成就四通八
達不妨舊店新開一日三飡要使飢人飽去請揮椽筆
速注寳銜
太平寺内宫建法堂疏
内宫立院招提中最號清幽外䕶有人刹那間復新剏
建締雨花之梵宇紆巻葉之回廊金雞銜粟於香積之
厨玉猿獻果於法王之座密隠禪房花木静依野圃松
篁衲被都蒙自可焚香宴座竹笻來訪也能燒葉煎茶
[046-7a]
福有所歸是當必捨
天慶觀建梓潼殿疏
居梓潼七曲之山素昭靈響司桂祿九天之籍實主榮
通在他邦皆有於行宫宜此郡欲興於盛觀惟茲新瑞
素曰蜀江既山川英秀之同乃仙聖棲遊之素用裒衆
力共建真祠就天慶觀寮取自天有慶之義號文昌道
院為斯文大昌之符振作儒風主張吾道庻咸知於嚮
慕以益勵於踐修校徳行校隂功有如揭日出狀元出
[046-7b]
宰相式應連河
南道堂作雲堂疏
天道逍遙自有八景煙霞之趣人間遊戲可無十方雲
水之居開敞琳堂欣迎羽駕鼓琴敲筑招鳳喚龜煉鼎
燒丹驂鸞馭鶴朗吟過玉沼髙臥看青山道人瀟洒清
幽施主康寧富壽翠梁玉棟何須桂館栢臺玉鎖金龕
便是蓬萊方丈
化三官殿䟽
[046-8a]
三元考校無非摠攝於三官一念皈依自可興成於一
殿燈龕花几經巻香爐日修崇奉之儀天與康寧之福
圓成道果又何止百千萬年廣大善根不必齋正七十
月
建五雷醮疏
雷乃發聲將屆震驚之候人誰無過盍殫禱謝之誠爰
合羣資共修清醮里閭安泰民所欲天必從稼穡登豐
今以始嵗其有請揮椽筆齊注寳銜
[046-8b]
蓋飾澄江橋疏
跨虹脊於雙堤已誇偉觀甃龍鱗之萬瓦要著新功了
茲一段因緣做箇十分結果惟暨茨惟丹雘如跂翼如
翬飛大手周全即時了當揮金喜助真成元凱立橋衣
錦榮歸自有相如題柱
内宫寺求僧疏
風雲借便即成變化之鯤鵬雨露沾恩須作峥嶸之龍
象全憑傳世寳為覔䕶身符倘蒙檀越垂慈即以比丘
[046-9a]
得度掀翻席帽圓殿前剗草之機分付金欄結會上拈
花之笑學佛便成佛知恩必報恩振太平千載遺風做
錦江一段勝事請揮大手特注芳銜
興善院求僧疏
捨妄趨真即日脱皮換骨超凡入聖自今圓頂方袍大
檀越不吝千金小沙彌頓成三寳種果得果知恩報恩
余師姑募緣祠部疏并序/
本寺尼童妙清欲謀圓頂尚欠方兄須有富人為成
[046-9b]
妙果謹持短疏遍扣髙閎一筆周全三衣具足
禮釋伽佛子為師因比丘尼身得度欲成正覺願了良
因水到渠成花開子結定憑傳世寳為覓䕶身符若得
都茶場官會八百千便有文思院勅綾三四尺花生筆
底草剗殿前發歡喜心現圓滿相盡在金多長者重興
鐵磨家風
帖請瑩和尚住成覺
松楸在望可勝瞻戀之懐香火結緣盍選精䖍之主乃
[046-10a]
眷靈峰山寺舊為成覺道埸昔妙光禪中之宗師實先
君方外之伴侣祐典座得溈山地兩脚踢倒浄瓶兒龎
居士叅馬祖禪一口吸盡西江水風松雨檜皆談般若
雲溪月嶺普現全身生為杖屨盤礴之鄉歿作冠劍奉
藏之所立無縫塔占最髙峯鹿不犯栽虎當巡境自古
佛寂滅而為樂覺此山撑住之少人魔弱成强賊來欠
打立得毗盧頂𩕳可無硬浄脊梁恭惟瑩公和尚苦志
修行道心堅固利刀在手要斫開荆棘叢林把茅蓋頭
[046-10b]
便立起旃檀境界㡬載精進總持之力一片慈悲供養
之心昨者不憚勤勞力開荒翳非求自利欲結衆緣大
展開我菩薩家風真踏得老和尚脚歩謹扳洒掃便請
承當變近來俗漢規模切莫闗門喫飯立從前道者活
計直須如地鋪心為諸天供佛齋僧為檀那種福添慧
常惺惺如猫捕䑕要防寇盜來侵獨堂堂似虎靠山休
被鬼神覷破我來廬墓山後結庵仰看雲俯聽泉許多
快活晝訪茶曉隨粥好伴清閒若夫萬象髙燥地之營
[046-11a]
一札功徳林之賜罔極昊天之欲報尚期異日之可為
猛辦堅心共圖勝果名垂不朽利及無邊佛法後付國
王大臣熟思印記峰寺中甲天下竒秀更著琴書象駕
入山龍神䕶法
為梁道士撤土
平生盃酒不隨浮世塵埃一瓣心香只為帝君殿宇如
何羽化遽爾仙遊倘非去三清境上作妙行真人即是向
七曲山中做侍香童子一靈不昧萬古長存聽我贈言
[046-11b]
為君撤土大衆畢竟末後一句作麽生道咦九轉丹成
無罣礙飄然直上蔚藍天
解道和尚出塔緣化疏解號妙光/
妙光和尚願力𢎞深初在藥山悟明祖意脅不沾席
二十餘年末後廬阜山前爛泥田畔遇大質禪師深
錐痛劄三際俱縱自此機鋒掣電拈出如來向上頂
門一竅接物度人發明心地者甚衆不肯出世住院
自向靈峯卓庵丙午嵗偶駐錫錦江崇果院中忽於
[046-12a]
三月七日沐浴辭衆端坐説偈而逝衆信就立塔於
崇果遺言後當出塔復歸靈峰時節到來今欲迎歸
本山建塔院立法堂崇奉香火永鎮山門仗十方之
主盟立萬世之標榜功徳圓就福報無邊
伏以六祖真身亘古鎮南華法窟育王舍利至今留西
浙名山况此妙光重來古佛瀾翻舌本掣電轟雷鐵打
脊梁撑天拄地百尺竿放身捨命十字街運水搬柴大
振宗風普沾法雨孤獨園中方談般若䨇林樹下忽入
[046-12b]
湼槃直成無上菩提不比等閒坐脱雖然是不曾生也
不曽死誰知道恁麽去解恁麽來石縫裂開彌勒這畨
重出世寳輪撥轉觀音無刹不現身曾有遺言後當出
塔因緣啐啄時節到來直教今古播揚免使兒孫覆盖
當場獨露幻身原即法王身遍界不藏非相是名真實
相放光動地返本還原永鎮山門謂似龍歸大海共成
勝事莫教鷂過新羅成大莊嚴是真福徳
水陸孤魂榜語
[046-13a]
人人本具無非諸佛如來念念差殊遂有天堂地獄汝
今諦受吾為敷宣諸佛子等覺性本圓善端均足只為
迷聲戀色遂皆背覺合塵貪嗔癡愛那箇能除酒色財
氣是人皆犯不敬佛法僧寳不悟幻化空身漂蕩愛河
拘纒業網一旦眼光落地神識飄風各隨所造之業因
遂致墮生於惡趣舉目是刀山劒樹更無酒肆茶坊轉
身逢馬面牛頭不見栁腰花貌動經歴刼無有出期豈
知死後三塗皆由三毒生前十惡即是十王若能悟妙
[046-13b]
静明心又安有虛妄惡業欲與懴滌普遂超生今遇平等
之筵普設無遮之會解寃釋結破暗開明飽汝以百味
珍羞永除飢渇濯汝以八功徳水頓使清涼各宜聽法
聞經莫不回心向道衣中認寳火裏生蓮證無上佛果
菩提超有漏人天福報罪花彫落翻身跳出鬼門闗心
鏡圓明舉足同遊華藏海
孤魂浴榜語
萬刼皆空本來無垢一塵不染即是真如各發三菩提
[046-14a]
心來浴八功徳水脱離苦海超出愛河放寳光於佛殿
中現真人於肉團上光爍爍露圓通妙相赤洒洒證清
浄法身忽悟本因快似䟦跎尊者既無欲染便見釋迦
如來
市心重建觀音閣緣化榜語
觀音菩薩者人稱其名號或繪塑其容像隨即現身
而為説法普陀落伽旃檀紫竹不離當處常在目前
是以人天悉加崇仰四衢通透八面玲瓏晨鐘雷轟
[046-14b]
警醒羣夢夜燈月照燭破冥途天香寳花莊嚴供養
鎮妖壓厲滅罪消災年糓豐登國土安泰功徳無邊
不可思議嵗在辛巳祝融扇災真如法身雖無虧損
有漏勝果悉歸太虛成毁有時興復有數重新建立
與舊奚殊今欲普化衆緣鼎創偉觀作大功徳普利
四生凡在見聞悉當喜捨造此閣已復度一僧崇香
火為國焚修祈年豐稔此閣成就豈徒美觀禪衲律
僧經社道友或此習定或此誦經隨所修為種種方
[046-15a]
便所宜捨施成就良因隨意結緣隨緣獲福證無上
道皆自此中昔有僧問一善知識如何是佛荅云於
紅塵閙市中急著眼看去僧不會今於十字街頭重
建觀音寳閣震大法雷雨大法雨東方既明市井闐
擾歌哭笑樂忿怒喧啾車馬徃來商賈貿易争財奪
利逐色隨聲正恁麽時業識茫茫塵勞衮衮忽然舉
頭見此寳閣屹然不動六根瑩浄心地清涼如火裏
蓮如紅爐雪豈不快哉妙果無邊不可蹉過欲宣此
[046-15b]
義榜語凟陳
十字街頭正好修最上福萬家叢裏豈無有箇中人欲
觀音菩薩好展神通必多寳如來先開方便天飛傑閣
普鎮妖邪雷吼洪鐘盡驚醉夢各宜喜捨便要速成浮
世須臾何必去電中捉影福緣成就大家如火裏生蓮
三寳證明萬年香火
經藏院緣化建輪藏疏
三禪二十四律太平以經院居先一藏五百餘函般若
[046-16a]
指金剛為最自大唐元和之際興論師説法感頑石㸃
頭迨聖宋淳祐之間弼副正垂慈從定門開眼藏無樞
而欲轉堂布施而可營重開香澗湔霜花再整脩廊巻
風葉多多益辦非由外處得來種種莊嚴皆自吾心流
出是名不住相布施方稱沒童人提持㸃生鐵為黄金
取青紫如拾芥
太平寺化緣填溝栽松疏
塞塹填坑且要一般平等深根固本直須萬古堅牢作
[046-16b]
檀那實地工夫祝聖主齊天夀筭履平若砥欲四方皆
嚮道之民福茂如松願一世在躋仁之域
雪坡集巻四十六
欽定四庫全書
雪坡集巻四十六
宋 姚勉 撰
疏語
太平興國寺再建浄土院接待榜
昔日龍舒居士王公日休勸人念阿彌陀佛早修西
方浄土謂一人念佛則彼處生一蓮花標其姓名身
後即生其上此最是誘人為善之說然世人多不之
[046-1b]
信蓋有其故試相與言之極樂國不知有否果有之
必在西方嘗以漢書考之張騫奉使西域有所謂身
毒國注云即今天竺國佛經載釋迦如來嘗在天竺
國及舍衛國説法則佛之所在是即佛國矣漢張騫
曾到唐時三藏𤣥奘師往西國取經亦曾到雖曰佛
國佛則久遷化矣但其佛法存耳天竺國及舍衛國
雖與中國異亦是山川土地耳漢張騫唐𤣥奘初不
見有所謂蓮花及人姓名標其上亦不曾見中國有
[046-2a]
何人死後生在彼處且張騫及𤣥奘之游也經歴多
少險難方到其處今中國之人在生曾逺遊者不過
千百里又逺則萬里亦有一生不曾逺遊者亦有一
生身居鄉落足不到州城府治者在生且如此則百
年以後當生極樂國不知自何門而出何路而往何
人為之指引何人與之糧食又何以能越險難借曰
善念䕶持菩薩接引假如有十萬百萬人念佛皆當
生浄土不知還有十萬菩薩百萬菩薩接引否盡中
[046-2b]
國人念佛生浄土西域小國能容之否又不可云佛
國之外别有淨土也何况蓮花為物中國亦有之
花葉根莖甚脆而薄人何以生其上縱生其上無屋
宇何以庇風雨無几席何以供坐臥此皆誕謾恍惚
之説立為此説雖欲化人人亦不信縱可化愚人亦
不可化達者然則無浄土乎曰有諸佛教人只要清
浄心地耳心地清浄即是西方浄土樂道無憂即是
極樂世界七情不染即是七寳楊枝八難不侵即是
[046-3a]
八功徳水貪愛之中頓回淡泊嗔怒之際忽放清凉
即是猛火生蓮花愁憂煩惱攝之以順乖争凌犯處
之以和即是地獄化為天堂與人慈悲方便念念誠
恪實地修行即是黄金為城琉璃為路故曰苦海無
邊回頭是岸又何必外求極樂國也哉世之人不問
賢聖不問智愚不問老幼皆同此純粹至善之性同
此一性故皆同此理理之所在無今古無壊爛故曰
常住以理曉人人心同之人誰不信故今日普化十
[046-3b]
方重建太平興國寺中一浄土院以間接待不敢再
以人所不信之説相勸告只以人所同信之理相勸
告也浄土院舊有之南渡建炎兵火遂成廢壊浄土
之院雖廢壊而浄土之名與浄土之地則未嘗廢壊
也今欲復興建之不欲只作尋常應奉香火院念天
下皆有接待獨吾鄉無之近年雖有欲建立者然未
有成就無他斬新建立平地上起風濤不如興舊起
廢之為順也接待一寺所以苦欲建立者亦無他意
[046-4a]
但念人之常情飢則思飡倦則思息垢膩則思浣濯
假如自己出在外方䟦草涉水梳風櫛雨正此勞苦
糧食且盡忽得一處號為接待不必糴而自有為之
置食者不必賃而自有為之設榻者不必歸家而自
有為之浣濯者到此地心豈不樂推已及人則人之
在外者亦如此矣故今欲復興建太平興國寺浄土
院以為此舉一可以修復破壊之處一可以普利雲
水之計吾鄉佛國人有善心將共發歡喜心而成之
[046-4b]
矣今所欲成者乃欲建一水陸堂以為并包兼容之
地建一藏殿以為運轉無窮之本緣雖大而易就事
至簡而易行衆力為之不日成就今諸處建法堂建
藏殿者甚衆尚皆蒙衆力喜捨况此欲濟人利物者
哉人孰無是心哉或謂作善事可以求福此却不必
論作善降之百祥積善之家必有餘慶善與福慶是
一類事作善自是有福但不必求福耳不求為功而
功立則功大不求獲福而福至則福大浄土既成善
[046-5a]
心堅固家家菩薩人人諸佛和氣薰蒸風雨調順國
泰民安公私清吉則浄土極樂國世界只在眼前不
必求之西方矣湏至榜示者
右伏以西方浄土不離當處一絲毫南寺伽藍包盡河
沙千世界拈起舊時公案鼎新今日家風要敞開廣大
道塲不是作尋常律院運天龍寳藏轉法輪即轉食輪
開水陸法堂無人相亦無我相普接十方雲水衆不問
四海江湖人來不拒去不追困則眠飢則食綠楊枝時
[046-5b]
時甘露青蓮花步步人天發三菩提心脚跟下雙修福
慧飲八功徳水眼孔中便放光明衆力維持一時成就
萬年不朽大地無邊壯觀重新恢復南渡建炎之氣象
皇圖仰贊輝煌太平興國之規模昭掲通衢明知此意
建浄土院疏
吾州南招提舊有浄土院太平興國中諸刹一時建
兵戈偶煨燼刼變法不變公案拈復新火裏優鉢現
今當如是觀廣大作方便中開水陸堂日日法輪轉
[046-6a]
雲水任去來救度十方徧佛日耀萬古清風生八面
須憑歡喜捨成此廣大願人生天地間石火與迅電
及茲强健日宜作最上善各生慈悲心勿作人我見
歡然施財力成就速如箭福報當不虛愈施愈充羨
説偈恐未周更作儷語勸
右伏以一片閒田㡬度賣來還自買千年公案這囬拈
出又重新壯觀復興家風大振堂開水陸普資百千萬
億衆生藏湧龍宫一轉五千四十八巻成此無邊功果
[046-6b]
是名最上福田衆大檀越維持一刹那間成就四通八
達不妨舊店新開一日三飡要使飢人飽去請揮椽筆
速注寳銜
太平寺内宫建法堂疏
内宫立院招提中最號清幽外䕶有人刹那間復新剏
建締雨花之梵宇紆巻葉之回廊金雞銜粟於香積之
厨玉猿獻果於法王之座密隠禪房花木静依野圃松
篁衲被都蒙自可焚香宴座竹笻來訪也能燒葉煎茶
[046-7a]
福有所歸是當必捨
天慶觀建梓潼殿疏
居梓潼七曲之山素昭靈響司桂祿九天之籍實主榮
通在他邦皆有於行宫宜此郡欲興於盛觀惟茲新瑞
素曰蜀江既山川英秀之同乃仙聖棲遊之素用裒衆
力共建真祠就天慶觀寮取自天有慶之義號文昌道
院為斯文大昌之符振作儒風主張吾道庻咸知於嚮
慕以益勵於踐修校徳行校隂功有如揭日出狀元出
[046-7b]
宰相式應連河
南道堂作雲堂疏
天道逍遙自有八景煙霞之趣人間遊戲可無十方雲
水之居開敞琳堂欣迎羽駕鼓琴敲筑招鳳喚龜煉鼎
燒丹驂鸞馭鶴朗吟過玉沼髙臥看青山道人瀟洒清
幽施主康寧富壽翠梁玉棟何須桂館栢臺玉鎖金龕
便是蓬萊方丈
化三官殿䟽
[046-8a]
三元考校無非摠攝於三官一念皈依自可興成於一
殿燈龕花几經巻香爐日修崇奉之儀天與康寧之福
圓成道果又何止百千萬年廣大善根不必齋正七十
月
建五雷醮疏
雷乃發聲將屆震驚之候人誰無過盍殫禱謝之誠爰
合羣資共修清醮里閭安泰民所欲天必從稼穡登豐
今以始嵗其有請揮椽筆齊注寳銜
[046-8b]
蓋飾澄江橋疏
跨虹脊於雙堤已誇偉觀甃龍鱗之萬瓦要著新功了
茲一段因緣做箇十分結果惟暨茨惟丹雘如跂翼如
翬飛大手周全即時了當揮金喜助真成元凱立橋衣
錦榮歸自有相如題柱
内宫寺求僧疏
風雲借便即成變化之鯤鵬雨露沾恩須作峥嶸之龍
象全憑傳世寳為覔䕶身符倘蒙檀越垂慈即以比丘
[046-9a]
得度掀翻席帽圓殿前剗草之機分付金欄結會上拈
花之笑學佛便成佛知恩必報恩振太平千載遺風做
錦江一段勝事請揮大手特注芳銜
興善院求僧疏
捨妄趨真即日脱皮換骨超凡入聖自今圓頂方袍大
檀越不吝千金小沙彌頓成三寳種果得果知恩報恩
余師姑募緣祠部疏并序/
本寺尼童妙清欲謀圓頂尚欠方兄須有富人為成
[046-9b]
妙果謹持短疏遍扣髙閎一筆周全三衣具足
禮釋伽佛子為師因比丘尼身得度欲成正覺願了良
因水到渠成花開子結定憑傳世寳為覓䕶身符若得
都茶場官會八百千便有文思院勅綾三四尺花生筆
底草剗殿前發歡喜心現圓滿相盡在金多長者重興
鐵磨家風
帖請瑩和尚住成覺
松楸在望可勝瞻戀之懐香火結緣盍選精䖍之主乃
[046-10a]
眷靈峰山寺舊為成覺道埸昔妙光禪中之宗師實先
君方外之伴侣祐典座得溈山地兩脚踢倒浄瓶兒龎
居士叅馬祖禪一口吸盡西江水風松雨檜皆談般若
雲溪月嶺普現全身生為杖屨盤礴之鄉歿作冠劍奉
藏之所立無縫塔占最髙峯鹿不犯栽虎當巡境自古
佛寂滅而為樂覺此山撑住之少人魔弱成强賊來欠
打立得毗盧頂𩕳可無硬浄脊梁恭惟瑩公和尚苦志
修行道心堅固利刀在手要斫開荆棘叢林把茅蓋頭
[046-10b]
便立起旃檀境界㡬載精進總持之力一片慈悲供養
之心昨者不憚勤勞力開荒翳非求自利欲結衆緣大
展開我菩薩家風真踏得老和尚脚歩謹扳洒掃便請
承當變近來俗漢規模切莫闗門喫飯立從前道者活
計直須如地鋪心為諸天供佛齋僧為檀那種福添慧
常惺惺如猫捕䑕要防寇盜來侵獨堂堂似虎靠山休
被鬼神覷破我來廬墓山後結庵仰看雲俯聽泉許多
快活晝訪茶曉隨粥好伴清閒若夫萬象髙燥地之營
[046-11a]
一札功徳林之賜罔極昊天之欲報尚期異日之可為
猛辦堅心共圖勝果名垂不朽利及無邊佛法後付國
王大臣熟思印記峰寺中甲天下竒秀更著琴書象駕
入山龍神䕶法
為梁道士撤土
平生盃酒不隨浮世塵埃一瓣心香只為帝君殿宇如
何羽化遽爾仙遊倘非去三清境上作妙行真人即是向
七曲山中做侍香童子一靈不昧萬古長存聽我贈言
[046-11b]
為君撤土大衆畢竟末後一句作麽生道咦九轉丹成
無罣礙飄然直上蔚藍天
解道和尚出塔緣化疏解號妙光/
妙光和尚願力𢎞深初在藥山悟明祖意脅不沾席
二十餘年末後廬阜山前爛泥田畔遇大質禪師深
錐痛劄三際俱縱自此機鋒掣電拈出如來向上頂
門一竅接物度人發明心地者甚衆不肯出世住院
自向靈峯卓庵丙午嵗偶駐錫錦江崇果院中忽於
[046-12a]
三月七日沐浴辭衆端坐説偈而逝衆信就立塔於
崇果遺言後當出塔復歸靈峰時節到來今欲迎歸
本山建塔院立法堂崇奉香火永鎮山門仗十方之
主盟立萬世之標榜功徳圓就福報無邊
伏以六祖真身亘古鎮南華法窟育王舍利至今留西
浙名山况此妙光重來古佛瀾翻舌本掣電轟雷鐵打
脊梁撑天拄地百尺竿放身捨命十字街運水搬柴大
振宗風普沾法雨孤獨園中方談般若䨇林樹下忽入
[046-12b]
湼槃直成無上菩提不比等閒坐脱雖然是不曾生也
不曽死誰知道恁麽去解恁麽來石縫裂開彌勒這畨
重出世寳輪撥轉觀音無刹不現身曾有遺言後當出
塔因緣啐啄時節到來直教今古播揚免使兒孫覆盖
當場獨露幻身原即法王身遍界不藏非相是名真實
相放光動地返本還原永鎮山門謂似龍歸大海共成
勝事莫教鷂過新羅成大莊嚴是真福徳
水陸孤魂榜語
[046-13a]
人人本具無非諸佛如來念念差殊遂有天堂地獄汝
今諦受吾為敷宣諸佛子等覺性本圓善端均足只為
迷聲戀色遂皆背覺合塵貪嗔癡愛那箇能除酒色財
氣是人皆犯不敬佛法僧寳不悟幻化空身漂蕩愛河
拘纒業網一旦眼光落地神識飄風各隨所造之業因
遂致墮生於惡趣舉目是刀山劒樹更無酒肆茶坊轉
身逢馬面牛頭不見栁腰花貌動經歴刼無有出期豈
知死後三塗皆由三毒生前十惡即是十王若能悟妙
[046-13b]
静明心又安有虛妄惡業欲與懴滌普遂超生今遇平等
之筵普設無遮之會解寃釋結破暗開明飽汝以百味
珍羞永除飢渇濯汝以八功徳水頓使清涼各宜聽法
聞經莫不回心向道衣中認寳火裏生蓮證無上佛果
菩提超有漏人天福報罪花彫落翻身跳出鬼門闗心
鏡圓明舉足同遊華藏海
孤魂浴榜語
萬刼皆空本來無垢一塵不染即是真如各發三菩提
[046-14a]
心來浴八功徳水脱離苦海超出愛河放寳光於佛殿
中現真人於肉團上光爍爍露圓通妙相赤洒洒證清
浄法身忽悟本因快似䟦跎尊者既無欲染便見釋迦
如來
市心重建觀音閣緣化榜語
觀音菩薩者人稱其名號或繪塑其容像隨即現身
而為説法普陀落伽旃檀紫竹不離當處常在目前
是以人天悉加崇仰四衢通透八面玲瓏晨鐘雷轟
[046-14b]
警醒羣夢夜燈月照燭破冥途天香寳花莊嚴供養
鎮妖壓厲滅罪消災年糓豐登國土安泰功徳無邊
不可思議嵗在辛巳祝融扇災真如法身雖無虧損
有漏勝果悉歸太虛成毁有時興復有數重新建立
與舊奚殊今欲普化衆緣鼎創偉觀作大功徳普利
四生凡在見聞悉當喜捨造此閣已復度一僧崇香
火為國焚修祈年豐稔此閣成就豈徒美觀禪衲律
僧經社道友或此習定或此誦經隨所修為種種方
[046-15a]
便所宜捨施成就良因隨意結緣隨緣獲福證無上
道皆自此中昔有僧問一善知識如何是佛荅云於
紅塵閙市中急著眼看去僧不會今於十字街頭重
建觀音寳閣震大法雷雨大法雨東方既明市井闐
擾歌哭笑樂忿怒喧啾車馬徃來商賈貿易争財奪
利逐色隨聲正恁麽時業識茫茫塵勞衮衮忽然舉
頭見此寳閣屹然不動六根瑩浄心地清涼如火裏
蓮如紅爐雪豈不快哉妙果無邊不可蹉過欲宣此
[046-15b]
義榜語凟陳
十字街頭正好修最上福萬家叢裏豈無有箇中人欲
觀音菩薩好展神通必多寳如來先開方便天飛傑閣
普鎮妖邪雷吼洪鐘盡驚醉夢各宜喜捨便要速成浮
世須臾何必去電中捉影福緣成就大家如火裏生蓮
三寳證明萬年香火
經藏院緣化建輪藏疏
三禪二十四律太平以經院居先一藏五百餘函般若
[046-16a]
指金剛為最自大唐元和之際興論師説法感頑石㸃
頭迨聖宋淳祐之間弼副正垂慈從定門開眼藏無樞
而欲轉堂布施而可營重開香澗湔霜花再整脩廊巻
風葉多多益辦非由外處得來種種莊嚴皆自吾心流
出是名不住相布施方稱沒童人提持㸃生鐵為黄金
取青紫如拾芥
太平寺化緣填溝栽松疏
塞塹填坑且要一般平等深根固本直須萬古堅牢作
[046-16b]
檀那實地工夫祝聖主齊天夀筭履平若砥欲四方皆
嚮道之民福茂如松願一世在躋仁之域
雪坡集巻四十六