詩
買船至演平拜建康劉公墓下遂入城假館梅
山堂感涕有作
維舟新歴口步上秣陵阡髙丘忽嵯峨宿草迷荒烟拜
起淚再滴哀哉不能言驅車且復東借此虚堂眠念昔
堂中人經營㡬何年一旦舎之去千秋不言還露井益
[008-1b]
清渫風林更修鮮思公獨不見涕下如奔川感慨西州
門愴悢山陽篇晤歎日隠樹悲歌月當軒堂堂忠孝心
終古諒弗諼尚與吳門子歸来故山巔
晚雨涼甚偶得小詩請問遊山之日并請劉平
父作主人二首
晝寒亭下弄潺湲
廬阜歸来秪短笻解包茶茗粗能供若須載酒邀賔客
[008-2a]
付與屏山七老翁
宿密菴分韻賦詩得衣字
不到仙洲嵗月移擕壺特地欵巖扉已驚素雪清人骨
更喜蒼烟染客衣新賞不妨頻徙倚舊題何事獨嘘
明朝驛騎黄塵裏莫待迷塗始賦歸
讀子厚步月詩時方聞吕伯恭訃後數日賦此
晚步曲池上西風吹我裳仰觀天宇濶愛此明月光念
我素心人𦕈焉天一方沒者永乖隔存者為參商飄零
[008-2b]
百嵗期寂寞幽髩霜還坐三太息髙林鬱蒼蒼
秋風何方来為我滌殘暑庭梧亦何與索索終夜雨冥
思感物變念此離索苦浩蕩信莫量幽紛那得覩丁年
舎我去憔悴故其所廓落濟時心頽然復安取永懐平
生友夢想見眉宇今晨枉秀句爛若朝霞舉去去同采
芝髙軒坐凝佇
黎嶺西南水石佳處不減廬阜戯呈子厚
[008-3a]
谷深石瘦水潺潺便是楞伽折桂間珍重下邳圯上客
一年㡬度到廬山
讀子厚詩卷用其卒章晨起之韻作詩寄之
晝永倦殘暑宵分喜新凉天雞一振翼爛爛曉月光病
榻感虚徐中庭起翺翔懐哉榖城子物外久不忙掩抑
琴調
歸鳥側佇何能忘
登廬峰
[008-3b]
循磵躋危磴披雲得勝遊蓬茅増舊葺竹樹喜新稠夢
想三秋别徘徊十日留餘年端可料此地欲長休
佳友紛来集欣然㑹宿心風前陪徙倚雲月共窺臨雅
唱情俱勝㣲言思獨深兹遊非逸豫邂逅得良箴
廬峰次韻
澗水流千仞巖姿起萬般扶藜雖有興駐屐諒難安好
客能同趣羣峰肯縱觀蒼茫却無際誰與話愁端
次瑞泉詩韻
[008-4a]
興懐来賞趣對景却忘言偶與同遊客行逢幽澗原淺
泓
五禽言和王仲衡尚書
提胡蘆沽美酒春風浩蕩吹花栁不用沙頭雙玉瓶鳥
歌蝶舞為君夀祗今爛醉是君恩昨日之愁愁殺人
不如歸去孤城越絶三春暮故山只在白雲間望極雲
深不知處不如歸去不如歸千仞岡頭一振衣
泥滑滑泥滑滑秦望雲荒鏡湖闊緑秧刺水水拍堤牙
[008-4b]
旗畫舸凌風發使君行樂三江頭泥滑水深君莫憂
脱袴脱袴桑葉隂隂墻下路回頭忽憶舎中妻去年已
逐它人去舊袴脱了却不辭新袴知教阿誰做
麥熟吟去年種麥有徳音秪今種熟誰快活種者已卧
官墻隂仁公有政惠存殁肯使催租更隳突
櫪驥倦千里籠鶴思九臯念昔田舎日不知山林髙一
朝逢世紛故丘得潛逃平生棲遁志兹焉始堅牢故人
[008-5a]
榖城翁髙情北窓陶亦復喜我歸巾車欵林巢申旦更
離闊中情重忉忉
遊密菴分韻賦詩得清字
誤落塵中嵗序驚歸来猶幸此身輕便将舊友尋山去
更喜新詩取意成暖翠乍看渾欲滴寒流重聽不勝清
箇中有趣無人㑹琴罷尊空月四更
遊密菴得空字
欲覔仙洲路須乘萬里風飲泉雲出岫卧嶺月流空永
[008-5b]
夜渾無寐悲歌莫與同起来殘樹影清絶小樓東
字者故作此以解之
寒山寒月冷颼颼隻影孤桐萬里遊帝樂夢回三疊逺
胎仙舞罷一簾秋未愁悄寂無人㑹只恐蹁躚不自休
却笑蕋珠何處所兩忘蝴蝶與荘周
正月五日欲用斜川故事結客載酒過伯休新
居風雨不果二月五日始克踐約坐間以陶公
[008-6a]
卒章二十字分韻熹得中字賦呈諸同遊者
𤣥景彫暮節青陽變暄風忽尋斜川句感此勝日逢駕
言當出遊一寫浩蕩胸雲物疑異候凄迷久連空今朝
復何朝頓覺芳景融疇曩庶復踐隣曲歡来同伊雅一
籃輿連翩數枝笻緑野生逺思清川照衰容遥瞻西山
足突兀彌
芳樽間鳴桐既爵日樹隠班荆汀草豐纎鱗動㣲波新
荑冠幽叢惆悵景易晏徘徊思無窮願書今日懐逺寄
[008-6b]
柴桑翁仰止固窮節愧兹百年中
次吕季克東堂九詠
野塘小隠
傳得希夷九卦圖歸来不復夢榮途野塘竟日無人到
讀盡床頭種樹書
敬義堂
髙臺巨牓意何如住此知非小丈夫浩氣擴充無内外
肯誇心月夜同孤
[008-7a]
方拙寮
四海寧慙巧宦人
吟哦室
蒲團竹几睡瞢騰客問君今㡬折肱身世兩忘無可答
起尋詩句遶階行
愛蓮
聞道移根玉井旁開花十丈是尋常月明露冷無人見
[008-7b]
獨為先生引興長
月臺
臺上無人伴苦吟歸鴉過盡日西沉須㬰玉匣開塵鏡
却有孤光共此心
菜畦
可能長笑箇中人
海棠屏
[008-8a]
蜀樹成行翠作圍花開時節更芳菲主人夢亦尋春去
栩栩深穿錦障飛
橘堤
君家池上㡬時栽千樹玲瓏亦富哉荷盡菊殘秋欲老
一年佳處眼中来
挽吳給事三首
臺省傾羣望江湖去一麾語聞三諌切政有百年思不
盡雲龍㑹還尋霧豹期誰知七休詠翻入八哀詩
[008-8b]
粤自辭神武超然絶世紛前身疏太傅今日范忠文圃
樹
憶昔觀風寄登堂識老成忘年見交態把酒話詩情别
去如三嵗書来忽九京却思慿檻語忍遽勒公銘
伏讀雲臺壁間秘閣郎中盤谷傳丈題詩齒及
賤名追懐曩昔不勝感涕輙次元韻呈諸同遊
計亦同此歎也
提擕當日忝忘年曽向瑕丘獨請前喜看𤣥雲生素壁
[008-9a]
恍疑後學厠先賢公遊汗漫今何許我病摧頽人自憐
只有空山無嵗月倚天寒木但蒼然是日景仁景初二/兄行視卜宅亦宿
山間謹并録呈/尤劇悲愴耳
次韻寄題萬頃寒光奉呈休齋先生
閑将嵗月老烟汀更遣詩情到杳冥遊子故應悲舊國
壮
但見潮生與潮落不知沉醉又還醒
熹伏䝉休齋先生惠詩見留謹次髙韻二首
[008-9b]
忽驚蕭颯鬢毛秋起向東山覔舊遊盤谷門前淚沾臆
雲臺溪上雪䝉頭歸歟吾黨又千里老矣心期但一丘
珍重休齋書滿屋可無三宿為君留
望望西山日㡬回更憐一雨洗浮埃逺遊莫説雲門寺
往事聊尋單父臺雞犬蕭疎迷洞口交親零落半巖隈
尊前見在君須鬬速上籃輿相逐来
用林擇之韻别陳休齋
别離不覺嵗時侵兩地相望共此心今日還成一尊酒
[008-10a]
它年應記百篇吟傷情後㑹無期定握手交情有舊深
多謝
奉酬九日東峰道人溥公見贈之作
㡬年回首夢雲闗此日重来兩鬢斑㸃檢梁間新嵗月
招呼臺上舊溪山三生漫説終無據萬法由来本自閑
一笑支郎又相惱新詩不落語言間
和林擇之鳯凰山韻
木落髻鬟擁湖平粧鏡空荒亡餘舊事慘澹只悲風興
[008-10b]
發千山裏詩成一笑中諸君莫惆悵吾道固當窮
次林擇之凉峰韻
解轡林間寺歸鴉晩欲盤望中嵐翠合愁外夕陽殘尊
酒何妨盡羇心且自寛無端滿窓月遥夜不勝寒
熹去温陵二十七年而復来顯菴益老見候七
里
屬和焉因次韻奉酬并呈二丈
不因辭吏役那得解天刑故國重来逺寒山依舊青興
[008-11a]
懐感陳迹舉目愴新亭尚喜灣頭老禪房喜扣扃
答黄叔張
日君趨玉陛抗疏肅邦刑便有榮褒衮無勞涕伏青衆
流争靡靡一柱獨亭亭只恐追鋒急那容晝揜扃
次韻陳休齋蓮華峰之作
八石天開勢絶攀算来未似此心頑已吞繚白縈青外
依舊箇中雲夢寛
次黄叔張宿凉峰韻
[008-11b]
菡萏含跗天外秀婆娑散影月中孤惜無畫手追前輩
寫
至鳯凰山再作
門前寒水青銅闕林外晴峰紫㡌孤記得南垞通栁浪
依稀全是輞川圖
見梅用攀字韻
年来羞把玉梅攀萬樹争春我獨頑只有顛狂無告訴
詩腸欲斷酒腸寛
[008-12a]
次韻陳休齋懐古堂
平昔塵編裏心期本自幽那堪舊泉石更作此追遊好
句看猶在遺忠愴已休亦知今日意不逐大江流
寄題九日山廓然亭
昨遊九日山散髮巖上石仰看天宇近俯歎塵境窄歸
来
流水逝事與浮雲失了知廓然處初不從外得遥憐植
杖翁鶴骨雙眼碧永歗月明中秋風桂花白
[008-12b]
用林擇之韻呈陳福公
昔公秉鈞衡金玉我王度中年㡬湖海偃息安國步巋
然九鼎重翩若孤雲去俯仰天地間誰哉此同趣
用前韻答方直甫
小儒談大方任意畧權度未行要疾走踉蹡不成步唯
應過量人不作與麽去請君敞書帷為我説歸趣
用前韻答林史君
十年劇傾馳此日際風度胡然龔黄最未接䕫龍步詩
[008-13a]
成肯遽休客醉那得去却恐驛書来湖山適成趣
清晨坐武觀涼風動髙旌挾弓一笑起屈此四座英破
的亦已屢穿楊詎云精軍吏不敢賀髙鳥時相驚解韝
脱决遂緩帶飄華纓俯仰新亭幽曠然塵慮清内正外
自直三揖奚所争端居得深玩君子非虚名
伏承侍郎使君垂示所與少傅國公唱酬西湖
佳句謹次髙韻聊發一笑二首
[008-13b]
百年地闢有竒功創見猶驚鶴髮翁共喜安車迎國老
更傳佳句走郵童閒来且看湖頭入樂事寧憂酒
空㑹見台星與卿月交光齊照廣寒宫
越王城下水融融此樂從今與衆同滿眼芰荷方永日
轉頭禾黍便西風湖光盡處天容闊潮信来時海氣通
酬唱
伏承子直都督侍郎臨餞逺郊仍邀嚴州郎中
及諸名勝相與燕集分韻賦詩熹得時字輙成
[008-14a]
鄙句
芳嵗倐云宴故山風雪時胡為在中路復此行遲遲為
有賢主人愛客情依依昨夕西門道終宴不能辭今朝
復何朝祖帳遥相追賔從俱俊賢車馬有光輝敞扉得
華觀俯檻臨清池南州淑氣多蕩節佳景隨雪樹雖改
色青山正含姿朱氏園外谷中有梅近/百株是日花落已盡開樽酌春醪授
簡哦新詩但覺四座驩不知寸晷移流雲暗寒空蒼烟
染人衣相看暮色至我去公當歸别袖不忍分扣扣陳
[008-14b]
苦詞願公崇令徳慰我渴與飢
臘月九日晚發懐安公父教授夀翁知丞載酒
賢相與同舟乘便風頃刻數十里江空月明飲
酒樂甚因以星垂平野闊月湧大江流分韻熹
得星字醉中别去乃得數語畧紀一時之勝云
掛帆望烟渚整棹别津亭風水已云便我行安得停離
樽枉羣賢濁醪愧先傾二公厨船未至/先飲舟中餘尊談笑不知逺但
[008-15a]
覺江流清江水上流接建劍溪/潮所不及水益清駛獵獵甘蔗洲茫茫白沙
汀斯須復回首秪有遥山青甘庶白沙兩地名相/去十許里頃刻而過野色
一以暝川光皛孤明中流漾華月極浦涵疎星酒酣客
散歸茫然獨宵征起視天宇闊此身一浮萍難追五湖
遊未願三閭醒且詠招隠作孤舟轉竛竮
伏䝉制置閣學侍郎示及致政少傅相公送行
長
謹次髙韻少見愚悃以餞車塵伏惟采矚二首
[008-15b]
公子威名動海濵四年相與愧情親忽聞黄鉞分全蜀
更祝彤庭列九賔公以上/章請對執手便驚成契闊贈言還喜
和陽春政成但祝歸来早别恨無端莫重陳
地兼梁益盛中權自昔疇咨出萬全定喜封章来活國
故煩伏軾去籌邊公去嵗嘗有宻疏/上賜手札褒論軍民傳詔歡聲溢
婦女迎門巧笑妍要答君恩與人望可無清教逮初筵
諸葛武侯初領益州牧發教與羣下曰夫參署者集衆/思廣忠益也若逺小嫌難相違覆曠闕損矣違覆而得
中猶棄敝蹻而獲珠玉然人心若不能盡惟徐元直處/兹不惑又董㓜宰參署七年事有不至至干十反来相
[008-16a]
啟告茍能慕元直之十一㓜宰之勤渠有忠於國則亮/可以少過矣又曰昔初交州平屢聞得失後交元直勤
見啟告前參事於㓜宰每言必盡後從事於偉度數有/諫止雖資性鄙暗不能盡納然與四子終始好合亦足
以明其不疑/於直言矣
慰幸已次髙韻并餞其行而再賦此章以見區
區瞻仰之意繕録拜呈伏乞采覽二首
歸来寂寞卧漳濵夢想威容阻再親緑野遥聞花欲語
赤書還喜雁来賔閒中有句人争誦妙處無心物自春
[008-16b]
行馬不明吾輩設胸竒猶得話陳陳
一旦髙辭将相權身名從此慶雙全人誇迹已風塵外
誰道心遊日月邊未許前賢專晚節更将餘事發春妍
君王若要詢黄髮便好臨雍促肆筵
送彦集之官瀏陽
急景彫暮節髙風振空林病夫掩闗卧長謡擁孤衾聞
君千里行四牡方駸駸重此别離感青天欲愁隂君行
豈不
[008-17a]
彼甿足以慰我心薦書㑹滿篋社酒還同斟所念家同
産與君如瑟琴兹焉不並駕宰木寒蕭槮尚喜吾諸甥
男恭女知欽明朝復相憶悵望楚山岑
次劉正之芙蓉韻三首
淺緑深紅出短籬望中都是可憐枝要看亂颭寒塘水
更待金風滿意吹
凌波直欲渡横塘却愛無人獨自芳且倚新漪閒照影
更慿女伴一扶将
[008-17b]
㣲吟澤畔㡬扶笻自笑摧頽一秃翁羞見芙蓉好顔色
且慿詩律傲西風
[008-18a]
考異
晚雨涼甚 賔客一作/賔去 付與一作/分付
吟哦室 兩忘一作/相思
休齊惠詩次韻 忽驚蕭颯一作還/家不覺 老矣一作/老去
珍重一作/見説 三宿一作/三日 望望一作/悵望
懐遊一作/勝遊 蕭疎迷一作荒/凉悲 見在一作/有酒
速上一作/好上 逐來一作/趂來
至鳯凰山再作 銅闕一作/銅闊
[008-18b]
次韻懐古堂 已休一作/未休
寄題廓然亭 俯歎一作/俯視
用擇之韻呈福公 誰哉一作/懐哉
次韻芙蓉 扶笻一作/枝笻
晦庵集卷八
[009-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷九 宋 朱子 撰
詩
石馬斜川之集分韻賦詩得燈字
改嵗風日好出門欣得朋復招里中彦及此雲間僧行
行涉清波斯亭一來登徙倚緑樹䕃摩娑蒼石稜遥瞻
原野春仰視天宇澄一水既紆鬱羣山正崚嶒時禽悦
新陽濳魚躍輕氷却念去年日俯仰愁予膺長吟斜川
[009-1b]
詩日落寒烟凝暝色變晴景清尊照華燈頽顔感川徂
稚齒歡年増酒盡不能起朱欄各深凭
游石馬以駕言出遊分韻賦詩得出字
抱病守窮廬閉户常罕出坐見春氣深清隂晝䝉宻今
朝積雨過淑景回煦律不有塵外蹤何由散愁寂行行
整巾屨散漫委書帙野逕自縈紆前峰但
崒婆娑茂樹下左右寒流汨亂石翳蒼根於焉憇腰膝追遊固才
彦逢遇亦竒逸招邀愧深情晤言永兹日君有尊中物
[009-2a]
我進沂上瑟日夕不得留餘歡未云畢
三月晦日與諸兄為真率之約徘徊石馬晚集
保福偶成短句奉呈聊發一笑
春服明朝換晴川漲緑隂追隨皆勝侣邂逅即初心社
蹟莓苔古禪扉竹樹深移尊應竟日畢景共披襟儉徳
遵賢範哇詞愧雅音清和應更好逸想寄雲岑是日約/後㑹為
仙洲/之遊
比與鄰曲諸賢修舉嵗事擕壺石馬追補斜川
[009-2b]
之遊而公濟適至飲罷首出和陶之句以紀其
勝輙亦用韻酬答兼呈諸同遊者請共賦之
皇天分四序代謝無時休昔人抱孤念感此成清遊迥
眺曽城臯朗詠斜川流嵗月今㡬許長波没輕鷗眷言
撫佳辰荒尋靡遺丘且復置往事及兹命髙儔縱䇿聊
並歡飛觥起相酬未知千載下亦記此日不商歌有遺
音林樂無餘憂但得長如此吾生亦何求
行視武夷精舎作
[009-3a]
神山九折溪㳂泝此中半水深波浪闊浮緑春渙渙武/夷
溪几九曲多急流亂石此第五/曲水特深闊平緩緑漪可愛上有蒼石屏百仞聳雄
觀嶄巖露垠堮突兀倚霄漢此峰夷上削下㧞地峭立/如方屋㡌按舊圖名大隠
屏/淺麓下縈廻深林久叢灌胡然閟千載逮此開一旦
峰下小山重複中有平地數十丈喬木長藤茂林修竹/交相蔽隠舊無人迹乾道己丑予舟過而樂之及今始
能卜築以/醻曩志我乘新村船輟棹青草岸榛莽喜誅鉏靣勢
窮考按居然一環堵妙處豈輪奐左右矗竒峰躊躇極
佳玩方經始時予以病不能来至是送别山西始自新/村買舟以来視所縳屋三間制度殊草草然背負
[009-3b]
大隠屏面直溪南大山左有魏王上/昇峰右有錘模三教等石極為雄勝是時芳節闌紅緑
紛有爛好鳥時一鳴王孫逺相喚山多/獼猴暫遊意已愜獨
往身猶絆珍重舎瑟人重來多幽伴已約初夏與同/志皆往遊集
武夷精舎雜詠并序/
武夷之溪東流凡九曲而第五曲為最深盖其山自北
而南者至此而盡聳全石為一峰㧞地千尺上小平處
㣲戴土生林木極蒼翠可玩而四隤稍下則反削而入
如方屋㡌者舊經所謂大隠屏也屏下兩麓坡坨旁引
[009-4a]
還復相抱抱中地平廣數畝抱外溪水隨山勢從西北
来四屈折始過其南乃復繞山東北流亦四屈折而出
溪流兩旁丹崖翠壁林立環擁神剜鬼刻不可名状舟
行上下者方左右顧瞻錯愕之不暇而忽得平岡長阜
蒼藤茂木按衍迤靡膠葛䝉翳使人心目曠然以舒窈
然以深若不可極者即精舎之所在也直屏下兩麓相
抱之中西南向為屋三間者仁智堂也堂左右兩室左
曰隠求以待棲息右曰止宿以延賔友左麓之外復前
[009-4b]
引而右抱中又自為一塢因累石以門之而命曰石門
之塢别為屋其中以俟學者之羣居而取學記相觀而
善之義命之曰觀善之齋石門之西少南又為屋以居
道流取道書真誥中語命之曰寒棲之館直觀善前山
之顛為亭回望大隠屏最正且盡取杜子美詩語名以
晚對其東出山背臨溪水因故基為亭取胡公語名以
鐵笛説具本詩注中寒栖之外乃植楥列樊以斷兩麓
之口掩以柴扉而以武夷精舎之扁揭焉經始於淳熈
[009-5a]
癸夘之春其夏四月既望堂成而始来居之四方士友
来者亦甚衆莫不歎其佳勝而恨它屋之未具不可以
久留也釣磯茶竈皆在大隠屏西磯石上平在溪北岸
竈在溪中流巨石屹然可環坐八九人四靣皆深水當
中科臼自然如竈可㸑以瀹茗凡溪水九曲左右皆石
壁無側足之徑唯南山之南有蹊焉而精舎乃在溪北
以故凡出入乎此者非魚艇不濟總之為賦小詩十有
二篇以紀其實若夫晦明昏旦之異候風烟草木之殊
[009-5b]
態以至於人物之相羊猿鳥之吟嘯則有一日之間恍
惚萬變而不可窮者同好之士其尚有以發於予所欲
言而不及者乎哉
精舎
琴書四十年㡬作山中客一日茅棟成居然我泉石
仁智堂
我慙仁知心偶自愛山水蒼崖無古今碧澗日千里
隠求齋
[009-6a]
晨窓林影開夜枕山泉響隠去復何求無言道心長
止宿寮
故人肯相尋共寄一茅宇山水為留行無勞具雞黍
石門塢
朝開雲氣擁暮掩薜蘿深自笑晨門者那知孔氏心
觀善齋
負笈何方来今朝此同席日用無餘功相看俱努力
寒栖館
[009-6b]
竹間彼何人抱甕靡遺力遥夜更不眠焚香坐看壁
晚對亭
倚笻南山巔卻立有晚對蒼峭矗寒空落日明影翠
鐵笛亭山前舊有奪秀亭故侍郎胡公明仲嘗/與山之隠者劉君兼道遊涉而賦詩焉
劉少豪勇游俠使氣晚更晦迹自放山水之間/善吹鐵笛有穿雲裂石之聲胡公詩有更煩横
鐵笛吹與衆仙聽之句亭今廢久一日與客及/道士數人尋其故址適有笛聲發於林外悲壮
回鬱巖石皆震追感舊事因/復作亭以識其處仍改今名
何人轟鐵笛噴薄兩崖開千載留餘響猶疑笙鶴来
[009-7a]
釣磯
削成蒼石稜倒影寒潭碧永日静垂竿兹心竟誰識
茶竈
仙翁遺石竈宛在水中央飲罷方舟去茶烟裊細香
漁艇
出載長烟重歸装片月輕千巖猿鶴友愁絶棹歌聲
次公濟精舎韻
一室空山裏纎塵迥莫侵若非同臭味誰肯逺過臨健
[009-7b]
䇿凌丹壑清詩重玉琴溪邊一回首平地足﨑嶔
奉同公濟諸兄自精舎來集冲佑之嵗寒軒因
邀諸羽客同飲公濟有詩贈守元章師因次其
韻
蓬萊清淺今㡬年武夷突兀還蒼然但忻丹籍有期運
不悟翠壁無寅緣鼎中龍虎應浪語紙上爻彖非真傳
明朝猿呌三峽路一葉徑上滄浪船
出山道中口占
[009-8a]
川原紅緑一時新暮雨朝晴更可人書冊埋頭無了日
不如抛却去尋春
淳熈甲辰中春精舎閒居戱作武夷櫂歌十首
呈諸同遊相與一笑
武夷山上有仙靈山下寒流曲曲清欲識箇中竒絶處
櫂歌閒聽兩三聲
一曲溪邊上釣船幔亭峰影蘸晴川虹橋一斷無消息
萬壑千巖鎖翠烟
[009-8b]
二曲亭亭玉女峰挿花臨水為誰容道人不復荒臺夢
興入前山翠㡬重
三曲君看架壑船不知停櫂㡬何年桑田海水今如許
泡沫風燈敢自憐
四曲東西兩石巖巖花垂露碧
𣯶金雞呌罷無人見月滿空山水滿潭
五曲山髙雲氣深長時烟雨暗平林林間有客無人識
欵乃聲中萬古心
[009-9a]
六曲蒼屏遶碧灣茅
終日掩柴闗客來倚櫂巖花落猿鳥不驚春意閑
七曲移船上碧灘隠屏仙掌更回看人言此處無佳景
只有石堂空翠寒此詩後二句一本作却憐昨/夜峰頭雨添得飛泉㡬道寒
八曲風烟勢欲開鼓樓巖下水瀠洄莫言此處無佳景
自是遊人不上來
九曲将窮眼豁然桑麻雨露見平川漁郎更覔桃源路
除是人間别有天
[009-9b]
伏䝉致政少傅相公寵賜寄題武夷精舎詩一
首拜受捧讀不勝仰歎無以自見區區感幸之
誠輙繼髙韻繕寫拜呈冐凟威尊下情恐悚之
至
望斷鈞天白玉都石田茅屋詎應無况䝉一字榮褒衮
更覺千峰勝畫圖舊弼詩情髙緑野狂奴心事只風雩
蒲輪㡬日符嘉夢恰有流霞酒一壺舊弼公所居坊名/取答詔語也熹近
嘗夢公趣召枉臨止飲留宿翌日登車手取几間活人/書一帙以行意者公當再施醫國之手以活斯人乎李
[009-10a]
義山武夷詩有流/霞酒一杯之句
劉子澄逺寄羊裘且有懐仁輔義之語戯成兩
絶為謝以發千里一笑
短棹長簑九曲灘晚來閑弄釣魚竿㡬回欲過前灣去
却怕斜風特地寒
誰把羊裘與醉披故人心事不相違狂奴今夜知何處
月冷風凄未肯歸
過盖竹作二首
[009-10b]
二月春風特地寒江樓獨自倚闌干箇中詎有行藏意
且把前峰細數看
浩蕩鷗盟久未寒征驂聊此駐江干何時買得魚船就
乞與人間畫裏看
送建陽陳丞伯厚還鄉
栝蒼雲壑入秋夢閩嶺風霜侵鬢絲嵗晚未收稽古力
徑荒曽擬賦歸辭一官坎𡒄嗟丞負百嵗歡榮慶母慈
去步逶迤無愠色此心惟有古人知
[009-11a]
拜鴻慶宫有感
舊京原廟久烟塵白髮祠官感慨新北望千門空引籍
不知何日去朝真
答袁機仲論啟䝉
忽然半夜一聲雷萬户千門次第開若識無心含有象
許君親見伏羲來半夜一本/作平地
觀林長仁書卷戯題問答
猿去山空鶴亦飛柴門空掩釣魚磯門前樹葉都黄了
[009-11b]
何事幽人久不歸
為愛雲泉百尺飛故将茅屋傍苔磯㡬年清夢黄塵裏
此日秋風一棹歸
題嚴居厚溪荘圖
平日生涯一短篷只今回首畫圖中平章箇裏無窮事
要見三山老放翁謂陸務觀時嚴/居厚之官剡中
擬縣補以蟲鳴秋詩
天籟誰為主乘時各自鳴如分百蟲響來助九秋清未
[009-12a]
歇吟風調先催泣露聲乾坤闢氛氣草木斂華英易斷
愁人夢難安懶婦驚唯應廣成子萬感不闗情古語云/絡緯鳴
懶婦驚/見詩疏
挽蔡太傅
疇昔相逢地知君意矯强旋聞将使指勁節動朝行方
為人材喜相期事業長如何遽不淑未及鬢毛蒼
乙夘八月晦日浮翠亭次叔通韻
弱植有孤念獨住窮名山那知嵗月逝白首塵埃間今
[009-12b]
朝定何朝慿髙睨清灣羣賢亦戾止共此一日閑晤言
不知疲林昏鳥飛還勝踐可無紀重來諒非艱留語巖
上石毋使門常闗
用丘子服弟韻呈儲行之明府伯玉卓丈及坐
上諸友
我是溪山舊主人歸來魚鳥便相親一盃與爾同生死
萬事從渠更故新
謹次縣大夫見屬之韻
[009-13a]
撫摩凋瘵為心切摹寫風烟著語親只願如今更無倦
清詩美政逐年新
承事卓丈置酒白雲山居飲餞致政儲丈叔通
因出佳句諸公皆和熹輙亦繼韻聊發坐中一
笑此題一本作白雲/寺送儲柯伯升
老去讀書秋樹根山林兒女定誰尊偶緣送客來僧寺
却是披雲卧石門物外祗今成跌蕩人間何處不啾喧
一杯且為陽闗盡雙目從教别淚昏東坡賦徐徳古舊/居有一為兒女涴
[009-13b]
始覺山林/尊之句
丙辰正月三日贈彭世昌歸山
象山聞説是君開雲水參天瀑響雷好去山頭且堅坐
等閒莫要下山來
和人都試之韻
儲胥聞道落初成共喜兒郎意氣生初恨雨聲迷疊鼓
忽驚晴色動髙旌盤牟入詠詩情壮破的傳觴酒令明
縱使腐儒東鄉坐不妨堂上有竒兵
[009-14a]
聚星落成致政陳丈舉酒屬客出示新詩而仲
卿朝瑞及劉范二兄相與繼作熹幸以卜隣得
陪勝集率爾次韻聊發一笑
適親徳範仰循循遽喜名章肆筆成賸説臺髙今勝昔
極知星聚暗還明當家翰藻争春麗上客詞源徹底清
更共隣翁閒指㸃千峰環合水無聲
謹次陳昭逺丈龍洲鄉社髙韻并呈諸兄友
㡬年社酒醉班荆此日祠壇喜落成誤許俗書輕染汙
[009-14b]
急傳佳語頌登平年豐已荷天垂慶人傑還欣地炳靈
不信隣村是塵境請看緑水鎖紅亭
懐潭溪舊居
憶住潭溪四十年好峰無數列窓前雖非水抱山環地
却是冬温夏泠天遶舎扶疎千箇竹傍崖寒冽一泓泉
誰教失計東遷繆憊卧西窓日滿川
甘澤應祈一蘇焦槁皆昭逺致政宣義丈及仲
卿諸友晝夜精䖍不出道場之力而昭逺丈惠
[009-15a]
詩反以見屬非所敢當輙依髙韻和呈以見鄙
懐并簡同社諸兄友
精禱由來未浹辰如何嘉樹便遄臻誠通幽隠知無間
喜動龍天信有因適歎惔焚千畝盡忽驚滂潤一時均
誰云化育流行妙只屬乾坤不屬人
奉題李彦中所藏俞侯墨戯
不是胸中飽丘壑誰能筆下吐雲烟故應秪有王摩詰
解寫離騷極目天
[009-15b]
題劉志大嚴居厚瀟湘詩巻後
瀟湘門外水如天説著令人意慘然試問登髙能賦客
箇中何似汨羅淵余南遊不能過衡山但見人説衡州/門外泊船處風物令人愁未知信否
因覽此巻/書以訊之
聞蛙
兩樞盛怒鬬春池羣吠同聲徹曉帷等是一場狼藉事
更無人與問官私
延平水南天慶觀夜作
[009-16a]
石樓雲卧對江城城角吟霜永夜清料得南枝正愁絶
不堪聞此斷腸聲
墨梅
夢裏清江醉墨香蘂寒枝瘦凛氷霜如今白黒渾休問
且作人間時世装
秋華四首
木芙蓉
紅芳曉露濃緑樹秋風冷共喜巧回春不妨閑弄影
[009-16b]
蕙古所謂蕙乃今之零陵香/今之蕙不知起於何時也
今花得古名旖旎香更好適意欲忘言塵編詎能考
木犀
喬木生夏凉芳蕤散秋馥未覺嵗時寒扶疎方遶屋
菊
青蕋冐珍叢幽姿寒曉露政爾破荒寒詎免傷遲暮
晦菴足疾得程道人鍼之而愈戯贈此詩
十載扶行持短笻一鍼相值有竒功出門放步人争看
[009-17a]
不是前來勃窣翁
戯答楊庭秀問訊離騷之句二首
昔誦離騷夜扣舷江湖兩地水浮天只今擁鼻寒窓底
爛却沙頭月一船
春到寒汀百草生馬蹄香動楚江聲不甘强借三峰靣
且為靈均作杜蘅佛法不怕爛却禪家語也杜蘅一名/馬蹄香本草辨偽藥云細辛則杜蘅
水浸令直三/峰謂華隂也
孝宗皇帝挽歌詞
[009-17b]
阜陵發引詔許近臣進挽歌詞熹恭惟盛徳
大業不易形容方将攄竭鄙思以效萬一冥
捜連日纔得四語而忽被閔勞之詔罷遣束
歸遂不敢成章以進杜門累年每竊私恨戊
午之春大病瀕死黙念平生仰孤恩遇無路
補報感激涕泗不能自己謹因舊篇續成十
有六韻畧叙本末以見孤臣亡状死不忘君
之意云仗便之便/一本作更
[009-18a]
精一傳心妙文明撫運昌乾坤歸獨御日月要重光不
值亡胡嵗何由復漢疆遽移丹極仗便上白雲鄉九有
哀同切孤臣淚特滂詎因逢舜日曽得厠周行但憶彤
墀引頻趨黼坐旁衮華叨假寵縞素識通䘮似有鹽梅
契還嗟貝錦傷戴盆驚委照増秩待行香手疏攄丹悃
衡程發皁囊神心應斗轉巽令亟風揚未答隆儒厚俄
聞脱蹝忙此生知永已沒世恨空長内難開新主遄歸
立右廂因山方慘澹去國又愴惶疾病今如許形骸可
[009-18b]
自量報恩寧復日忍死續殘章
詩送碧崖甘叔懐游廬阜兼簡白鹿山長吳兄
唐卿及諸耆舊三首
羌廬不見㡬經年一話清遊一悵然此日送君慿問訊
千峰影裏舊潺湲
知君掛席下清江未見香爐意已降直上新泉得雄觀
便将雜句寫長杠
遺君蹤跡莽荆榛曽把詩書為作新今日總輸吳季子
[009-19a]
枕流潄石自由身
諸人已致書者此不復及此外更有陳勝私在九/疊屏下田舎彭師范在隔江都昌縣界中皆勝士
也趙南紀病卧城中不知今能出入否叔懷皆可/為一訪致鄙意不敢輙以為跡相汙染也山間勝
處皆有前賢題詠可尋獨新泉近出最名殊勝非/三峽潄石所及而余未之見故詩中特言之黄石
巖絶髙而潄玉之原眼界特曠逺余嘗一詣而不/能及近聞故吏張生棄家居之其勇猛精進老守
盖有愧焉叔懷儻至其處/試為物色頗存問之為佳
丘子服來訪道間得古梅折以為贈劉叔通江
文卿俱來各有佳句因各次韻為答三首
[009-19b]
老枝横出數花新誰寄寒齋雪夜春江路猶應有幽伴
秪愁難得賞心人用子/服韻
獨樹臨孤岸横枝放淺花不須煩驛使正耐雪斜斜用/叔
通/韻
西湖居士尋詩處今墮軟紅車馬塵半樹横枝空好在
只因無地覔髙人用文/卿韻
用子服韻謝水僊花
水中僊子來何處翠袖黄冠白玉英報道幽人被渠惱
[009-20a]
著詩送與老難兄
引年得請伏䝉致政學士契文特垂慶問寵以
佳篇捧玩之餘感愧亡量輙借髙韻少見謝誠
伏幸笑㩜
一氣無私物自槃放臣偏荷主恩寛方慙妄竊老夫號
詎敢重簪博士冠身退未妨閒養病年豐何幸且偷安
新篇似許參同社願刺仙舟上釣灘賈生鵬賦大鈞播/物史記作大專槃
物索隠云專讀作鈞/槃猶轉也義與播同
[009-20b]
䝉恩許遂休致陳昭逺文以詩見賀已和答之
復賦一首
闌干苜蓿久空槃未覺清羸帶眼寛老去光華姦黨籍
向來羞辱侍臣冠極知此道無終否且喜閑身得暫安
漢祚中天那可料明年太嵗又涒湯昆/反灘建隆庚申距/今己未二百
四十年矣嘗記年十嵗時先君慨然顧語熹曰太祖受/命至今百八十年矣歎息久之銘佩先訓於今甲子又
復一周而衰病零落終無以少塞臣子之責因/和此詩并記其語以示兒輩為之衋然感涕云
己未九日子服老弟及仲宣諸友載酒見過坐
[009-21a]
閒居厚廟令出示佳句歎伏之餘次韻為謝并
呈同社諸名勝
籬菊斑斑半吐黄沜中又報紫萸香輞川有茱萸/沜字與泮同装成
令節秋還晚撩得髙情老更狂載酒極知乖勝踐沾衣
却免嘆斜陽是日本約㑹於周園屬予/有故不果出因集予舎餘年只恐逢辰
少吟罷君詩引興長
奉和子服老弟黄楊游巖二詩
聞道黄楊山上頭千峰環抱百泉幽羨君拄杖年年去
[009-21b]
飽看人間萬頃秋
游洲巖下水泠泠枕石何妨夢裏聽要與他年成故事
謾尋幽處著新亭
和劉叔通懐游子䝉之韻
扣角聽君悲復悲壮心未已欲何之交游半落丘山外
離别偏傷老大時尚喜淵濳容賈誼不須日飲教袁絲
病餘我更無憀賴勉為同懐一賦詩余素不能作唐律/和韻尤非所長年
來追逐殊覺牽彊子服乃令更為手寫此三詩者不知/欲以何用晨起書罷欲記嵗月方覺是庚申開基節日
[009-22a]
此亦難逢之/㑹感歎久之
叔通老友探梅得句不鄙垂示且有領客擕壺
之約次韻為謝聊發一笑
迎霜破雪是寒梅何事今年獨晚開應為花神無意管
故煩我輩著詩催繁英未怕隨清角疎影誰憐蘸緑盃
珍重南鄰諸酒伴又尋江路覔香來
病中承子服老弟同居厚叔通居中居晦諸兄
友載酒見過子服有詩牽勉奉和并呈在席幸
[009-22b]
發一笑
心期萬壑與千巖屢向君詩得指南久恨泠然孤宿諾
偶逢兀者便同參儻䝉大藥分金匕豈羨竒方出玉函
誰識留連今夕意沉痾未散莫回驂子服數有詩言黄/楊之勝未及往而
得足疾故有兀者之句是夕坐客皆/以霜寒欲亟歸因又有末後句云
寄江文卿劉叔通
文卿句律如詩律通叔詩情絶世情政使暮年窮到骨
不教吟出斷腸聲
[009-23a]
詩人從古例多窮林下如今有兩翁應笑湖南老賔友
兩年吹落市塵中此戯子䝉恐落窮籍/不便可發一笑也
我窮初不為能詩笑殺吹竽濫得癡莫向人前浪分雪
世間真偽有誰知儂不能詩往嵗為澹菴胡公以/此論薦平生僥倖多類此云
梅
姑射仙人冰雪容塵心已共彩雲空年年一笑相逢處
長在愁烟苦霧中
香茶供養黄蘖長老悟公故人之塔并以小詩
[009-23b]
見意二首
擺手臨行一寄聲故應離合未忘情炷香瀹茗知何處
十二峰前海月明
一别人間萬事空他年何處却相逢不須更話三生石
紫翠參天十二峰
庚申立春前一日
雪花寒送臘梅蕚㬉生春嵗晩江村路雲迷景更新
南城吳氏社倉書樓為余寫真如此因題其上
[009-24a]
慶元庚申二月八日滄洲病瘦朱熹仲晦父
蒼頭已是十年前把鏡回看一悵然履薄臨深諒無㡬
且将餘日付殘編
[009-25a]
考異
石馬用公濟和陶韻 飛觥一作/飛觴
武夷精舎雜詠序 而出一作/而去 丹崖一作/丹壑
林立一作/森立 相羊一作/相忘
白雲送儲柯 僧舎一作/僧寺 秪今成一作情/懐常
無處不一作唇/觜任 雙目從教别淚昏一作兩眼那/因小馬昏
和叔通懐子䝉韻 聽君一作/劉郎 半數一作/半落
不須日一作未/須痛 病餘我更無憀賴一作我今久/矣摧頽甚
[009-25b]
叔通探梅 繁英一作/落英 珍重南鄰諸酒伴一作問道/南鄰多酒
伴/ 又尋一作/背尋
病中承子服同諸兄友見過 宿諾一作/獨徃 便同一作/遂同
儻䝉一作/儻逢 方出一作/方扣 誰識留連今夕意一作/且幸
親朋相/煖熱
黄蘖悟公塔 擺手一作/撒手 故應一作/故知
晦菴集卷九
[010-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷十 宋 朱子 撰
詩
謁表伯余宋祐
江上雪意滿風吹竹林平先生但堅坐稚子開柴荆
趂韻
千山木脱但空林天外哀鴻亦呌音認取溪亭今日意
四更山月湧波心
[010-1b]
次晦叔寄弟韻二首
聞道君歸湘水東經行長在白雲中詩成天柱峰頭月
酒醒朱陵洞裏風舊學難酬香一瓣流年誰管鬢雙蓬
書來為指誵訛處不涉言詮不落空
試上閩山望楚天鴈飛欲斷勢還連慿将袖裏數行字
與問雲間雙髻仙我訪舊遊終有日君歸故里定何年
秪今千里同心事静對簞瓢獨喟然
次范碩夫題景福僧開窓韻
[010-2a]
昨日土墻當靣立今朝竹牖向陽開此心若道無通塞
明暗何緣有去來
題謝安石東山圖
家山花栁春侍女髻鬟緑出處亦何心晴雲在空谷
江月圖
江空秋月明夜久寒露滴扁舟何處歸吟嘯永佳夕
吳山髙
行盡吳山過越山白雲猶是㡬重闗若尋汗漫相期處
[010-2b]
更在孤鴻滅沒間
題蕃騎圖
傳聞姑闕/欲南侵愁破雄邊老将心却是燕姬能捍敵
不教行到殺闕/林
題尤溪宗室所藏二姬圖
瀟湘木落時玉佩秋風起日暮悵何之寂寞寒江水湘/夫
人/
夫君行不歸日夕空凝佇目斷九疑岑回頭淚如雨湘/君
[010-3a]
夜
獨宿山房夜氣清一窓涼月共虚明鄰雞未作人聲絶
時聽髙梧滴露鳴
醉作三首七月二十/六日夜
淅淅西風起嗷嗷寒鴈多稻粱隨處有珍重采薇歌
淅淅西風起候蟲寒夜分千山杳沉寂竟夕斷知聞
淅淅西風起濺濺石瀨鳴有情從是妄箇裏定無情
苦雨用俳諧體
[010-3b]
仰訴天公雨太多纔方欲住又滂沱九闗虎豹還知否
爛盡田中白死禾楚詞招魂云虎豹/九闗啄害下人些
杉木長澗四首
我行杉木道弛轡長澗東傷哉半菽子復此巨浸攻沙
石半川原阡陌無遺蹤室廬或僅存釡甑久已空壓溺
餘鰥孤悲號走哀恫賻恤豈不勤䘮養何能供我非肉
食徒自閉一畝宫簞瓢正可樂禹稷安能同朅來一經
行歔欷涕無從所慙越尊爼豈憚勞吾躬攀躋倦冡頂
[010-4a]
永歗回凄風眷焉撫四海失志嗟何窮
朝發長澗頭夕宿長澗尾傷哉長澗人禍變乃如此
縣官發廩存鰥孤民氣未覺回昭蘇老農向我更揮涕
陂壊渠絶田苗枯
阡陌縱横不可尋死傷狼籍正悲吟若知赤子元無罪
合有人間父母心
題中峰杉徑
盤回山腹轉修蛇横入中峰小隠家好把穉杉緣徑挿
[010-4b]
待迎涼月看清華
山寺逢僧談命
此地相逢亦偶然漫将牛斗話生緣時行時止非人力
莫問流年秪問天
贈書工
平生久要毛錐子嵗晩相看兩秃翁却笑孟嘗門下士
秪能彈鋏傲西風
蘭
[010-5a]
謾種秋蘭四五莖疎簾底事太闗情可能不作凉風計
䕶得幽香到晚清
讀十二辰詩卷掇其餘作此聊奉一笑
夜聞空簞齧飢䑕曉駕羸牛耕廢圃時才虎圈聽豪夸
舊業兎園嗟莽鹵君看蟄龍卧三冬頭角不與蛇争雄
毁車殺馬罷馳逐烹羊酤酒聊從容手種猴桃垂架緑
養得鵾雞鳴角角客來犬吠催煮茶不用東家買猪肉
伏承示及毛公平仲墓銘且索挽詩熹不及識
[010-5b]
毛公而愛重其文舊矣義不可辭顧已不及其
虞殯姑以數句題於墓銘後幸辱裁訂或轉而
致之其家幸甚
毛公神仙骨誤落世網中髫齔出竒語砉然驚乃翁弱
齡翰墨場不言已收功亭亭絶世姿皎皎冰雪容顧步
一長嘯笙鶴翔秋空調髙聽者稀老去竟不逢一朝謝
塵濁泠然跨剛風回頭呌安期舉手邀韓終千秋有遺
想一往無留蹤平生故人心灑涕銘幽宫斯人不可見
[010-6a]
斯文鬼神通
挽鹿伯可郎中二首
造辟謀謨逺勤民志慮專中身謝軒冕畢志友林泉出
祖傾羣彦歸來足二賢誰令行樂地容易鎖寒烟
疇昔東州路音書僅一通承顔終未遂仰徳竟何窮野
哭悲能遽巖居計莫同闗心九原路無樹不髙風
挽陳檢正庸二首
厚徳髙賢躅清名起懦襟承宣㡬年最明恕一生心勢
[010-6b]
屈飛騰晚忠存獻納深忽騎箕尾去陵柏為誰隂
憶昔都門道光華辱宰卿丁寧話鹽筴纎悉見民情一
别驚時論三年想頌聲秪今空老淚難得濁河清
哭劉嶽卿
曽説幽棲地君家近接連要擕邀月酒同棹釣溪船遽
爾悲聞笛真成嘆絶絃林猿催老淚為爾一澘然
詩餞陳兄朝章居士永歸本宅授諸挽者
蚤嵗醇儒業中年居士身功名虚竹帛徳義滿鄉隣一
[010-7a]
笑藏舟失千秋宰樹新傷心耆舊傳那復有斯人
宿石岊館二首
春江日東注我行遡其波揚帆指西澨兩岸青山多青
山自逶迤飛石空嵯峨緑樹生其間幽鳥鳴相和搴篷
騁遐眺擊楫成幽歌獨語無與晤兹懐竟如何
停驂石岊館解纜清江濵中流擢歌發天風水生鱗名
都固多才我來友其仁兹焉同舟濟詎止胡越親舞雩
諒非逺春服亦已成相期豈今夕嵗晚無緇磷
[010-7b]
水口行舟二首
昨夜扁舟雨一簑滿江風浪夜如何今朝試捲孤篷看
依舊青山緑樹多
鬱鬱層巒夾岸青春山緑水去無聲烟波一棹知何許
鶗鴂兩山相對鳴
詠巖桂二首
亭亭巖下桂嵗晚獨芬芳葉宻千層緑花開萬㸃黄天
香生静想雲影䕶仙粧誰識王孫意空吟招隠章
[010-8a]
露浥黄金蕋風生碧玉枝千林向摇落此樹獨華滋木
末難同調籬邊不並時攀援香滿袖歎息共心期
次韻芮察院送闕/寳文赴浙漕二首
逺俗何勞問威名舊已孚百城方仰澤一節遽還都聖
主勤修政今年决破胡期公寧餽輓注想在謀謨
考卜川清曠端居奈樂何風雲一以便嵗月不勝多節
傳無淹駕林園得屢過功名從迫逐志業豈蹉跎
挽梁文靖公二首
[010-8b]
擢第初龍首登庸再鳯池心期詎温飽身任必安危㡬
嵗調娱政今年殄瘁詩恭惟衮斂意不盡鑒亡悲
疏寵無前比騰韋又夙心極知求士切端為愛君深鹵
簿寒笳逺塵埃斷藁侵空令殺公掾衰涕滿寒襟
挽周侍郎二首
徳量推容物才猷足濟時隂功覃逺徼餘算飽雄師行
李淹新嵗還鄉感羽儀一朝成殄瘁九牧共傷悲
憶昔趨丹闕看公上玉除民饑深獻納主聖極欷歔解
[010-9a]
手寒江闊驚心夜壑虚朅來空老淚無地别輀車頃年/熹以
浙東荒政入奏適公還自荆鄂先一日引對具奏沿道/所見飢民狼狽之状上感其言賑恤加厚然熹渡江不
旬日即聞公訃今者㑹葬又/以傎伺失期追送不及故云
挽董安人二首
雅望推前輩承家賴女師閨門傳懿範湯沐盛恩私萬
里驂鸞去千秋宰樹悲自應銘婦徳誰與篆豐碑
令尹古循吏郡君今勝流平生餘事業晩嵗極熏修繐
帳真成夢靈辰竟不留遺風被簫挽未覺九泉幽
[010-9b]
題霜傑集
先生人物魏晉間題詩便欲傾天慳向來無地識眉宇
今日天遣窺波瀾平生尚友陶彭澤未肯輕為折腰客
胸中合處不作難霜下風姿自竒特小儒閲閥金匱書
不滯周南滯海隅枌榆連隂一見晩何當挽袖凌空虚
謝吳公濟菖蒲
翠羽紛披一尺長帶烟和雨過書堂知君别有臞仙種
容易難教出洞房
[010-10a]
易二首
立卦生爻事有因兩儀四象已前陳須知三絶韋編者
不是尋行數墨人
濳心雖出重爻後著眼何妨未畫前識得兩儀根太極
此時方好絶韋編
客來二首
客來何處覔紅雲唯見風前萬㸃春心賞未妨隨處好
緑楊隂裏換綸巾
[010-10b]
悵望君家嶺上雲便擕佳友去尋春論詩劇飲無他意
未管殘紅落佩巾
題沈公雅卜居圖
往者仲長子髙情世無儔一朝謝塵躅卜築娛清幽茒
屋八九間下有良田疇後簷果垂實前庭樹相樛勝日
賔友來琴觴共舒憂言論覈幽妙理亂窮端由至今一
巻書凛然昭千秋沈侯經濟業夙尚本林丘談笑出幻
境寤言躡斯遊仰睇白石崗俯濯青瑶流曠然宇宙外
[010-11a]
邈矣将焉求
武林
春風不放桃花笑隂雨能生客子愁只我無心可愁得
西湖風月弄扁舟
桐廬舟中見山寺
一山雲水擁禪居萬里江樓遶屋除行色怱怱吾正爾
春風處處子何如江湖此去隨漚鳥粥飯何時共木魚
孤塔向人如有意他年來借一蘧蒢
[010-11b]
伏讀尢美軒詩巻謹賦一篇寄呈伯時季路二
兄
我聞洞巖幽結友事臨眺浮言妨勝踐悵望空永嘯歸
來眩竒語更欲窮䆗窱却尋兩翁意宴坐得觀照鳴泉
俯淙琤穹石仰蒼峭共與前創古三嘆遺墨妙神遊恍
不隔仁宅忻有要回首鹿門期寒雲生逺嶠熹自林泉/紹徳寒巖
之行而同行有不欲者遂已詩巻之首即東萊舎/人吕公上饒尚書汪公軒盖玉水工部喻公所書
熹次延之年兄韻敬題紹徳菴真如軒寫呈伯
[010-12a]
時季路二兄
先生可是愛吾廬來往鄰菴㡬閏餘栢下竟開千嵗室
竹間猶挿萬籖書悲涼共識臨風處遊戯誰知落筆初
寄語山靈勤守䕶莫将題柱比相如
益公道人相見信安道温陵舊遊出示近詩因
次其韻
别來㡬度見歸鴻嵗月悠悠一夢中莫道相望湖海闊
争知千里不同風
[010-12b]
一身千里伴征鴻北去南來羈旅中珍重故人相認得
新詩重舉舊家風
次益老韻
乾坤極處無今古道術多岐自短長儻有新思還告我
不應無雁到衡陽
秋日
一雨生凉杜若洲月波㣲漾緑溪流茅簷歸去無塵土
淡薄閑花遶舎秋
[010-13a]
放船二首
浩蕩清江水依㣲緑樹風解維春雨外弭櫂夕陽中江
草生新徑巖花㸃舊叢詩翁不愁思逸興莽何窮
疇昔清溪峽船頭戯彩翰十年空往事一夢記前灘陡
絶垂蒼壁澄虚列翠巒今宵詩巻裏重得縱遐觀往年/泛舟
此峽有水鳥數十翔集舟前舟/至輙起若相導十餘里乃散
詩餘
水調歌頭
[010-13b]
富貴有餘樂貧賤不堪憂誰知天路幽險倚伏互相酬
請看東門黄犬更聽華亭清淚千古恨難收何似鴟夷
子散髮弄扁舟 鴟夷子成覇業有餘謀收身千乘卿
相歸把釣魚鈎春晝五湖烟浪秋夜一天雲月此外儘
悠悠永棄人間事吾道付滄洲
又次袁機仲韻
長記與君别丹鳯九重城歸來故里愁思悵望渺難平
今夕不知何夕得共寒潭烟艇一笑俯空明有酒徑須
[010-14a]
醉無事莫闗情 尋梅去疎竹外一枝横與君吟弄風
月端不負平生何處車塵不到有箇江天如許争肯換
浮名只恐買山隠却要煉丹成
滿江紅劉知郡生朝
秀野詩翁念故山十年乖隔聊命駕朱門舊隠緑槐新
陌好雨初晴仍半暖金缸玉斚開瑶席更流傳麗藻借
江天留春色 過里社将兒姪談往事悲陳迹喜尊前
見在鏡中如昔兩鬢全欺烟樹緑方瞳好暎寒潭碧但
[010-14b]
一年一度一歸來歡何極
菩薩蠻回文
晚紅飛盡春寒淺淺寒春盡飛紅晚尊酒緑隂繁繁隂
緑酒尊 老仙詩句好好句詩仙老長恨送年芳芳年
送恨長
又次圭父回文韻
暮江寒碧縈長路路長縈碧寒江暮花塢夕陽斜斜陽
夕塢花 客愁無勝集集勝無愁客醒似醉多情情多
[010-15a]
醉似醒
念奴嬌用傅安道和朱希真梅詞韻
臨風一笑問羣芳誰是真香純白獨立無朋算只有姑
射山頭仙客絶艷誰憐真心自保邈與塵緣隔天然殊
勝不闗風露氷雪 應笑俗李麤桃無言翻引得狂蜂
輕蝶争似黄昏閑弄影清淺一溪霜月畫角吹殘瑶臺
夢斷直下成休歇緑隂青子莫教容易披折
和西江月
[010-15b]
睡處林風瑟瑟覺來山月團團身心無累久輕安況有
清涼池館 句穏翻嫌白俗情髙却笑郊寒蘭膏元自
少陵殘好處金章不換
又
堂下水浮新緑門前樹長交枝晚涼快寫一篇詩不説
人間憂喜 身老心閑益壮形臞道勝還肥軟輸加璧
未應遲莫道前非今是
鷓鴣天江檻詞
[010-16a]
暮雨朝雲不自憐放教春漲緑浮天秪今畫閣臨無地
宿昔新詩滿繫船 青鳥外白鷗前㡬生香火舊因緣
酒闌山月移雕檻歌罷江風拂玳筵
又
已分江湖寄此生長簑短笠任隂晴鳴橈細雨滄洲逺
繫舸斜陽畫閣明 竒絶處未忘情㡬時還得去尋盟
江妃定許捐雙佩漁父何勞笑獨醒
浣溪沙次秀野酴醾韻
[010-16b]
壓架年來雪作堆珍藂也是近移栽肯令容易放春回
却恐隂晴無定度從教紅白一時開多情蜂蝶早飛
來
好事近
春色欲來時先散滿天風雪坐使七閩松竹變珠幢玉
節 中原佳氣鬱怱怱河山壮宫闕丞相功成千載映
黄流清澈
櫽括杜牧之齊山詩作水調歌頭
[010-17a]
江水浸雲影鴻鴈欲南飛擕壺結客何處空翠眇烟霏
塵世難逢一笑况有紫萸黄菊堪挿滿頭歸風景今朝
是身世昔人非 酬佳節須酩酊莫相逢人生如寄何
事辛苦怨斜暉無盡今來古往多少春花秋月那更有
危機與問牛山客何必獨沾衣
南歌子次張安國韻
落日照樓船穏過澄江一片天珍重使君留客意依然
風月從今别一川 離緒悄危絃永夜清霜透幕氊明
[010-17b]
月回頭江樹逺懐賢目斷晴空鴈字連
又叔懐嘗夢飛仙為之賦此歸日以呈茂獻侍
郎當發一笑鷓鴣天/
脱却儒冠著羽衣青山緑水浩然歸看成鼎内真龍虎
管甚人間閒是非 生羽翼上烟霏回頭秪見冡纍纍
未尋跨鳯吹簫侣且伴孤雲獨鶴飛
水調歌頭聨句問訊羅漢
雪月兩相映水石互悲鳴不知巖上枯木今夜若為情
[010-18a]
應見塵中膠擾便道山間空曠與麽了平生與麽平生
了水不流行熹起披衣瞻碧漢露華清寥寥千載此事
本分明若向乾坤識易便信行藏無間處處總圓成記
取淵氷語莫錯定盤星此篇與南軒聨句一本次於第/五卷蓮華峰次敬夫韻詩下
[010-19a]
考異
次范碩夫題 若道一作/若謂
水口行舟 昨夜扁舟一本作繫/纜江邊 滿江風浪一作滿/川烟雨
今朝試捲孤篷看一作朝来捲/起孤篷望 依舊一作/但覺
[010-19b]
晦菴集卷十
[011-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷十一 宋 朱子 撰
封事
壬午應詔封事
詔/上
八月七日左廸功郎監潭州南嶽廟臣朱熹謹昧死再
拜上書於皇帝闕下臣恭惟太上皇帝再造區夏受命
中興憂勤恭儉三十六年春秋未髙方内無事乃深惟
[011-1b]
天下國家之至計一旦而舉四海之廣天位之尊斷自
宸衷傳之聖子皇帝陛下恭承慈訓應期御歴爰初踐
阼曽未㡬何而設施注措之間所以大慰斯民之望者
新而又新曽靡虚日其規摹固已宏逺矣然猶且謙冲
退託不以聖智自居首下明詔以求直言此尤足以見
帝王之髙致知為治之先務也天下幸甚臣竊伏草茅
深自惟念天下之大不
已日陳於陛下之前尚恐不足仰望清光無以少備採
[011-2a]
擇况臣之愚雖欲效其區區豈能有補於萬分之一哉
又惟即位求言累聖相承以為故事則未知今日陛下
之意姑以備故事而已耶抑真欲博盡羣言以冀萬一
之助也臣誠愚昧不知所出然愛君尊主出於犬馬之
誠有不能自己者故昧死言之惟陛下留聽臣伏讀詔
書有曰朕躬有過失朝政有闕遺斯民有戚休四海有
利病並許中外士庶直言極諫者臣竊以陛下潛徳宫
府㡬三十年不邇聲色不殖貨利無一物之嗜好形於
[011-2b]
宴私無一事之過失聞於中外昧爽而朝嚴恭寅畏仁
孝之徳孚於上下所以大繫羣生之仰望濬發太上之
深慈以至於膺受付託奄有萬方者其必有以致之矣
故老召用直臣抑僥倖以正朝綱雪寃憤以作士氣貢
奉之私不輸於内帑恭儉之徳日聞於四方凡天下之
人所欲而未行所患而未去者以次罷行㡬無遺恨然
則朝政之闕遺臣亦未之聞也至於斯民之戚休四海
[011-3a]
之利病則有之矣然臣屏伏閩陬十有餘年足迹未嘗
及乎四方其見聞所及之一二内自隠度皆非今日所
宜道於陛下之前者不敢毛舉以溷聖聽至若隂拱噤
黙終不為陛下一言則又非臣之所敢安也臣聞召公
之戒成王曰若生子罔不在厥初生自貽哲命孟子之
言亦曰雖有智慧不如乘勢方今天命之眷顧方新人
心之蘄向方切此亦陛下端本正始自貽哲命之時因
時順理乘勢有為之㑹也又况
[011-3b]
人傳誦道説有年於兹今者正位宸極萬物咸覩其心
盖皆以非常之事非常之功望於陛下不但為守文之
良主而已也然而祖宗之境土未復宗廟之讐恥未除
戎敵之姦譎不常生民之困悴已極方此之時陛下所
以汲汲有為以副生靈之望者當如何哉然則今日之
事非獨陛下不可失之時抑國家盛衰治亂之機廟社
安危榮辱之兆亦皆决乎此矣盖陛下者我宋之盛主
而今日者陛下之盛時於此而不副其望焉則祖宗之
[011-4a]
遺黎裔胄不復有所歸心矣可不懼哉可不懼哉臣愚
死罪竊以為聖躬雖未有過失而帝王之學不可以不
熟講也朝政雖未有闕遺而修攘之計不可以不早定
也利害休戚雖不可徧以疏舉然本原之地不可以不
加意也
不端則末流之弊不可勝言矣臣請得為陛下詳言之
臣聞之堯舜禹之相授也其言曰人心惟危道心惟㣲
惟精惟一允執厥中夫堯舜禹皆大聖人也生而知之
[011-4b]
宜無事於學矣而猶曰精猶曰一猶曰執者明雖生而
知之亦資學以成之也陛下聖徳純茂同符古聖生而
知之臣所不得而窺也然竊聞之道路陛下毓徳之初
親御簡䇿衡石之程不過諷誦文辭吟咏情性而已比
年以來聖心獨詣欲求大道之要又頗留意於老子釋
氏之書疎逺傳聞未知信否然私獨以為若果如此則
非所以奉承天錫神聖之資而躋之堯舜之盛者也盖
記誦華藻非所以探淵源而出治道虚無寂滅非所以
[011-5a]
貫本末而立大中是以古者聖帝明王
致知以極夫事物之變使事物之過乎前者義理所存
纎㣲畢照瞭然乎心目之間不容毫髮之隠則自然意
誠心正而所以應天下之務者若數一二辨黒白矣茍
惟不學與學焉而不主乎此則内外本末顛倒繆戾雖
有聰明睿智之資孝友恭儉之徳而智不足以明善識
不足以窮理終亦無補乎天下之治亂矣然則人君之
學與不學所學之正與不正在乎方寸之間而天下國
[011-5b]
家之治不治見乎彼者如此其大所繫豈淺淺哉易所
謂差之毫釐繆以千里此類之謂也盖致知格物者堯
舜所謂精一也正心誠意者堯舜所謂執中也自古聖
人口授心傳而見於行事者惟此而已至於孔子集厥
大成然進而不得其位以施之天下故退而筆之以為
六經以示後世
始先後之序尤詳且明者則今見於戴氏之記所謂大
學篇者是也故承議郎程顥與其弟崇政殿説書頥近
[011-6a]
世大儒實得孔孟以來不傳之學皆以為此篇乃孔氏
遺書學者所當先務誠至論也臣愚伏願陛下捐去舊
習無用浮華之文攘斥似是而非邪詖之説少留聖意
於此遺經延訪真儒深明厥㫖者置諸左右以備顧問
研究充擴務於至精至一之地而知天下國家之所以
治者不出乎此然後知體用之一原顯㣲之無間而獨
得乎堯舜禹湯文武周公孔子之所傳矣於是考之以
六經之文監之以歴代之跡㑹之於心以應當世無窮
[011-6b]
之變以陛下之明聖而所以浚其源輔其志者如此其
備則其所至豈臣愚昧所能量哉然臣非知道
所陳特其所聞於師友之梗概端緒而已陛下由是講
學而自得之則必有非臣之言所能及者惟陛下深留
聖意毋忽則天下幸甚臣又聞之為天下國家者必有
一定不易之計而今日之計不過乎修政事攘夷狄而
已矣非隠奥而難知也然其計所以不時定者以講和
之説疑之也夫金人於我有不共戴天之讐則其不可
[011-7a]
和也義理明矣而或者猶為是説者其意必曰今根本
未固形勢未成進未有可以恢復中原之䇿退未有可
以備禦衝突之方不若縻以虚禮因其來聘遣使報之
請復土疆示之以弱使之優游驕怠未遽謀我而我得
以其間從容興補而大為之備萬一天意悔禍或誘其
衷則我之所大欲者将不用一士之命而可以坐得何
憚而不為哉臣竊以為
者必以有利而無害故也而以臣䇿之所謂講和者有
[011-7b]
百害無一利何苦而必為之夫復讐討賊自彊為善之
説見於經者不啻詳矣陛下聰明稽古固不待臣一二
言之請姑陳其利害而陛下擇焉夫議者所謂根本未
固形勢未成進不能攻退不能守何為而然哉正以有
講和之説故也此説不罷則天下之事無一可成之理
何哉進無生死一决之計而退有遷延可已之資則人
之情雖欲勉彊自力於進為而其氣固已渙然離沮而
莫之應矣其守之也必不堅其發之也必不勇此非其
[011-8a]
志之本然氣為勢所分志為氣所奪故也故今日講和
之説不罷則陛下之勵志必淺大臣之任責必輕将士
之赴功必緩官人百吏之奉承必不能悉其心力以聽
而成恢復又何時而可圖守備又何時而可恃哉其不
可冀明矣若曰以虚禮縻之則彼雖仁義不足而凶狡
有餘誠有謀我之心則豈為區區之虚禮而驕誠有兼
我之勢則亦豈為區區之虚禮而輟哉若曰示之以弱
[011-8b]
則自披腹心露情實而示之以本然之弱非强而示之
弱之謂也適所以使之窺見我之底藴知我之無謀而
益無忌憚耳縱其不來我恃此以自安勢分氣奪日復
一日如前所云者雖復曠日十年亦将何計之可成哉
則是所以驕敵者乃所以啟敵而自驕所以緩㓂者乃
所以養㓂而自緩為敵計則善矣而非吾臣子所宜言
也且彼盗有中原嵗取金幣據全盛之勢以致和與不
和之權少懦則以和要我而我
[011-9a]
入而我不及支盖彼以從容制和而其操術常行乎和
之外是以利伸否蟠而進退皆得而我方且仰首於人
以聽和與不和之命謀國者惟恐失敵人之驩而不為
久逺之計進則失中原事機之㑹退則沮忠臣義士之
心盖我以汲汲欲和而志慮常限乎和之中是以䟦前
㚄後而進退皆失自宣和靖康以來首尾三四十年金
人專持此計中吾腹心决䇿制勝縱横前却無不如其
意者而我墮其術中曽不省悟危國亡師如出一轍去
[011-9b]
嵗之事人謂朝廷其知之矣而解嚴未㡬金使復至彼
何憚於我而遽為若是是又欲以前䇿得志於我而我
猶不悟也受而報之信節未還而海州之圍已急矣此
其包藏反覆豈易可測而議者猶欲以己試敗事之餘
謀當之
得此又不思之大者夫土疆我之舊也雖不幸淪沒而
豈可使彼仇讐之人得以制其予奪之權哉顧吾之徳
之力如何耳我有以取之則彼将不能有而自歸於我
[011-10a]
我無以取之則彼安肯舉吾力之所不能取者而與我
哉且彼能有之而我不能取則我弱彼强不較明矣縱
其與我我亦豈能據而有之彼有大恩我有大費而所
得者未必堅也向者燕雲三京之事可以監矣是豈可
不為之寒心也哉假使萬有一而出於必不然之計彼
誠不我欺而不責其報我必能自保而永無他虞則固
善矣然以堂堂大宋不能自力以復祖宗之土宇顧乃
乞丐於仇讐之闕/ 以為國家臣雖不肖竊為陛下羞
[011-10b]
之夫前日之遣使報聘以是為請既失
位天下之望曰庶㡬乎而赦書下者方且禁切諸将毋
得進兵申遣使介告諭纂承之意繼修和好之禮亦若
有意於和議之必成而坐待土疆之自復者逺近傳聞
頓失所望臣愚不能識其何説而竊歎左右者用計之
不詳也古語有之疑事無功疑行無名今彼以好來而
兵不戢我所以應之者常不免出於兩塗而無一定之
計豈非所謂疑事也哉以此號令使觀聽熒惑離心解
[011-11a]
體是乃未攻而已却未戰而已敗也欲以此成恢復之
功亦已難矣然失之未逺易以改圖徃者不可諫而來
者猶可追也願陛下疇咨大臣總攬羣䇿鑒失之之由
求應之之術斷以義理之公參以利害之實罷黜和議
追還使人茍未渡淮猶将可及自是以往閉闗絶約任
賢使能立紀綱
無一毫可恃以為遷延中已之資而不敢懐頃刻自安
之意然後将相軍民逺近中外無不曉然知陛下之志
[011-11b]
必於復讐啟土而無玩嵗愒日之心更相激厲以圖事
功數年之外志定氣飽國富兵强於是視吾力之强弱
觀彼釁之淺深徐起而圖之中原故地不為吾有而将
焉往此不過少遲數年之久而理得勢全名正實利其
與講和請地茍且僥倖必不可成之虚計不可同年而
語也明矣惟陛下深留聖意毋忽則天下幸甚至於四
海之利病臣則以為繫於斯民之戚休斯民之戚休臣
則以為繫乎守令之賢否然而監司者守令之綱也朝
[011-12a]
廷者監司之本也欲斯民之皆得其所本原之地亦在
乎朝廷而已陛下以為今日之監司姦贓狼籍
病民者誰則非宰執臺諫之親舊賔客乎其既失勢者
陛下既按見其交私之状而斥去之矣尚在勢者豈無
其人顧陛下無自而知之耳然則某事之利為民之休
某事之病為民之戚陛下雖欲聞之亦誰與奉承而致
諸民哉臣以為惟以正朝廷為先務則其患可不日而
自革而陛下似亦有意乎此矣盖前日所號召數君子
[011-12b]
者皆天下所謂忠臣賢士也所以正朝廷之具豈有大
於此者哉然其才之所長者不同則任之所宜者亦異
願陛下於其大者使之贊元經體以亮天工於其細者
使之居官任職以熈庶績能外事者使任典戎榦方之
責明治體者使備拾遺補過之官又使之各舉所知布
之列位以共圖天下之事使疎而賢者雖逺不遺親而
否者雖邇必棄母主先
恩以犯示人不廣之戒進退取舎惟公論之所在是稽
[011-13a]
則朝廷正而内外逺近莫敢不一於正矣監司得其人
而後列郡之得失可得而知郡守得其人而後屬縣之
治否可得而察重其任以責其成舉其善而懲其惡夫
如是則事之所謂利民之所謂休将無所不舉事之所
謂病民之所謂戚将何所不除又何足以勞聖慮哉茍
惟不然而切切然今日降一詔明日行一事欲以惠民
而適増其擾者有之欲以興利而益重其害者有之紛
紜叢脞既非君道所宜宣布奉行徒為觀聽之美而已
[011-13b]
則亦何補之有况今旱蝗四起民食将乏圖所以寛賦
役備賑贍業流逋銷盗賊之計尤在於守令之得其人
而其本原之地則又有在願陛下深留聖意毋忽則天
陳以獻言者之衆則或已能畧盡之矣然求其所謂要
道先務而不可緩者此三事是也夫講學所以明理而
導之於前定計所以養氣而督之於後任賢所以修政
而經緯乎其中天下之事無出乎此者矣伏惟陛下因
[011-14a]
此初政端本正始自貽哲命之時因時順理乘勢有為
之㑹於此三言深加察納果斷力行以幸天下則夫所
謂不可勝陳之事凡見於議者之言而合乎義理之公
切於利害之計者自然循次及之各得其所若其不然
雖有求治之心而致之不得其方雖有致治之方而為
之不得其序一旦恭儉勞苦憂勤過甚有所不堪而不
見其效則亦終於因循怠惰而無所成矣豈天下之人
所以延頸舉踵而望陛下之初
[011-14b]
之臣恐其倍勞聖慮而成效不可期也又况旱蝗之災
環數千里陛下始初清明行誼未過而天戒赫然若此
其甚其必有説矣臣愚竊以為此乃天心仁愛陛下之
厚不待政過行失而先致其警戒之意以啟聖心使盛
徳大美始終純全無可非間如商中宗周宣王因災異
而修徳以致中興也是宜於此三術屢省而亟圖之以
順民心以答天意以陛下之聖明必将有以處此愚臣
所慮獨患議者不深惟其所以然之故以為其間不免
[011-15a]
有所更張或非太上皇帝之意者陛下所不宜為以咈
親志臣竊以為誤矣恭惟太上皇帝至公無心合徳天
地臨御三紀艱難百為其用人造事皆因時循理以應
事變未嘗膠於一定之説先後始末之不同如春秋冬
夏之變
滯於其間其所以能超然逺引屣脱萬乘而不以為難
者由是而已本其傳位陛下之志豈不以陛下必能緝
熈帝學以繼跡堯禹乎豈不以陛下必能復讐啟土以
[011-15b]
増光祖宗乎豈不以陛下必能任賢修政以惠康小民
乎誠如是也則臣之所陳乃所以大奉太上詒謀燕翼
之聖心而助成陛下尊親承志之聖孝也議者顧欲守
一時偶然之跡一二以循之以是為太上皇帝之本心
則是以事物有形之粗而語天地變化之神也豈不誤
哉且古者禪授之懿莫如堯舜之盛而舜承堯禪二十
有八年之間其於禮樂刑政更張多矣其大者舉十六
相皆堯之所未舉去四凶皆堯之所未去然而舜不以
[011-16a]
為嫌堯不以為罪天下之人不以為非
録之以為大典垂萬世法而况臣之所陳非欲盡取太
上皇帝約束紛更之也非貴其所賤賤其所貴而悉更
置之也因革損益顧義理如何爾亦何不可而陛下何
嫌之有哉願早圖之以幸天下毋疑於臣之計也若夫
戰守之機形制之勢則臣未之學不敢妄有所陳然竊
聞之上流督帥物望素輕黜陟失宜效於已試下流戍
兵直棄淮甸長江之險與敵共之斯乃古今之所共憂
[011-16b]
愚智之所同惑臣雖鄙闇亦竊疑之况今秋氣已髙敵
情叵測傳聞汹汹咸謂或當復有去嵗之舉雖虚實未
可知然是二者實彊弱安危形勢所繫呼噏俯仰之間
未足以喻其急也願陛下并留聖意臣不勝大願臣凡
愚不學頃嵗冐昧羣試有司太上皇帝賜之末第獲叨
官禄既又誤聽
則血氣益衰精神益耗屏居山田未知所以仰報大恩
之日敢因明詔罄竭愚衷昧死獻書以聞迂疎狂妄不
[011-17a]
識忌諱忤犯貴近切劘事機罪當萬死惟陛下哀憐財
赦而擇其中干冐天威臣無任震懼兢惶俯伏待罪之
至臣熹昧死再拜
庚子應詔封事
四月二十一日宣教郎權發遣南康軍事兼管内勸農
事提轄本軍界分諸鋪遞角借緋臣朱熹謹齋沐奉疏
東向再拜昧死獻於皇帝陛下臣伏覩三月九日陛下
可議臣之奏申敕監司郡守條具民間利病悉以上聞
[011-17b]
無有所隠臣以布衣諸生䝉被聖恩待罪偏壘乃獲遭
值仁聖求言願治不間疎逺如此其敢不悉心竭慮以
塞詔㫖然臣嘗
舉細故以為忠聽言者不察天下國家之至計而抉擿
隠伏以為明是以獻言雖多而實無所益於人之國聽
言雖廣而實無以盡天下之美臣誠不佞然不敢專以
淺意小言仰奉明詔惟陛下幸於其大者垂聽而審行
之則天下幸甚臣嘗謂天下國家之大務莫大於恤民
[011-18a]
而恤民之實在省賦省賦之實在治軍若夫治軍省賦
以為恤民之本則又在夫人君正其心術以立紀綱而
已矣董子所謂正心以正朝廷正朝廷以正百官正百
官以正萬民正萬民以正四方盖謂此也夫民之不可
不恤不待魯者而後能知亦不待明者然後能言也然
欲知其憔悴困窮之實與其所以致此之由則臣請以
所領之郡推之然後以次而及其所以施置之
謹按南康為郡土地瘠薄生物不暢水源乾淺易得枯
[011-18b]
涸人民稀少榖賤農傷固已為貧國矣而其賦税偏重
比之他處或相倍蓰民間雖復盡力耕種所收之利或
不足以了納税賦須至别作營求乃可陪貼輸官是以
人無固志生無定業不肯盡力農桑以為子孫久逺之
計幸遇豐年則賤糶禾榖以茍目前之安一有水旱則
扶老攜㓜流離四出視其田廬無異逆旅之舎盖出郊
而四望則荒疇敗屋在處有之故臣自外任之初即嘗
具奏乞且将星子一縣税錢特賜蠲減又嘗具申提㸃
[011-19a]
坑冶司乞為敷奏将夏税所折木炭價錢量減分數其
木炭錢已䝉聖慈曲賜開允獨減税事漕司相度方上
版曹若得更䝉聖恩特依所請則一方憔悴困窮之民
自此庶㡬復有更生之
饒等州土田瘠薄類此者非一郡一縣而已也税賦重
大如此者非一料一色而已也若不大為經理深加隠
恤雖復時於其間少有縱舎如以杯水救一車薪之火
恐亦未能大有所濟而剥膚椎髓之禍必且愈深愈酷
[011-19b]
而不可救元氣日耗根本日傷一旦不幸而有方數千
里之水旱則其横潰四出将有不可如何者未知陛下
何以處此此臣之所謂民之憔悴困窮而不可不恤者
然也而臣所謂省賦理軍者請復為陛下言之夫有田
則有租為日久矣而今日民間特以税重為苦者正緣
二税之入朝廷盡取以供軍而州縣無復贏餘也夫二
税之入盡以供軍則其物有常數其時有常限而又有
貼納水脚轉輸之費州縣皆不容有所寛緩而減免也
[011-20a]
州縣既無贏餘以給官吏養軍兵而朝廷發下離軍歸
正等人又無紀極支費日増無所取辦則不免創於二
税之外别作名色巧取於民且如納米收耗則自七斗
八斗以至於一倍再倍而未止也豫借官物則自一年
二年以至三年四年而未止也此外又有月樁移用諸
雜名額抛賣乳香科買軍器寄招軍兵打造鐵甲之屬
自版曹總所以至漕司上下相承遞相促迫今日追究
人吏明日取勘知通官吏無所從出不過一切取之於
[011-20b]
民耳盖不如是無以補舊欠支目前雖明知其一旦發
覺違法抵罪而不及顧也夫以罪及其身而不暇恤尚
何暇於民之恤乎以此觀之則今日民貧賦重其所從
來亦可知矣若不計理軍實而去其浮冗則民力决不
可寛然國家蹙處東南恢復之
圉者常患其力之不足則兵又未可以遽減竊意惟有
選将吏覈兵籍可以節軍貲開廣屯田可以實軍儲練
習民兵可以益邊備誠能行此三者而又時出禁錢以
[011-21a]
續經用民力庶㡬其可寛也今将帥之選率皆膏梁騃
子厮役凡流徒以趨走應對為能苞苴結託為事物望
素輕既不為軍士所服而其所以得此差遣所費已是
不貲以故到軍之日惟務裒歛刻剥經營賈販百種搜
羅以償債負債負既足則又别生希望愈肆誅求盖上
所以奉權貴而求陞擢下所以飾子女而快己私皆於
此乎取之至於招收簡閲訓習撫摩凡軍中之急務往
往皆不暇及軍士既已困於刻剥苦於役使而其有能
[011-21b]
者又不見優異無能者或反見親寵怨怒鬱積無所伸
訴平時
於軍中子弟亦有素習弓馬諳曉戰陣者例皆不肯就
本軍投募而朝廷反為之分責州郡枉費錢物拖拽短
小生疎無用之人以補軍額凡此數端本末巨細無不
乖錯而所謂将帥者私欲飽滿鑚研有效則又可以束
装問塗而望他軍之積以為已資矣故近嵗以來管軍
臣僚遷代之速至有一嵗而再易者是則不惟軍中利
[011-22a]
病無由究知冗兵浮食日益猥衆而此人之所盗竊破
費與夫送故迎新百色支用已不知其㡬何矣至於總
餽輸之任者亦皆負倚幽隂交適賄賂其所程督驅催
東南數十州之脂膏骨髓名為供軍而輦載以輸於權
倖之門者不可以數計若乃屯田民兵二事又特為誕
謾小人竊取官職之資而未聞其有絲
效凡此數弊天下之人孰不知之而任事之臣畧不敢
一言以告陛下惟務迫趣州縣使之急征横賦戕伐邦
[011-22b]
本而其所以欺陛下者則曰如是而國可富如是而兵
可强陛下亦聞其説之可喜而未究其實往往誤加奨
寵畀以事權是以比年以來此輩類皆髙官厚禄志滿
氣得而生民日益困苦無復聊賴草茅末識之士相與
私議竊歎以為莫大之禍必至之憂近在朝夕顧獨陛
下未之知耳為今之計欲計軍食以紓民力則必盡反
前之所為然後乃可冀也盖授将印委利權一出於朝
廷之公議則可以絶苞苴請託之私務求忠勇沈毅實
[011-23a]
經行陣曽立勞效之人則可以革輕授非才之弊無苞
苴請託之私則刻剥之風可革将得其人則軍士畏愛
奮厲蒐閲以時
久其任則上下相安緩急可恃而又可以省送迎之費
軍之汰卒於凡北來歸正添差任滿之人皆可歸之屯
田使之與民雜耕而漸損其請給其有材勇事藝之人
則計其品秩而多與之田因以為什伍之長使教其人
習於馳射擊刺行伍之法罷去諸州招軍之令而募諸
[011-23b]
軍子弟之驍勇者别授以田使隸尺籍大抵令與見行
屯田民兵之法相為表裏擇老成忠實通曉兵農之務
者使領其事付以重權久其事任毋貪小利毋急近功
俟其果能漸省列屯坐食之兵稍損州郡供軍之數然
後議其課最増秩而因任之如此十數年間自然漸見
功效若其功效未能遽見之間而欲亟圖所以紓州縣
民間目前之急者則願深詔主計将輸之臣且
椿積金榖綿絹數内每嵗量撥三二十萬視州郡之貧
[011-24a]
乏者特與免起上供官物三五分而代其輸向後軍籍
既覈屯田既成民兵既練則上項量撥之數可以漸減
而州郡免起之數可以漸増州縣事力既益寛舒然後
可以禁其苛歛責以寛恤嵗課而時稽之不惟去其加
耗預借非法科敷之弊又視其土之肥瘠税之輕重而
均減之庶㡬窮困之民得保生業無復流移漂蕩之意
所在曠土亦當漸次有人開墾布種而公上之賦亦當
自然登足次第増羨不俟程督迫促而國真可富兵真
[011-24b]
可彊矣此臣之所謂省賦治軍之説然也至於所謂其
本在於正心術以立紀綱者則非臣職之所當及然天
下萬事之根本源流有在於是雖欲避而不言有不可
得者且臣頃於隆興初
矣今請昧死復為陛下畢其説焉夫所謂綱者猶網之
有綱也所謂紀者猶絲之有紀也網無綱則不能以自
張絲無紀則不能以自理故一家則有一家之綱紀一
國則有一國之綱紀若乃鄉總於縣縣總於州州總於
[011-25a]
諸路諸路總於臺省臺省總於宰相而宰相兼統衆職
以與天子相可否而出政令此則天下之綱紀也然而
綱紀不能以自立必人主之心術公平正大無偏黨反
側之私然後綱紀有所繫而立君心不能以自正必親
賢臣逺小人講明義理之歸閉塞私邪之路然後乃可
得而正也古先聖王所以立師傅之官設賔友之位置
諫諍之職凡以先後縱㬰左右維持惟恐此心頃刻之
間或失其正而已原其所以然者誠以天下之本在是
[011-25b]
一有不正則天下萬事将無一物得其正者故不得而
不謹也今天下之事如前所陳亦可見矣陛下欲恤民
則民生日蹙欲理財則財用日匱欲治軍則軍政日紊
欲恢復土宇則未能北向以取中原尺寸之土欲報雪
讐恥則未能繫單于之頸而飲月氐之頭也此其故何
哉宰相臺省師傅賔友諫諍之臣皆失其職而陛下所
與親宻所與謀議者不過一二近習之臣也此一二小
人者上則蠱惑陛下之心志使陛下不信先王之大道
[011-26a]
而悦於功利之卑説不樂荘士之讜言而安於私
之鄙態下則招集天下士大夫之嗜利無恥者文武彚分
各入其門所喜則隂為引援擢置清顯所惡則宻行訾
毁公肆擠排交通貨賂則所盗者皆陛下之財命卿置
将則所竊者皆陛下之柄雖陛
諫諍之臣或反出入其門墻承望其風㫖其幸能自立
者亦不過齪齪自守而未嘗敢一言以斥之其甚畏公
論者乃畧能驚逐其徒黨之一二既不能深有所傷而
[011-26b]
終亦不敢明言以𢷬其囊槖巢窟之所在勢成威立中
外靡然向之使陛下之號令黜陟不復出於朝廷而出
於此一二人之門名為陛下之獨斷而實此一二人者
隂執其柄盖其所壊非獨壊陛下之綱紀而已乃并與
陛下所以立綱紀者而壊之使天下之忠臣賢士深憂
永歎不樂其生而貪利無恥敢於為惡之人四靣紛然
攘袂而起以求逞其所欲然則民又安可得而恤財又
安可得而理軍政何自而修土宇何自而復而宗廟之
[011-27a]
讐恥又何時而可雪耶臣誠至愚不勝憤懣因伏惟念
自頃進
間兩䝉收召五被除擢雖臣愚暗自知無用於世又為
疾病憂患之所牽留有不得祗拜恩命者然陛下之知
臣不為不深憐臣不為不厚顧臣乃獨畏懦藏縮熟視
天下之綱紀廢亂生靈困苦至於如此而不能捐生出
死一為陛下言之是陛下不負臣而臣負陛下也今者
幸值聖明開廣言路而臣官守適在可言之數於此而
[011-27b]
又不言則臣之罪雖萬死不足以自贖是以敢冒言之
伏惟陛下曲加容貸留神省察奮發剛斷一正宸心斥
逺佞邪建立綱紀以幸四海困窮之民則臣不勝大幸
干冐斧鉞臣無任瞻天望聖戰慄俟命之至臣熹昧死
再拜謹言
貼黄
具奏聞去訖是後一向闕雨耕牛疫死今雖得雨
[011-28a]
恐已後時而牛死不止勢甚可慮伏乞睿照臣昨
䝉賜對靣奉玉音治天下當以正心誠意為本常
竊仰歎聖學髙明深達治本如此天下安得不治
比年以來乃聞道路之言妄謂陛下惡聞正心誠
意之説臣下當進對者至相告戒以為語忌臣雖
有以決知其不然然竊深慮此語流傳上累聖徳
下惑羣聽伏望睿明更賜財幸
繳進奏疏状
[011-28b]
具位臣朱熹右臣伏覩進奏院報三月九日臣寮奏乞
申敕監司郡守條具民間利病悉以上聞無有所隠奉
聖㫖
有合奏聞事件顧其間有事干機宻不宜宣露者謹昧
萬死具疏壹通準式實封隨状投進貼黄乞至御前開
拆庶㡬千慮之得有以仰副陛下求言願治之意干冐
天威臣無任跼蹐俟罪之至謹録奏聞伏候勅㫖
戊申封事
[011-29a]
十一月一日朝奉郎直寳文閣主管西京嵩山崇福宫
臣朱熹謹齋沐具疏昧死再拜獻於皇帝陛下臣猥以
庸陋䝉被聖知有年於此矣而兩嵗以來受恩稠疊有
加於前顧視輩流無與為比其為感激之深固有言所
不能諭者然竊惟念狂妄之言抵觸忌諱雖䝉聽納不
以為罪而伏俟數月未見其有畧施行者臣誠不自知
求所以堪陛下
久不自安不意陛下又欲召而見之臣愚於此仰窺聖
[011-29b]
意尤不識其果何謂也以為欲聽其計䇿則言已陳而
不可用以為欲加之恩意則寵既厚而無以加二者之
間未有所當此臣之所以徘徊前却懇扣辭避而不能
已也然而陛下猶未之許則臣又重思之前日進對之
時口陳之説迫於疾作而猶有未盡言者盖嘗請以封
事上聞而久未敢進豈非陛下偶垂記憶而欲卒聞之
乎抑其别有以乎臣不得而知也然君父之命至於再
下而為臣子者堅卧於家則臣於此實有所未安者其
[011-30a]
所深慮獨恐進見之後所言終不可用而又徒竊誤寵
如前之為則臣之辭受将有所甚難處而終得罪者是
以輙因前請而悉其所言以獻以為雖使得至
前所言不過如此伏惟聖慈幸賜觀省若以其言為是
而次第行之則臣之志願千萬滿足退伏巖穴死無所
憾萬一聖意必欲其來則臣亦不過求一望見清光而
後懇請以歸而已若見其言果無可取則是臣所學之
陋他無所有政使冐進陛下亦将何所用之不若因其
[011-30b]
懇請而許其歸休猶足以兩有所全也又況陛下之庭
侍從之列方有造為飛語以中害善良唱為横義以脅
持上下其巧謀隂計又有甚於前日之不思而妄發者
陛下無為使臣輕犯其鋒而復蹈已覆之轍也盖臣竊
觀今日天下之勢如人之有重病内自心腹外達四肢
盖無一毛一髮不受病者雖於起居飲食未至有妨然
其危迫之證深於醫者固已望之而走矣是必得如盧
扁華佗之輩授以神丹
[011-31a]
然後可以幸於安全如其不然則病日益深而病者不
覺其可寒心殆非俗醫常藥之所能及也故臣前日之
奏輙引藥不瞑眩厥疾不瘳之語意盖為此而其言有
未盡也然天下之事所當言者不勝其衆顧其序有未
及者臣不暇言且獨以天下之大本與今日之急務深
為陛下言之盖天下之大本者陛下之心也今日之急
務則輔翼太子選任大臣振舉綱維變化風俗愛養民
力修明軍政六者是也臣請昧死而悉陳之惟陛下之
[011-31b]
留聽焉臣之輙以陛下之心為天下之大本者何也天
下之事千變萬化其端無窮而無一不本於人主之心
者此自然之理也故人主之心正則天下之事無一不
出於正人主之心不正則天下之事無一得由於正盖
而其觀感之問風動神速又有甚焉是以人主以眇然
之身居深宫之中其心之邪正若不可得而窺者而其
符騐之著於外者常若十目所視十手所指而不可掩
[011-32a]
此大舜所以有惟精惟一之戒孔子所以有克己復禮
之云皆所以正吾此心而為天下萬事之本也此心既
正則視明聽聰周旋中禮而身無不正是以所行無過
不及而能執其中雖以天下之大而無一人不歸吾之
仁者臣謹按尚書舜告禹曰人心惟危道心惟㣲惟精/惟一允執厥中夫心之虚靈知覺一而已矣而以
為有人心道心之别者何哉盖以其或生於形氣之私/或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆
而不安或精㣲而難見耳然人莫不有是形故雖上智/不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二
者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危㣲者/愈㣲而天理之公卒無以勝乎人欲之私矣精則察夫
[011-32b]
二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從/事於斯
聽命焉則危者安㣲者著而動静云為自無過不及之/差矣又按論語顔淵問仁子曰克己復禮為仁一日克
己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉夫仁者本/心之全徳也己者一身之私欲也禮者天理之節文也
盖人心之全徳莫非天理之所為然既有是身則亦不/能無人欲之私以害焉故為仁者必有以勝其私欲而
復於禮則是皆天理而本心之徳復全於我也心徳既/全則雖以天下之大而無一人不歸吾之仁者然其機
則固在我而不在人也日日克之不以為難則私欲浄/盡天理流行而仁不可勝用矣此大舜孔子之言而臣
輙妄論其所以用力/之方如此伏乞聖照然邪正之念著於外者莫先於家
人而次及於左右然後有以達於朝廷而及於天下焉
[011-33a]
若宫闈之内端莊齊肅后妃有闗雎之徳後宫無盛色
之譏貫魚順序而無一人敢恃恩私以亂典常納賄賂
而行請謁此則家之正也退朝之後從容燕息貴戚近
臣攜僕奄尹陪侍左右各㳟其職而上憚不惡之嚴下
謹戴盆之戒無一人敢通内外竊威福招權市寵以紊
朝政此
洞然無有毫髮私邪之間然後發號施令羣聽不疑進
賢退姦衆志咸服紀綱得以振而無侵撓之患政事得
[011-33b]
以修而無阿私之失此所以朝廷百官六軍萬民無敢
不出於正而治道畢也心一不正則是數者固無從而
得其正是數者一有不正而曰心正則亦安有是理哉
是以古先聖王兢兢業業持守此心雖在紛華波動之
中幽獨得肆之地而所以精之一之克之復之如對神
明如臨淵谷未嘗敢有須㬰之怠然猶恐其隠㣲之間
或有差失而不自知也是以建師保之官以自開明列
諌諍之職以自規正而凡其飲食酒漿衣服次舎器用
[011-34a]
財賄與夫宦官宫妾之政無一不領於冡宰之官使其
左右前後一動一静無不制以有司之
隙瞬息之頃得以隠其毫髮之私盖雖以一人之尊深
居九重之邃而懔然常若立乎宗廟之中朝廷之上此
先王之治所以由内及外自㣲至著精粹純白無少瑕
翳而其遺風餘烈猶可以為後世法程也臣竊見周禮/天官冡宰一
篇乃周公輔導成王垂法後世用意最深切處欲知三/代人主正心誠意之學於此考之可見其實伏乞聖照
陛下試以是而思之吾之所以精一克復而持守其心
[011-34b]
者果嘗有如此之功乎所以修身齊家而正其左右者
果嘗有如此之效乎宫省事禁臣固有不得而知者然
不見其形而視其影不覩其内而占其外則爵賞之濫
貨賂之流閭巷竊言久已不勝其籍籍矣臣竊以是窺
之則陛下之所以修之家者恐其未有以及古之聖王
也至於左右便嬖之私恩遇過當往者淵覿説抃之徒
勢熖熏灼傾動
奏者雖䝉聖慈委曲開譬然臣之愚終竊以為此輩但
[011-35a]
當使之守門傳命拱掃除之役不當假借崇長使得逞
邪媚作淫巧於内以蕩上心立門庭招權勢於外以累
聖政而其有才無才有罪無罪自不當論况其有才適
所以為姦有罪而不可復用乎且如向來主管喪事欽
奉几筵之命逺近傳聞無不竊笑臣不知國史書之野
史記之播於外國傳於後世且以陛下為何如主也縱
有曲折如前日所以諭臣者陛下亦安能家置一喙而
人曉之耶刑餘小醜不比人類顧乃熒惑聖心虧損聖
[011-35b]
徳以至此極而公卿大臣拱手熟視無一言以救其失
臣之痛心始者惟在於此比至都城則又知此曹之用
事者非獨此人而侍從之臣盖已有出其門者
位以來臣下稍有知識無不以此事為言者既皆不䝉/聽納甚者至或抵罪故自近年以來無復有言此者盖
知其根株牢固不可動摇言之無益徒取乖捂以致所/言他事亦不見用故置此事於度外而姑論其次耳不
唯如此亦以過失之萌人所創見故以為異而争言之/及其既久則習熟見聞以為常事而不足言正如近年
冬雷秋雪時時有之人遂不以為異然此豈可常之理/哉惟臣愚暗不識時宜故今日猶復論此人所諱言而
厭道之事雖幸未䝉誅斥而亦未見有所施行也臣竊/思之必使陛下聽疎逺之言而逐其平日深所愛幸之
[011-36a]
人誠有所難能者然此事利害既陳於前而臣所深憂/又恐其不可為後聖法也伏惟陛下深為宗社子孫萬
世之慮忍而行/之天下幸甚至其納財之塗則又不於士大夫而專
於将帥臣於前日亦嘗輙以靣奏而陛下諭臣以為誠
當深察而痛懲之矣退而始聞陛下比於環列之尹已
嘗有所易置乃知陛下固已深察其弊而無所待於人
言然猶未能明正其罪而反寵以崇資巨鎮使即便安
此曹無知何所忌憚况中外将帥其不為此者無㡬陛
下亦未能推其類而悉
[011-36b]
出此人之手盖抃與此人專為諸将交通内侍納賂買/官得其指意風喻軍中等第論薦以欺陛下實将帥之
牙儈也今雖去之而未正其罪又聞向者鄂帥尅剥之/事亦是此人内外營救遂致罪人漏網言者被罪中外
至今為之不平既而又有匿名揭榜暴其過惡者亦被/决配此不惟行遣大偏足為聖政之累而自此之後遂
無復有人敢言諸将之罪者以小人握重兵或在周廬/肘腋之間或在江湖千里之外而中外無一人敢白其
姦此於國計深恐未便前代之監/盖亦非逺伏乞陛下少留聖慮陛下竭生靈之膏血
以奉軍旅之費本非得已而為軍士者顧乃未嘗得一
温飽甚者採薪織屨掇拾糞壤以度朝夕其又甚者至
使妻女盛塗澤倚市門以求食也怨詈謗讟悖逆絶理
[011-37a]
至有不可聞者一有緩急不知陛下何所倚仗是皆為
将帥者巧為名色頭㑹箕歛隂奪取其糧賜以自封殖
而行貨賂於近習以圖進用彼此既厭足矣然後時以
薄少號為羨餘隂奉燕私之費以嫁士卒怨怒之毒於
有所問也出入禁闥腹心之臣外交将帥共為欺蔽以
至於此豈有一毫愛戴陛下之心哉而陛下不悟反寵
暱之以是為我之私人至使宰相不得議其制置之得
[011-37b]
失給諫不得論其除授之是非以此而觀則陛下所以
正其左右未能及古之聖王又明矣且私之得名何為
也哉据已分之所獨有而不得以通乎其外之稱也故
自匹夫而言則以一家為私而不得以通乎其鄉自鄉
人而言則以一鄉為私而不得以通乎其國自諸侯而
言則以一國為私而不得以通乎天下至於天子則際
天之所覆極地之所載莫非己分之所有而無外之不
通矣又何以私為哉今以不能勝其一念之邪而至於
[011-38a]
有私心以不能正其家人近習
私心用私人則不能無私費於是内損經費之入外納
羨餘之獻而至於有私財陛下上為皇天之所子全付
所覆使其無有私而不公之處其所以與我者亦不細
矣乃不能充其大而自為割裂以狹小之使天下萬事
之弊莫不由此而出是豈不可惜也哉臣竊聞太祖皇/帝改營大内既
成躬御正殿洞開重門顧謂侍臣曰此如我心少有邪/曲人皆見之臣竊謂太祖皇帝不為文字言語之學而
其方寸之地正大光明直與堯舜之心如合符節此其/所以肇造區夏而垂裕無疆也伏惟陛下逺稽前聖而
[011-38b]
近以皇祖之訓為法則一心克正而/逺近莫敢不一於正矣伏乞聖照若以時勢之利害
言之則天下之勢合則疆分則弱故諸葛亮之告其君
曰宫中府中俱為一體陟罰臧否不宜異同若有作姦
犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞以昭陛下平明
之理不宜偏私使内外異法也當是之時昭烈父子以
區區之
亮忠智為之深謀而其䇿不過如此可謂深知時務之
要而暗合乎先王之法矣夫以蜀之小而於其中又以
[011-39a]
公私自分彼此如兩國然則是将以梁益之半圖吳魏
之全又且内小人而外君子廢法令而保姦回使内之
所出者日有以賊乎外公之所立者常不足以勝乎私
則是此兩國者又自相攻而其内之私者常勝外之公
者常負也外有鄰敵之虞内有隂邪之宼日夜夾攻而
不置為國家者亦已危矣夫以義理言之既如彼以利
害言之又如此則今日之事如不蚤正臣恐陛下之心
雖勞於求賢而一有所妨乎此則賢人必不得用而所
[011-39b]
用者皆庸繆憸巧之人雖勤於立政而一有所礙乎此
則善政必不得立而所行者皆阿私茍
來養成禍本而貽燕之謀未逺輔相之職不修紀綱壊
於上風俗壊於下民愁兵怨國勢日卑一旦猝有不虞
臣竊寒心不知陛下何以善其後也然則臣之所謂天
下大本惟在陛下之一心者可不汲汲皇皇而求有以
正之哉臣昨來靣奏劄子内一節云伏願陛下自今以/往一念之萌則必謹而察之此為天理耶為人
欲耶果天理也則敬以擴之而不使其少有壅閼果人/欲也則敬以克之而不使其少有凝滯推而至於言語
[011-40a]
動作之間用人處事之際無不以是裁之知其為是而/行之則行之惟恐其不力而不當憂其力之過也知其
為非而去之則去之惟恐其不果而不當憂其果之甚/也知其為賢而用之則任之惟恐其不專聚之惟恐其
不衆而不當憂其為黨也知其為不肖而退之則退之/惟恐其不速去之惟恐其不盡而不當憂其有偏也如
此則聖心洞然中外融徹無一毫之私欲得以介乎其/間而天下之事将惟陛下之所為無不如志矣今恐日
久元本不存再此/具奏伏乞聖照至於輔翼太子之説則臣前日所謂
數世之仁者盖以㣲發其端而未敢索言之也夫太子
天下之本其輔
下聖學髙明洞貫今古宜不待臣言而喻然臣嘗竊怪
[011-40b]
陛下所以調䕶東宫者何其疎畧之甚也由前所論而
觀之豈非所以自治者猶未免於疎畧因循亦以是為
當然而不之慮耶夫自王十朋陳良翰之後宫寮之選
號為得人而能稱其職者盖已鮮矣而又時使邪佞儇
薄闒冗庸妄之輩或得參錯於其間所謂講讀聞亦姑
以應文備數而未聞其有箴規之效至於從容朝夕陪
侍遊燕者又不過使臣宦者數輩而已皇太子睿性夙
成閲理久熟雖若無待於輔導然人心難保氣習易汙
[011-41a]
習於正則正習於邪則邪此古之聖王教世子者所以
必選端方正直道術博聞之士與之居處而又使之逐
去邪人不使見惡行盖常謹之於㣲不待其有
規也今三代之制雖不可考且以唐之六典論之東宫
之官師傅賔客既職補導而詹事府兩春坊實擬天子
之三省故以詹事庶子領之其選甚重今則師傅賔客
既不復置而詹事庶子有名無實其左右春坊遂直以
使臣掌之何其輕且䙝之甚耶夫立太子而不置師傅
[011-41b]
賔客則無以發其隆師親友尊徳樂義之心獨使春坊
使臣得侍左右則無以防其戯慢媟狎竒衺雜進之害
此已非細事矣至於皇孫徳性未定聞見未廣又非皇
太子之比則其保養之具尤不可以不嚴而今日之官
屬尤不備責任尤不專豈任事者亦有所未之思耶謂
宜深詔大臣討論前代典故東宫除今已置官外别置
師傅賔客之官使與朝夕遊處罷去春坊使臣而使詹
事庶子各復其職宫中
[011-42a]
於此而後通焉又置贊善大夫擬諌官以箴闕失王府
則宜稍放六典親王之制置屑友咨議以司訓導置長
史司馬以總衆職妙選耆徳不雜他材皆置正員不為
兼職明其職掌以責功效則其官屬已畧備矣陛下又
當以時召之使待燕遊從容啟廸凡古先聖王正心修
身平治天下之要陛下之所服行而已有效與其勉慕
而未能及愧悔而未能免者傾倒羅列悉以告之則聖
子神孫皆将有以得乎陛下心傳之妙而宗社之安統
[011-42b]
業之固可以垂於永久而無窮矣此今日急務之一也
臣伏見比者聖詔令皇太子參決庶務此見聖慮之深/将使皇太子以時習知國家政事之得失也然臣之愚
見則以為使之習事不若勉其修徳况今皇太子育徳/春宫㡬二十年其於天下之事盖不待習而無不熟矣
獨恐正心修徳之學未至而於物欲之私未免有所係/累則雖習於其事而或不能自決於取舎之間故臣竊
説則臣前所謂勞於求賢而賢人不得用者盖已發其
端矣夫以陛下之聰明豈不知天下之事必得剛明公
正之人而後可任也哉其所以常不得如此之人而反
[011-43a]
容鄙夫之竊位者非有他也直以一念之間未能撤其
私邪之蔽而燕私之好便嬖之流不能盡由於法度若
用剛明公正之人以為輔相則恐其有以妨吾之事害
吾之人而不得肆是以選掄之際常先排擯此等寘之
度外而後取凡疲懦軟熟平日不敢直言正色之人而
揣摩之又於其中得其至庸極陋決可保其不至於有
所妨者然後舉而加之於位是以除書未出而其物色
先定姓名未顯而中外已逆知其決非天下之第一流
[011-43b]
矣故以陛下之英明剛斷畧不
未嘗有如汲黯魏徴之比顧嘗反得如秦檜晚年之執
政臺諫者而用之彼以人臣竊國柄而畏忠言之悟主
以發其姦也故專取此流以塞賢路蔽主心乃其勢之
不得已者陛下尊居宸極威福自己亦何頼於此輩而
乃與之共天下之政以自蔽其聰明自壊其綱紀而使
天下受其弊哉夫其所以取之者如此故其選之不得
而精選之不精故任之不得而重任之不重則彼之所
[011-44a]
以自任者亦輕夫以至庸之材當至輕之任則雖名為
大臣而其實不過供給唯諾奉行文書以求不失其窠
坐資級如吏卒之為而已求其有以輔聖徳修朝政而
振紀綱不待智者而知其必不能也下此一等則惟有
作姦欺植黨與納貨賂以濁亂陛下之朝廷耳其尤甚
者乃至
次補者又已不過此等人矣盖自其為臺諫為侍從而
其選已如此其後又擇其尤碌碌者而登用之則亦無
[011-44b]
怪乎陛下常不得天下之賢材而屬任之也然方用之
之初亦曰姑欲其無所害於吾之私而已夫豈知其所
以害夫天下之公者乃至於此哉陛下試反是心以求
之則庶㡬乎得之矣盖不求其可喜而求其可畏不求
其能適吾意而求其能輔吾徳不憂其自任之不重而
常恐吾所以任之者之未重不為燕私近習一時之計
而為宗社生靈萬世無窮之計陛下誠以此取之以此
任之而猶曰不得其人則臣不信也此今日急務之二
[011-45a]
也至於振肅紀綱變化風俗之説則臣前所謂勤於立
政而善政卒不得立者亦已發其端矣
憂勤願治不為不至豈不欲夫綱維之振風俗之美哉
但以一念之間未能去其私邪之蔽是以朝廷之上忠
邪雜進刑賞不分士夫之間志趣卑汙㢘恥廢壊顧猶
以為事理之當然而不思有以振厲矯革之也盖明於
内然後有以齊乎外無諸已而後可以非諸人今宫省
之間禁宻之地而天下不公之道不正之人顧乃得以
[011-45b]
窟穴盤據於其間而陛下目見耳聞無非不公不正之
事則其所以熏蒸銷鑠使陛下好善之心不著疾惡之
意不深其害已有不可勝言者矣及其作姦犯法則陛
下又未能深割私愛而付諸外庭之議論以有司之法
是以紀綱不能無所撓敗而所以施諸外者亦因是而
不欲深究切之且如頃年方伯連帥嘗以有贓汙不法
聞者矣鞫治未
與之祠禄而理為自陳至於其所藏匿作過之人則又
[011-46a]
不復逮捕付獄名為降官而實以解散其事此雖宰相
曲庇鄉黨以欺陛下然臣竊意陛下非全然不悟其欺
者意必以為人情各有所私我既欲遂我之私則彼亦
欲遂彼之私君臣之間顔情稔熟則其勢不得不少容
之且以為雖或如此亦未至甚害於事而不知其敗壊
綱紀使中外聞之腹非巷議皆有輕侮朝廷之心姦贓
之吏則皆鼓舞相賀不復畏陛下之法令則亦非細故
也又如廷臣争議配享其間邪正曲直固有所在則兩
[011-46b]
無所問而并去之監司挾私以誣郡守則不問其曲直
而兩皆罷免監司使酒以凌郡守亦不問其曲直而兩
皆與祠宰相植黨營私孤負任使則曲加保全
去臺諫懐其私恩隂拱不言而陛下亦不之問也其有
初自小官擢為臺諫三四年間趨和承意不能建明一
事則年除嵗遷至極其選一日論及一二武臣罪惡則
便斥為郡守而不與職名從臣近典東畿逺帥西蜀一
遭飛語則體究具析無所不至及究析來上而所聞不
[011-47a]
實則言之者晏然一無所訶山陵諸使鬻賣辟闕煩擾
吏民御史有言亦無行遣而或反得超遷御史言及畿
漕則名補卿列而實奪之權其所言者則雖量加絀削
而繼以進用臣伏見近年惟有主張近習一事賞信罰/必無所假借自餘百事多務含容曲直是
非兩無所問似聞聖意以謂如此處置方得均平此誠/堯舜之用心也然臣於此竊有疑焉若推其本則臣固
已妄論於前只據平之一事而言則臣於易蒙稱物平/施之言竊有感也盖古之欲為平者必稱其物之大小
髙下而為其施之多寡厚薄然後乃得其平若不問其/是非曲直而待之如一則是善者常不得伸而惡者反
幸而免以此為平是乃所以為大不平也故雖
[011-47b]
休命者也盖善者天理之本然惡者人欲之邪妄是以/天之為道既福善而禍淫又以賞罰之權寄之司牧使
之有以補助其禍福之所不及然則為人君者可不/謹執其柄而務有以奉承之哉伏惟陛下深留聖意從
班之中賢否尤雜至有終嵗緘黙不聞一言以禆聖聽
者故亦隨羣逐隊排連儧補其桀黠者乃敢造飛語立
横議如臣前所陳者而宰相畏其凶熖反撓公議而從
之臺諫亦不敢以聞於陛下而請其罪臣聞古先聖王/敷求哲人俾輔
後嗣然則今日正是博求賢能置之列位之時而此人/趣操不謹懼為身害乃敢隂為讒慝公肆劫持遂其姦
謀不為國計欲望/聖慈宻賜宣問陛下視此綱紀為如何可不反求諸
[011-48a]
身而亟有以振肅之耶綱紀不振於上是以風俗頽弊
於下盖其為患之日久矣而浙中為尤甚大率習為軟
美之態依阿之言而以不分是非不辨曲直為得計下
之事上固不敢少忤其意上之御下亦不敢稍咈其情
惟其私意之所在則千塗萬轍經營計較必得而後已
甚者以金珠為脯醢以契劵為詩文宰相可㗖則㗖宰
相近習可通則通近習惟得之求無復廉恥父詔其子
兄勉其弟一用此術而不復知有忠義名節之可貴其
[011-48b]
俗已成之後則雖賢人君子亦不免習於其説一有剛
毅正直守道循理之士出乎其間則羣譏衆排指為道
學之人而加以矯激之罪上惑聖聰下鼓流俗盖自朝
廷之上以及閭里之間十數年來以此二字禁錮天下
之賢人君子復加崇宣之間所謂元祐學術者排擯詆
辱必使無所容措其身而後已嗚呼此豈治世之事而
尚復忍言之哉又其甚者乃敢誦言於衆以為陛下嘗
謂今日天下幸無變故雖有伏節死義之士亦何所用
[011-49a]
此言一播大為識者之憂而臣
言也夫伏節死義之士當平居無事之時誠若無所用
者然古之人君所以必汲汲以求之者盖以如此之人
臨患難而能外死生則其在平世必能輕爵禄臨患難
而能盡忠節則其在平世必能不詭隨平日無事之時
得而用之則君心正於上風俗美於下足以逆折姦萌
濳消禍本自然不至真有伏節死義之事非謂必知後
日當有變故而預蓄此人以擬之也惟其平日自恃安
[011-49b]
寧便謂此等人材必無所用而專取一種無道理無學
識重爵禄輕名義之人以為不務矯激而尊寵之是以
綱紀日壊風俗日偷非常之禍伏於㝠㝠之中而一旦
發於意慮之所不及平日所用之人交臂降叛而無一
人可同患難然後前日擯棄留落之人始復不幸而著
其忠義
皆已頓顙賊庭而起兵討賊卒至於殺身湛族而不悔
如廵逺杲卿之流則逺方下邑人主不識其靣目之人
[011-50a]
也使明皇早得廵等而用之豈不能銷患於未萌廵等
早見用於明皇又何至真為伏節死義之舉哉商鑒不
逺在夏后之世此識者所以深憂於或者之言也雖以
臣知陛下聖學髙明識慮深逺决然不至有此議論然
每念小人敢託聖訓以盖其姦而其為害至於足以深
沮天下忠臣義士之氣則亦未嘗不痛心疾首而不敢
以識者之慮為過計之憂也陛下視此風俗為如何可
不反求諸身而亟有以變革之耶此今日急務之三四
[011-50b]
也至於愛養民力修明軍政之説則民力之未裕生於
私心之未克而宰相臺諫失職也軍政
心之未克而近習得以謀帥也是數説者臣皆已極陳
於前矣今請即民力之未裕而推言之臣聞虞允文之
為相也盖取版曹嵗入窠名之必可指擬者號為嵗終
羨餘之數而輸之内帑顧以其有名無實積累掛欠空
載簿籍不可催理者撥還版曹其為説曰内帑之積将
以備他日用兵進取不時之須而版曹目今經費已自
[011-51a]
不失嵗入之數聽其言誠甘且美矣然自是以來二十
餘年内帑嵗入不知㡬何而認為私貯典以私人宰相
不得以式貢均節其出入版曹不得以簿書勾考其在
亡其日銷月耗以奉燕私之費者盖不知其㡬何矣而
曷嘗聞其能用此錢以易敵人之首如太祖皇帝之言
哉徒使版曹經費闕乏日甚督趣日峻以至廢去祖宗
以來破分良法
造為比較監司郡守殿最之法以誘脅之不復問其政
[011-51b]
教設施之得失而一以其能剥民奉上者為賢於是中
外承風競為苛急監司明諭州郡郡守明諭屬邑不必
留心民事惟務催督財賦此民力之所以重困之本而
税外無名之賦如和買折帛科罰月椿之屬尚未論也
臣伏見祖宗舊法凡州縣惟理官物已及九分以上謂/之破分諸司即行住催版曹亦置不問由是州縣得其
贏餘以相補助貧民些少拖欠亦得遷延以待蠲故恩/自朝廷惠及閭里君民兩足公私俱便此誠不刋之令
典也昨自曽懐用事始除此法盡刷州縣舊欠以為隠/漏悉行拘催於是民間税物毫分銖兩盡要登足曽懐
以此進身遂取宰相而生靈受害寃痛日深得財失民/猶為不可况今政煩賦重民卒流亡所謂財者又将無
[011-52a]
有可得之理若不蚤救必為深害臣每讀大學卒章見/其所論小人之使為國家菑害並至雖有善者亦無如
之何者其言丁寧痛切未嘗不為寒心/惟陛下少留聖意亟發徳音以幸天下其次則陛下所
用之宰相不能擇中外大吏而惟狥私情之厚
之臺諫不能公行糾劾而惟快已意之愛憎是以監司
郡守多不得人而其賢者或反以舉職業忤臺諫而遭
斥逐也至於監司太多而事權不歸於一銓法雖宻而
縣令未嘗擇人則又其法之有未善者然其本正則此
等不難區處其本未正則雖或舉此臣恐未見其益而
[011-52b]
反有害也又嘗即夫軍政之不修而推之則臣聞日者
諸将之求進也必先掊尅士卒以殖私財然後以此自
結於陛下之私人而祈以姓名達於陛下之貴将貴将
得其姓名即以付之軍中使自什伍以上節次保舉稱
其材武堪任将帥然後具為奏牘而言之陛下之前陛
下但見其等級推先案牘具備則誠以為公薦而可以
任矣而豈知其諧價輸錢已若晚唐之債帥哉只此一
事有耳者無不聞有口
[011-53a]
跡詭秘故無路得以窺其交通之實状是以雖或言之
而陛下終不官也夫将者三軍之司命而其選置之方
乖刺如此則彼智勇材畧之人其孰肯抑心下首於宦
官宫妾之門而陛下之所得以為将帥者皆庸夫走卒
固不知兵謀師律之為何事而惟尅剥之是先交結之
是圖矣陛下不知其然而猶望其修明軍政激勸士卒
以彊國勢豈不悞哉然将帥之不得人非獨兵卒之受
其弊也推其為害之極則又有以及乎民者盖将帥得
[011-53b]
人則尺籍嚴而儲蓄羨屯田立而漕運省今為将帥者
如此則固無望其肯核軍實而豐儲蓄矣至於屯田則
彼自營者尤所不願故朝廷不免為之别置使者以典
治之而兵屯之衆資其撥遣則又不免使參其務然聞
往至屯則偃蹇不耕而反為民田之害使者文吏其力
盖有所不能制者是以陛下欲為之切而久不得成也
屯田不立漕運煩費諸州苗米至或盡數起發而無以
[011-54a]
供州兵之食則加耗斛靣之弊紛紛而起而民益困矣
又凡和買折帛科罰月椿之類往往亦為供軍之故而
不可除若屯田立而所資於諸路者減則此屬庶乎其
皆可禁矣今乃不然則是置将之不善而害足以及民
也凡此數者根株深固枝條廣濶若不可以朝變而夕
除者然究其本則亦在夫陛下之反諸身耳聖心誠無
不正則必能出私帑以歸版曹矣版曹不至甚闕必能
復破分之法除殿最之科以寛州縣矣聖心誠無不正
[011-54b]
則必能擇宰相以選牧守矣擇
誠無不正則必能嚴宦官兵将交通之禁而以選将屬
宰相矣宰相誠得其人則必能為陛下擇将帥以作士
氣計軍實廣屯田以省漕運矣上自朝廷下達州縣治
民典軍之官既皆得人然後明詔宰相議省監司之員
而精其選重其責又詔銓曹使以縣之劇易分為等差
而常切詢訪天下之官吏能為縣者不拘薦舉之有無
不限資格之髙下而籍其姓名使以次補最劇之縣果
[011-55a]
有治績則優而進之不勝其任則絀而退之凡州縣之
間無名非理之供横歛巧取之政其泰甚而可去者可
以漸去而民力庶乎其可寛矣至於屯田之利則以臣
愚見當使大将募軍士使者招游民各自為屯不相牽
制其給授課督賞罰政令各從本司自為區處軍中自
有将校
五人指使一二十人以備使令又擇從官通知兵農之
務兼得軍民之情者一員為屯田使總治兩司之政而
[011-55b]
通其奏請趣其應副又以嵗時按行察其勤惰之實以
行誅賞如此則兩屯心競各務其功田事可成漕運可
省而諸路無名非理之供横歛巧取之政前日有所不
獲已而未可盡去者今亦可以悉禁民力庶乎其益裕
矣此今日急務之五六也屯田一事如臣之䇿亦是将/來将帥得人之後方可施行
若将帥止如今日却恐徒壊漕司已成之功無補将帥/兵屯之實且乞指揮趂此水災之後廣招流冗并行民
屯之䇿以俟見效仍詔漕臣更為詢訪利病之未盡者/條具以聞然後隨事商量及時措置庶㡬已成之緒不
至動摇輕有廢/壊伏乞聖照凡此六事皆不可緩而其本在於陛下
[011-56a]
之一心一心正則六事無不正一有人心私欲以介乎
其間則雖欲憊精勞力以求正夫六事
具而天下之事愈至於不可為矣故所謂天下之大本
者又急務之最急而尤不可以少緩者惟陛下深留聖
意而亟圖之使大本誠正急務誠修而治效不進國勢
不彊中原不復仇敵不滅則臣請伏鈇鉞之誅以謝陛
下陛下雖欲赦之臣亦不敢承也然又竊聞之今日士
夫之論其與臣不同者非一及究其實則皆所謂似是
[011-56b]
而非者也盖其樂因循之無事者則曰陛下之年寖髙
而天下亦幸無事年寖髙則血氣不能不衰天下無事
則不宜更為庸人所擾其欲奮厲而有為者則又曰祖
宗之積憤不可以不攄中原之故疆不可以不復以此
為務則聖心不待勸勉而自彊舎此不圖則雖欲䇿厲
以有為而無所向望以為標凖亦卒歸於委靡而已凡
此二説亦皆有
聖人之血氣有時而衰而不知聖人之志氣無時而衰
[011-57a]
也知天下有事之不可以茍安而不知天下無事之尤
不可以少怠也况今日之天下又未得為無事乎且以
衛武公言之其年九十有五矣猶箴儆於國以求規諫
而作抑戒之詩以自驚使人朝夕誦之不離於其側此
其年豈不甚髙而其戒謹恐懼之心豈以是而少衰乎
况陛下視武公之年三分未及其二而責任之重地位
之髙又有十百千萬於武公者臣雖不肖又安敢先處
陛下於武公之下而直謂其不能乎且天下之事非艱
[011-57b]
難多事之可憂而晏安酖毒之可畏政使功成治定無
一事之可為尚當朝兢夕惕居安慮危而不可以少怠
况今天下雖若未有目前之急然民貧財匱兵
外有彊暴之㓂仇内有愁怨之軍民其他難言之患隠
於耳目之所不加思慮之所不接者近在堂奥之間而
逺在數千里之外何可勝數堂奥之説已陳於前此/句更乞陛下少留聖意追
計其前既未有可見之效却顧於後又未有可守之規
臣竊見尋常之人将欲屬人以一至㣲至細之事猶必/先為規模使其盡善然後所屬之人有所持循而不失
[011-58a]
吾之所以屬之之意况有天下者将以天下至大之事/屬之於人而不先為盡善可守之規以授之乎然臣於
此事不敢盡言若䝉聖明少加聖慮則當此之時誠亦/一新徳業重整綱維不可失之機㑹也臣狂妄僭率罪
當萬死伏惟/陛下裁赦亦安得遽謂無事而遂以逸豫處之乎其
思奮厲者又徒知恢復之不可忘頽墮之不可久然不
知不世之大功易立而至㣲之本心難保中原之戎㓂
易逐而一己之私意難除也誠能先其所難則其易者
将不言而自辦不先其難而徒欲僥倖於其易則雖朝
夕談之不絶於口是亦
[011-58b]
又况此事之失己在隆興之初不合遽然罷兵講和遂
使宴安酖毒之害日滋日長而坐薪嘗膽之志日逺日
忘是以數年以來綱維解弛釁孽萌生區區東南事猶
有不勝慮者何恢復之可圖乎故臣不敢隨例迎合茍
為大言以欺陛下而所望者則惟欲陛下先以東南之
未治為憂而正心克己以正朝廷修政事庶㡬真實功
效可以馴致而不至於别生患害以妨逺圖盖所謂善
易者不言易而真有志於恢復者果不在於撫劍抵掌
[011-59a]
之間也論者又或以為陛下深於老佛之學而得其識
心見性之妙於古先聖王之道盖有不約而自合者是
以不悦於世儒之常談死法而於當世之務則寧以管
商一切功利之説為可取今乃以其所厭飫鄙薄者陳
而非之論非所以進盛徳於日新也彼老子浮屠之説
固有疑於聖賢者矣然其實不同者則此以性命為真
實而彼以性命為空虚也此以為實故所謂寂然不動
[011-59b]
者萬理粲然於其中而民彛物則無一之不具所謂感
而遂通天下之故則必順其事必循其法而無一事之
或差彼以為空則徒知寂滅為樂而不知其為實理之
原徒知應物見形而不知其有真妄之别也是以自吾
之説而修之則體用一原顯㣲無間而治心修身齊家
治國無一事之非理由彼之説則其本末横分中外斷
絶雖有所謂朗澈靈通虚静明妙者而無所救於滅理
亂倫之罪顛倒運用之失也故自古為其學者其初無
[011-60a]
不似有可喜考其終則詖淫邪
於政事者是以程顥常闢之曰自謂窮神知化而不足
以開物成務言為無不周徧而實外於倫理窮深極㣲
而不可以入堯舜之道天下之學自非淺陋固滯則必
入於此是謂正路之榛蕪聖門之蔽塞闢之而後可與
入道嗚呼此真可謂理到之言惜乎其未有以聞於陛
下者使陛下過聽髠徒誑妄之説而以為真有合於聖
人之道至分治心治身治人以為三術而以儒者之學
[011-60b]
為最下則臣竊為陛下憂此心之害於政事而惜此説
之布於來今也如或未以臣言為然則聖質不為不髙
學之不為不及而所以正心修身以及天下者其效果
安在也是豈可不思其所以然者而亟反之哉臣聞仁/宗時有
程灝者與其弟頥同受學於周敦頥實得孔孟以來不/傳之緒同時又有邵雍張載相與博約遂使聖道闇而
復明其功甚大
故相與怨疾指為道學而加詆訕焉臣已畧論於前矣/夫世俗無知既以道學為不美則是必欲舉世之人俱
無道俱不學悉如己之所為而後適於其意耳邪説肆/行人心頗僻無所忌憚乃至於此此正閔馬父之所深
[011-61a]
憂也今敦頥等所著之書頗藏册府陛下試取而觀之/聖學髙明必将有黙相契合而見諸行事者若遂於此
賜一言以表章之則正心之效不惟自得而/所以正人心亦在是矣伏惟陛下深留聖意若夫管商
功利之説則又陋矣陛下所以取之者則以既斥儒者
之道為常談死法而天下之務日至於前彼浮屠之學
又不足以應之是以有味乎彼之言而冀其富國彊兵
或有近效耳然自行其説至今㡬年而國日益貧兵日
益弱所謂近效者亦未之見而聖賢所傳生財之道理
財之義文武之怒道徳之威則固所以為富彊之大而
[011-61b]
反未有講之者也豈不誤哉今議者徒見老佛之髙管
商之便而聖賢所傳明善誠身齊家治
無新竒可喜之説遂以為常談死法而不足學夫豈知
其常談之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛
管商之陋所能彷彿其萬分也哉伏惟陛下察臣之言
以究四説之同異而明辨之則知臣之所言非臣所為
之説乃古先聖賢之説非聖賢所為之説乃天經地義
自然之理雖以堯舜禹湯文武周孔之聖顔曽伋軻之
[011-62a]
賢而有所不能違也則於臣之言與夫論者之説其為
取舎從違不終日而决矣抑臣於此又竊有感而自悲
焉盖臣之得事陛下於今二十有七年矣而於其間得
見陛下數不過三自其始見於隆興之初固嘗輙以近
習為言矣辛丑再見又嘗論之今嵗三見而其所言又
不過此臣遐方下土田野之人豈有積怨深怒於此曹
而固欲攻之以
不敢悔者區區之意獨為國家之計而不敢自為身謀
[011-62b]
其愚亦可見矣然自頃以來嵗月逾邁如川之流一往
而不復反不惟臣之蒼顔白髮已廹遲暮而竊仰天顔
亦覺非昔時矣臣之鄙滯固不能别有忠言竒謀以禆
聖聽而陛下日新之盛徳亦未能有以使臣釋然而忘
其夙昔之憂也則臣於此安得不深有感而重自悲乎
身伏衡茅心馳魏闕竊不勝其愛君憂國之誠敢冐萬
死刳瀝肺肝以效野人食芹炙背之獻且以自乞其不
肖之身焉臣區區私計輙冐威顔并此陳迹臣賦性拙/直不能隨世俯仰故自早年即自揣度決是
[011-63a]
不堪從宦所以一向竊食祠禄前後九任豈不知有致/身之義亦非恬無濟物之心寧為退藏盖以避禍中間
稍䝉任使果然自速顛隮十年之間措身無所今日一/出又致紛紜幸賴聖明保全終始増其禄秩使足以免
於飢寒進其官資使足以延於嗣息此皆已非臣平生/意望所及天地之恩不啻厚矣今者奏
下虚心屈己容受狂言故竭平日憂國之誠以畢前日/願忠之意所冀上有補於聖明下無負於所學而己非
敢變其初心而復有進為之望也若䝉聖慈詳賜觀覽/循其本末次第施行使臣之言卓然實有可見之效則
臣不待違心犯患以汚周行而其榮遇己不在諸臣之/後矣如其謬妄無可施行則投閒置散乃分之宜雖欲
借之恩私適足憎其慚懼决非臣之所敢當也竊恐陛/下見其所論懇切誤謂尚堪使令故復具奏㐲乞聖察
伏惟陛下哀憐財赦而擇其中則非獨愚臣之幸實宗
[011-63b]
社生靈之幸臣之所論雖為一時之弊然其規畫實皆/治體之要可以傳之久逺而無窮盖前聖
後聖其時雖異而其為道未嘗不同此臣之言所以非/徒有望於今日而又将有望於後來也踈逺賤㣲言不
敢盡伏惟聖慈憐臣愚忠赦其萬死或因/皇太子參决之際特賜宣示千萬幸甚臣熹誠惶誠
恐昧死再拜謹言
[011-64a]
考異
皇帝之意者一本無/者字
戊申封事 意盖為此一作/如此 小/註幸未䝉一作/不䝉
然猶未能一作/未嘗 是皆為将帥一本無/為字
小/註而此人趣操不謹一作/不定 減則此屬一本無/則字
則又曰一本無/又字
[011-64b]
晦庵集巻十一
[012-1a]
欽定四庫全書
晦菴集巻十二 宋
封事
己
具位臣朱熹敢拜手稽首言曰臣竊惟皇帝陛下有聰
明睿智之資有孝友温恭之徳有寛仁博愛之度有神
武不殺之威養徳春宫垂二十年一旦受命慈皇親傳
大寳龍飛虎變御極當天凡在覆載之間稍有血氣之
[012-1b]
屬莫不延頸舉踵觀徳聽風而臣適逢斯時首䝉趨召
且辱賜對得近日月之光感幸之深其敢無説以效愚
忠之一二盖臣聞古之聖賢窮理盡性備道全徳其所
施為雖無不中於義理然猶未嘗少有自足之心是其
平居所以操存省察而致其懲忿窒欲遷善改過之功
者固無一念之間斷及
因是而有以大警動於其心焉所以謹初始而重自新
也伊尹之告太甲曰今王嗣厥徳罔不在初又曰今嗣
[012-2a]
王新服厥命惟新厥徳召公之戒成王曰若生子罔不
在厥初生自貽哲命今天其命哲命吉凶命歴年知今
我初服肆惟王其疾敬徳盖深以是而望於其君其意
亦已切矣今者陛下自儲貳而履至尊由監撫而專聽
斷其為身之變革孰有大於此者則凡所以警動其心
而謹始自新者計已無所不用其極矣而臣之愚猶竊
有懼焉者誠恐萬分有一所以警動自新之目或未悉
舉則釁孽之萌将有作於眇綿之間出於防慮之外者
[012-2b]
是以輙忘疎賤而妄以平日私憂過計之所及者深為
陛下籌之則若講學以正心若修身以齊家若逺便嬖
擇師傳以輔皇儲若精選任以明體統若振綱紀以厲
風俗若節財用以固邦本若修政事以攘夷狄凡是十
者皆陛下所當警動自新而不可一有闕焉者也臣不
勝犬馬愛君憂國之誠輙敢事為之説而昧死以獻謹
條其事如左
[012-3a]
其一所謂講學以正心者臣聞天下之事其本在於
一人而一人之身其主在於一心故人主之心一
正則天下之事無有不正人主之心一邪則天下
之事無有不邪如表端而影直源濁而流汙其理
有必然者是以古先哲王欲明其徳於天下者莫
不壹以正心為本然本心之善其體至㣲而利欲
之攻不勝其衆嘗試驗之一日之間聲色臭味游
衍馳驅土木之華
[012-3b]
其間心體湛然善端呈露之時盖絶無而僅有也
茍非講學之功有以開明其心而不迷於是非邪
正之所在又必信其理之在我而不可以須臾離
焉則亦何以得此心之正勝利欲之私而應事物
無窮之變乎然所謂學則又有邪正之别焉味聖
賢之言以求義理之當察古今之變以驗得失之
㡬而必反之身以踐其實者學之正也涉獵記誦
而以雜博相髙割裂装綴而以華靡相勝反之身
[012-4a]
則無實措之事則無當者學之邪也學之正而心
有不正者鮮矣學之邪而心有不邪者亦鮮矣故
講學雖所以為正心之要而學之邪正其繫於所
行之得失而不可不審者又如此易曰正其本萬
下幸甚
其二所謂修身以齊家者臣聞天下之本在國國之
本在家故人主之家齊則天下無不治人主之家
[012-4b]
不齊則未有能治其天下者也是以三代之盛聖
賢之君能修其政者莫不本於齊家盖男正位乎
外女正位乎内而夫婦之别嚴者家之齊也妻齊
體於上妾接承於下而嫡庶之分定者家之齊也
采有徳戒聲色近嚴敬逺技能者家之齊也内言
不出外言不入苞苴不達請謁不行者家之齊也
然閨門之内恩常掩義是以雖以英雄之才尚有
困於酒色溺於情愛而不能自克者茍非正心修
[012-5a]
身動由禮義使之有以服
亦何以正其宫壼杜其請託檢其姻戚而防禍亂
之萌哉書曰牝雞之晨惟家之索傳曰福之興莫
不本乎室家道之衰莫不始乎梱内惟聖明之留
意焉則天下幸甚
其三所謂逺便嬖以近忠直者臣聞蓬生麻中不扶
而直白沙在泥不染而黒故賈誼之言曰習與正
人居之不能無正猶生長於齊之地不能不齊言
[012-5b]
也習與不正人居之不能無不正猶生長於楚之
地不能不楚言也是以古之聖賢欲修身以治人
者必逺便嬖以近忠直盖君子小人如冰炭之不
相容薰蕕之不相入小人進則君子必退君子親
則小人必疎未有可以兼收並蓄而不相害者也
能審乎此以定取舎
以謹邪僻之防安義理之習者自不能已而其舉
措刑賞所以施於外者必無偏陂之失一有不審
[012-6a]
則不惟其妄行請託竊弄威權有以害吾之政事
而其導諛薰染使人不自知覺而與之俱化則其
害吾之本心正性又有不可勝言者然而此輩其
類不同盖有本出下流不知禮義而稍通文墨者
亦有服儒衣冠叨竊科第而實全無行檢者是皆
國家之大賊人主之大蜮茍非心正身修有以灼
見其情状如臭惡之可惡則亦何以逺之而來忠
直之士望徳業之成乎諸葛亮有言親賢臣逺小
[012-6b]
人此先漢所以興隆也親小人逺賢臣此後漢所
以傾頺也先帝在時每與臣論此事未嘗不歎息
痛
於朝以為人主當使一日之中親賢士大夫之時
多親宦官宫妾之時少則可以涵養氣質薰陶徳
性此皆切至之言也然後主不能用亮之言故卒
以黄皓陳祗而亡其國元祐大臣亦不能白用頥
説故紹聖元符之禍至今言之猶可哀痛前事不
[012-7a]
逺惟聖明之留意焉則天下幸甚
其四所謂抑私恩以抗公道者臣聞天無私覆地無
私載日月無私照故王者奉三無私以勞於天下
則兼臨博愛廓然大公而天下之人莫不心悦而
誠服儻於其間復以新舊而為親疎則其偏黨之
情褊狹之度固已使人
然有不服之心而其好惡取舎又必
國妨徳亂政而其害有不可勝言者盖左右厮役
[012-7b]
横加官賞宫府寮屬例得褒遷固不問前例之是
非而或者又不問其有無此固舊事之失而不可
以不正況今又有蚤懐姦心預自憑結者又将貪
天之功以為己力而不顧其仰累於聖徳妬賢嫉
能禦下蔽上而不憂其有害於聖政也茍不有以
深抑私情痛加屏絶則何以明公道而服衆心革
宿弊而防後患乎唐太宗之責龎相夀曰我昔為
王為一府作主今為天子為四海作主為四海作
[012-8a]
主不可偏與一府恩澤若復令爾重位必使為善
者皆不用心正為此也又况有國家者當存逺慮
若漢髙祖之戮丁公我太祖之薄王溥此其
雄斷皆可以為後聖法惟聖明之留意焉則天下
幸甚
其五所謂明義理以絶神姦者臣聞天有顯道厥類
惟彰作善者降之百祥作不善者降之百殃是以
人之禍福皆其自取未有不為善而以謟禱得福
[012-8b]
者也未有不為惡而以守正得禍者也而况帝王
之生實受天命以為郊廟社稷神人之主茍能修
徳行政康濟兆民則災害之去何待於禳福禄之
来何待於禱如其反此則獲罪於天人怨神怒雖
欲辟惡鬼以来貞人亦無所益又况先王制禮自
天子以至於庶人報本享親皆有常典牲器時日
皆有常度明有禮樂幽有鬼神一理貫通初無間
隔茍禮之所不載即神之
[012-9a]
即為淫祀淫祀無福經有明文非固設此以禁之
乃其理之自然不可得而易也其或恍惚之間如
有影響乃是心無所主妄有憂疑遂為誣祝妖人
乘間投隙以逞其姦欺誑惑之術既行則其為禍
又将無所不至古今以此坐致亂亡者何可勝數
其監盖亦非逺茍非致精學問以明性命之理使
此心洞然無所疑惑當有即有當無即無則亦何
据以秉禮執法而絶妖妄之原乎先王之政執左
[012-9b]
道以亂政假鬼神以疑衆者皆必誅而不以聽其
慮深矣然傳有之明於天地之性者不可惑以神
恠明於萬物之情者不可罔以非類則其為妄盖
亦不甚難察惟聖明之留意焉則天下幸甚
其言有曰天下之命繫於太子太子之善在於早
諭教與選左右教得而左右正則太子正太子正
而天下定矣此天下之至言萬世不可易之定論
[012-10a]
也至論所以教諭之方則必以孝仁禮義為本而
其條目之詳則至於容貌詞氣之㣲衣服器用之
細纎悉曲折皆有法度一有過失則史書之䇿宰
撤其膳而又必有進善之旌誹謗之木敢諫之鼔
瞽詩史書工誦箴諫士傳民語必使至於化與心
成中道若性而猶不敢怠焉其選左右之法則有
三公之尊有三少之親有道有充有弼有丞上之
必得周公太公召公史佚之流乃勝其任下之猶
[012-10b]
必取於孝弟博聞有道術者不
其間則必逐而去之是以太子朝夕所與居處出
入左右前後無非正人而未嘗見一惡行此三代
之君所以有道之長至於累數百年而不失其天
下也當誼之時固己病於此法之不備然考孝昭
之詔則猶知誦習誼之所言而有以不忘乎先王
之意降而及於近世則帝王所以教子之法益疎
畧矣盖其所以教者不過記誦書札之工而未嘗
[012-11a]
開以仁孝禮義之習至於容貌詞氣衣服器用則
雖極於邪侈而未嘗有以裁之也寮屬具員而無
保傅之嚴講讀備禮而無箴規之益至於朝夕所
與出入居處而親宻無間者則不過宦官近習掃
除趨走之流而已夫以帝王之世當傳付之統上
有宗廟社稷
垂創之艱後有子孫長久之計而所以輔養之具
疎畧如此是猶家有明月之珠夜光之璧而委之
[012-11b]
衢路之側盗賊之衝也豈不危哉詩曰豐水有芑
武王豈不仕貽厥孫謀以燕翼子惟聖明之留意
焉則天下幸甚
其七所謂精選任以明體統者臣聞人主以論相為
職宰相以正君為職二者各得其職然後體統正
而朝廷尊天下之政必出於一而無多門之弊茍
當論相者求其適己而不求其正己取其可愛而
不取其可畏則人主失其職矣當正君者不以獻
[012-12a]
可替否為事而以趨和承意為能不以經世宰物
為心而以容身固寵為術則宰相失其職矣二者
交失其職是以體
皆得以竊弄威權賣官鬻獄使政體日亂國勢日
卑雖有非常之禍伏於㝠㝠之中而上恬下嬉亦
莫知以為慮者是可不察其所以然者而反之以
法其所已用而審其所将用者乎選之以其能正
己而可畏則必有以得自重之士而吾所以任之
[012-12b]
不得不重任之既重則彼得以盡其獻可替否之
志而行其經世宰物之心而又公選天下直諒敢
言之士使為臺諫給舎以參其議論使吾腹心耳
目之寄常在於賢士大夫而不在於羣小陟罰臧
否之柄常在於廊廟而不出於私門如此而主威
不立國勢不彊綱維不舉刑政不清民力不裕軍
政不修者臣不信也書曰成玉畏相語曰和臣不
[012-13a]
必使天下之事闗白宰相審熟便安然後施行盖
謂理勢之當然有不可得而易者惟聖明之留意
焉則天下幸甚
其八所謂振綱紀以厲風俗者臣聞四海之廣兆民
至衆人各有意欲行其私而善為治者乃能總攝
而整齊之使之各循其理而莫敢不如吾志之所
欲者則以先有綱紀以持之於上而後有風俗以
驅之於下也何謂綱紀辯賢否以定上下之分核
[012-13b]
功罪以公賞罰之施也何謂風俗使人皆知善之
可慕而必為皆知不善之可羞而必去也然綱紀
之所以振則以宰執秉持而不敢失臺諫補察而
無所私人主又以其
照臨之是以賢者必上不肖者必下有功者必賞
有罪者必刑而萬事之統無所缺也綱紀既振則
天下之人自将各自矜奮更相勸勉以去惡而從
善盖不待黜陟刑賞一一加於其身而禮義之風
[012-14a]
廉恥之俗已丕變矣惟至公之道不行於上是以
宰執臺諫有不得人黜陟刑賞多出私意而天下
之俗遂至於靡然不知名節行檢之可貴而唯阿
䛕軟熟奔競交結之為務一有端言正色於其間
則羣譏衆排必使無所容於斯世而後已此其形
勢如将傾之屋輪奐丹雘雖未覺其有變於外而
材木之心已皆蠧朽腐爛而不可復支持矣茍非
斷自聖志洒濯其心而有以大警勅之使小大之
[012-14b]
臣
之綱紀而厲已壊之風俗乎管子曰禮義廉恥是
謂四維四維不張國乃滅亡賈誼嘗為漢文誦之
而曰使管子而愚人也則可使管子而少知治體
是豈可不為寒心也哉二子之言明白深切非虚
語者惟聖明之留意焉則天下幸甚
其九所謂節財用以固邦本者臣聞先聖之言治國
而有節用愛人之説盖國家財用皆出於民如有
[012-15a]
不節而用度有闕則横賦暴歛必将有及於民者
雖有愛人之心而民不被其澤矣是以将愛人者
必先節用此不易之理也國家承五季之弊祖宗
創業之初日不暇給未及大為經制故其所以取
於民者比之前
増加而建炎以来地削兵多權宜科須又復數倍
供輸日久民力已殫而間者諸路上供多入内帑
是致户部經費不足遂廢祖宗破分之法而上供
[012-15b]
嵗額必取十分登足而後已期限廹促科責嚴峻
監司州縣更相督廹唯務自寛已責何暇更察民
情棰撻號呼有使人不忍聞者而州縣嵗入多作
上供起發則又於額外巧作名色寅緣刻剥此民
力之所以大窮也計其所以至此雖云多是贍軍
然内自京師外達郡邑上自宫禁下至胥徒無名
浮費亦豈無可省者竊計若能還内帑之入於版
曹復破分之法於諸路然後大計中外冗費之可
[012-16a]
省者悉從廢罷則亦豈不能少有所濟而又擇
帥核軍籍汰浮食廣屯田因時制宜大為分别則
供軍不貲之費庶㡬亦可減節而民力之寛於是
始可議矣此其事體至大而綱目叢細類非一言
之可盡今亦未暇盡為陛下言之惟聖明留意其
本如上八者而後圖之則天下幸甚按前總目此/處當有修政
事以攘夷狄/一條今缺
甲寅擬上封事
[012-16b]
五月二十六日朝散郎秘閣修撰權發遣潭州軍州事
兼管内勸農管田事主管荆湖南路安撫司公事馬歩
軍都總管借紫臣朱熹謹昧死百拜上疏皇帝陛下臣
近者竊聞陛下過宫一事多有論諫未䝉採納屢降指
揮尋復寝罷觀聽惶惑傳聞駭異如臣孤賤疎逺竊伏
草茅不聞外
今此䝉恩起當藩屏之任静思所職上闗國體若朝廷
正綱紀立主徳修人心悦則守土之臣雖極駑鈍尚可
[012-17a]
憑藉威靈勉自驅策以稱任使儻根本動摇腹心蠱壊
大勢傾壓無復可為則中外之臣雖有竒才逺畧亦無
所施况如汙愚雖欲捐軀報國亦何所用其力哉是以
不能自已有不能不為陛下言者然臣所讀者不過孝
經語孟六經之書所學者不過堯舜周孔之道所知者
不過三代兩漢以来治亂得失之故所講明者不過仁
義禮樂天理人欲之辨所遵守者又不過國家之條法
考其歸趨無非欲為臣者忠為子者孝而已今者取此
[012-17b]
以為言則在廷之臣言之悉矣陛下聽之亦熟矣捨此
以為言則自古天下國家未有可以外此而
今亦不敢廣引前言備禮上疏以釣敢言之名而歸過
於陛下請獨以父子天性之説為陛下流涕而陳之臣
聞人之所以有此身者受形於母而資始於父雖有强
暴之人見子則憐至於襁褓之兒見父則笑果何為而
然哉初無所為而然此父子之道所以為天性而不可
解也然父子之間或有不盡其道者是豈為父而天性
[012-18a]
有不足於慈亦豈為子而天性有不足於孝者哉人心
本明天理素具但為物欲所昏利害所蔽故小則傷恩
害義而不可開大則滅天亂倫而不可救假如或好飲
酒或好貨財或好聲色或好便安如此之類皆物欲也
清明之地物欲昏之則父或忘其為慈子或忘其為孝
然後造為讒慝者指疑似以為真實指毫髮以為丘山
譖之於其父則使施
子則使施之於其父者寖失其常然後巧為利害之説
[012-18b]
以刼之盖謂如此則必受其利不如此則必蹈其害利
害既有以蔽其心此心日益猜疑今日猜疑明日猜疑
猜疑不已子一舉足而得罪於其父父一出言而取怨
於其子父子之情壊而禍亂作矣試於暇時或於中夜
或於觀書之際或於静坐之頃捐去物欲之私盡祛利
害之蔽黙觀此心之本然則父子之間固未嘗不慈且
孝也臣竊觀陛下天資仁孝初政清明進退人才動合
公論一言之善天下誦之豈獨於天性至親反用其薄
[012-19a]
况備物之養無大虧闕政事之間無大更革過宫定省
本非難行猶豫遲回動踰時月亦獨何也無乃事起於
纎㣲情阻於疎闊方間隙之将萌羣臣不能捄之於
及形迹既著又不能察陛下事親之本心且無以和陛
下父子之情往往語言拙直援引過當其心雖忠於陛
下而不足以感悟陛下之聽徒以激怒陛下故近日臨
欲過宫而復輟者陛下未必不曰身為萬乘之主乃不
得一事自由乎故不肯屈獨斷之權為羣論所廹耳而
[012-19b]
陛下父子之情所以至此者臣竊料陛下即位之初便
有姦人造為邪説離間陛下之父子如一飲宴之失夀
皇慮陛下或怠於為政一言動之愆夀皇憂陛下或至
於成疾此皆愛陛下之至切故或形於言而不自以為
嫌其意惟欲陛下遷善改過正心修身以奉天地以承
祖宗為有宋萬年無彊之休而已曷嘗有纎芥忿恨如
浚井塗廪之意哉而姦人因之造為危語往來間諜以
誤聖聽不唯使陛下之身常
[012-20a]
亦皆嚴憚重華而不敢親近日逺月疎間隙愈大天下
之人但見夀皇慈覆天下而於陛下為尤篤陛下所以
事夀皇者乃不以孝聞而以失禮聞又不知其為羣小
之姦而直以為陛下之失街談巷議偶語族談至有臣
子所不敢聽者臣恐不惟如此一旦上帝震怒匹夫流
言草野僭亂将仗義而起夷狄外侮興問罪之師當是
時六軍之情能使之親附乎萬姓之心能使之固結而
不解乎讒邪之人雖復臠而食之其能有及於國家之
[012-20b]
敗乎如臣之愚雖百千輩咸欲分身赤族為陛下死其
能有補於社稷之存亡乎又聞夀皇聖躬比者小愆和
豫雖未必因此而天下後世寧不曰意念鬱鬱而至此
乎夫事固有失於毫釐之間而遂至於不勝悔者臣子
之所
淮南王少失思慮而尺布斗粟之謡終身病之夫以兄
而不能容其弟雖賢主不敢自恕其過也况以天下之
大而不能容其父乎為今之計先遣大臣謝罪於重華
[012-21a]
次發明詔告諭在廷言前日之所以不能無疑者以䜛
邪惑亂之故誅此姦人以謝天下屏斥餘黨還始初之
清明即日駕過重華問安侍膳以盡父子之驩如此則
天下歌舞四裔尊仰書之信史以為美談反危而安特
在陛下反覆手之間耳今愛陛下之切者中宫也嘉邸
也忠陛下之至者二三大臣也願出臣章與之參訂必
有以知臣之惓惓於君父而其言雖陋實宗社之至計
也限守逺郡無由請對而忠憤所激不能自已是以冐
[012-21b]
死拜疏痛哭流涕而極言之唯陛下
天威無任震懼殞越之至臣熹昧死再拜
乙卯擬上封事文不録/
晦菴集卷十二
[013-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷十三 宋 朱
癸未垂拱奏劄一
臣聞大學之道自天子以至於庶人壹是皆以修身為
本而家之所以齊國之所以治天下之所以平莫不由
是出焉然身不可以徒修也深探其本則在乎格物以
致其知而已夫格物者窮理之謂也盖有是物必有是
[013-1b]
理然理無形而難知物有迹而易睹故因是物以求之
使是理瞭然心目之間而無毫髮之差則應乎事者自
無毫髮之繆是以意誠心正而身修至於家之齊國之
治天下之平亦舉而措之耳此所謂大學之道雖古之
大聖人生而知之亦未有不學乎此者堯舜相授所謂
惟精惟一允執厥中者
天下至於孔子不得其位而筆之於書以示後世之為
天下國家者其門人弟子又相與傳述而推明之其亦
[013-2a]
可謂詳矣而自秦漢以來此學絶講儒者以詞章記誦
為功而事業日淪於卑近亦有意其不止於此則又不
過轉而求之老子釋氏之門内外異觀本末殊歸道術
隠晦悠悠千載雖明君良臣間或一值而卒無以復於
三代之盛由不知此故也恭惟皇帝陛下聖徳純茂爰
自初潛以至為帝仁孝恭儉之徳信於天下紛華盛麗
一無所入於其心此其身可謂修矣而臨御天下朞年
於此平治之效未有所聞臣竊疑之意者前日勸講之
[013-2b]
臣限於程式所以聞於陛下者不過詞章記誦之習而
陛下求所以進乎此者又不過取之老子釋氏之書是
下之事多所未察未嘗即理以應事故天下之事多所
未明是以舉措之間動渉疑貳聽納之際未免蔽欺平
治之效所以未著由不講乎大學之道而溺心於淺近
虚無之過也臣戅愚抵冐罪當萬死然願陛下清閒之
燕博訪真儒知此道者講而明之考之於經驗之於史
[013-3a]
而㑹之於心以應當世無窮之變則今日之務所當為
者不得不為所不當為者不得不止以至於臣下之忠
邪計慮之得失不待燭照數計而可否黑白判然矣若
是則意不得不誠心不得不正於以修身齊家平治天
下亦豈有二道哉臣之所聞於師者如此自常人觀之
疑若迂闊陳腐而不切於用然臣竊以為正其本萬事
理差之毫釐繆以千里天下之
擴天日之照俯賜開納則非獨㣲臣之幸實天下萬世
[013-3b]
之幸取進止
垂拱奏劄二
臣竊觀今日之論國計者大槩有三曰戰曰守曰和而
已然天下之事利必有害得必有失是以三者之中又
各有兩端焉盖戰誠進取之勢而亦有輕舉之失守固
自治之術而亦有持久之難至於和之䇿則下矣而主
其計者亦以為屈已愛民蓄力觀釁疑敵緩師未為失
計多事以來此三説六端者是非相攻可否相奪於㝠
[013-4a]
㝠之中談者各餙其私而聽者不勝其眩雖以陛下之
明盖未能斷然無惑志於其間也臣竊以為此其所以
然者由不折衷於義理之根本而馳騖於利害之末流
故也故臣嘗竊妄謂人
明則几所當為而必為所不當為而必止者莫非循天
之理而非有意必固我之私也臣請復指其實而明之
盖臣聞之天髙地下人位乎中天之道不出乎隂陽地
之道不出乎柔剛是則舎仁與義亦無以立人之道矣
[013-4b]
然而仁莫大於父子義莫大於君臣是謂三綱之要五
常之本人倫天理之至無所逃於天地之間其曰君父
之讎不與共戴天者乃天之所覆地之所載凡有君臣
父子之性者發於至痛不能自已之同情而非專出於
一已之私也恭惟國家之與北敵乃陵廟之深讎言之
痛切有非臣子所忍聞者其不可與共戴天明矣太上
皇帝念此讎之未報雖享天位不以為樂一旦舉而付
之陛下者以陛下聰明智勇為必能成此志也然則今
[013-5a]
日所當為者非戰無以復讎非守無以制勝是皆天理
之自然非人欲之私忿也陛下亦既有意於必為矣間
者不知何人輙復唱為邪議以熒惑聖聽至遣朝臣持
書以復敵帥而為講和之計臣竊恨陛下於所不當為
者不能必止而重失此舉也且不知陛下不得已於議
者之言而姑為此邪抑真欲和議之成而為此邪以為
姑為此也則既為其始必慮其終我既請之彼必報之
不可以茍為也且茍而為此欲以何求也哉無補於事
[013-5b]
徒害於理臣有以知陛下之不為也以為真欲和議之
成也則議者所謂屈已愛民蓄力觀釁疑敵緩師未為
失計者臣請有以議之夫人以藐然之身位乎天地之
間至㣲也而能與天地並立而為三者以其有仁義之
性而與夫隂陽之氣剛柔之體
無間也古之聖人所以參天地而贊化育者豈有他哉
亦順此理而無所逆焉耳今釋怨而講和非屈已也乃
逆理也已可屈也理可逆乎逆理之禍将使三綱淪九
[013-6a]
法斁子焉而不知有父臣焉而不知有君人心僻違而
天地閉塞夷狄愈盛而禽獸愈繁是乃舉南北之民而
棄之豈愛之之謂哉且不曰愛其君父而曰兼愛南北
之民其於輕重之倫緩急之序亦可謂舛矣夫子為政
以正名為先盖名不正則言不順事不成而民無所措
其手足今乃欲舎復讎之名而以講好為觀釁緩師之
計盖不惟使上下離心中外解體緩急之間無以應敵
而吾之君臣上下所為夙興夜寐以修自治之政者亦
[013-6b]
将因循隳弛而不復振矣正使金人異日果有可乘而
不可失
重名分之素彼皆得以歸曲於我盖不待兩兵相加而
吾氣已索然矣且自宣和靖康以來講和之效亦可槩
見金之情偽吾之得失盖不待明者而後知而小人所
以好為是説者盖惟君子然後知義理之所必當為與
義理之必可恃利害得失既無所入於其心而其學又
足以應事物之變是以氣勇謀明無所懾憚不幸蹉跌
[013-7a]
死生以之小人之心一切反是其所以專為講和之説
者特以便其私耳而謀國者過而聽焉豈不誤哉今使
者将還大議将決此亦救過補敗之時也臣願陛下姑
置利害交至之説而以窮理為先於仁義之道三綱之
本少加意焉體驗擴充以建人極深詔任事之臣亟罷
講和之議大明黜陟以示天下使知復
未嘗少衰雖使敵意效順無所邀索乃是深有包藏尤
足畏疑正宜引義拒絶以伐其謀然後表裏江淮合戰
[013-7b]
守之計以為一使守固而有以戰戰勝而有以守竒正
相生如環之無端持以嵗月以必復中原必滅㓂仇為
期而後已雖其成敗利鈍不可逆睹而吾於君臣父子
之間既已無憾則其賢於屈辱而茍存固已逺矣臣願
陛下以此處心以此立志則仁義之道明於上而忠孝
之俗成於下人道既得天地之和氣自當忻合無間而
闕/ 亦将不得久肆其毒則何事之不可成何功
之不可立哉臣草茅㣲賤不識事宜獨以所學妄論大
[013-8a]
計惟陛下擇焉取進止
垂拱奏劄三
于樂任賢勿貳去邪勿疑而終之曰無怠無荒四夷來
王周之文武亦以天保以上治内采薇以下治外始於
憂勤終於逸樂其後中㣲小雅盡廢四夷交侵中國衰
削宣王承之側身修行任賢使能内修政事外攘夷狄
而周道粲然復興臣嘗以是觀之然後知古先聖王所
[013-8b]
以制御夷狄之道其本不在乎威彊而在乎徳業其任
不在乎邊境而在乎朝廷其具不在乎兵食而在乎紀
綱盖決然矣恭惟陛下躬履艱難之運而思所以成中
興之功者既知當為與所當止之大端矣然而戎敵憑
陵包藏不測中外之議咸謂國威未振邊備未飭倉廩
未充士卒未練一旦緩急何以為計臣獨以為今日之
憂非此之謂所可憂者乃大於
臣竊觀今日諫諍之塗尚壅北敵之勢方張爵賞易致
[013-9a]
而威罰不行民力已殫而國用未節以是四者觀之則
徳業未可謂修朝廷未可謂正紀綱未可謂立凡古先
聖王所以彊本折衝威制夷狄之道皆未可謂備是則
臣之所深憂也不識議者亦嘗以是聞於陛下之聽否
乎臣願陛下三復詩書之言以監所行之得失而求所
以修徳業正朝廷立紀綱者必以開納諌諍黜逺邪佞
杜塞倖門安固邦本四者為急先之務治其本而毋治
其末治其實而勿治其名庶㡬人心厭服夷狄知畏則
[013-9b]
形勢自彊而恢復可冀矣臣疎逺賤愚震慴天威未敢
罄竭所聞以久稽聖聽而粗舉其端如此伏惟陛下留
神財幸取進止
臣竊惟皇帝陛下臨御以來夙興夜寐畏天恤民誠敬
寛仁格於上下宜其天心克享民物阜安而二十年之
間水旱盗賊畧無寜嵗邇者垂象差忒識者寒心饑饉
連年民多流殍陛下側席興嘆進賢退姦分命朝臣振
[013-10a]
廪出粟凡所以奉承天意慰悦人心者無所不至又宜
若可以少回災沴召致和平矣而間者冬氣太温雷電
震激嗣嵗之計尚有可憂臣誠愚昧有不識其所以然
者嘗竊推迹前事以深求之意者徳之崇者有未至於
天歟業之廣者有未及於地歟政之大者有未舉而其
小者無所繫歟刑之逺者或不當而其近者或幸免歟
君子或有未用而小人或有未去歟大臣或失其職而
賤者或竊其柄歟直諒之言
[013-10b]
之風未著而汙賤者騁歟貨賂或上流而恩澤不下究
歟責人或已詳而反躬有未至歟夫必有是數者然後
足以召災而致異今以陛下之明聖則豈有是哉然而
天心未豫邦本動揺宸慮雖深旱氣未究是則必有説
矣臣竊不自量敢冐萬死伏願陛下聽斷之餘虚心静
慮試以前數條者反之於身驗之於事而深自省焉則
淵黙之中無㣲不照而凡此得失之端孰有孰無孰存
孰改皆無所遁其情矣若猶以為未也則願濬發徳音
[013-11a]
布告中外反躬引咎以圖自新内自臣工外及甿庶有
能開寤聖心指陳闕政者無間疎賤使咸得以自通然
後差擇近臣之通明正直者一二人使各引其所知有
識敢言之士三數人寓直殿門凡四方之言有來上者
悉令
之際譴告所繇将有粲然畢陳於前者然後兼總條貫
稱制臨決畫為科品以次施行使一日之間雲消霧散
堯天舜日廓然清明則上帝鬼神收還威怒羣黎百姓
[013-11b]
無不䝉休矣臣以孤逺受恩過深圖報無階祗冐至此
惟陛下寛其斧鑕留神財幸臣無任震慴俟罪之至
貼黄
臣逺稽前史近考聖朝以災異求言具有故事若以
至誠行之而實采用其説以革前日之弊則於應天
之實所補不細今星文雖已退舎然餓民目今流散
冬靁憂在嗣嵗伏乞斷自聖志早賜施行
臣禀性粗拙字畫不精衰病目昏尤艱寫繕今以所
[013-12a]
陳
延和奏劄二
臣聞人主所以制天下之事者本乎一心而心之所主
又有天理人欲之異二者一分而公私邪正之塗判矣
盖天理者此心之本然循之則其心公而且正人欲者
此心之疾疢循之則其心私而且邪公而正者逸而日
休私而邪者勞而日拙其效至於治亂安危有大相絶
者而其端特在夫一念之間而已舜禹相傳所謂人心
[013-12b]
惟危道心惟㣲惟精惟一允執厥中者正謂此也臣嘗
竊怪陛下以大有為之資膺受付託憂勤願治恭儉愛
民二十年於此矣而間者臨軒慨然發歎乃或未免以
治效之不進為憂因竊以是推之而得其説請昧萬死
為陛下一二陳之夫天下
之事則有非一人所能獨任者是以人君既正其心誠
其意於堂阼之上突奥之中而必深求天下敦厚誠實
剛明公正之賢以為輔相使之博選士大夫之聰明達
[013-13a]
理直諒敢言忠信廉節足以有為有守者隨其器能寘
之列位使之交修衆職以上輔君徳下固邦本而左右
私䙝使令之賤無得以奸其間者有功則久其任不稱
則更求賢者而易之盖其人可退而其位不可以茍充
其人可廢而其任不可以輕奪此天理之當然而不可
易者也人君察於此理而不敢以一毫私意鑿於其間
則其心廓然大公儼然至正泰然行其所無事而坐收
百官衆職之成功一或反是則為人欲私意之病其偏
[013-13b]
黨反側黮闇猜嫌固日擾擾乎方寸之間而姦偽䜛慝
叢
陛下即政之初盖嘗選建豪英任以政事矣不幸其間
不能盡得其人或以庸陋嵬瑣不堪委寄或以朋比欺
罔自速罪辜而陛下之心又本有前日權臣䟦扈之疑
是以不復廣求賢哲而姑取軟熟易制承順不違之人
以充其位於是左右私䙝使令之賤始得以奉清閒備
驅使而宰相之權日輕既而陛下亦慮其勢有所偏而
[013-14a]
因重以壅已也則又時聽外庭之論雖甚狂計無所違
忤意者将以隂察此輩之負犯而操切之欲其有所忌
憚而不敢肆於為惡陛下之用力則已勞矣而其翕張
禽縱之機周防畏備之計又可謂無遺巧矣然而天下
之勢終不免於偏有所重而治亂安危之效又未能盡
如聖志之所欲盖既未能循天理
大體則固已失其本矣而又欲兼聽士大夫之公言以
為駕馭之術則士大夫之進見有時而近習之從容無
[013-14b]
間士大夫之禮貌既荘而難親其議論又苦而難入近
習便僻側媚之態既足以蠱心志其胥史狡獪之術又
足以眩聰明此其生熟甘苦既有所分則恐陛下未及
施其駕馭之䇿而先已墮其數中矣是以比來陛下雖
欲㣲抑此輩而此輩之勢日重雖欲兼採公論而士大
夫之勢日輕重者既挾其重以竊陛下之權其輕而姦
者又借力於陛下之所重以為竊位固寵之計中外相
應更濟其私至於姦窮惡稔蹤跡敗露然後其素輕者
[013-15a]
不免於譴呵然猶委蛇盤礴不失其崇資峻秩而攫取
陛下之厚賜優禮以去其素重者則陛下固未嘗一問
其朋比援
業日隳綱紀日壊邪佞充塞貨賂公行兵怨民愁盗賊
間作災異數見饑饉荐臻盖羣小相挺人人皆得滿其
所欲唯有陛下了無所得而國家顧乃獨受其弊是則
陛下之勞既不足以成天下之務而反以敗之其巧既
不足以勝羣小之姦而反以助成其勢若彼之所以蔽
[013-15b]
遮天理濁亂聖心則将益深錮而遂至於不可解盖其
失萌於一念之疑大臣而其為害展轉至此所謂差之
毫釐謬以千里者臣恐陛下於此偶未察也是以徃嵗
䝉恩賜對去年應詔言事皆以明理正心之説陳於陛
下之前惓惓深衷實在於此而學淺辭拙不足以起發
聖意恐懼至今乃幸復以職事得望清光敢畢其餘忠
如此誠願陛下深察天理以公聖心廣求
政則夫左右私䙝使令之賤固已無隙可投以誤恩顧
[013-16a]
則又痛斥而逺屏之以永除後日蔽遮濁亂深錮之害
庶㡬天下之事猶可復為而陛下之國家将不至於卒
受羣小之弊臣至愚極陋學無所成獨有螻蟻愛君憂
國之心不能自已妄論至此悲憤填臆伏惟陛下赦其
罪而納其忠深為宗廟社稷大計不俟終日斷然行之
則不唯愚臣之幸實天下之幸
貼黄
臣去年所進封事恐元本不存今别繕寫成册用袋
[013-16b]
重封已於閤門投納乞賜聖㫖宣索此劄亦係臣親
手書寫目昬筆縱前劄已具貼黄奏陳并乞聖照
延和奏劄三
復叨使指誤恩横被又忝職名方具辭免之間忽於九
月二十二日恭被改除之命揣分量力尢所不堪本欲
控陳懇避之誠庶安愚賤之迹而是時已聞本路紹興
府衢婺州水旱饑荒上軫宸慮竊恐遷延或致誤事遂
[013-17a]
已即日拜命具状申省乞許奏對至十月二十八日方
准省劄恭奉聖㫖令臣疾速奏事前去之任臣聞命震
惕不敢稽留即於今月二日襆被上道至十一日始入
本路衢州界問得本州災傷常山江山開化三縣為甚
而西安龍游次之其婺州紹興府則所傳又非衢州之
比臣不勝恐懼遂自衢州乘舟取疾以來及節次於本
司及被災州縣㑹到已行事件乃聞陛下間嘗親御翰
墨戒飭帥臣詞㫖深切聞者感
[013-17b]
已二十有餘萬矣仰見聖心懇惻急於救民而於軍國
之儲無所愛惜至於如此甚大惠也臣猥蒙任使見惟
疎拙大懼不能有以出斯人於溝壑仰副陛下焦勞之
意今來管見合行申請須至畫一奏聞者
一救荒之務檢放為先行之及早則民知有所恃賴
未便逃移放之稍寛則民間留得禾米未便闕乏
然而州郡多是吝惜財計不以愛民為念故所差
官承望風指已是不敢從實檢定分數及至申到
[013-18a]
帳状州郡又加裁減不肯依數分明除放又早田
收割日久檢踏後時致有無根查者乃是州郡差
官遲緩之罪而檢官反謂人户違法不為檢定其
有檢定申到者州郡亦不為蠲放就中下户所放
不多尤被其害訪聞
乞候臣将來到任廣行詢究更與從實蠲減
一伏覩近降指揮旱傷州縣上户賑糴止令勸諭毋
得科抑仰見聖明深察物情恤貧安富兩得其所
[013-18b]
然竊恐官吏被此指揮之後其間或有便文自營
之人必将泛然不以勸諭為意而上户亦有詞説
難以勸諭官司米斛不多将來無以接續其害又
有不可勝言者欲乞且令州縣将未勸諭者權以
去年認數為約已勸諭者權據見認之數為準多
方詢訪加意考核不得比同尋常報應空文須管
究心體訪得其實數其實不能及數者更與量減
實可更多出者則與量添其有鹵莽滅裂徒為煩
[013-19a]
擾去處将來本司覺察得
之數必得其平而無科抑之患矣
一應募獻米合格推賞之人多被官吏邀阻乞覔聞
有至今未推賞者近雖已䝉立法約束更乞明詔
户部先具見今奏到已未推賞各件進呈将未推
賞人日下推賞行下諸路州縣有未申奏者限一
月内並到如違許被抑人進状陳訴重作行遣又
上户已經去年獻助今年所蓄想已不多若必依
[013-19b]
舊格方得推賞則恐無復及格之人可以獻助欲
乞檢㑹淳熈元年三月二十四日勅户部勘當到
㸃檢台州措置賑濟官耿延年所申浙東路賑濟
賑糶依湖南江西米數減半紐計推賞指揮謂如/四千
石合補承信郎今/減作二千石之類申明行
飢民仍勒所司立定保明状式及令逐處官司承
受應募理賞詞状文帖並要當日行遣如将來依
式奏到省部却稱文字不圓及諸處故違程限者
[013-20a]
官員重加降責人吏並行決配庶㡬富者樂輸貧
者得食實為兩便
一伏覩今嵗紹興府已䝉聖慈撥賜米斛十七萬石
訪聞昨來本府抄劄飢民户口若自十一月至來
年三月約用米八十萬石方可足用其間固不能
無冒濫虚數今來本府節次刪減未知将來定作
多少户口計度但今所有米數及糴米錢姑以元
抄劄數計之不過得四分之一况又州府見闕軍
[013-20b]
儲竊慮不免却将撥賜米斛暗行借兑則所得糶
濟米數愈見不多
劄糶濟則所及不廣必致人户流離餓殍上勞聖
慮又臣經由衢州見得本州旱損雖云不及紹興
府婺州兩州然其處水路淺澁冬月尤甚運載錢
米極為艱難本州雖已差官徃浙西收糴然糴本
至少所得不多而所費水脚已不貲矣臣今來欲
望聖慈更撥賜豐儲倉米三十萬石應副紹興府
[013-21a]
三萬石應副衢州如無見管米斛即計目今米價
支借内帑見錢令其趂此米價未至騰踴之間前
去有米州郡收糴旋次般載回州其上件錢米並
乞專責本司差委隣州官吏出納州府不得干預
庶免侵兑之弊其已撥賜錢米亦乞令本司選委
本州通判一員同共主管不得别作支用仍詔守
賜米五萬石尚恐未足賑濟却俟臣親到本州相
[013-21b]
度㑹計别具奏聞者
貼黄
臣竊聞陛下節儉憂勤規恢逺畧内庫所積錢
帛甚多今既天時未順未可興師而近甸飢荒
至於如此伏願聖慈權其輕重特賜借撥
據紹興府申到撥下諸縣米數總計二十一萬
二千餘石除嵊縣六萬八千餘石係排日糶濟
外餘縣十四萬三千餘石係閒日糶濟竊恐飢
[013-22a]
民一日止得半升之米不能存活今欲依嵊縣
例排日糶濟即合更用十四萬三千餘石又聞
官吏抄劄不
内所稱摺運乃是三摺之數将來米價日増及
有往來脚費風波滯留不無欠折又本府民貧
勸諭所得恐亦不多須更備米十五六萬石準
備添貼所以約計乞米三十萬石如䝉撥賜今
亦未敢盡數搬取如是将來糶濟不盡却行回
[013-22b]
納伏乞睿照
一諸郡荒歉人户日有流移一切官物不堪催理其
紹興府人户夏税已䝉聖慈等第免閣住催唯衢
婺州當來失於申奏致人户未䝉依例推恩而户
部漕司催督州郡亦如平日州郡無所從出其勢
必取於縣縣無所從出則人户必有受其弊者甚
失聖主惻怛哀憐之意然計户部漕司所催必是
掯定支遣之數
[013-23a]
禁止欲乞朝廷取㑹户部漕司合得諸州解發錢
帛之數且於内庫支撥應副而詔户部漕司被災
州縣所欠新舊官物並且住催直至明年蠶麥熟
後却将舊欠逐旋催理寛作料次撥還内庫決然
不至敢有欠闕其人户名下新舊上供官物亦乞
明詔州縣未得催理其紹興府雖已有前件住催
指揮竊恐州縣奉行不䖍及将今年檢放外殘零
苗米催督嚴峻亦乞聖慈更賜戒約令其寛限人
[013-23b]
户輸納
貼黄
臣續訪聞紹興府雖䝉指揮住催官物而春夏
之間官吏多已先期催足民户實未盡霑聖恩
今體
折帛綿本色絹本色綿五項不以有無産業物
力一丁並納九百餘錢來春即便起催飢餓之
餘實難供納臣愚欲望聖慈将來年合納錢數
[013-24a]
預行蠲放庶㡬官吏無以作弊下户實被聖恩
有以慰安民心感召和氣伏候聖㫖
一今年旱地廣闊只有湖南二廣及浙西兩三郡豐
熟而廣東海路至浙東為近臣昨受命之初訪聞
彼處米價大叚低平即嘗印牓遣人散於福建廣
東兩路沿海去處招邀米客許其約束税務不得
妄收力勝雜物税錢到日只依市價出糶更不裁
減如有不售者官為依價收糴自此向後必多有
[013-24b]
人興販前來但
妄有邀阻收税及力勝一節更乞聖慈申嚴行下
有違戾者官吏並比見行條法各加一等坐罪至
來年六月却依舊法其收糴本錢乞許行下本路
沿海州軍將今年糴過米錢及兑那諸色窠名支
撥充應庶㡬不失信於客人向後易為招誘如或
更䝉朝廷量立賞格召人興販行下諸路曉示勸
誘仍先降空名付身數十道付本司俟有上件販
[013-25a]
到米斛之人即與書填給付盖緣客人糶貨了畢
便欲歸回元處不能等候即與土居上户不同伏
乞聖察
一救荒之政著於令甲及近年節次指揮雖已詳悉
然而全在官吏遵奉推行然後民被實惠况今年
薦飢
降指揮戒敕本路守令以下令其究心奉行悉意
推廣其故有違慢不䖍之人俾臣奏劾一二重作
[013-25b]
施行以警其餘其有老病昏愚不堪驅䇿者亦許
具名聞奏别與差遣却選本路官吏惻怛愛民才
力可仗者特許不拘文法時暫差權謂如治獄捕/盗官不許差
出之/類仍依富弼趙抃例選差得替待闕宫廟持服
官員時暫管幹事畢具名申奏量與推賞如減磨
勘陞名次之類庶㡬官吏向前人䝉實利
延和奏劄四
臣比因講求荒政復有二事雖非今日拯救之急而實
[013-26a]
異時久逺之利不敢不言今謹别具進呈下項
偶有士人陳説乞将五斗以下苗米人户免檢全
放當時即與施行人以為便本路提舉常平尤袤
遂以其法行之諸郡其利甚博近日經由信州則
聞玉山一縣亦得檢官如此措置除上三等户隨
分減放外下二等户盡行蠲免通計一縣所放亦
不過共成五分問之道旁居民莫不稱其平允此
[013-26b]
最為法之善者而律令未有明文又今年檢踏已
畢行之不及欲乞聖慈詳酌特詔有司定著為令
自今水旱約及三分以上等五等户並免檢踏具
帳先與全户蠲放如及五分以上即并第四等戸
依此施行其州縣差官後時致得旱損田苗不存
根查亦乞立法坐罪其所損田
低水源近逺比並隣至分數檢放庶㡬貧民逺利
便
[013-27a]
一臣所居建寧府崇安縣開耀鄉有社倉一所係昨
乾道四年鄉民艱食本府給到常平米六百石委
臣與本鄉土居朝奉郎劉如愚同共賑貸至冬收
到元米次年夏間本府復令依舊貸與人户冬間
納還臣等申府措置毎石量收息米二斗自後逐
年依此歛散或遇小歉即蠲其息之半大饑即盡
蠲之至今十有四年其支息米造成倉敖三間收
貯已将元米六百石納還本府其見管三千一百
[013-27b]
石並是累年人户納到息米已申本府照㑹将來
依前歛散更不收息毎石只收耗米三升係臣與
本鄉土居官及士人數人
申府差縣官一員監視出納以此之故一鄉四五
十里之間雖遇凶年人不闕食竊謂其法可以推
廣行之他處而法令無文人情難彊妄意欲乞聖
慈特依義役體例行下諸路州軍曉諭人户有願
依此置立社倉者州縣量支常平米斛責與本鄉
[013-28a]
出等人户主執歛散每石收息二斗仍差本鄉土
居或寄居官員士人有行義者與本縣官同共出
納收到息米十倍本米之數即送原米還官却将
息米斂散每石只收耗米三升其有富家情願出
米作本者亦從其便息米及數亦當撥還如有鄉
土風俗不同者更許隨宜立約申官遵守實為久
逺之利其不願置立去處官司不得抑勒則亦不
至搔擾
[013-28b]
實公私儲蓄預備久逺之計及今歉嵗施行人必
願從者衆其建寧府社倉見行事目謹録一通進
呈伏望聖慈詳察特賜施行
右謹具如前取進止
延和奏劄五
臣竊見浙東路和買絹萬數浩瀚而紹興府獨當其半
舊例自物力三十八貫五百以上人户均敷人户苦於
輸納多立詭户隠寄物力以避均敷是致見納人户所
[013-29a]
敷愈重其間又有不該敷納田地之數官司不為除豁
其弊非一前後臣僚申請並䝉聖慈施行而一時有司
不能奉承徳意牽於衆説未有定論臣以得之傳聞未
知其間㣲細曲
以此為病猥䝉任使不敢坐視欲望聖慈特降指揮許
臣到官與本路帥臣監司同共相度限來年二月内要
見定論申奏取㫖從來年夏料為始革去舊弊庶㡬饑
饉餘民得安生業世世子孫沐浴仁聖之膏澤不勝幸
[013-29b]
甚取進止
延和奏劄六
臣昨䝉聖恩待罪南康小壘自惟短拙無以補報萬分
到任之初即以本軍星子縣税錢偏重民不聊生條具
奏聞乞賜蠲減總計不過納絹一千五十餘匹錢二千
九百餘貫伏䝉聖慈開納即賜施行而有司不能仰體
徳意輙引議臣對補之説以拒其請臣於今年得替之
前又嘗具奏冀卒䝉恩而逮今累月未奉進止竊意有
[013-30a]
司尚守前説然
内最明白者二條復為陛下陳之按本縣所管廬山一
帶多是髙巖峭壁穹石茂林其間雖有些小田叚類皆
磽瘠寒冷所入不多而經界官吏起紐税錢數目浩瀚
難以輸納以故紹興年中守臣徐端輔者因寺院之請
減去一百四十餘貫減之誠是也然初不請命於朝而
輙私減之既又慮夫經税之或虧也則妄引經界以前
不明文帳将人户下田升作中等中田升作上等亦有
[013-30b]
徑自下等而升上等者按籍履畝而横加其税計錢一
百四十餘貫以隂補所免廬山税錢之數中間常有漕
臣按臨人户陳訴漕司為之張榜約束改正而本軍不
復奉行其後又有人户曽經户部陳訴而亦不能正也
臣竊惟國家子愛黎元憂勤懇惻常賦之外一
有所多取而下土小臣率情妄作乃敢以一百四十餘
貫之税無故而妄加於人雖其除之於山粗若得宜而
増之於田則悖謬甚矣故臣前奏欲乞将端輔所減山
[013-31a]
税明降指揮特與蠲減而其所増田税却與改正依舊
等色均税其為事理曉然無可疑者而所蠲之數亦不
甚多不謂有司不顧大體而惜小費乃欲限以對補之
説則是使臣又為端輔之所為而後已爾未興一利而
先起一害臣雖至愚有所不忍為也今雖已去官守然
於此縣疲瘵之民有未能忘者故敢不避斧鉞之誅復
以上聞欲望聖慈矜閔明詔有司将此兩條先次減免
改正其餘項目臣亦未敢便乞施行悉祈蠲免且乞專
[013-31b]
委本路監司一員子細相度俟其奏報别賜指揮至於
淳熈六年十月十九日
不達大體無以将順陛下克已愛民聽言革弊之美意
而程奏顯言頒布海内非所以宣徳意而廣仁聲於天
下也欲望聖明并賜追寝自今以來四方内外或有以
蠲除為請者究其虚實而一以法義裁之則彼固不得
以肆其僥倖茍免之計亦何必逆為之限以傷逺近祈
恩望幸之心哉抑古人亦有言曰百姓足君孰與不足
[013-32a]
百姓不足君孰與足此乾坤廣大之心聖賢親切之訓
臣願陛下於此深留聖意則彼妄庸淺俗之言自将深
藏逺屏不敢以陳於陛下之前矣臣進越妄言犯非其
分不勝恐懼戰慄之至取進止
延和奏劄七
臣昨任南康軍日嘗具状奏乞賜白鹿洞書院勅額及
乞
今亦未䝉施行而朝野喧傳相與譏笑以為怪事臣誠
[013-32b]
恐懼不敢不盡其説謹按本洞書院實唐隠士李渤所
居當時學者多從之遊遂立黌舎至五代時李氏為建
官師給田贍養徒衆甚盛迨至國初猶數十百人太平
興國中常䝉詔賜九經而官其洞主見於㑹要而咸平
五年有勅重修仍塑宣聖及弟子像又見於陳舜愈所
記簡牘具存可覆視也夫以此洞之興原其所自雖若
淺鮮無足言者而太宗皇帝真宗皇帝眷顧褒崇至於
如此則聖意所存至深至逺必有非下吏淺聞所能窺
[013-33a]
測者今乃廢而不舉使其有屋廬而無勅額有生徒而
無賜書流俗所輕廢壊無日此臣所以大懼而不能安
也然竊意有司所以不能無疑於
譏笑者之言殆必以為州縣已有學校不必更為煩費
耳如其果然則臣請有以質之夫先王禮義之官與異
端鬼教之居孰正孰邪三綱五常之教與無君無父之
説孰利孰害今老佛之宫徧滿天下大郡至踰千計小
邑亦或不下數十而公私増益其勢未已至於學校則
[013-33b]
一郡一縣僅一置焉而附郭之縣或不復有其盛衰多
寡之相絶至於如此則於邪正利害之際亦已明矣今
有司非徒不能有所正於彼而反疑臣之請於此臣不
能識其何説也今幸䝉恩賜對故敢復以為請伏望聖
慈下臣此章特從其請既以紹承先志啟廸羣心又以
丕闡大猷昭示抑邪與正之漸實天下萬世之幸取進
止
晦菴集卷十三
[014-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷十四 宋 朱子 撰
戊申延和奏劄一
臣聞昔者帝舜以百姓不親五品不遜而使契為司徒
之官教以人倫父子有親君臣有義夫婦有别長㓜有
序朋友有信又慮其教之或不從也則命臯陶作士明
刑以弼五教而期於無刑焉盖三綱五常天理民彛之
[014-1b]
大節而治道之本根也故聖人之治為之教以明之為
之刑以弼之雖其所施或先或後或緩或急而其丁寧
深切之意未嘗不在乎此也乃若三代王者之制則亦
有之曰凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以
權之盖必如此然後輕重之序可得而論淺深之量可
得而測而所以悉其聰
而不悖此先王之義刑義殺所以雖或傷民之肌膚殘
民之軀命然刑一人而天下之人聳然不敢肆意於為
[014-2a]
惡則是乃所以正直輔翼而若其有常之性也後世之
論刑者不知出此其陷於申商之刻薄者既無足論矣
至於鄙儒姑息之論異端報應之説俗吏便文自營之
計則又一以輕刑為事然刑愈輕而愈不足以厚民之
俗往往反以長其悖逆作亂之心而使獄訟之愈繁則
不講乎先王之法之過也臣伏見近年以來或以妻殺
夫或以族子殺族父或以地客殺地主而有司議刑卒
從流宥之法夫殺人者不死傷人者不刑雖二帝三王
[014-2b]
不能以此為治於天下而況於其繫於父子之親君臣
之義三綱之重又非凡人之比者乎然臣非敢以此之
此類涉於人倫風化之本者有司不以經術義理裁之
而世儒之鄙論異端之邪説俗吏之私計得以行乎其
間則天理民彛㡬何不至於泯滅而舜之所謂無刑者
又何日而可期哉故臣伏願陛下深詔中外司政典獄
之官凡有獄訟必先論其尊卑上下長㓜親疎之分而
[014-3a]
後聽其曲直之辭凡以下犯上以卑凌尊者雖直不佑
其不直者罪加凡人之坐其有不幸至於殺傷者雖有
疑慮可憫而至於奏讞亦不許輙用擬貸之例又詔儒
臣博采經史以及古今賢哲議論及於教化刑罰之意
者刪其精要之語聚為一書以教學古入官之士與凡
執法治民之官皆使畧知古先聖王所以勅典敷教制
刑明辟之大端而不敢隂為姑
㡬有以助成世教而仰稱陛下好生惡死期於無刑之
[014-3b]
本意取進止
延和奏劄二
臣聞獄者民命之所繫而君子之所盡心也今天下之
獄死刑當決者皆自縣而達之州自州而達之使者其
有疑者又自州而上之朝廷自朝廷而下之棘寺棘寺
讞議而後致辟焉其維持防閑可謂周且審矣然而憲
臺之所詳覆棘寺之所讞議者不過受成於州縣之具
獄使其文案粗備情節稍圓則雖顛倒是非出入生死
[014-4a]
盖不得而察也是故欲清庶獄之源者莫若遴選州縣
治獄之官今縣之獄委於令其選固已精矣而未必皆
得人其弊未易革也若州獄則今銓格凡選人任滿有
舉主闗陞者方注繁難
者乃不用此令而近制唯進納癃老之人然後不得注
擬此外則常調闗陞雖昏繆疾病之人皆得而為之甚
至於流外補官若省部胥史亦得而為之彼以薦舉闗
陞者固未必盡得才能公正之人然比之昏繆疾病無
[014-4b]
善可稱與夫胥史之入官者則有間矣盖昏繆疾病之
人茍且㣲禄唯知自營其於獄事䝉成吏手漫不加省
而胥史之入官者又或狃於故習與吏為徒販鬻走弄
無所不至故州郡小大之獄往往多失其平怨讟咨嗟
感傷和氣上為聖政之累莫此為甚臣愚欲望陛下明
詔銓曹更定選格凡州郡兩獄官專注任滿有舉主闗
陞人或應格不足則次任任滿銓試中第二等以上人
其常調闗陞及省部胥史並不得注擬見在任者非舉
[014-5a]
主闗陞人即令守倅銓量如委昏繆疾病即保明聞奏
特與祠禄其未到人候赴上日亦從守倅銓量方許放
上若守倅徇私失實即許監司劾奏罷免所有省部胥
史雖已注官待次並令赴部别與擬授庶㡬治獄之官
其選少清各知任職仰副陛下欽恤之意取進止
貼黄
臣契勘縣獄止是知縣獨員推鞫一或不得其人則
拆換款詞變亂情節無所不至今既未能盡變銓法
[014-5b]
則亦不容無少更革欲望睿慈詳酌明降指揮令縣
丞同行推訊無丞處即用主簿仍遇大囚到獄即限
兩日内具入門欵先次飛申本州及提刑司照㑹庶
㡬粗革舊弊天下幸甚
臣竊見諸路提刑司所管拘催州縣經總制錢盖前代
之所無而祖宗盛時亦未之有特起於宣和末年倉卒
用兵權宜措畫當時建議之臣方且自以為功而其兄
[014-6a]
聞之乃為哭於先廟以為作俑之禍且及子孫渡江以
後雖知其弊然費出愈繁遂不能罷復有増加以至於
今乃為大農之經賦有司不復敢有蠲除之議然其始
者亦但計其出納多寡之實數而隨以取之則事雖失
體而未有甚害及紹興中推行經界之法民間違限契
約悉出投印故一二年間此錢之額倍於常嵗逮其畢
事則便復常數而無復前日之羨矣而一時乃有憸侫
掊克之人輙為比較之説以誤朝聽使凡嵗入經總制
[014-6b]
錢悉以經界之年為額其後
然猶必使趂及一年所收最多之數至其甚無藝者則
雖或災傷年分檢放倚閣苖米税錢已無所入而所謂
經總制錢者版曹總所猶不肯與之蠲除上下相臨轉
相逼廹下吏無所措其手足則其勢必至於巧為名色
取之於民以求幸免司察之官雖知其然然既利其嵗
額之盈則亦不容有所何問顧猶不足以及數則遂不
過将新盖舊轉後為前嵗月愈深逋負日積大郡所欠
[014-7a]
十數萬緡小郡亦不下一二萬數官吏操切日益嚴峻
而莫有知其事之本原者臣愚不知州縣之煎熬局促
果何日而少紓斯民之歎息愁怨果何時而少息也陛
下厚徳深仁愛民如子疾痛疴癢無細不知抑搔按摩
無逺不及顧偶未聞此法之弊而已故臣輙敢冐昧以
聞伏
倚閣苗税數内所收經總制額盡依分數豁除然後别
詔大臣深圖所以節用裕民之術計論經總制錢合與
[014-7b]
不合立額比較之利病而罷行之以幸天下臣不勝大
願取進止
延和奏劄四
臣竊見江西路諸州舊有科罰之弊盖因嵗入有限而
費出無常是以不免巧取於民以備支發凡是百姓有
事入門不問曲直恣意誅求無有藝極民間受弊不可
勝言為監司州縣者欲一切繩之以法則財計頓闕州
縣不可復為雖有良吏亦無以免若一切恣之不問則
[014-8a]
法廢不行民怨無告而貪虐之吏更復並緣以濟其私
為害愈甚前此漕司盖嘗頗捐羨錢以補州縣嵗計之
闕而禁其科罰然
習舊態未能盡革去處欲望聖慈特降睿㫖令本路帥
臣諸司博訪事宜共行措畫逐一條奏以俟聖裁庶㡬
官用不乏民賦有經仰寛宵旰之憂潛消災沴之氣一
路幸甚取進止
延和奏劄五
[014-8b]
臣竊惟陛下以大有為之資奮大有為之志即位之初
慷慨發憤恭儉勤勞務以内修政事外攘夷狄汛掃陵
廟恢復土疆為己任如是者二十有七年於兹矣而因
循荏苒日失嵗亡了無尺寸之效可以仰酬聖志下慰
人望不審陛下亦嘗中夜以思而求其所以然之説耶
以為所任者非其人則陛下之神明豈可謂所任盡非
其人以為所由者非其道則陛下之神聖豈可謂所由
盡非其道以為規
[014-9a]
志氣不立則陛下之志氣嘗立矣然且若是何耶臣誠
愚賤嘗為陛下惑之故嘗反覆而思之無乃燕閒蠖濩
之中虚明應物之地所謂天理者有未純所謂人欲者
有未盡而然歟天理有未純是以為善常不能充其量
人欲有未盡是以除惡常不能去其根為善而不能充
其量除惡而不能去其根是以雖以一念之頃而公私
邪正是非得失之㡬未嘗不朋分角立而交戰於其中
故所以體貌大臣者非不厚而便佞側媚之私顧得以
[014-9b]
深被腹心之寄所以寤寐豪英者非不切而柔邪庸繆
之輩顧得以久竊廊廟之權非不樂聞天下之公議正
論而亦有時而不容非不欲堲天下之䜛説殄行而亦
未免於誤聽非不欲報復陵廟之讎耻而或不免
怯茍安之計非不欲愛養生靈之財力而或未免於歎
息愁怨之聲凡若此類不一而足是以所用雖不至盡
非其人而亦不能盡得其人所由雖不至盡非其道而
亦不能盡合其道規模盖嘗小定而卒至於不定志氣
[014-10a]
盖嘗小立而卒至於不立虚度嵗月以至於今非獨不
足以致治而或反足以召亂非獨不可以謀人而實不
足以自守非獨天下之人為陛下惜之臣知陛下之心
亦不能不以此為恨也間者天啟聖心日新盛徳奮發
英斷整頓綱維盖有意乎天理之純而人欲之盡矣然
臣竊以其事觀之則猶恐其未免乎交戰之患也盖詰
傳寫漏洩文字之罪則便嬖側媚之流知所懼矣然而
去者未逺而復還存者更進而愈盛則知陛下親寵此
[014-10b]
曹之意未衰也罷累年竊
黨知所懼矣然而希次補者襲其迹以僥倖而不訶當
言責者懐其私以緘黙而不問則知陛下委任此輩之
意猶在也増置諫員斥逺邪佞則兼聽之美固有以異
乎前日矣然可諫之端無窮則其或繼進而愈切未知
陛下果能納而用之否也辨明誣枉慰撫孤直則燭幽
之明固有以異乎前日矣然造言之人無責則其或㨗
出而益巧未知陛下果能逺而絶之否也謝却傲使嘉
[014-11a]
奨壮圖宜若可以勵茍安之志矣而置将之權旁出奄
寺軍政敗壊士卒愁怨則恐未有以待天下之變振廩
蠲租重禁科擾宜若可以寛疲民之力矣而監司不擇
守令貪殘政煩賦重元元失職則恐未可以固有邦之
本即是數者而論之則是所謂天理者雖若小勝而所
謂
久圖治之切宜其晏然髙拱以享功成治定之安久矣
而嵗月逾邁四顧茫然隂陽方争勝負未決不知将復
[014-11b]
何日何時而可以粗見聖治之成也耶聞之道路比來
士大夫之進説者多矣然不深其本而徒指其末不先
其難而姑就其易毛舉天下之細故而不本於陛下之
身營營馳騁乎事為利害之末流臣恐其未足以端出
治之本清應物之源以贊陛下正大宏逺之圖而使天
下之事悉如聖志之所欲也昔者舜禹孔顔之間盖嘗
病此而講之矣舜之戒禹曰人心惟危道心惟㣲惟精
惟一允執厥中而必繼之曰無稽之言勿聽弗詢之謀
[014-12a]
勿庸謹乃有位敬修其可願四海困窮天禄永終孔子
之告顔淵既曰克己復禮為仁一
仁焉為仁由己而由人乎哉而又申之曰非禮勿視非
禮勿聽非禮勿言非禮勿動既告之以損益四代之禮
樂而又申之曰放鄭聲逺佞人鄭聲淫佞人殆嗚呼此
千聖相傳心法之要其所以極夫天理之全而察乎人
欲之盡者可謂兼其本末巨細而舉之矣兩漢以來非
無願治之主而莫克有志於此是以雖或隨世以就功
[014-12b]
名而終不得以與夫帝王之盛其或耻為庸主而思用
力於此道則又不免蔽於老子浮屠之説静則徒以虚
無寂滅為樂而不知有所謂實理之原動則徒以應緣
無礙為達而不知有所謂善惡之機是以日用之間内
外乖離不相為用而反以害於政事盖所謂千聖相傳
心法之要者於是不復講矣臣愚不肖竊願陛下即今
日之治效
顔所授受者少留意焉自今以往一念之萌則必謹而
[014-13a]
察之此為天理耶為人欲耶果天理也則敬以擴之而
不使其少有壅閼果人欲也則敬以克之而不使其少
有凝滯推而至於言語動作之間用人處事之際無不
以是裁之知其為是而行之則行之惟恐其不力而不
當憂其力之過也知其為非而去之則去之惟恐其不
果而不當憂其果之甚也知其為賢而用之則任之惟
恐其不專聚之惟恐其不衆而不當憂其為黨也知其
為不肖而退之則退之惟恐其不速去之惟恐其不盡
[014-13b]
而不當憂其有偏也如此則聖心洞然中外融徹無一
亳之私欲得以介乎其間而天下之事将惟陛下之所
欲為無不如志矣詩云豐水有芑武王豈
謀以燕翼子武王烝哉矧今祖宗光明盛大之業付在
陛下将以傳之無窮四海之内所望於陛下者不但數
世之仁而已書曰若藥不瞑眩厥疾不瘳惟陛下深留
聖志痛自刻勵而力行之使萬世之後猶可以為後聖
法程則宗社神靈永有依託萬方黎獻永有歸往天下
[014-14a]
幸甚天下幸甚臣孤陋寡聞學無所就前此兩䝉賜對
所言大意與此畧同辭不别白㫖不分明曽不足以上
悟聖心而陛下哀憐不忍終棄使得復望清光環視其
中無他所有輙繹舊聞復以此進僣妄狂率罪當萬死
伏惟陛下財赦不勝恐懼取進止
甲寅行宫便殿奏劄一
臣竊聞之天下之事有常有變而其所以處事之術有
經
[014-14b]
子繼道之經也事有不幸而至於不得盡如其常則謂
之變而所以處之之術不得全出於經矣是則所謂權
也當事之常而守其經雖聖賢不外乎此而衆人亦可
能焉至於遭事之變而處之以權則唯大聖大賢為能
不失其正而非衆人之所及也故孔子曰可與立未可
與權盖言其難如此而夷齊季札之徒所以輕千乘之
國以求即乎吾心之所安寧隕其身亡其國而不敢失
其區區之節者亦為此也乃者天運艱難國有大咎天
[014-15a]
變為之見於上地變為之作於下人情為之哀恫拂鬱
而皆有離叛散亂之心方此之時宗廟社稷危於綴旒
是則所謂天下之大變而不可以常理處焉者也是以
太皇太后躬定大䇿皇帝陛下寅
間不越須㬰之頃而鄉之危者安離者合天下之勢翕
然而大定此亦可謂處之以權而庶㡬乎有以不失其
正者矣然自頃至今亦既三月而天變未盡消地變未
盡弭君親之心未盡懽學士大夫羣黎百姓或反不能
[014-15b]
無疑於逆順名實之際至於禍亂之本又已伏於㝠㝠
之中特待時而發耳臣雖至愚亦知竊為陛下憂之而
未知其計之所出故嘗反覆以思而參以所聞則尚猶
有可諉者亦曰陛下之心前日未嘗有求位之計今日
未嘗忘思親之懐而已爾嗚呼此則所謂道心㣲妙之
全體天理發用之本然而所以行權而不失其正之根
本也誠即是心以充之則孔子所謂求仁得仁而無怨
孟子所謂終身訢然樂而忘天下者臣有以知陛下之
[014-16a]
不難矣借
無奉則轉禍為福易危為安亦豈可以舎此而他求哉
充吾未嘗求位之心則可以盡吾負罪引慝之誠充吾
未嘗忘親之心則可以致吾温凊定省之禮始終不越
乎此而大倫可正大本可立矣陛下誠能動心忍性深
自抑損所以自處常如前日未嘗有位之時内自宫掖
燕私之奉服食器用之須不敢一毫有所加於潛邸之
舊外至百辟多儀之享恩澤匪頒之式不敢一旦而全
[014-16b]
享乎萬乘之尊專務積其誠意期以格乎親心然後濬
發徳音痛自克責嚴飭羽衛益勤問安視膳之行十日
一至而不得見則繼以五日五日一至而不得見則繼
以三日三日而不得見則二日而一至以至于無一日
而不一至焉仰伏寝門怨慕號泣雖勞且
然而親心猶未底豫慈愛猶未復初逆順名實之疑不
渙然而冰釋則臣不信也若夫災異之變禍亂之㡬有
未盡去則又在乎陛下凝神恭黙深監古先日與大臣
[014-17a]
講求政理可否相濟惟是之從必使發號施令無一不
出乎朝廷進退人材無一不合乎公論不為偏聽以啟
私門則聖徳日新聖治日起而天人之應不得違釁孽
之萌不得作矣今日之計莫大於此惟陛下深留聖意
而亟圖之若復因循日復一日所以行權者遂失其正
則臣恐禍變之來不但禮樂不興刑罰不中而已也人
心易離天命難保厥監不逺深可畏懼臣山野戅愚不
識忌諱罪當萬死惟陛下寛之取進止
[014-17b]
行宫便殿奏劄二
他事而首以博延儒臣討論經藝為急先之務盖将求
多聞以建事學古訓而有獲非若記問愚儒詞章小技
誇多以為博鬭靡以為工而已也如是則勸講之官所
宜遴選顧乃不擇誤及妄庸則臣竊以為過矣盖臣天
資至愚極陋雖嘗挾䇿讀書妄以求聖賢之遺㫖而行
之不力老矣無聞况於帝王之學則固未之講也其何
[014-18a]
以當擢任之寵而辱顧問之勤乎是以聞命驚惶不敢
奉詔然嘗聞之人之有是生也天固與之以仁義禮智
之性而教其君臣父子之倫制其事物當然之則矣以
其氣質之有偏物欲之有蔽也是以或昧其性以亂其
倫敗其則而不知反必其學以開之然後有以正心修
身而為齊家治國之本此人之
以學者初非記問詞章之謂而亦非有聖愚貴賤之殊
也以是而言則臣之所嘗用力固有可為陛下言者請
[014-18b]
遂陳之盖為學之道莫先乎窮理窮理之要必在於讀
書讀書之法莫貴於循序而致精而致精之本則又在
於居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理
為君臣者有君臣之理為父子者有父子之理為夫婦
為兄弟為朋友以至於出入起居應事接物之際亦莫
不各有理焉有以窮之則自君臣之大以至事物之㣲
莫不知其所以然與其所當然而亡纎芥之疑善則從
之惡則去之而無毫髮之累此為學所以莫先於窮理
[014-19a]
也至論天下之理則要妙精㣲各有攸當亘古亘今不
可移易唯古之聖人為能盡之而其所行所言無不可
為天下
背之者為小人而凶吉之大者則能保四海而可以為
法凶之甚者則不能保其身而可以為戒是其粲然之
跡必然之效盖莫不具於經訓史冊之中欲窮天下之
理而不即是而求之則是正墻靣而立爾此窮理所以
必在乎讀書也若夫讀書則其不好之者固怠忽間斷
[014-19b]
而無所成矣其好之者又不免乎貪多而務廣往往未
啟其端而遽已欲探其終未究乎此而忽已志在乎彼
是以雖復終日勤勞不得休息而意緒怱怱常若有所
奔趨迫逐而無從容涵泳之樂是又安能深信自得常
久不厭以異於彼之怠忽間斷而無所成者哉孔子所
謂欲速則不達孟子所謂進鋭者退速正謂此也誠能
鑒此而有以反之則心潛於一久而不
文意接連血脉通貫自然漸漬浹洽心與理㑹而善之
[014-20a]
為勸者深惡之為戒者切矣此循序致精所以為讀書
之法也若夫致精之本則在於心而心之為物至虚至
靈神妙不測常為一身之主以提萬事之綱而不可有
頃刻之不存者也一不自覺而馳騖飛揚以徇物欲於
軀殻之外則一身無主萬事無綱雖其俯仰顧盻之間
盖已不自覺其身之所在而況能反覆聖言參考事物
以求義理至當之歸乎孔子所謂君子不重則不威學
則不固孟子所謂學問之道無他求其放心而已矣者
[014-20b]
正謂此也誠能嚴㳟寅畏常存此心使其終日儼然不
為物欲之所侵亂則以之讀書以之觀理将無所往而
不通以之應事以之接物将無所處而不當矣此居敬
持志所以為讀
艱難辛苦已試之效竊意聖賢復生所以教人不過如
此不獨布衣韋帶之士所當從事盖雖帝王之學殆亦
無以易之特以近年以來風俗薄陋士大夫間聞此等
語例皆指為道學必排去之而後已是以食芹之美無
[014-21a]
路自通每抱遺經徒竊慨歎今者乃遇皇帝陛下始初
清明無他嗜好獨於問學孜孜不倦而臣當此之時特
䝉引對故敢忘其固陋而輙以為獻伏惟聖明深賜省
覽試以其説驗之於身蚤寤晨興無忘今日之志而自
彊不息以緝熈於光明使異時嘉靖邦國如商髙宗興
衰撥亂如周宣王以著明人主講學之效卓然為萬世
帝王之標凖則臣雖退伏田野與世長辭與有榮矣何
必使之勉彊盲聾扶曳跛躄以汙近侍之列而
[014-21b]
之羞哉干冐宸嚴不勝戰慄惟陛下留神財幸取進止
行宫便殿奏劄三
臣前任備員潭州兼管荆湖南路安撫司事竊見本路
土瘠民貧無他生理而州縣嵗計入少出多往往例於
常賦之外多收加耗重折價錢尚且入不支出公私俱
困昨來諸司察見其弊累嘗蠲減務寛民力連年所放
盖已不貲而州縣起發上供支遣俸給諸色費用尚仍
舊額畧無所損沿此官司已是狼狽不可支吾或有非
[014-22a]
泛賞給調發支賜若更差到諸班換授歸正雜流補官
之人復有增加則愈見逼迫無以為計臣近者嘗與漕
臣何異備奏全州守臣韓邈所申乞減添差員數可見
一端至於其他州縣大
前多方趣辦不暇為國家赤子計而按察之官知其甚
不得已以至於此亦不忍盡法按治無由發覺竊念本
路東望朝廷逺在二千餘里之外而北據重湖南撫諸
峒形勢所闗亦非他道之比萬一民貧不堪誅剥一旦
[014-22b]
屯結自為擾亂而盜賊蠻猺相挺而起則不知議者何
以處之臣自到任以至去官僅及三月雖未及詳宻究
其曲折然其大勢如此亦不待智者而後知矣故嘗深
以為憂欲為料理但以召還之遽未暇子細詢考畫一
奏聞今者既䝉賜對又不敢不為陛下一言欲望聖慈
深察一視同仁特詔本路帥臣監司更以前日全州所
申事理通之諸郡並行均節将大叚闕乏去處特與痛
加退減指定奏聞取㫖行下庶㡬州得以恤其縣縣得
[014-23a]
以寛其民而其間或有不奉詔者亦且無詞以逃其罪
則遐逺之民均被實惠而寛大之恩不但為掛墻壁之
具而已臣奉使亡状不早上聞以至今日死有餘罪伏
惟矜赦而亟圖之則一路幸甚取進止
行宫便殿奏劄四
臣昨於去冬伏䝉聖恩除知潭州方具辭免未及起發
即聞湖北猺人侵擾邵州界分及今年春伏奉聖㫖不
許辭免臣遂即日就道比及到官湖北已行進兵攻討
[014-23b]
賊氣漸衰遂就招降一向寧帖却據邵州守臣潘燾申
到見得從前邊防全無措置以致小醜敢肆侵犯因條
畫到移置寨柵増撥戍兵利害數條臣與漕臣何異潘
燾所申頗有條理遂行詢究見得委的合行措置遂已
具奏乞賜施行竊
賜處分及何異潘燾在任之日依元所申日下措置其
提刑趙不迂先次申奏亦與臣等所乞無大異同欲乞
并行劄下公共相度從長區處庶使姦賊畏威邊民安
[014-24a]
業實一方永逺之利取進止
貼黄
臣昨招到猺賊蒲來矢等已赴安撫司公參其人
衰弱初無能解但恃險阻敢爾跳梁今已歸降則
於事理不得不加存恤欲乞聖慈行下本司常切
照管毋失大信庶㡬異日復有此輩易以招納伏
候聖㫖
行宫便殿奏劄五
[014-24b]
臣伏見潭州城壁昨因敵騎殘破之後剥落摧圮五十
餘年不曾修築近者守臣周必大方議補砌已䝉朝廷
支降
祠就第臣到任之初即行㸃檢其錢已支六萬餘貫買
到甎灰見在餘錢不多不足為雇工犒設之費又元科
只擬用本州諸色軍兵共不過三千餘人竊慮不堪久
役勞苦而其城廣闊中間多有空閑無民居處若盡修
築亦無所用枉費工力初已尅定七月下旬起工而偶
[014-25a]
值小旱繼以霖雨旋遭國哀人情洶洶未敢容易然念
興作有緒所買甎灰費錢已多若遂因循便成廢棄亦
又可惜故自登極赦後事勢稍定即别委官再行計度
擬将其城北面一帶荒逈去處量加成減向裏别築盖
如此則不唯目今工力易辦将來萬一不測有警亦易
防守但未及子細條畫而臣忽奉聖恩召令奏事竊恐
新任守臣未知始末欲望聖慈行下
議有可施行即乞睿㫖再給度牒雜募軍民促減北邊
[014-25b]
近裏修築乘此樂嵗擇日興工亦為一方永久不虞之
備取進止
乞進徳劄子
臣竊聞周武王之言曰惟天地萬物父母惟人萬物之
靈亶聰明作元后元后作民父母而孟子又曰堯舜性
之湯武反之盖嘗因此二説而深思之天地之大無不
生育固為萬物之父母矣人於其間又獨得其氣之正
而能保其性之全故為萬物之靈若元后者則於人類
[014-26a]
之中又獨得其正氣之盛而能保其全性之尤者是以
能極天下之聰明而出乎人類之上以覆冐而子蓄之
是則所謂作民父母者也然以自古聖賢觀之惟帝堯
大舜生而知之安而
若成湯武王則其聰明之質固已不能如堯舜之全矣
惟其能學而知能利而行能擇善而固執能克己而復
禮是以有以復其徳性聰明之全體而卒亦造夫堯舜
之域以為億兆之父母盖其生質雖若不及而其反之
[014-26b]
之至則未嘗不同孔子所謂及其成功一也正此之謂
也恭惟皇帝陛下聰明之質性之於天固非常情所能
窺度然而生長深宫春秋方富臣恐稼穡艱難容有未
盡知人之情偽容有未盡察國家憲度容有未盡習至
於學道修身立志揆事之本制世御俗發號施令之要
亦容有未能無待於講而後明者故竊以為陛下誠能
於此深留聖意日用之間語黙動静必求放心以為之
本而於玩經觀史親近儒學已用力處益用力焉數
[014-27a]
大臣切劘治道俾陳今日要急之務畧如仁祖開天章
閣故事至於君臣進對亦賜温顔反復詢訪以求政事
之得失民情之休戚而又因以察其人材之邪正短長
庶於天下之事各得其理經歴詳盡浹洽貫通聰明日
開志氣日彊徳聲日聞治效日著四海之内瞻仰畏愛
如親父母則是反之之至而堯舜湯武之盛不過如此
不宜妄自菲薄因循茍且而不復以古之聖賢自期也
臣本迂儒加以老病自知無用分甘窮寂今者徒以趣
[014-27b]
召之峻冐昧而來耳目筋骸皆難勉彊然而未敢遽以
告歸為請者誠感眷遇之厚猶欲少忍須臾以俟陛下
聖志之立聖學之成決知異日姦言邪説不能侵亂果
如前所期者然後乞身以去則為上不負天子下不負
所學而臣主俱榮矣顧以此
力則在陛下萬一暮景迫人不容宿留則抱此耿耿私
恨無窮伏望聖慈憐臣此志察臣此言䇿厲身心勉進
徳業使臣蚤得遂其所願則雖夕死瞑目無憾矣冐瀆
[014-28a]
宸聽臣無任悃欵激切之至取進止
貼黄
臣聞中庸有言人一能之已百之人十能之已千
之果能此道雖愚必明雖柔必彊而元祐館職吕
大臨為之説曰君子所以學者為能變化氣質而
已徳勝氣質則愚者可進於明柔者可進於彊不
能勝之則雖有志於學亦愚不能明柔不能彊而
已矣盖均善而無惡者性也人所同也昏明彊弱
[014-28b]
之禀不齊者才也人所異也誠之者所以反其同
而變其異也夫以
功不足以致之今以鹵莽滅裂之學或作或輟以
求變其不美之質及不能變則曰天質不美非學
所能變是果於自棄其為不仁甚矣臣少時讀書
偶於此語深有省焉奮厲感慨不能自已自此為
學方有寸進食芹而美敢以為獻伏乞聖察
乞不以假故逐日進講劄子
[014-29a]
臣伏見近制每遇隻日蚤晚進講及至當日或值假故
即行權罷又按故事将來大寒大暑亦繫罷講月分恭
聞陛下天性好學晨夕孜孜雖處深宫必不暇逸但臣
誤䝉選擇以經入侍固當日有獻納以輔聖志今乃淹
旬累月不得修其職業素餐之刺實不自安故嘗面奏
假日無事正
見施行因省昨來所陳似亦未至詳悉今别具奏欲乞
聖明特降睿㫖今後除朔望旬休及過宫日外不以寒
[014-29b]
暑雙隻月日諸色假故並令逐日蚤晚進講内有朝殿
日分伏恐聖躬久坐不無少勞却乞權住當日蚤講一
次庶㡬藏修遊息無非典學之時聖徳日躋天下幸甚
取進止
乞差官看詳封事劄子
臣前日面奏恭奉詔㫖以雷雨之異許陳闕失仰見陛
下畏天省已之意然臣未敢奉詔者竊見陛下登極之
初已下明詔來獻言者甚衆未聞一有施行今復求言
[014-30a]
殆成虚語欲乞睿㫖令後省官鎖宿看詳擇其善者條
上取㫖以次施行已䝉聖慈開納再三玉音宣諭如此
則求言之詔
未見指揮竊慮當時所奏他事猥多又無文字可以降
出是致遲緩今敢再具奏聞欲望聖明早賜處分庶㡬
聞者知勸直言日聞開悟聖聰益修政徳應天之實莫
大於此取進止十月十七日奉聖㫖差沈有/開劉光祖限十日看詳聞奏
乞瑞慶節不受賀劄子
[014-30b]
臣伏覩今日瑞慶節前一日宰執率文武百寮詣行宫
便殿拜表稱賀臣已前來祗赴立班然竊惟念夀皇梓
宫在殯陛下追慕方新乃以此時講行賀禮臣當以經
術入侍帷幄覩此缺失心實未安久欲奏聞又念疏逺
不敢僭越昨晚忽奉睿㫖特令宣引今日晚講仰見聖
心虚懐求善唯恐不及待遇之恩復異常品感激之深
不能自已謹此
表亦不收接三年之内凡有合稱賀事並依此例庶㡬
[014-31a]
上廣孝治益隆聖徳風示四表垂法萬世臣不勝大願
取進止
貼黄
臣今所奏雖已遲晚然羣臣班賀於外而聖主抑
而不受益見聖徳之盛可為後世法程伏乞睿照
經筵留身面陳四事劄子
臣迂愚衰賤無以逾人仰荷聖明召從逺外置之近侍
之列處以勸誦之官此豈私於小臣者哉意者必以其
[014-31b]
粗嘗講學稍有思慮不肯隨衆黙黙或有以仰禆聖治
萬分之一也而臣伏自到闕三獲進對狂妄之言時䝉
采納如増添講日看詳封事不受賀表之屬皆得施行
臣竊不自知
負於陛下所以收録使令之意又竊惟念服在内朝實
以從容諷議為職故雖被求言之詔亦不敢輙同外臣
撰述文字以致宣洩但嘗面奏一二意望陛下自以聖
意施行而累日以來竊觀天意雷霆之後繼以隂雨沉
[014-32a]
鬱不解夜明晝昏此必政事設施大有未厭人望以致
隂邪敢千陽徳者而臣前日所嘗言之大者尚亦未䝉
省察若但碌碌隨羣解釋文義時時陳説一二細㣲以
應故事則不唯非陛下所以召用愚臣之意亦豈愚臣
所以服事陛下之志哉今有㣲誠須至傾竭臣之所言
其最大者則勸陛下凡百自奉深務抑損自宫闈之私
居處服用且如濳邸之舊以至外庭禮數僕御恩澤亦
未可遽然全享萬乘之尊庶㡬有以感格親
[014-32b]
昏定省之願以為陛下必垂開納而數日來乃聞有㫖
修葺舊日東宫為屋三數百間外議皆謂陛下意欲速
成早遂移蹕以為便安之計不惟未能抑損乃是過有
増加臣不知此果出於陛下之心大臣之議軍民之願
耶抑亦左右近習倡為此説以誤陛下而欲因以遂其
姦心也臣恐不惟上帝震怒災異數出正當恐懼修省
之時不當興此大役以咈譴告警動之意亦恐畿甸百
姓飢餓流離阽於死亡之際忽見朝廷正用此時大興
[014-33a]
土木修造宫室但以適己自奉為事而無矜惻憫憐之
心或能怨望忿切以生他變不惟無以感格太上皇帝
之心以致未有進見之期亦恐夀皇在殯因山未卜几
筵之奉不容少弛太皇太后皇太后皆以尊老之年梵
然在憂苦之中晨昏
陛下亟欲大治宫室速得成就一旦翩然委而去之以
就安便六軍萬民之心必又将有扼腕而不平者矣前
鑒未逺甚可懼也至於一離尊親之側輕去倚廬之次
[014-33b]
深宫永巷園囿池臺耳目之娛雜然而進臣又竊恐陛
下之心未易當此紛華盛麗之熒惑感移雖欲日親儒
士講求經訓以正厥事而進徳修業亦将有所不暇矣
此又臣之所大懼也至於夀康定省之禮則臣嘗言之
矣而其意有未盡也今聞邇日一再過宫亦未得見而
不亟為之慮如臣所謂下詔自責頻日繼往者顧乃逶
迤舒緩無異尋常之時泛然而往泛然而歸太上皇帝
聞之必以為此徒備禮而來實無必求見我之意其深
[014-34a]
閉固拒而不肯見固亦宜矣又聞太上皇后懼忤太
皇帝之意不欲其聞太上之稱又不欲其聞内禪之説
此又慮之過者殊不知若但一向如此而不為宛轉方
便使太上皇帝灼知陛下所以不得已而即位者但欲
上安宗社下慰軍民姑以代己之勞而非敢遽享至尊
之奉則父子之間上怨怒而下憂懼将何時而已乎父
子天倫三綱所繫不惟陛下之心深所未安而四方觀
聽殊為不美久而不圖亦将有借其名以造謗生事者
[014-34b]
此又臣之所大懼也至於朝廷紀綱尤所當嚴上自人
主以下至於百執事各有職業不可相侵盖君雖以制
命為職然必謀之大臣參之給舎使之熟識以求公議
之所在然後揚于王庭明出命令而公行之是以朝廷
尊嚴命令詳審雖有不當天下亦皆曉然知其謬之出
於某人而人主不至獨任其
極意盡言而無所憚此古今之常理亦祖宗之家法也
今者陛下即位未能旬月而進退宰執移易臺諌甚者
[014-35a]
方驟進而忽退之皆出於陛下之獨斷而大臣不與謀
給舎不及議正使實出於陛下之獨斷而其事悉當於
理亦非為治之體以啟将來之弊况中外傳聞無不疑
惑皆謂左右或竊其柄而其所行又未能盡允於公議
乎此弊不革臣恐名為獨斷而主威不免於下移欲以
求治而反不免於致亂盖自隆興以來已有此失臣嘗
再三深為夀皇論之非獨今日之憂也尚頼夀皇聖性
聰明更練世事故於此輩雖以驅使之故稍有假借實
[014-35b]
亦隂有以制之未至全墮其計然積習成風貽患於後
其害已有不可勝言者如陳源袁佐之流皆陛下所親
見也
斷孰與夀皇更練通達孰與夀皇夀皇尚不能制之於
前而陛下乃欲制之於後臣恐其為患之益深非但前
日而已此又臣之所大懼也至於
宫之卜偏聽臺史膠固謬妄之言墮其交結眩惑之計而不復廣詢術人
以求吉地但欲於祐思諸陵之傍儹那遷就茍且了當
[014-36a]
既不為夀皇體魄安寧之慮又不為宗社血食久逺之
圖則自宰執侍從以至軍民皆知其非而不敢力争夫
以夀皇之豐功盛烈百世不忘而所以葬之如此其草
草也此豈不又大咈天人之心以致變異之頻仍而貽
患於無窮乎此又臣之所大懼也凡此四懼皆非小故
臣願陛下深察愚言而反之於心明詔大臣首罷修葺
東宫之役而以其工料回就慈福重
一二十間使粗可居又於宫門之外草創供奉宿衛之
[014-36b]
廬數十間勿使其有偪仄暴露之苦如是則上有以感
格太上皇帝之心而速南内進見之期又有以致夀皇
几筵之奉而盡兩宫晨昏之禮下有以塞羣下窺觀眩
惑之姦而慰斯民飢餓流離之歎此一事也若夫過宫
之計則臣又願陛下下詔自責減省輿衛入宫之後暫
變服色如唐肅宗之改服紫
執控馬前者預詔近屬尊行之賢使之先入首白太上皇后以臣前所陳宛轉
方便之説然後隨之而入望見太上皇帝即當流涕伏
[014-37a]
地抱膝吮乳以伸負罪引慝之誠而太上皇后宗戚貴
臣左右環擁更進譬諭解釋之詞則太上皇帝雖有忿
怒之情亦且霍然雲消霧散而懽意浹洽矣此二事也
若夫朝廷之
但使朝廷尊嚴紀綱振肅而國家有泰山之安則此等
自然不失富貴長久之計其實有勲庸而所得褒賞未
愜衆論者亦詔大臣公議其事稽考令典厚報其勞而
凡號令之弛張人才之進退則一委之二三大臣使之
[014-37b]
反復較量勿徇己見酌取公論奏而行之批㫖宣行不
須奏覆但未令尚書省施行先送後省審覆有不當者
限以當日便行繳駁如更有疑則詔大臣與繳駁之官
當晚入朝面議於前互相論難擇其善者稱制臨決則
不惟近習不得干預朝權大臣不得專任己私而陛下
亦得以益明習天下之事而無所疑於得失之算矣此
三事也若夫山陵之卜則臣前日嘗以議状進呈近日
又與同列連名具奏今更不敢頻煩聖聽亦
[014-38a]
臣使詳臣等前後所論而決其可否於立談之間先寛
七月之期次黜臺史之説别求草澤以營新宫使夀皇
之遺體得安於内則宗社生靈皆䝉福於外矣此四事
也凡此四事皆今日最急之務切乞留神反覆思慮斷
而行之以答天變以慰人心上以彰聖主用人求諌之
實下以伸小臣愛君憂國之忠則臣不勝千萬大幸又
竊念臣老病之餘寒齋獨宿終夜不寐憂慮萬端而進
對之時率多遺忘言語精神又不能以自達是以前日
[014-38b]
一再靣奏所陳數事有未䝉深察者今因入侍敢復冐
昧輙形紙墨伏惟聖明獨賜詳覽而擇其中至於孤危
之蹤不敢自保竊恐自今以徃不復久侍清閒之燕矣
臣無任瞻戀懇切皇恐俟罪之至取進止乞留中/
臣又聞前日賀表雖䝉退出而未降指揮今後合
稱賀事三年之内並與權免其節序變遷並合進
名奉慰并乞聖明先賜處分庶㡬遇事免致失禮
[014-39a]
伏候聖㫖
竊觀天意下貼黄
臣又聞前此雷雨之時累曽地震此十七日半夜
前後其震尢甚八月半聞蜀中大震墻屋徃徃傾
摧臣雖不曽親見然見者頗多傳聞甚的聖政方
新而變異不止天戒甚明必有所為并乞睿照
此三事也下貼黄
臣又嘗謂人主當務聰明之實而不可求聰明之
[014-39b]
名
此聰明之實也偏聽左右輕信其言每事從中批
出處分此聰明之名也務其實者今雖未明久必
通悟務其名者或外間一時可以竦動觀聽然中
實未明愈久而愈暗矣二者之間所差毫釐而其
得失則有大相逺者伏乞睿照
論災異劄子
臣竊聞今月五日夜漏方下五六刻間都城之内忽有
[014-40a]
黒煙四塞草氣襲人咫尺之間不辨人物著於靣目皆
為沙土臣雖不曾親見然親舊相訪見之者多驗之
數人其説如一決非虚妄臣竊思惟間者以來災異數
見秋冬雷雹苦雨傷稼山摧地陷無所不有皆為隂盛
陽㣲之證陛下
未豫復有此怪亦為隂聚包陽不和而散之象臣竊懼
焉而恐其未有敢以聞於聖聽者也盖嘗聞之商中宗
時有桑榖並生於朝一暮大拱中宗能用巫咸之言恐
[014-40b]
懼修徳不敢荒寧而商道復興享國長久至於七十有
五年髙宗祭於成湯之廟有飛雉升鼎耳而鳴髙宗能
用祖己之言克正厥事不敢荒寧而商用嘉靖享國亦
久至於五十有九年古之聖王遇災而懼修徳正事故
能變災為祥其效如此伏願陛下視以為法克己自新
蚤夜思省舉心動念出言行事之際常若皇天上帝臨
之在上宗社神靈守之在旁懔懔然不復敢使一毫私
意萌於其間以煩譴告而又申勅中外大小之臣同寅
[014-41a]
協恭日夕謀議以求天意之所在而交修焉則
害日去而福禄日來矣臣不勝惓惓愛君憂國之至取
進止一本乞留中省覽一本/乞降付三省樞宻院
乞令看詳封事官面奏劄子
臣昨具奏乞降指揮看詳臣庶所上封事已䝉聖慈施
行今來竊見看詳官所具進册其間貼説極為詳備若
令因侍經幄面奏指陳庶於聰明實有裨補取進止
乞討論喪服劄子
[014-41b]
臣聞三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子逹於庶人
無貴賤之殊而禮經勅令子為父嫡孫承重為祖父皆
斬衰三年盖嫡子當為父後以承大宗之重而不能襲
位以執喪則嫡孫繼統而代之執喪義當然也然自漢
文短喪之後歴世因之天子遂無三年之喪為父且然
則嫡孫承重
莫能釐正及我大行至尊夀皇聖帝至性自天孝誠内
發易月之外猶執通喪朝衣朝冠皆以大布超越千古
[014-42a]
拘攣牽制之弊革去百王衰陋卑薄之風甚盛徳也所
宜著在方册為世法程子孫守之永永無斁而間者遺
誥初頒太上皇帝偶違康豫不能躬就喪次陛下實以
世嫡之重仰承大統則所謂承重之服著在禮律所宜
一遵夀皇已行之法易月之外且以布衣布冠視朝聽
政以代太上皇帝躬執三年之喪而一時倉卒不及詳
議遂用漆紗淺黄之服不唯上違禮律無以風示天下
且将使夀皇已革之弊去而復留已行之禮舉而復墜
[014-42b]
臣愚不肖誠竊痛之然既徃之失不及追改唯有将來
啟殯發引禮當復用初喪之服則其變除之
議欲望陛下仰體夀皇聖孝成法明詔禮官稽考禮律
預行指定其官吏軍民男女方喪之禮亦宜稍為之制
勿使過為華靡布告郡國咸使聞知庶㡬漸復古制而
四海之衆有以著於君臣之義實天下萬世之幸取進
止
書奏藳後
[014-43a]
凖五服年月格斬衰三年嫡孫為祖謂承/重者法意甚
明而禮經無文但傳云父没而為祖後者服斬然
而不見本經未詳何據但小記云祖父沒而為祖
母後者三年可以旁照至為祖後者條下疏中所
引鄭志乃有諸侯父有廢疾不任國政不任喪事
之問而鄭答以天子諸侯之服皆斬之文方見父
在而承國於祖
檢又無朋友可問故大約且以禮律言之亦有疑
[014-43b]
父在不當承重者時無明白證驗但以禮律人情
大意答之心常不安歸來稽考始見此説方得無
疑乃知學之不講其害如此而禮經之文誠有闕
畧不無待於後人向使無鄭康成則此事終未有
決斷不可直謂古經定制一字不可増損也
乞修三禮劄子
臣聞之六經之道同歸而禮樂之用為急遭秦滅學禮
樂先壊漢晉以來諸儒補緝竟無全書其頗存者三禮
[014-44a]
而已周官一書固為禮之綱領至其儀法度數則儀禮
乃其本經而禮記郊特牲冠義等篇乃其義説耳前此
猶有三禮
而知其説熈寧以來王安石變亂舊制廢罷儀禮而獨
存禮記之科棄經任傳遺本宗末其失已甚而博士諸
生又不過誦其虚文以供應舉至於其間亦有因儀法
度數之實而立文者則咸幽㝠而莫知其源一有大議
率用耳學臆斷而已若乃樂之為教則又絶無師授律
[014-44b]
尺短長聲音清濁學士大夫莫有知其説者而不知其
為闕也故臣頃在山林嘗與一二學者考訂其説欲以
儀禮為經而取禮記及諸經史雜書所載有及於禮者
皆以附於本經之下具列注疏諸儒之説畧有端緒而
私家無書檢閲無人抄寫久之未成㑹䝉除用學徒分
散遂不能就而鍾律之制則士友間亦有得其遺意者
竊欲更加參考别為一書以補六藝之闕
也欲望聖明特詔有司許臣就秘書省太常寺闗借禮
[014-45a]
樂諸書自行招致舊日學徒十餘人踏逐空閑官屋數
間與之居處令其編類雖有官人亦不繫衘請俸但乞
逐月量支錢米以給飲食紙札油燭之費其抄寫人即
乞下臨安府差撥貼司二十餘名候結局日量支犒賞
别無推恩則於公家無甚費用而可以興起廢墜垂之
永久使士知實學異時可為聖朝制作之助則斯文幸
甚天下幸甚取進止
[014-45b]
晦菴集卷十四
[015-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷十五 宋 朱
經筵講義
大學臣熹曰大學者大人之學也古之為教者有小子/之學有大人之學小子之學灑掃應對進退之節
詩書禮樂射御書数之文是也大人之學窮理脩身齊/家治國平天下之道是也此篇所記皆大人之學故以
大學/名之
臣又嘗竊謂自天之生此民而莫不賦之以仁義禮
[015-1b]
智之性敘之以君臣父子兄弟夫婦朋友之倫則天
下之理固已無不具於一人之身矣但以人自有生
而有血氣之身則不能無氣質之偏以拘之於前而
又有物欲之私以蔽之於後所以不能皆知其性以
至於亂其倫理而陷於邪僻也是以古之聖王設為
學校以教天下之人使自王世子王子公侯卿大夫
元士之適子以至
有五歳而入大學必皆有以去其氣質之偏物欲之
[015-2a]
蔽以復其性以盡其倫而後己焉此先王之世所以
自天子至於庶人無一人之不學而天下國家所以
治日常多而亂日常少也及周之衰聖賢不作於是
小學之教廢而人之行藝不脩大學之教廢而世之
道徳不明其書雖有存者皆不過為世儒誦說口耳
之資而己未有能因其文以既其實必求其理而責
之於身者也是以風俗敗壊人才衰乏為君者不知
君之道為臣者不知臣之道為父者不知父之道為
[015-2b]
子者不知子之道所以天下之治日常少而亂日常
多皆由此學不講之故也至于我朝天運開泰於是
河南程顥及其弟頤始得孔孟以來不傳之緒而
所以開示學者則於此篇之㫖深致意焉若其言曰
大學乃孔氏遺書須從此學則不差又曰大學乃初
學入徳之門於今可見古人為學次第者頼有此篇
尚存其他則莫如論孟其可謂知言之要矣後之君
子欲脩己以治人而及於天下國家者豈可以舍是
[015-3a]
而他求哉臣以無能獲奉明詔使以此篇進講謹誦
所聞釋其名義如右惟聖明之留意焉
大學之道在明明徳在親民在止於至善臣熹曰大學/者大人之學
也明明之也明徳者人之所得乎天至明而不昧者也/但為氣禀所拘人欲所蔽則有時而昏故當有以明之
而復其初也親程氏以為字當作新是也其義則去其/舊而新之云爾言既能自明其明徳又當推以及人使
人亦有以去其舊染之汙也止者必至於是而不遷之/意至善則事理當然之極也言明明徳新民皆當止於
至善之地而不遷蓋必其有以盡夫天理之極/而無一毫人欲之私也此三者大學之綱領也
[015-3b]
所以生者以為一身之主但其所以為此身者則又
不能無所資乎陰陽五行之氣而氣之為物有偏有
正有通有塞有清有濁有純有駁以生之類而言之
則得其正且通者為人得其偏且塞者為物以人之
類而言之則得其清且純者為聖為賢得其濁且駁
者為愚為不肖其得夫氣之偏且塞而為物者固無
以全其所得以生之全體矣惟得其正且通而為人
則其所以生之全體無不皆備於我而其方寸之間
[015-4a]
虛靈洞徹萬理粲然有以應乎事物之變而不昧是
所謂明徳者也人之所以為人而異於禽獸者以此
而其所以可為堯舜而參天地贊化育者亦不外乎
此也然又以其所得之氣有清
以極清且純者氣與理一而自無物欲之蔽自其次
者而下則皆已不無氣禀之拘矣又以拘於氣禀之
心接乎事物無窮之變則其目之欲色耳之欲聲口
之欲味鼻之欲臭四肢之欲安佚所以害乎其徳者
[015-4b]
又豈可勝言也哉二者相因反覆深固是以此徳之
明日益昏昧而此心之靈其所知者不過情欲利害
之私而已是則雖曰有人之形而實何以逺於禽獸
雖曰可以為堯舜而參天地然亦不能有以自知矣
是以聖人施教既已養之於小學之中而後開之以
大學之道其必先之以格物致知之說者所以使之
即其所養之中而發其明之之端也繼之以誠意正
心脩身之目者則又所以使之因其已明之端而致
[015-5a]
其明之之
致其明之之實則吾之所得於天而未嘗不明者豈
不超然無有氣質物欲之累而復得其本然之明哉
是則所謂明明徳者而非有所作為於性分之外也
然其所謂明徳者又人人之所同得而非有我之得
私也向也俱為物欲之所蔽則其賢愚之分固無以
大相逺者今吾既幸有以自明矣則視彼衆人之同
得乎此而不能自明者方且甘心迷惑没溺於卑汙
[015-5b]
苟賤之中而不自知也豈不為之惻然而思有以救
之哉故必推吾之所自明者以及之始於齊家中於
治國而終及於平天下使彼有是明徳而不能自明
者亦皆如我之有以自明而去其舊染之汙焉是則
所謂新民者而亦非有所付畀増益之也
己而當明與其在民而當新者則又皆非人力之所
為而吾之所以明而新之者又非可以私意苟且而
為也是其所以得之於天而見於日用之間者固己
[015-6a]
莫不各有本然一定之則矣以其義理精微之極有
不可得而名者故姑以至善目之而傳所謂君之仁
臣之敬子之孝父之慈與人交之信乃其目之大者
也衆人之心固莫不有是而或不能知學者雖或知
之而亦鮮能必至於是而不去此為大學之教者所
以慮其理雖復而有不純欲雖克而有不盡將無以
盡夫脩己治人之道而必以是為明徳新民之標的
也欲明徳而新民者誠能求必至是而不容其少有
[015-6b]
過不及之差焉則其所以去人欲而復天理者無毫
髪之遺恨矣
慮而后能得臣熹曰止者所當止之地即至善之所在/也知之則志有定向静謂心不外馳安謂
所處而安慮謂思無/不審得謂得其所止
臣謹按此一節推本上文之意言明徳新民所以止
於至善之由也蓋明徳新民固皆欲其止於至善然
非先有以知其所當止之地則不能有以得其所當
[015-7a]
止者而止之如射者固欲其中然不先有以知其所
當中之地則不能有以得其所當中者而中之也知
止云者物格知至而於天下之事皆有以知其至善
之所在是則吾所當止之地也能知所止則方寸之
間事事物物皆有定理矣理既有定則無以動其心
而能静矣心既能静則無所擇於地而能安矣能安
則日用之間從容閒暇
矣能慮則隨事觀理極深研幾無不各得其所止之
[015-7b]
地而止之矣
物有本末事有終始知所先後則近道矣臣熹曰明徳/為本新民為
末知止為始能得為終本始所先/末終所後此結上文兩節之意
臣竊謂明徳新民兩物而内外相對故曰本末知止
能得一事而首尾相因故曰終始誠知先其本而後
其末先其始而後其終也則其進為有序而至於道
也不逺矣蓋欲治人者不可不先於治己欲體道者
不可不先於知道此則天下國家之達道通義而為
[015-8a]
人君者尤不可以不審是以臣愚竊願陛下深留聖
意伏乞睿照
古之欲明明徳於天下者先治其國欲治其國者先齊
其家欲齊其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲
正其
物臣熹曰明明徳於天下者使天下之人皆有以明其/明徳也心者身之所主也誠實也意者心之所發也
實其心之所發欲其一於善而無自欺也致推極也知/猶識也推極吾之知識欲其所知無不盡也格至也物
猶事也窮至事物之理欲其極處/無不到也此八者大學之條目也
[015-8b]
臣謹按此言大學之序其詳如此蓋綱領之條目也
格物致知誠意正心脩身者明明徳之事也齊家治
國平天下者新民之事也格物致知所以求知至善
之所在自誠意以至於平天下所以求得夫至善而
止之也所謂明明徳於天下者自明其明徳而推以
新民使天下之人皆有以明其明徳也人皆有以明
其明徳則各誠其意各正其心各脩其身各親其親
各長其長而天下無不平矣然天下之本在國故欲
[015-9a]
平天下者必先有以
者必先有以齊其家家之本在身故欲齊家者必先
有以脩其身至於身之主則心也一有不得其本然
之正則身無所主雖欲勉彊以脩之亦不可得而脩
矣故欲脩身者必先有以正其心心之發則意也不
能純一於善而不免為自欺則心為所累雖欲勉彊
以正之亦不可得而正矣故欲正心者必先有以誠
其意若夫知則心之神明妙衆理而宰萬物者也不
[015-9b]
能推而致之使其内外昭融無所不盡則隱㣲之際
私欲萌焉雖欲勉彊以誠之亦不可得而誠矣故欲
誠意者必先有以致其知致者推致之謂如喪致乎
哀之致言推之而至於盡也至於物則理之所在人
所必有而不能無者也不能即而窮之使其精粗隱
之亦不可得而致矣故致知之道在乎即事觀理以
格夫物格者極至之謂如格于文祖之格言窮之而
[015-10a]
至其極也
物格而后知至知至而后意誠意誠而后心正心正而
后身脩身脩而后家齊家齊而后國治國治而后天下
平臣熹曰物格者物理之極處無不到也知至者吾心/之所知無不盡也知既盡則意可得而實矣意既實
則心可得/而正矣
臣謹按此覆說上文之意也物格者事物之理各有
以詣其極而無餘之謂也理之在物者既詣其極而
無餘則知之在我者亦隨所詣而無不盡矣知無不
[015-10b]
盡則心之所發可一於善而無不實矣意不自欺則
心之本體
所處可不陷於其所偏而無不脩矣身無不脩則推
之天下國家亦舉而措之耳豈外此而求之智謀功
利之末哉
自天子以至於庶人壹是皆以脩身為本臣熹曰壹是/一切也正心
以上皆所以脩身也齊家/以下則舉此而措之耳其本亂而末治者否矣其所
厚者薄而其所薄者厚未之有也臣熹曰本謂身也所/厚謂家也此兩節結
[015-11a]
上文兩/節之意
臣竊謂以身對天下國家而言則身為本而天下國
家為末以家對國與天下而言則其理雖未嘗不一
然其厚薄之分亦不容無等差矣故不能格物致知
以誠意正心而脩其身則本必亂而末不可治不親
其親不長其長則所厚者薄而無以及人之親長此
皆必然之理也孟子所謂天下國家皆本於身又謂
於所厚者薄無
[015-11b]
民猶影也表正則影無不正矣君猶源也民猶流也
源清則流無不清矣若夫天下之物則有親有疎有
近有逺而心之應物則有重有輕有長有短親者重
而疎者輕近者長而逺者短重而長者在所先輕而
短者在所後亦理勢之必然非人之所能為也是以
此章詳陳大學之條目曰格物曰致知曰誠意曰正
心曰脩身曰齊家曰治國曰平天下凡有八事而於
章末獨以脩身齊家二事結之亦猶前章知所先後
[015-12a]
之云而其㫖益以深矣臣願陛下清閒之燕從容諷
味常存於心不使忘失每出一言則必反而思之曰
此於脩身得無有所害乎每行一事則必反而思之
曰此於脩身得無有所害乎小而嚬笑念慮之
而號令黜陟之際無一不反而思之必無害也然後
從之有害則不敢也則又夙興而思之曰吾於吾親
得無有未厚乎夜寐而思之曰吾於吾親得無有未
厚乎以至於出入起居造次食息無時不反而思之
[015-12b]
必已厚也然後守之而勿失一有未厚則又恐懼而
益加厚焉念念如此無少間㫁則庶乎身脩親恱舉
而措諸天下無難矣惟陛下深留聖意
臣又謹按自此以上皆大學經文自則近道矣以
上為前章自古之欲明明徳於天下者以下為後
章前章略提綱領後章細分條目鉅細相涵首尾
相應極為詳備蓋夫子所誦古經之言而曾子記
之自此以下傳文十章則曾子之意而門人記之
[015-13a]
也當俟異日
而綱領條目羅列胸中如指諸掌然後博考傳文
隨事體察而實致其力使吾所以明徳而親民者
無不止於至善而天下之人皆有以見其意誠心
正身脩家齊國治天下平之效則大學之道不在
於書而在於我矣伏惟陛下深留聖意則天下幸
甚
康誥曰克明徳臣熹曰克能也又有勝義/言文王能明其明徳也太甲曰顧諟
[015-13b]
天之明命臣熹曰顧目在之也諟古是字通用天之明/命即人之明徳也言先王之心常欲明其明
徳如目在夫/物不敢忘也帝典曰克明峻徳臣熹曰峻書作俊大也/大徳即明徳也言堯能
明其大/徳也皆自明也臣熹曰結所引書以釋明明徳/之意皆謂自明已之明徳也
臣謹按此傳之首章釋經文明明徳之義舊本脱誤
今移在此其曰克明徳者見人皆有是明徳而不能
明惟
何哉氣禀物欲害之也蓋氣偏而失之太剛則有所
不克氣偏而失之太柔則有所不克聲色之欲蔽之
[015-14a]
則有所不克貨利之欲蔽之則有所不克不獨此耳
凡有一毫之偏蔽得以害之則皆有所不克唯文王
無氣禀物欲之偏蔽故能有以勝之而無難也其曰
顧諟天之明命者人受天地之中以生所謂命也故
人之明徳非他也即天之所以命我而至善之所存
也是其全體大用蓋無時而不發見於日用之間事
親事長飲食起居其所當然各有明法人唯不察於此
是以氣禀物欲得以蔽之而不能自明常目在之無
[015-14b]
少間㫁真若見其參於前倚於衡也則明徳常明而
天命在我矣其曰克明峻徳者人
而其明之為體亦未嘗不大但人自有以昏之是以
既不能明而又自陷於一物之小唯堯為能明其大
徳而無昏昧狹小之累是則所謂止於至善也皆自
明也者言此上所引三句皆言人當有以自明其明
徳也能自明其明徳則能治其天下國家而有以新
民矣
[015-15a]
湯之盤銘曰苟日新日日新又日新臣熹曰盤沐浴之/盤也銘名其器以
自警之辭也苟誠也湯以為人之洗濯其心以去惡如/沐浴其身以去垢故銘其盤言誠能一日有以滌其舊
染之汙而自新則當因其已新者而日/日新之又日新之不可畧有間㫁也康誥曰作新民
臣熹曰鼓之舞之之謂作/言振起其自新之民也詩曰周雖舊邦其命維新臣/熹
曰言周國雖舊至文王能新其/徳以及於民而始受天命也是故君子無所不用其
極臣熹曰自新新民/皆欲止於至善也
常用之噐而銘者自警之辭也古之聖賢兢兢業業
[015-15b]
固無時而不戒謹恐懼然猶恐其意有所怠而忽忘
之也是以於其常用之器各因其事而刻銘以致戒
焉欲其常接乎目每警乎心而不至於忽忘也其辭
所謂茍日新日日新又日新者則取沐浴之事而言
之蓋人之有是徳猶其有是身也徳之本明猶其身
之本潔也徳之明而利欲昏之猶身之潔而塵垢汚
之也一旦存養省察之功眞有以去其前日利欲之
昏而日新焉則亦猶其䟽瀹澡雪而有以去其前日
[015-16a]
塵垢之汚也然既新矣而所以新之之功不繼則利
欲之交將復有如前日之昏猶既潔矣而所以潔之
之功不繼則塵垢之集將復有
因其已新而日日新之又日新之使其存養省察之
功無少間斷則明徳常明而不復為利欲之昏亦如
人之一日沐浴而日日沐浴又無日而不沐浴使其
疏瀹澡雪之功無少間斷則身常潔清而不復為舊
染之汙也昔成湯所以反之而至於聖者正惟學於
[015-16b]
伊尹而有得於此故有感乎沐浴之事而刻銘於盤
以自戒焉而稱其徳者亦曰不邇聲色不殖貨利又
曰以義制事以禮制心又曰從諫弗咈改過不吝又
曰與人不求備檢身若不及皆日新之謂也至詩所
謂聖敬日躋者則其語意於日新為至近而敬之一
字又見其所以日新之本蓋不如是則亦何地可據
而能日繼其功哉其後伊尹復政太甲復以終始惟
一時乃日
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