詩本義卷一 宋 歐陽修 撰
關雎
論曰為關雎之説者既差其時世至於大義亦已失之
蓋關雎之作本以雎鳩比后妃之徳故上言雎鳩在河
洲之上關關然雄雌和鳴下言淑女以配君子以述文
王太姒為好匹如雎鳩雄雌之和諧爾毛鄭則不然謂
詩所斥淑女者非太姒也是太姒有不妬忌之行而幽
[001-1b]
閨深宫之善女皆得進御於文王所謂淑女者是三夫
人九嬪御以下衆宫人爾然則上言
比興而下言淑女自是三夫人九嬪御以下則終篇更
無一語以及太姒且關雎本謂文王太姒而終篇無一
語及之此豈近於人情古之人簡質不如是之迂也先
儒辨雎鳩者甚衆皆不離於水鳥惟毛公得之曰鳥摯
而有别謂水上之鳥捕魚而食鳥之猛摯者也而鄭氏
轉釋摯為至謂雌雄情意至者非也鳥獸雌雄皆有情
[001-2a]
意孰知雎鳩之情獨至也哉或曰詩人本述后妃淑善
之徳反以猛摯之物比之豈不戾哉對曰不取其摯取
其别也雎鳩之在河洲聽其聲則和視其居則有别此
詩人之所取也孟
見詩有荇菜之文遂以琴瑟鐘鼔為祭時之樂此孟子
之所誚也
本義曰詩人見雎鳩雌雄在河洲之上聽其聲則關關
然和諧視其居則常有别有似淑女匹其君子不淫其
[001-2b]
色亦常有别而不黷也淑女謂太姒君子謂文王也參
差荇菜左右流之者言后妃采彼荇菜以供祭祀以其
有不妒忌之行左右樂助其事故曰左右流之也流求
也此淑女與左右之人常勤其職至日夜寢起不忘其
事故曰寤寐求之輾轉反側之𩔖是也后妃進不淫其
色以専君退與左右勤其職事能如
鼔以友樂之而不厭也此詩人愛之之辭也關雎周衰
之作也太史公曰周道缺而關雎作蓋思古以刺今之
[001-3a]
詩也謂此淑女配於君子不淫其色而能與其左右勤
其職事則可以琴瑟鐘鼓友樂之爾皆所以刺時之不
然先勤其職而後樂故曰關雎樂而不淫其思古以刺
今而言不迫切故曰哀而不傷
葛覃
論曰葛覃之首章毛傳為得而鄭箋失之葛以為絺綌
爾據其下章可驗安有取喻女之長大哉黄鳥栗
麥黄椹熟栗留鳴蓋知時之鳥也詩人引之以志夏時
[001-3b]
草木盛葛欲成而女功之事將作爾豈有喻女有才美
之聲逺聞哉如鄭之説則與下章意不相屬可謂衍説
也卒章之義毛鄭皆通而鄭説為長
本義曰詩人言后妃為女時勤於女事見葛生引蔓于
中谷其葉萋萋然茂盛葛常生於叢木之間故又仰見
叢木之上黄鳥之聲喈喈然知此黄鳥之鳴乃盛夏之
時草木方茂葛將成就而可采因時感事樂女功之將
作故其次章遂言葛以成就刈濩而為絺綌也其卒章
[001-4a]
之義毛鄭之説是矣
論曰卷耳之義失之乆矣云卷耳易得頃筐易盈而不
盈者以其心之憂思在於求賢而不在於采卷耳此荀
卿子之説也婦人無外事求賢審官非后妃之職也臣
下出使歸而宴勞之此庸君之所能也國君不能官人
於列位使后妃越職而深憂至勞心而廢事又不知臣
下之勤勞闕宴勞之常禮重貽后妃之憂傷如此則文
[001-4b]
王之志荒矣序言知臣下之勤勞以詩三章考之如毛
鄭之説則文意乖離而不相屬且首章方言后妃思欲
君子求賢而置之列位以其未
其手有所采二章三章乃言君能以罍觥酌罰使臣與
之飲樂則我不傷痛矣前後之意頓殊如此豈其本義
哉
本義曰卷耳易得頃筐小器也然采采而不能頓盈后
妃以采卷耳之不盈而知求賢之難得因物託意諷其
[001-5a]
君子以謂賢才難得宜愛惜之因其勤勞而宴犒之酌
以金罍不為過禮但不可以長懐於飲樂爾故曰維以
不永懐養愛臣下慰其勞苦而接以恩意酒歡禮失觥
罰以為樂亦不為過而於義未傷故曰維以不永傷也
所以宜然者由賢臣勤國事勞苦
陳也詩人述后妃此意以為言以見周南君后皆賢其
宫中相語者如是而已非有私謁之言也蓋疾時之不
然
[001-5b]
樛木
論曰毛傳葛藟尤為簡略然以其簡故未見其失鄭箋
所説皆詩意本無考於序文亦不述雖詩之大義未甚
失然於説為衍也據序止言后妃能逮下而無嫉妬之
心爾鄭謂常以善言逮下而安之又云衆妾上附事之
而禮儀俱盛又云能以禮樂樂其君子使為福禄所安考
詩及序皆無此意凡詩每章重復前語
常爾豈獨於此二章見殷勤之意故曰衍説也
[001-6a]
本義曰詩人以樛木下其枝使葛藟得托而並茂如后
妃不嫉妒下其意以和衆妾衆妾得附之而並進於君
子后不嫉妒則妾無怨曠云樂只君子福禄綏之者衆
妾愛樂其君子之辭也
螽斯
論曰螽斯大義甚明而易得惟其序文顛倒遂使毛鄭
從而解之失也蟄螽蝗𩔖微蟲爾詩人安能知其心不
妒忌此尤不近人情者蟄螽多子之蟲也大率
[001-6b]
多詩人偶取其一以為比爾所比者但取其多子似螽
斯也據序宜言不妒忌則子孫衆多如螽斯也今其文
倒故毛鄭遂謂螽斯有不妒忌之性者失也振振羣行
貌繩繩齊一貌蟄蟄衆聚貌皆謂子孫之多而毛訓仁
厚戒慎和集皆非詩意其大義則不逺故不復云
兔𦊨
論曰兔𦊨小人之賤事也士有既賢且武又有將帥之
徳可任以國守扞城其民其謀慮深長可以折衝禦難
[001-7a]
於未然若鄰國有來相侵則可使徃而和好以
及國有出兵攻伐則又可用為䇿謀之臣論其材智可
為難得之臣也有人如此弃而不用使在田野張罝椓
杙躬小人鄙賤之事則周南國君詩可以刺矣亦何所
美哉如鄭箋所謂武夫者論材較徳在周之盛不過方
叔召虎吉甫之徒三數人而已春秋所載諸侯之臣號
稱賢大夫者亦不過國有三數人而已今為詩説者泥
於序文莫不好徳賢人衆多之語因以謂周南之人舉
[001-7b]
國皆賢無復君子小人之别下至兔罝之人皆負方叔
召虎吉甫春秋賢大夫之材徳則又近誣矣就如其説
則舉國人人可用卷
官至於憂勤者乎肅肅嚴整貌而毛傳以為敬且布罝
椓杙何容施敬亦其失也春秋左氏傳晉郤至為楚子
反言天下有道則諸侯有享宴以布政成禮而息民此
公侯所以扞城其民也及其亂也諸侯貪冒爭尋常以
盡民則略其武夫以為腹心二者皆引赳赳武夫之詩
[001-8a]
以為言如郤至之説則公侯扞城為美公侯腹心為刺
是兔罝一篇有美有刺郤左皆毛鄭前人其説如此與
今詩義絶異郤至所引纔詩四句疑當時别自有詩亦為
此語故今不敢引據第考今詩序文以求詩義亦
矣
本義曰捕兔之人布其網罟於道路林木之下肅肅然
嚴整使兔不能越逸以興周南之君列其武夫為國守
禦赳赳然勇力使姦民不得竊發爾此武夫者外可以
[001-8b]
扞城其民内可以為公侯好匹其忠信又可倚以為腹
心以見周南之君好徳樂善得賢衆多所任守禦之夫
猶如此也
漢廣
論曰據序但言無思犯禮者而鄭箋謂犯禮而徃正女
將不至則是女皆正潔男獨有犯禮之心焉而行
亦云彊暴之男不能侵陵正女如此則文王之化獨能
使婦人女子知禮義而不能化男子也此甚不然蓋當
[001-9a]
紂時淫風大行男女相奔犯者多而江漢之國被文王
之化男女不相侵如詩所陳爾夫政化之行可使人顧
禮義而不敢肆其欲不能使人盡無情欲心也紂時風
俗男女恣其情欲而相奔犯今被文王之化男子雖悦
慕游女而自顧禮法不可得而止也考詩三章皆是男
子見出游之女悦其美色而不可得爾若鄭箋則不然
其一章乃云男欲犯禮而徃二章三章乃云欲擇尤正
潔者使嫁我則一篇之
[001-9b]
禮本無欲女嫁我之意蓋雖正女無不嫁之禮苟以禮
求婚安得不嫁由鄭以于歸為嫁乃失之爾
本義曰南方之木髙而不可息漢上之女美而不可求
此一章之義明矣其二章云薪刈其楚者言衆薪錯雜
我欲刈其尤翹翹者衆女雜遊我欲得其尤美者既知
不可得乃云之子既出遊而歸我則願秣其馬此悦慕
之辭猶古人言雖為執鞭猶忻慕焉者是也既述此意
矣末乃陳其不可之辭如漢廣而不可泳江永而不可
[001-10a]
方爾蓋極陳男女之情雖有而不
化被人深矣
汝墳
論曰序言婦人能閔其君子君子謂周南之大夫以國
事勤勞於外者然則所謂婦人者大夫之妻也如鄭氏
之説伐薪非婦人之事意謂此婦人不宜伐薪而令伐
薪如君子之賢不宜處勤勞而令處勤勞其意如此乃
是直謂周南大夫之妻自出伐薪爾為國者必有尊卑
[001-10b]
之别大夫之妻自伐薪雖古今不同其必不然理不待
論則鄭説之失可知矣矧賢者固當勤勞於國而反謂
非其事則又違勉之以正之言也
父母孔邇謂紂為酷暴君子避此勤勞之事或時得罪
則害及父母不惟詩文本無此意且君子所勤者周南
之事爾紂雖虐刑必不為周誅避事之臣兹理亦有所
不通矣
本義曰周南大夫之妻出見循汝水之墳以伐薪者為
[001-11a]
勞役之事念已君子以國事奔走於外者其勤勞亦可
知思之欲見如飢者之思食爾其二章云既見君子不
我遐棄者謂君子以事畢來歸雖不我逺去我亦不敢
偷安其私故卒章則復勉之云魚勞則尾赤今王室酷
烈如火之將焚紂雖如此而周南父母
勤其國事以圖安爾
麟之趾
論曰孟子去詩世近而最善言詩推其所説詩義與今
[001-11b]
序意多同故後儒異説為詩害者常賴序文以為證然
至於二南其序多失而麟趾騶虞所失尤甚特不可以
為信疑此二篇之序為講師以已説汨之不然安得繆
論之如此也據詩直以國君有公子如麟有趾爾更無
他義也若序言關雎之應乃是關雎化行天下太平有
瑞麟出而為應不惟怪妄不經且與詩意不𩔖關雎麟
趾作非一人作麟趾者了無及關雎
鄭學者自覺其非乃為曲説云實無麟應太史編詩之
[001-12a]
時假設此義以謂關雎化成宜有麟出故借此麟趾之
篇列於最後使若化成而麟至爾然則序之所述乃非
詩人作詩之本意是太史編詩假設之義也毛鄭遂執
序意以解詩是以太史假設之義解詩人之本義宜其
失之逺也如毛言麟以足至者鄭謂角端有肉示有武
而不用者尤為衍説此篇序既全乖不可引據但直考
詩文自可見其意
本義曰周南風人美其國君之徳化及宗族同姓之親
[001-12b]
皆有信厚之行以輔衛其公室如麟有足有額有角以
輔衛其身爾其義止於此也他獸亦有蹄角然亦不以
為比而逺取麟者何哉麟逺人之獸也不害人物而希
出故以為仁獸所以詩人引之以謂仁獸無鬭害之心
尚以蹄角自衛如我國君以仁徳為國猶須公族相輔
衛爾
詩本義卷一
[002-1a]
欽定四庫全書
詩本義卷二 宋 歐陽修 撰