[036-1a] 
欽定四庫全書
演山集巻三十六 宋 黃裳 撰
雜文
請羅漢讚文
竊以諸佛遇縁闡二宗而起用雙林入滅攝萬變以還
無然後理著始終道存體用尤慮神明之相繼但期寂
滅以同歸人孰憑依法將廢墜故如來之付囑惟羅漢之
慈悲留不壞之形住無窮之世䕶持正法饒益有情當
[036-1b]
有國王大臣長者居士設歡喜之會發恭謹之心則是
尊者與諸眷屬旁臨五施之筵同彼衆凡潛運六通之
徳方方受供種種現形安得弗致至誠遂陳妙供南贍
部州大宋摩訶支郍國某州某坊弟子某登籍塵寰服
勞火宅非解脱之力不能援我於苦海非方便之仁不能
攜我於迷塗今則盛展法筵欽承佛勑四十九載三昧
難尋一十六尊五常猶在至誠可感猶虚谷之應聲上
徳所酬譬澄江之得月想垂哀愍望賜光臨大衆同聲
[036-2a]
恭行禮請
一心奉請第一西瞿耶尼洲賔度羅墮闍尊者大
阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀
愍有情來赴道塲
西瞿自悟都無漏中土相迎更有縁神道利物
許誰先十六功名當第一
一心奉請第二迦毗羅國迦諾迦伐蹉尊者大阿
羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍
[036-2b]
有情來赴道場
已湛心源歸上徳更持佛勑繼西瞿遥㸔天北
彩雲埀五百聖賢相逐至
一心奉請第三東勝神洲䟦釐墮闍尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
自為隨縁通外典誰知得果起東洲福田長與
世人修即是䕶持無上法
[036-3a]
一心奉請第四北俱盧洲蘇頻陀尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
恍惚俄聞中土召逍遙寜為北雲留花幡擾擾
道場深須信衆凡中有聖
恭惟尊者十地處身三光立徳或韜光於愚衆或現相
於虚無或呼吸風雲或驅馳龍虎八解泛應萬靈具瞻
伏願尊者不捨慈悲不忘㣲賤錫鳴石室共跨慈雲麈
[036-3b]
拂塵寰各霑法雨慈愍故慈愍故
一心奉請第五南贍部洲諾矩羅尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
忘物便抛流浪海度人聊住湼槃身天人眼見
域中塵南贍部洲難獨樂
一心奉請第六耽没羅洲跋陀羅尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
[036-4a]
來赴道場
石龕春去人難老金鉢龍歸雨乍晴中洲一瞬
到人間萬里風波千眷屬
一心奉請第七僧伽茶洲伽力伽尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
豈但應縁成佛事更能説偈與仙人寂滅場中
未忍歸只為有生趨苦海
[036-4b]
一心奉請第八鉢刺挐洲伐闍羅弗多羅尊者大
阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀
愍有情來赴道場
寂寂性空蟾體滿巖巖眉宇電光深千一相從
物外來過去生中縁分好
恭惟尊者或道貌清竒或風神恠秀或飄飄而泛翫或
兀兀以潛觀心有滿虚性無内外乘風御鶴辭方外之
幽居度月踰雲受世間之妙供伏惟尊者法器容物心
[036-5a]
燈照人有感必通無求不應暫離禪定速降威靈臨頃
刻之流光作衆凡之介福慈愍故慈愍故
一心奉請第九香醉山中戍博迦尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
法雨忽縁荒政下神龍潛出浄缾來雲駢風御
落何方香滿人間新有㑹
一心奉請第十住三十三天半托迦尊者大阿羅
[036-5b]
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
雲巖集法収千巻月洞棲神斷萬縁動静難窺
性海深三十三天無逺近
一心奉請第十一畢利颺瞿洲羅怙羅尊者大阿
羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍
有情來赴道場
寂寂誰從窺水月堂堂相逐過山雲人天妙供
[036-6a]
少曽閒颺瞿自在烟霞外
一心奉請第十二半渉山那伽犀那尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
戒珠立我超三界法露隨人洗六塵半渡波山
眷屬多但見靈光天外落
恭惟尊者慾消漏盡已超三界之崇卑果滿花開兼應
十方之縁會乘不疾之速給無窮之求以方便誘羣迷
[036-6b]
以解脱拯衆苦祇承佛勑敷百福扵𡨕𡨕黙示法音開
萬靈之瞶瞶慈愍故慈愍故
一心奉請第十三廣脇山中因揭陁尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
已作禪宗留廣脇却承佛勑到閻浮䕶持正法
有誰知應笑苾蒭空淚落
一心奉請第十四可住山中伐那婆斯尊者大阿
[036-7a]
羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍
有情來赴道場
出定來時塵世曉遇縁歸處道場深能將妙果
荅群生可使世人諸漏盡
一心奉請第十五靈鷲山中阿氏多尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
鷲峰山上修三昧法住經中著一名香花閙處
[036-7b]
駭人㸔滿月一輪無相相
一心奉請第十六持軸山中注茶半托迦尊者大
阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀
愍有情來赴道場
慧劍逺邀持軸客福田兼濟受輪人付囑如來
到此休更許何人堪入會
恭惟十六尊者并諸眷屬阿羅漢等寓洲上者有水月
之觀託山中者有泉石之適在國者與人為徒在天者
[036-8a]
與仙為侣其所稱異而同乎德其所寓殊而契乎心故
承付囑於如來又復宣揚於塵界其學道也皆能澄無
生之觀乘不退之輪頓悟三空遽超十地發空門之扃
鑰啓覺路之緘縢其應物也皆能開方便之門立慈悲
之室設百法之要誘彼群生建三世之縁勸兹流俗而
况今日設莊嚴之會發恭謹之誠器幣爭華香花鬬馥
伏願尊者上同一切諸佛諸大菩薩摩訶薩等其來也
不疾不行其至也無逺無近六鐶鳴杖違山海之樓臺
[036-8b]
一息興雲捨巖都之洞府應接無類哀愍有情來赴道
場受兹供養
六祖傳付偈頌
嘗謂諸佛出世為一大事接引上根由凡作聖此即向
上一路千聖不傳者也佛既得㫖坐進乎道然後推其
緒餘建立禪律講説諸教哀憫有生以度群迷是非向
上一路俯身接物而已然而佛祖既逺根源失真旁枝
末流各專所見遂失大道之全體分列而為六七六祖
[036-9a]
傳衣付法有偈雖存置而弗問冷視如遺曽莫之究乃
執空性遽以妙覺自待不亦妄乎六祖相望五百有餘
嵗慮其大法斷絶所度之士各惟一人後世學者以其
無生之師不可得而傳無物之友不可得而論不若惟
衆之從且執性見以為大道不過乎此而已故予為六
偈讚以示乎世
初祖
一花迦葉離塵果四巻楞伽助道書莫謂竺乾天様逺
[036-9b]
片雲歸去秖須㬰 誰知花葉一中生二氣相催果自
成體了色空無覔處有時人説見還嬰 大乘氣象已
相扶吾意方終道不孤秀出五峰塵下少中華先許到
真如 日用中來體已親平常是道豈須陳得吾髓處
無他事擬議三人且覔真安心惟在覔心時後世支塵
兩自欺寄語禪林休歇去古來先聖本無為 本耒無
一亦無華都向真空是一家聞説一花還共笑寜甘鬼
窟作生涯 如意珠舍利子建立法身無二理發明道
[036-10a]
果獨為師長養聖胎誰得㫖六物名同實非異㣲妙如
來出塵計一念中含一㸃來太無根種豈須猜誰尸五
運催神化忽見天花五葉開含萬類貫三界無無無有
非私解法輪如我神氣精塵世通他來去在九年轉了
大還丹世間無價人難買 叅禪須向坐禪人本末相
通可了真二念回機都埽盡乾坤猶在一㣲塵 精傳
神氣一傳精性命扵中附會成道世渾淪窺不破更從
何處覔無生 精傳神氣一傳精含作真空萬化行是
[036-10b]
物此中來與去莫持偏性作圓成 天㳺杳杳海漫漫
無有無無是道觀大法藥兼心地要兩門都作混成看
神光中見一還嬰非外非中已混成忽向玉爐飛上
去數聲靈鵲夜來驚萬枝燈千江月一燈傳一月攝
莫知根種有虚空祇見祥光無斷絶三千世界掌中知
百億化身天下説秘宻豈當容易談一臂尤輕冷欺雪
二祖
有地有花空具色無花無種色含空混成一物誰圓就
[036-11a]
但向無言一化工 受果時來合見仙香山禪定想多
年少林得㫖圓融了不在中間與兩邊 華豈曽生種
亦無邇來何事得神珠塵凡不悟無為㫖但笑髙人一
似愚 曽窮莊昜到源淵三教從來共本根自到少林
應已悟後來誰為曉宗門 宿來縁累尚相拘何事圓
成未自如十地三乘誰便了了時猶待到無無
三祖
入道從來自有縁許誰心地是金仙如來止止教休説
[036-11b]
妙法難思莫妄傳 衣法曽傳莫已知兩山禪定了何
疑本無一物非何有大道寜嫌得小兒 地種精華緫
是無無中和會一神珠前縁誰是傳衣子水月如心可
上圖
四祖
萬寳収還萬合中更尋心地亦還空紫雲蓋下已呈瑞
佛法一枝誰與同 路上相逢即是縁心知衣法有人
傳真成浄土含諸種直到生生始得仙 解脱門中宿
[036-12a]
已知種花生性豈須期詔書四反終難起不要浮名不
待時
五祖
情種俱収入混成還并四事得無生字雖不識人休笑
壁上留題已可驚 無生無種菩提就非佛非心混沌
成欲説性空何處覔可憐禪律謾相爭 形生収攝出
塵籠一顆圓光色與空槽厰有人來作祖自然吟入太
無中 塵埃可佛是修時無物無修秀也知欲説菩提
[036-12b]
符祖意圓明來處想曽窺
六祖
頓悟花情有幾人源流相逺却非真須知佛性無南北
芥子中藏萬法輪 泰定猶忘相行深種華當向此中
生坐禪只恐人無證得㫖須教礦作金 下種人來地
有因若非因地若輕陳曽將此子教誰種安解叅同向
吕真 從來生滅本因心旁出紛紛没處尋無性無心
方是道執空誰可脱浮沉 法身行止本來無葉落歸
[036-13a]
根是幻軀生滅已除還寂滅有情相感莫踟蹰 曽戒
觀空與坐禪惟因唐使説真筌九年面壁誰能少秘宻
先當得祖傳 妙了形神更有人不須捐下夢中身逍
遙便作丹臺客誰悟三丹有二真 大事從來夙有因
太空全是氣精神牟尼莫怪無人問作用皆云已得真
圓妙髙人覺已通便辭歸去謾叅同一篇證道誰能
賽不謂唐僧有此風 道果天成豈可猜圓光何處更
尋臺性為妙種心為地况有慈雲作雨來
[036-13b]
泗洲頌
十數運行天與地五氣生成入無始混成惟一數相尋
十一觀音生一體耳如目聽如視通身是眼誰能計觀
盡十方無巨細有時塔上聳人㸔妙用無方乃餘事
上天竺思尚真讚
貌像雖相似水中空捉月非教亦非禪使我如何説
讀頭陀安文頌
九九八十一圓明體如日豈是空説禪精魂中埽迹立
[036-14a]
道須當修九九八十一性見與意㑹如何體空色
夀堂銘
熙寜丙辰之仲夏僧惠月出都城東郊即獨樂岡之右
為其師作夀堂求銘於予與之言曰能使人之形與物
生滅者數也而有非幻者則生滅不能流轉之學佛者
志於不能流轉之則是也若非暫聚之形少延之筭終
窮散歸則當委蜕而去之何足計哉雖然師則然耳天
年云髙更延其數此仁扵其師之道也銘曰適爾聚忽
[036-14b]
爾散多者矜短者歎不聚不散不短不多何矜何歎何
祈何俟以祈其延以俟其歸其徒之仁其師之功
演山集巻三十六
欽定四庫全書
演山集巻三十六 宋 黃裳 撰
雜文
請羅漢讚文
竊以諸佛遇縁闡二宗而起用雙林入滅攝萬變以還
無然後理著始終道存體用尤慮神明之相繼但期寂
滅以同歸人孰憑依法將廢墜故如來之付囑惟羅漢之
慈悲留不壞之形住無窮之世䕶持正法饒益有情當
[036-1b]
有國王大臣長者居士設歡喜之會發恭謹之心則是
尊者與諸眷屬旁臨五施之筵同彼衆凡潛運六通之
徳方方受供種種現形安得弗致至誠遂陳妙供南贍
部州大宋摩訶支郍國某州某坊弟子某登籍塵寰服
勞火宅非解脱之力不能援我於苦海非方便之仁不能
攜我於迷塗今則盛展法筵欽承佛勑四十九載三昧
難尋一十六尊五常猶在至誠可感猶虚谷之應聲上
徳所酬譬澄江之得月想垂哀愍望賜光臨大衆同聲
[036-2a]
恭行禮請
一心奉請第一西瞿耶尼洲賔度羅墮闍尊者大
阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀
愍有情來赴道塲
西瞿自悟都無漏中土相迎更有縁神道利物
許誰先十六功名當第一
一心奉請第二迦毗羅國迦諾迦伐蹉尊者大阿
羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍
[036-2b]
有情來赴道場
已湛心源歸上徳更持佛勑繼西瞿遥㸔天北
彩雲埀五百聖賢相逐至
一心奉請第三東勝神洲䟦釐墮闍尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
自為隨縁通外典誰知得果起東洲福田長與
世人修即是䕶持無上法
[036-3a]
一心奉請第四北俱盧洲蘇頻陀尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
恍惚俄聞中土召逍遙寜為北雲留花幡擾擾
道場深須信衆凡中有聖
恭惟尊者十地處身三光立徳或韜光於愚衆或現相
於虚無或呼吸風雲或驅馳龍虎八解泛應萬靈具瞻
伏願尊者不捨慈悲不忘㣲賤錫鳴石室共跨慈雲麈
[036-3b]
拂塵寰各霑法雨慈愍故慈愍故
一心奉請第五南贍部洲諾矩羅尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
忘物便抛流浪海度人聊住湼槃身天人眼見
域中塵南贍部洲難獨樂
一心奉請第六耽没羅洲跋陀羅尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
[036-4a]
來赴道場
石龕春去人難老金鉢龍歸雨乍晴中洲一瞬
到人間萬里風波千眷屬
一心奉請第七僧伽茶洲伽力伽尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
豈但應縁成佛事更能説偈與仙人寂滅場中
未忍歸只為有生趨苦海
[036-4b]
一心奉請第八鉢刺挐洲伐闍羅弗多羅尊者大
阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀
愍有情來赴道場
寂寂性空蟾體滿巖巖眉宇電光深千一相從
物外來過去生中縁分好
恭惟尊者或道貌清竒或風神恠秀或飄飄而泛翫或
兀兀以潛觀心有滿虚性無内外乘風御鶴辭方外之
幽居度月踰雲受世間之妙供伏惟尊者法器容物心
[036-5a]
燈照人有感必通無求不應暫離禪定速降威靈臨頃
刻之流光作衆凡之介福慈愍故慈愍故
一心奉請第九香醉山中戍博迦尊者大阿羅漢
與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情
來赴道場
法雨忽縁荒政下神龍潛出浄缾來雲駢風御
落何方香滿人間新有㑹
一心奉請第十住三十三天半托迦尊者大阿羅
[036-5b]
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
雲巖集法収千巻月洞棲神斷萬縁動静難窺
性海深三十三天無逺近
一心奉請第十一畢利颺瞿洲羅怙羅尊者大阿
羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍
有情來赴道場
寂寂誰從窺水月堂堂相逐過山雲人天妙供
[036-6a]
少曽閒颺瞿自在烟霞外
一心奉請第十二半渉山那伽犀那尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
戒珠立我超三界法露隨人洗六塵半渡波山
眷屬多但見靈光天外落
恭惟尊者慾消漏盡已超三界之崇卑果滿花開兼應
十方之縁會乘不疾之速給無窮之求以方便誘羣迷
[036-6b]
以解脱拯衆苦祇承佛勑敷百福扵𡨕𡨕黙示法音開
萬靈之瞶瞶慈愍故慈愍故
一心奉請第十三廣脇山中因揭陁尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
已作禪宗留廣脇却承佛勑到閻浮䕶持正法
有誰知應笑苾蒭空淚落
一心奉請第十四可住山中伐那婆斯尊者大阿
[036-7a]
羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍
有情來赴道場
出定來時塵世曉遇縁歸處道場深能將妙果
荅群生可使世人諸漏盡
一心奉請第十五靈鷲山中阿氏多尊者大阿羅
漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有
情來赴道場
鷲峰山上修三昧法住經中著一名香花閙處
[036-7b]
駭人㸔滿月一輪無相相
一心奉請第十六持軸山中注茶半托迦尊者大
阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀
愍有情來赴道場
慧劍逺邀持軸客福田兼濟受輪人付囑如來
到此休更許何人堪入會
恭惟十六尊者并諸眷屬阿羅漢等寓洲上者有水月
之觀託山中者有泉石之適在國者與人為徒在天者
[036-8a]
與仙為侣其所稱異而同乎德其所寓殊而契乎心故
承付囑於如來又復宣揚於塵界其學道也皆能澄無
生之觀乘不退之輪頓悟三空遽超十地發空門之扃
鑰啓覺路之緘縢其應物也皆能開方便之門立慈悲
之室設百法之要誘彼群生建三世之縁勸兹流俗而
况今日設莊嚴之會發恭謹之誠器幣爭華香花鬬馥
伏願尊者上同一切諸佛諸大菩薩摩訶薩等其來也
不疾不行其至也無逺無近六鐶鳴杖違山海之樓臺
[036-8b]
一息興雲捨巖都之洞府應接無類哀愍有情來赴道
場受兹供養
六祖傳付偈頌
嘗謂諸佛出世為一大事接引上根由凡作聖此即向
上一路千聖不傳者也佛既得㫖坐進乎道然後推其
緒餘建立禪律講説諸教哀憫有生以度群迷是非向
上一路俯身接物而已然而佛祖既逺根源失真旁枝
末流各專所見遂失大道之全體分列而為六七六祖
[036-9a]
傳衣付法有偈雖存置而弗問冷視如遺曽莫之究乃
執空性遽以妙覺自待不亦妄乎六祖相望五百有餘
嵗慮其大法斷絶所度之士各惟一人後世學者以其
無生之師不可得而傳無物之友不可得而論不若惟
衆之從且執性見以為大道不過乎此而已故予為六
偈讚以示乎世
初祖
一花迦葉離塵果四巻楞伽助道書莫謂竺乾天様逺
[036-9b]
片雲歸去秖須㬰 誰知花葉一中生二氣相催果自
成體了色空無覔處有時人説見還嬰 大乘氣象已
相扶吾意方終道不孤秀出五峰塵下少中華先許到
真如 日用中來體已親平常是道豈須陳得吾髓處
無他事擬議三人且覔真安心惟在覔心時後世支塵
兩自欺寄語禪林休歇去古來先聖本無為 本耒無
一亦無華都向真空是一家聞説一花還共笑寜甘鬼
窟作生涯 如意珠舍利子建立法身無二理發明道
[036-10a]
果獨為師長養聖胎誰得㫖六物名同實非異㣲妙如
來出塵計一念中含一㸃來太無根種豈須猜誰尸五
運催神化忽見天花五葉開含萬類貫三界無無無有
非私解法輪如我神氣精塵世通他來去在九年轉了
大還丹世間無價人難買 叅禪須向坐禪人本末相
通可了真二念回機都埽盡乾坤猶在一㣲塵 精傳
神氣一傳精性命扵中附會成道世渾淪窺不破更從
何處覔無生 精傳神氣一傳精含作真空萬化行是
[036-10b]
物此中來與去莫持偏性作圓成 天㳺杳杳海漫漫
無有無無是道觀大法藥兼心地要兩門都作混成看
神光中見一還嬰非外非中已混成忽向玉爐飛上
去數聲靈鵲夜來驚萬枝燈千江月一燈傳一月攝
莫知根種有虚空祇見祥光無斷絶三千世界掌中知
百億化身天下説秘宻豈當容易談一臂尤輕冷欺雪
二祖
有地有花空具色無花無種色含空混成一物誰圓就
[036-11a]
但向無言一化工 受果時來合見仙香山禪定想多
年少林得㫖圓融了不在中間與兩邊 華豈曽生種
亦無邇來何事得神珠塵凡不悟無為㫖但笑髙人一
似愚 曽窮莊昜到源淵三教從來共本根自到少林
應已悟後來誰為曉宗門 宿來縁累尚相拘何事圓
成未自如十地三乘誰便了了時猶待到無無
三祖
入道從來自有縁許誰心地是金仙如來止止教休説
[036-11b]
妙法難思莫妄傳 衣法曽傳莫已知兩山禪定了何
疑本無一物非何有大道寜嫌得小兒 地種精華緫
是無無中和會一神珠前縁誰是傳衣子水月如心可
上圖
四祖
萬寳収還萬合中更尋心地亦還空紫雲蓋下已呈瑞
佛法一枝誰與同 路上相逢即是縁心知衣法有人
傳真成浄土含諸種直到生生始得仙 解脱門中宿
[036-12a]
已知種花生性豈須期詔書四反終難起不要浮名不
待時
五祖
情種俱収入混成還并四事得無生字雖不識人休笑
壁上留題已可驚 無生無種菩提就非佛非心混沌
成欲説性空何處覔可憐禪律謾相爭 形生収攝出
塵籠一顆圓光色與空槽厰有人來作祖自然吟入太
無中 塵埃可佛是修時無物無修秀也知欲説菩提
[036-12b]
符祖意圓明來處想曽窺
六祖
頓悟花情有幾人源流相逺却非真須知佛性無南北
芥子中藏萬法輪 泰定猶忘相行深種華當向此中
生坐禪只恐人無證得㫖須教礦作金 下種人來地
有因若非因地若輕陳曽將此子教誰種安解叅同向
吕真 從來生滅本因心旁出紛紛没處尋無性無心
方是道執空誰可脱浮沉 法身行止本來無葉落歸
[036-13a]
根是幻軀生滅已除還寂滅有情相感莫踟蹰 曽戒
觀空與坐禪惟因唐使説真筌九年面壁誰能少秘宻
先當得祖傳 妙了形神更有人不須捐下夢中身逍
遙便作丹臺客誰悟三丹有二真 大事從來夙有因
太空全是氣精神牟尼莫怪無人問作用皆云已得真
圓妙髙人覺已通便辭歸去謾叅同一篇證道誰能
賽不謂唐僧有此風 道果天成豈可猜圓光何處更
尋臺性為妙種心為地况有慈雲作雨來
[036-13b]
泗洲頌
十數運行天與地五氣生成入無始混成惟一數相尋
十一觀音生一體耳如目聽如視通身是眼誰能計觀
盡十方無巨細有時塔上聳人㸔妙用無方乃餘事
上天竺思尚真讚
貌像雖相似水中空捉月非教亦非禪使我如何説
讀頭陀安文頌
九九八十一圓明體如日豈是空説禪精魂中埽迹立
[036-14a]
道須當修九九八十一性見與意㑹如何體空色
夀堂銘
熙寜丙辰之仲夏僧惠月出都城東郊即獨樂岡之右
為其師作夀堂求銘於予與之言曰能使人之形與物
生滅者數也而有非幻者則生滅不能流轉之學佛者
志於不能流轉之則是也若非暫聚之形少延之筭終
窮散歸則當委蜕而去之何足計哉雖然師則然耳天
年云髙更延其數此仁扵其師之道也銘曰適爾聚忽
[036-14b]
爾散多者矜短者歎不聚不散不短不多何矜何歎何
祈何俟以祈其延以俟其歸其徒之仁其師之功
演山集巻三十六