[012-1a] 
欽定四庫全書
東雅堂昌黎集註巻十二
雜著
獲麟解爾雅曰麟麕身牛尾一角獲麟事見春/秋魯哀公十四年元和七年麟見東川
或疑公因此而作解然李翺嘗書此文以贈/陸傪曰韓愈非兹世之文古之文也其詞與
意適則孟軻既没亦不見其有過於斯者傪/死於貞元十八年則此文非元和間作也
今按此文有激而託意之詞/非必為元和獲麟而作也
麟之為靈昭昭也詠於詩書於春秋書或/作載雜出於傳記
[012-1b]
百家之書雖婦人小子皆知其為祥也然麟之為物不
畜於家不恒有於天下其為形也不類非若馬牛犬豕
豺狼麋鹿然馬牛或作牛馬鹿然或作/鹿之狀或無之字皆非是然則雖有麟不
可知其為麟也角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬犬
豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿下或有/也字惟麟也
不可知則其謂之不祥也亦宜雖然麟之出必有聖人
在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟麟之果不為不
祥也又曰麟之所以為麟者以德不以形下或有/也字若麟
[012-2a]
之出不待聖人則謂之不祥也亦宜下或有也字或/有哉字 宋逺
孫曰闗睢之應實無麟而若麟之/瑞春秋之作實有麟而非麟之時
師説栁子厚答韋中立書云今之世不聞有師/獨韓愈不顧流俗犯笑侮收召後學作師
説因杭顔為師愈以是得狂名又報嚴厚輿/書云僕才能勇敢不如韓退之故不為人師
人之所見有同異以以韓責我余觀退之師/説云弟子不必不如師師不必賢於弟子其
言非好為人師者也學者不歸/子厚歸退之故子厚有此説耳
古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生
而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣
[012-2b]
生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之閣本無此/五字非是
生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也
夫庸知其年之先後生於吾乎庸或从閣杭作豈或并/有二字而無夫字皆非
是/是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也存/一
作資或/無也字嗟乎嗟上或有/咨字非是師道之不傳也久矣欲人之無
惑也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師而問焉
今之衆人其下聖人也亦逺矣而恥學於師且或作已/下或作去
皆非/是是故聖益聖愚益愚聖人之所以為聖愚人之所
[012-3a]
以為愚其皆出於此乎一作/矣愛其子擇師而教之於其
身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀
者非吾所謂傳其道解其惑者也非上或有也字方云/讀音豆周禮天官注
徐邈讀馬融笛賦作句投徒鬬切何休公羊序/失其句讀不音山谷和黄冕仲詩只从如字句讀之
不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其
明也巫醫樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師
曰弟子云者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若
也道相似也似一/作類位卑則足羞官盛則近諛盛或作大/按官盛語
[012-3b]
見中/庸嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之人君
子不齒或作/鄙之今其智乃反不能及其可怪也歟其可或/無其字聖
人無常師孔子師郯子萇𢎞師襄老聃句/絶郯子之徒其賢
不及孔子孔子至周問禮於老聃放樂於萇𢎞史記曰/孔子學鼔琴於師襄子左氏傳曰郯子來朝
孔子問少昊氏以鳥名官之故萇萇音長郯音談國名/也方無孔子師郯子五字而以 𢎞師襄老聃六字連
下句郯子之徒為句曰校本一云郯子下當有數子二/字其上當存孔子師三字為是 今按孔子見郯子在
適周見萇𢎞老聃之前而聖人無常師本杜氏注問官/各語故此上句既叙孔子所師四人而再舉郯子之徒
則三子在其中矣方氏知當存孔子師字而不知當并/存上郯子二字乃以下郯子二字屬上句讀之而疑郯
[012-4a]
子之下更有數/子二字誤矣孔子曰三人行則必有我師子下有曰/字方从杭
本云論語本無則/字曰字似不當有是故弟子不必不如師師不必賢於
弟子故上或/無是字聞道有先後術業有專攻如是而巳李氏
子蟠年十七蟠貞元十/九年進士好古文六藝經傳皆通習之不
拘於時學於余學上或有請/字無下余字余嘉其能行古道作師説
以貽之
進學解進學解出於東方朔客難揚雄解嘲而者/公過之孫樵所謂韓文公以進學解窮
此也孫樵又與王霖書曰玉川子月蝕詩韓/吏部進學解莫不抜地倚天句句欲活讀之
[012-4b]
如赤手捕長蛇不施鞚勒騎生馬急不得暇/莫不捉搦據本傳云再為國子博士既才高
數黜官又下遷乃作進學解以自喻執政竒/其才改比部郎中史館修撰元和八年三月
二十三/日也
國子先生晨入太學招諸生立館下招或/作召誨之曰業精
于勤荒于嬉行成于思毁于隨方今聖賢相逢治具畢
張拔去兇邪登崇畯良畢或作必畯或作俊古文尚書/俊皆作畯公佗文石本多用畯
字新舊/史同上占小善者率以録占去/聲名一藝者無不庸爬羅
剔抉爬或作把決爬蒲/巴切抉於 切刮垢磨光蓋有幸而獲選孰云
[012-5a]
多而不揚諸生業患不能精無患有司之不明之不或/作不能
非/是行患不能成無患有司之不公言未既有笑于列者
曰先生欺余哉弟子事先生於兹有年矣年或作時云/考舊史公時
以職方下遷蓋非久於博士三今按此文/恐非職方左遷時作説見下 年博士注先生口不絶
吟於六藝之文吟或/作唫手不停披於百家之編記事者必提
其要記或/作紀纂言者必鉤其𤣥貪多務得細大不捐焚膏
油以繼晷焚或/作燒恒兀兀以窮年兀兀或/作矻矻先生之業可謂
勤矣之下或/有於字觝排異端攘斥佛老補苴罅漏張皇幽眇
[012-5b]
衣弊不補履决不苴吕氏春秋語抗辭幽/説閎意眇㫖見揚子雲解難 罅呼訝切尋墜緒之茫
茫或作/芒芒獨旁搜而逺紹障百川而東之障或作停禮記/鯀鄣洪水音章
廻狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣或無/有字沈浸醲
郁醲或/作釀含英咀華張子韶曰文字有眼目處當涵泳之/使書味存於胷中則益矣韓子曰沈
浸醲郁含英咀華正/謂此 咀在吕切作為文章其書滿家上規姚姒姚/姒
舜禹姓切/姒徐里渾渾無涯無或作亡或作之非是揚子曰虞/夏之書渾渾爾 渾渾胡本切
周誥殷盤佶屈聱牙聱廣雅謂不入人語也佶屈聱牙/皆艱澁貎 佶其乙切屈求勿切
聱牛/交切春秋謹嚴左氏浮誇易竒而法詩正而葩下逮莊
[012-6a]
騷太史所録子雲相如同工異曲先生之於文一作德/或作儒
或作得/非是可謂閎其中而肆其外矣少始知學勇於敢為
長通於方左右具宜具或作其/或作且先生之於為人可謂成
矣或無/為字然而公不見信於人私不見助於友跋前躓後
躓多作㚄詩云載㚄/其尾説文與㚄義通動輙得咎暫為御史遂竄南夷遂/或
作逐謂貞元十九年為/監察御史謫陽山令也三年博士冗不見治年方作為/謂貞元末
為四門博士元和初為國子博士今復下遷諸本多作/三年樊謂公元和元年六月為博士四年六月遷都官
史謂三嵗為真蓋三年也有今按洪譜則樊説為是當/作三年唐本詩注行狀皆 三年字何煩曲説乎然洪
[012-6b]
亦附三為之説則又誤矣楚詞/雖過失猶弗治 治陳之切命與仇謀取敗幾時取/或
作/其冬煖而兒號寒年豐而妻啼飢豐或/作登頭童齒豁竟死
何禆不知慮此而反教人為或無/而字先生曰吁子來前夫
大木為杗爾雅杗廇謂之梁説文云杗屋大/梁也 杗武方莫郎二切又音盲細木為桷
詩松桷有梴左氏傳子尾抽/桷擊屝注桷椽也 桷音角欂櫨侏儒爾雅云欂柱也/櫨柱上跗欂一
名枅櫨一名楶侏儒一名棁字/或作株檽 欂音薄櫨音盧椳闑扂楔椳戸樞闑在/地謂之臬註
即門橜也扂闗牡也楔門両傍木並見爾雅廣/韻 椳烏回切闑魚烈切扂徒㸃切楔音屑各得其
宜施以成室者匠氏之工也或無冝字室下有屋字工/作功淮南子曰賢主之用
[012-7a]
人也猶巧工之制木也大者以為舟航梁棟小者以為/楫楔脩者以為欄榱短者以為朱儒枅櫨無小大脩短
皆得其所宜規矩方圓各有所施天下之物莫凶於雞/毒烏頭也然而良醫囊而藏之有所用也是故林莾之
材猶不弃者而况於人乎公言/蓋祖此而宜施二字當為一節玉札丹砂赤箭青芝牛
溲馬勃敗鼓之皮俱收並畜待用無遺者醫師之良也
登明選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖為傑卓犖或作犖/犖 犖吕角
切/校短量長惟器是適者是一/作所宰相之方也昔者孟軻
好辯孔道以明轍還天下卒老於行荀卿守正大論是
𢎞荀卿至是𢎞八字方从舊史如此又云文苑上文皆/同惟是𢎞作以興蓋國初以諱避也閣本亦只作大
[012-7b]
論以正為王以論為倫自苑本也/而新史又易守為宗其訛益甚矣逃讒於楚廢死蘭陵
史記荀卿遊於齊三為祭酒齊人或讒荀卿荀卿乃/適楚春申君以為蘭陵令春申死而荀卿因家蘭陵是
二儒者吐辭為經舉足為法絶類離倫優入聖域其遇
於世何如也遇或/作進今先生學雖勤而不繇其統言雖多
而不要其中要平/聲文雖竒而不濟於用行雖修而不顯
於衆顯或作洎舊史/四句皆無而字猶且月費俸錢俸或/作奉嵗靡廪粟靡/音
縻/子不知耕婦不知織乗馬從徒從才用切或/作而非是安坐而
食踵常途之促促諸本多作役役促音齪公張署墓誌/抑首促促就食與此同史記申屠嘉
[012-8a]
娖娖廉謹娖與促音義/通集韻齪下二字皆出窺陳編以盗竊編或/作篇然而聖主
不加誅宰臣不見斥非其幸歟或無其字或作/此非其利哉動而得
謗名亦隨之投閒置散乃分之宜若夫商財賄之有亡
計班資之崇庳庳下也吕氏春秋謂確乎其節之不庳/也太元經亦曰山川福庳而禍高 庳
音/卑忘巳量之所稱巳量或作量巳/非是 稱去聲指前人之瑕疵是所
謂詰匠氏之不以杙為楹莊子求狙猴之杙者斬杙橜/也楹柱也杙小而楹大故公
以杙自喻/ 杙音弋而訾醫師以昌陽引年欲進其豨苓也師下/或有
不字本草昌蒲一名昌陽作不以者非是楚人呼豬/為豨豨苓乃豬苓也 訾音紫豨許豈切又音希
[012-8b]
本政周衰文弊老子之徒莊周唱為太古之説/曰聖人不死大盜不止焚符破璽而民樸
鄙剖斗折衡而民不争殫殘天下之聖法而/民始可與論議公亦原道篇既詳辨而排之
矣至是又/作本政云
周之政文既其弊也其或作有或無其字似今按猶/言既而弊矣既字又 及字後
世不知其承大敷古先遂一時之術以明示民遂或/作逐民
始惑敎百氏之説以興其言曰天下可為也彼之政仁
矣反於誼此之政敬矣戾於忠何居我其周從乎何居/或無
何字或無居字我或作吾今今按何居準檀弓音姬/大率此篇僻澁必其少作 或有所未通闕之可也曰
[012-9a]
周不及殷其殷從乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂
古之初暴孽情飾滛志孽或作泰/孽魚列切 枝辭琢正紛紊紏
射以僻民和以導民亂嗚呼道之去世其終不復矣乎
長民者發一號施一令民莫不悱然非矣或無然非二/字 悱芳尾
切/謂不可守遽變而從之譬將適千里及門而復後雖
矻矻决不可暨或無後字暨或作/洎 矻苦骨反原其始固有啓之者
也聞於師曰古之君天下者化之不示其所以化之之
道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民
[012-9b]
以是淳其有作者知教化之所繇廢抑詭怪而暢皇極
怪或/作類伏文貌而尚忠質茫乎天運窅爾神化道之行也
其庶巳乎
守戒唐自安史亂後河南河北地裂為七八蔡/在當時最為近地成徳淄青連結為援所
謂今之通都大邑介於屈強之間而不知為/之備者此公守戒之所以作終之曰如之何
而備之曰在得人及裴度平蔡而公之/言驗太和間杜牧作守論亦公遺意歟
詩曰大邦維翰書曰以蕃王室諸侯之於天子不惟守
土地奉職貢而巳固將有以翰蕃之也今人有宅於山
[012-10a]
者知猛獸之為害則必高其柴援而外施窞穽以待之
援或云籬也攔也字當从/木 窞徒散切穽慈井切宅於都者知穿窬之為盜則
必峻其垣墻而内固扄鐍以防之鐍音/决此野人鄙夫之
所及非有過人之智而後能也今之通都大邑介於屈
強之閒屈或作倔乂屈渠勿切/強居亮切 巨兩切而不知為之備噫亦惑
矣野人鄙夫能之野下或無/人鄙二字而王公大夫反不能焉豈
材力為有不足歟為下或有之而二字或只有/之字 今詳文勢疑為字衍蓋以謂
不足為而不為耳天下之禍莫大於不足為句下或有/而不為三
[012-10b]
字下今詳文勢疑下足字/衍 文不足為者放此材力不足者次之足下或有/為字非是
不足為者敵至而不知材力不足者先事而思則其於
禍也有間矣彼之屈強者帶甲荷戈不知其多少其緜
地則千里而與我壤地相錯與上或/無而字無有丘陵江河洞
庭孟門之闗戰國策三苖之居左彭蠡之波右洞/庭之水殷紂之國左孟門而右漳滏其閒
又自知其不得與天下齒朝夕舉踵引頸或作/領冀天下
之有事以乘吾之便此其暴於猛獸穿窬也甚矣嗚呼
胡知而不為之備乎哉賁育之不戒童子之不抗蒯通/曰孟
[012-11a]
賁之狐疑不如童子之必至賁育古之勇力士也/孟賁生抜牛角夏肓衛人力舉千鈞 賁音奔魯雞
之不期蜀雞之不支爾雅雞大者曰蜀莊子庚桑楚篇/越雞不能伏鵠卯魯雞固能之矣
向氏註云越雞小雞也魯雞大雞也今蜀/雞也 按公上下文考之蜀雞當作越雞今夫鹿之於
豹非不巍然大矣於或作/與非是然而卒為之禽者爪牙之材
不同猛怯之資殊也曰然則如之何而備之曰在得人
圬者王承福傳圬或作杇圬音烏左傳圬人以/時塓館宫室杜注圬人塗者題
語正本此説不當用杇/字 今按論語作杇
圬之為技賤且勞者也有業之其色若自得者聽其言
[012-11b]
約而盡問之王其姓承福其名世為京兆長安農夫或/無
夫/字天寳之亂發人為兵持弓矢十三年有官勲棄之來
歸䘮其土田手鏝衣食鏝杇具爾雅鏝謂/之杇 鏝母官切餘三十年舍
於市之主人而歸其屋食之當焉當謂所/當之直視時屋食之
貴賤而上下其圬之傭以償之有餘則以與道路之廢
疾餓者焉又曰粟稼而生者也若布與帛必蠶績而後
成者也其他所以養生之具皆待人力而後完也吾皆
頼之然人不可徧為宜乎各致其能以相生也故君者
[012-12a]
理我所以生者也方从閣杭本如此諸本以生或作以/出令 今按所以出令與原道意同
似當从之然詳上文有三生字故此言君者理我之所/以生者正承上文而言也若作出令則與上下文意皆
不協矣今當/以方本為正而百官者承君之化者也或从閣杭無/也字非是任
有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃
故吾不敢一日捨鏝以嬉一日捨鏝或/作捨鏝一日夫鏝易能可力
焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強而
有功也心難強而有智也智上或/無有字用力者使於人用心
者使人亦其冝也吾特擇其易為而無愧者取焉特或/作故
[012-12b]
孟子陳相見孟子道許行之言又彭更問士無事而食/不可也二章孟子有食於人及食功之説公所言葢有
合於/此嘻吾操鏝以入貴富之家有年矣入下或/有於字有一至
者焉又往過之則為墟矣有再至三至者焉而往過之
則為墟矣問之其鄰問下或/無之字或曰噫刑戮也或曰身旣
死而其子孫不能有也或曰死而歸之官也死上或/無曰字吾
以是觀之非所謂食焉怠其事而得天殃者邪焉下或/有而字
非強心以智而不足不擇其才之稱否而冒之者邪非
多行可愧知其不可而強為之者邪知其不可下杭本/有能字蜀本能上
[012-13a]
又有強字或从閣本作知已之不可能又無強字複今/按此數本語意皆與上文不擇其才之稱否者相 又
與本句多行可愧者不相承惟杭蜀本近是但能字亦/未安而強字當在而字下耳今參取二本定為知其不
可而強為之則其上/下文之義皆暢矣將貴富難守薄功而厚饗之者邪
或無/之字抑豐悴有時一去一來而不可常者邪吾之心憫
焉是故擇其力之可能者行焉樂富貴而悲貧賤我豈
異於人哉又曰功大者其所以自奉也薄妻與子皆養
於我者也吾能薄而功小不有之可也我者閣作我類/有之閣作有小
皆非/是又吾所謂勞力者下或有/也字若立吾家而力不足則
[012-13b]
心又勞也一身而二任焉雖聖者不可能也愈始聞而
惑之又從而思之蓋賢者也蓋所謂獨善其身者也然
吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學揚朱
之道者邪揚之道不肯拔我一毛而利天下揚之上或/有然字非
是而夫人以有家為勞心不肯一動其心以畜其妻子
畜或/作蕃其肯勞其心以為人乎哉雖然其賢於世之患不
得而患失之者以濟其生之欲貪邪而亡道以䘮其身
者其亦逺矣亡或/作忘又其言有可以警余者故余為之傳
[012-14a]
而自鑒焉鑒或作覧或作覺今/疑自鑒或當作日□
五箴五首并序/
人患不知其過既知之不能改是無勇也或無/是字余生三
十有八年三或作四或从閣杭蜀/本云洪樊辨證詳矣髮之短者日益白齒
之揺者日益脱聪明不及於前時道德日負於初心二/於
字或並/作于其不至於君子而卒為小人也昭昭矣作五箴
以訟其惡云
游箴
[012-14b]
余少之時將求多能蚤夜以孜孜余今之時既飽而嬉
蚤夜以無為余方从閣杭蜀本並作于云左傳于民生/之不易于勝之不可保杜注于曰也 今
按方説不為無据然與所證之文初不相似况/下文有嗚呼余乎則此于字皆是余字明矣嗚呼余
乎其無知乎知下或/無乎字君子之棄而小人之歸乎
言箴
不知言之人烏可與言烏或/作焉知言之人黙焉而其意已
傳焉或/作然幕中之辯人反以汝為叛此謂佐董晉張建/封于汴徐二州時臺
中之評人反以汝為傾此謂為監察御史坐論天旱人/飢出為陽山令以汝方並作汝
[012-15a]
以歐今按近世校本務為新竒多作倒語文乖字逆幾/類 陽公所譏石公操作字之怪殊失韓公立言本意
今悉正之/不敢从也汝不懲邪而呶呶以害其生邪呶音/鐃
行箴行或/作悔
行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔行也無邪言
也無頗普禾/切死而不死汝悔而何宜悔而休汝惡曷瘳
宜休而悔汝善安在悔不可追追諸本皆同而方从閣/杭作止 今按草書追
字近似止字二本偶以轉寫致誤而方乃以/好怪取之不復計其文義之通塞可一笑也悔不可為
思而斯得汝則弗思
[012-15b]
好惡箴
無善而好善方从杭蜀作悖顧今按二本蓋由/下句而誤方亦不 文義而取之也不觀其
道無悖而惡不詳其故前之所好今見其尤從也為比
捨也為讎前之所惡今見其臧從也為愧捨也為狂維
讎維比維狂維愧於身不祥於德不義不義不祥維惡
之大幾如是為而不顛沛齒之尚少庸有不思今其老
矣不慎胡為
知名箴
[012-16a]
内不足者急於人知霈焉有餘厥聞四馳焉或作然/ 聞去聲今
日告汝知名之法勿病無聞病其曄曄昔者子路惟恐
有聞赫然千載德譽愈尊矜汝文章負汝言語乗人不
能揜以自取汝非其父汝非其師不請而教誰云不欺
欺以賈憎賈音/古揜以媒怨汝曽不寤以及於難小人在
辱亦克知悔及其既寧及其或/作其及終莫能戒既出汝心又
銘汝前汝如不顧禍亦宜然禍亦方/作辱則
後漢三賢贊三首後漢王充王符仲長統三人/者同傳公為之賛各不滿百
[012-16b]
言而叙事/略無遺者
王充者何㑹稽上虞本自元城爰來徙居充字仲任其/先魏郡元城
人父誦徙/居上虞師事班彪家貧無書閲書於肆市肆是遊一
見誦憶遂通衆流閉門潛思論衡以修充歸郷里屏居/教授以為俗儒
守文多失其言乃閉門/潛思著論衡八十五篇為州治中自免歸歟同郡友人
謝姓夷吾上書薦之待詔公車以病不行刺史董勤辟/兖從事轉治
中自免還家友人同郡謝夷吾上書薦/充才學肅宗特詔公車徴以病不行年七十餘乃作
養性一十六篇肅宗之時終於永元
[012-17a]
王符節信安定臨涇好學有志為鄉人所輕或無為字/人或作里
憤世著論潛夫是名符著潛夫論三十六篇以譏當時/得失不欲章顯其名故號曰潛夫
論/述赦之篇以赦為賊良民之甚其㫖甚明甚或作患/王符述赦
篇曰今日賊良民之甚者/莫大於數赦公全具此語皇甫度遼聞至乃驚衣不及
帶屣履出迎豈若鴈門問鴈呼卿皇甫規解官歸安定/鄉人有以貨得鴈門
守者謁規規臥不起既入而問卿前郡食鴈美乎有頃/王符在門規素聞符名衣不及帶屣履出迎時人為為
之語曰徒見二千/石不如一逢掖不仕終家吁嗟先生
仲長統公理仲長統字公/理或無仲字山陽高平謂高幹有雄志而
[012-17b]
無雄才謂上或/有自字其後果敗并州刺史高幹素貴有名士/多歸附時統過幹幹訪以當
時之事統謂幹曰君有雄志而無/雄才未幾幹以并州叛卒至於敗以此有聲俶儻敢言
俶或作倜或/云俶與傳合語黙無常人以為狂生州郡㑹召稱疾不
就著論見情初舉尚書郎舉下或有高第字字/今按本傳無高第後參丞
相軍事卒不至于榮論説古今發憤著書昌言是名著/論
名曰昌言凡/三十四篇友人繆襲稱其文章足繼西京文章或云/考本傳當
作才章公三賛/未嘗私立一語四十一終一下或/有而字何其短邪嗚呼先生
諱辯舊史公傳云李賀父名晉肅不應進士而/愈為賀作諱辯令舉進士蓋以是罪公而
[012-18a]
新史則書其事於賀傳云以父名晉肅不/肯舉進士愈為作諱辯然亦卒不就舉
愈與李賀書李上或有進/士二字非是勸賀舉進士賀舉進士有名
與賀争名者毁之此公自言嘗勸李賀舉進士而賀从/已説舉進士有名稱故與之争名者
毁之也今方氏乃从諸本刪去名字而以有字屬下句/遂使複出四字為剩語而争名二字無所承故諸本亦
有覺其誤者而并刪四字以从省雖若小勝方本然要/為失韓公本指而不究毁者之情也方本又無之字亦
非是方又云康駢劇談録謂公此文因元稹而發董彦/逺謂賀死元和中使稹為禮部亦不相及争名蓋當時
同試/者曰賀父名晉肅賀不舉進士為是勸之舉者為非
聽者不察也或無/也字和而唱之同然一辭皇甫湜曰若不
[012-18b]
明白子與賀且得罪或無/若字愈曰然律曰二名不偏諱釋
之者曰謂若言徴不稱在言在不稱徴是也律曰不諱
嫌名釋之者曰謂若禹與雨丘與蓲之類是也蓲與丘/同音烏
蓲草名字或/無此注今賀父名晉肅賀舉進士為犯二名律乎
為犯嫌名律乎父名晉肅子不得舉進士若父名仁子
不得為人乎嫌名律乎下諸本皆有此二/十字或从杭本去之非是夫諱始於何
時作法制以教天下者非周公孔子歟周公作詩不諱
若曰克昌厥後又曰駿發爾私謂文王/名昌武王名發也 若字或作周公孔子不偏諱二
[012-19a]
名若曰宋不足徴又曰某/在斯 若字或作孔子春秋不譏不諱嫌名若衛桓/公名完
無本或/ 若字康王釗之孫實為昭王康王名釗/ 釗音昭曽參之父名
晳曽子不諱昔若曰昔者吾友又曰褐裘/而弔 若字或作曽子周之時有騏
期漢之時有杜度期字度字下或並有者字董彦逺曰/騏期以姓苑考之為朞又李涪謂杜
操字伯度魏人以武帝諱謂杜度公誤用/也然張仲景方自有杜度公所用或出此此其子宜如
何諱將諱其嫌遂諱其姓乎將不諱其嫌者乎漢諱武
帝名徹為通謂徹候為通侯蒯/徹為蒯通之類不聞又諱車轍之轍為
某字也諱吕后名雉為野雞不聞又諱治天下之治為
[012-19b]
某字也或無下又諱二字顔氏家訓曰相公名白傳有/五皓之稱厲王名長琴有脩短之目不聞謂布
帛為布皓乎腎腸為腎脩公言盖有自也/今按公言或與顔氏偶同未必用其語也 今上章及
詔不聞諱滸勢秉饑也以滸勢秉饑為近太祖太宗世/祖𤣥宗廟諱蓋太祖名虎太宗
名世民世祖名昞𤣥宗/名隆基 滸呼古切惟宦官宫妾乃不敢言諭及機
以為觸犯以諭為近代宗廟諱以機為近𤣥/宗廟諱代宗諱豫𤣥宗諱見上士君子言
語行事宜何所法守也言語或/作立言今考之於經質之於律
稽之於國家之典賀舉進士為可邪為不可邪或無舉/字為可
下或無邪字或/無邪為二字凡事父母得如曽參可以無譏矣作人
[012-20a]
得如周公孔子亦可以止矣矣或並作也/或並作邪今世之士不
務行曽參周公孔子之行而諱親之名則務勝於曽參周
公孔子亦見其惑也夫周公孔子曾參卒不可勝勝周
公孔子曾參乃比於宦者宫妾則是宦者宫妾之孝於
其親賢於周公孔子曾參者耶宦者或並/作宦官
訟風伯訟或作讒非是德宗貞元十九年正月/不雨至七月甲戌公時為四門博士作
此專以刺權臣裴延齡李齊運京兆尹李實/之徒壅蔽聰明不顧旱饑專於誅求使人君
思澤不得下流如風吹雲而雨澤不得墜也/是年冬公拜御史竟以言旱饑謫陽山云
[012-20b]
維兹之旱兮其誰之由旱上或/無之字我知其端兮風伯是尤
山升雲兮澤上氣雷鞭車兮電揺幟天志/切雨濅濅兮將
墜濅濅或作侵侵/將下或有欲字風伯怒兮雲不得止暘烏之仁兮念
此下民閟其光兮不鬭其神嗟風伯兮其獨謂何獨或/作將
我於爾兮豈有其他求其時兮修祀事羊甚肥兮酒甚
㫖食足飽兮飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使
醨之氣將交兮吹使離之鑠之使氣不得化寒之使雲
不得施氣不或作雲不/雲不或作氣不嗟爾風伯兮欲逃其罪又何辭
[012-21a]
或無兮字乂/上或有其字上天孔明兮有紀有綱我今上訟兮其罪
誰當我今或/作今我天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰汝傷
雖或作之非/是汝或作爾
伯夷頌王荆公伯夷論謂韓子之頌為不然曰/伯夷嘗與太公聞西伯善養老而往歸
焉當是之時欲夷紂者二人之心豈有異哉/及武王一奮太公相之遂出元元於塗炭之
中伯夷乃不與豈伯夷欲歸西伯而志不遂/乃死於北海邪抑來而死於道路耶抑其至
文王之都而不足以及武王之世而死耶嗚/呼使伯夷之不死以及武王之時其烈豈下
太公哉荆公之論與此頌相反學者其審之/伊川曰伯夷頌只説得伯夷介處要説得伯
[012-21b]
夷心須是聖人語不/念舊惡怨是用希
士之特立獨行適於義而已不顧人之是非皆豪傑之
士信道篤而自知明者也一家非之力行而不惑者寡
矣至於一國一州非之力行而不惑者蓋天下一人而
已矣若至於舉世非之力行而不惑者則千百年乃一
人而巳耳若伯夷者窮天地亘萬世而不顧者也舉世/非之
下方从杭粹及范文正公寫本無力行二字千下有五/字云自周初至唐貞元末幾二千年公言千五百年舉
其成也説今按此篇自一家一國以至舉世非之而不/惑者汎 有此三等人而伯夷之窮天地亘萬世而不
[012-22a]
顧乂别是上一等人不可以此三者論也前三等人皆/非有所指名故舉世非之而不顧者亦難以年數之實
論其有無而且以千百年言之蓋其大約如此耳今方/氏以伯夷當之巳失全篇之大指至於計其年數則又
捨其幾二千年全數之多而反促就千五百年竒數之/少其誤甚矣方説不通文理大率類此不可以不辨
昭乎日月不足為明崒乎泰山不足為高崒音/捽巍乎天
地不足為容也當殷之亡周之興微子賢也抱祭器而
去之事見史記宋世家/去下或無之字武王周公聖也聖下一/有人字從天下
之賢士與天下之諸侯而往攻之從或作率/與或作從未嘗聞有
非之者也彼伯夷叔齊者伯夷姓墨名允字公信叔齊/名智字公達孤竹君之二子
[012-22b]
伯長也叔少也夷齊/謚也見春秋少陽篇乃獨以為不可殷既滅矣天下宗
周彼二子乃獨恥食其粟餓死而不顧繇是而言夫豈
有求而為哉信道篤而自知明也明下或/有者字今世之所謂
士者或無/所字一凡人譽之則自以為有餘一凡人沮之則自
以為不足一凡人諸本兩句皆作凡一人唯范本並作/一凡人乃與下文非聖人者相發明諸本非
是/彼獨非聖人而自是如此夫聖人乃萬世之標準也
余故曰若伯夷者特立獨行窮天地亘萬世而不顧者
也準方作准之今按準字从水準聲俗作准方本誤也/又按此篇 意所謂聖人正指武王周公而言也既
[012-23a]
曰聖人則是固為萬世之標準矣而伯夷者乃獨非之/而自是如此是乃所以為窮天地亘萬世而不顧者也
與世之以一凡人之毁譽而遽為喜愠者有聞矣近/世讀者多誤以伯夷為萬世標準故因附見其説云雖
然微二子亂臣賊子接跡於後世矣
[012-23b]
東雅堂昌黎集註巻十二
欽定四庫全書
東雅堂昌黎集註巻十二
雜著
獲麟解爾雅曰麟麕身牛尾一角獲麟事見春/秋魯哀公十四年元和七年麟見東川
或疑公因此而作解然李翺嘗書此文以贈/陸傪曰韓愈非兹世之文古之文也其詞與
意適則孟軻既没亦不見其有過於斯者傪/死於貞元十八年則此文非元和間作也
今按此文有激而託意之詞/非必為元和獲麟而作也
麟之為靈昭昭也詠於詩書於春秋書或/作載雜出於傳記
[012-1b]
百家之書雖婦人小子皆知其為祥也然麟之為物不
畜於家不恒有於天下其為形也不類非若馬牛犬豕
豺狼麋鹿然馬牛或作牛馬鹿然或作/鹿之狀或無之字皆非是然則雖有麟不
可知其為麟也角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬犬
豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿下或有/也字惟麟也
不可知則其謂之不祥也亦宜雖然麟之出必有聖人
在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟麟之果不為不
祥也又曰麟之所以為麟者以德不以形下或有/也字若麟
[012-2a]
之出不待聖人則謂之不祥也亦宜下或有也字或/有哉字 宋逺
孫曰闗睢之應實無麟而若麟之/瑞春秋之作實有麟而非麟之時
師説栁子厚答韋中立書云今之世不聞有師/獨韓愈不顧流俗犯笑侮收召後學作師
説因杭顔為師愈以是得狂名又報嚴厚輿/書云僕才能勇敢不如韓退之故不為人師
人之所見有同異以以韓責我余觀退之師/説云弟子不必不如師師不必賢於弟子其
言非好為人師者也學者不歸/子厚歸退之故子厚有此説耳
古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生
而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣
[012-2b]
生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之閣本無此/五字非是
生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也
夫庸知其年之先後生於吾乎庸或从閣杭作豈或并/有二字而無夫字皆非
是/是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也存/一
作資或/無也字嗟乎嗟上或有/咨字非是師道之不傳也久矣欲人之無
惑也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師而問焉
今之衆人其下聖人也亦逺矣而恥學於師且或作已/下或作去
皆非/是是故聖益聖愚益愚聖人之所以為聖愚人之所
[012-3a]
以為愚其皆出於此乎一作/矣愛其子擇師而教之於其
身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀
者非吾所謂傳其道解其惑者也非上或有也字方云/讀音豆周禮天官注
徐邈讀馬融笛賦作句投徒鬬切何休公羊序/失其句讀不音山谷和黄冕仲詩只从如字句讀之
不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其
明也巫醫樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師
曰弟子云者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若
也道相似也似一/作類位卑則足羞官盛則近諛盛或作大/按官盛語
[012-3b]
見中/庸嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之人君
子不齒或作/鄙之今其智乃反不能及其可怪也歟其可或/無其字聖
人無常師孔子師郯子萇𢎞師襄老聃句/絶郯子之徒其賢
不及孔子孔子至周問禮於老聃放樂於萇𢎞史記曰/孔子學鼔琴於師襄子左氏傳曰郯子來朝
孔子問少昊氏以鳥名官之故萇萇音長郯音談國名/也方無孔子師郯子五字而以 𢎞師襄老聃六字連
下句郯子之徒為句曰校本一云郯子下當有數子二/字其上當存孔子師三字為是 今按孔子見郯子在
適周見萇𢎞老聃之前而聖人無常師本杜氏注問官/各語故此上句既叙孔子所師四人而再舉郯子之徒
則三子在其中矣方氏知當存孔子師字而不知當并/存上郯子二字乃以下郯子二字屬上句讀之而疑郯
[012-4a]
子之下更有數/子二字誤矣孔子曰三人行則必有我師子下有曰/字方从杭
本云論語本無則/字曰字似不當有是故弟子不必不如師師不必賢於
弟子故上或/無是字聞道有先後術業有專攻如是而巳李氏
子蟠年十七蟠貞元十/九年進士好古文六藝經傳皆通習之不
拘於時學於余學上或有請/字無下余字余嘉其能行古道作師説
以貽之
進學解進學解出於東方朔客難揚雄解嘲而者/公過之孫樵所謂韓文公以進學解窮
此也孫樵又與王霖書曰玉川子月蝕詩韓/吏部進學解莫不抜地倚天句句欲活讀之
[012-4b]
如赤手捕長蛇不施鞚勒騎生馬急不得暇/莫不捉搦據本傳云再為國子博士既才高
數黜官又下遷乃作進學解以自喻執政竒/其才改比部郎中史館修撰元和八年三月
二十三/日也
國子先生晨入太學招諸生立館下招或/作召誨之曰業精
于勤荒于嬉行成于思毁于隨方今聖賢相逢治具畢
張拔去兇邪登崇畯良畢或作必畯或作俊古文尚書/俊皆作畯公佗文石本多用畯
字新舊/史同上占小善者率以録占去/聲名一藝者無不庸爬羅
剔抉爬或作把決爬蒲/巴切抉於 切刮垢磨光蓋有幸而獲選孰云
[012-5a]
多而不揚諸生業患不能精無患有司之不明之不或/作不能
非/是行患不能成無患有司之不公言未既有笑于列者
曰先生欺余哉弟子事先生於兹有年矣年或作時云/考舊史公時
以職方下遷蓋非久於博士三今按此文/恐非職方左遷時作説見下 年博士注先生口不絶
吟於六藝之文吟或/作唫手不停披於百家之編記事者必提
其要記或/作紀纂言者必鉤其𤣥貪多務得細大不捐焚膏
油以繼晷焚或/作燒恒兀兀以窮年兀兀或/作矻矻先生之業可謂
勤矣之下或/有於字觝排異端攘斥佛老補苴罅漏張皇幽眇
[012-5b]
衣弊不補履决不苴吕氏春秋語抗辭幽/説閎意眇㫖見揚子雲解難 罅呼訝切尋墜緒之茫
茫或作/芒芒獨旁搜而逺紹障百川而東之障或作停禮記/鯀鄣洪水音章
廻狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣或無/有字沈浸醲
郁醲或/作釀含英咀華張子韶曰文字有眼目處當涵泳之/使書味存於胷中則益矣韓子曰沈
浸醲郁含英咀華正/謂此 咀在吕切作為文章其書滿家上規姚姒姚/姒
舜禹姓切/姒徐里渾渾無涯無或作亡或作之非是揚子曰虞/夏之書渾渾爾 渾渾胡本切
周誥殷盤佶屈聱牙聱廣雅謂不入人語也佶屈聱牙/皆艱澁貎 佶其乙切屈求勿切
聱牛/交切春秋謹嚴左氏浮誇易竒而法詩正而葩下逮莊
[012-6a]
騷太史所録子雲相如同工異曲先生之於文一作德/或作儒
或作得/非是可謂閎其中而肆其外矣少始知學勇於敢為
長通於方左右具宜具或作其/或作且先生之於為人可謂成
矣或無/為字然而公不見信於人私不見助於友跋前躓後
躓多作㚄詩云載㚄/其尾説文與㚄義通動輙得咎暫為御史遂竄南夷遂/或
作逐謂貞元十九年為/監察御史謫陽山令也三年博士冗不見治年方作為/謂貞元末
為四門博士元和初為國子博士今復下遷諸本多作/三年樊謂公元和元年六月為博士四年六月遷都官
史謂三嵗為真蓋三年也有今按洪譜則樊説為是當/作三年唐本詩注行狀皆 三年字何煩曲説乎然洪
[012-6b]
亦附三為之説則又誤矣楚詞/雖過失猶弗治 治陳之切命與仇謀取敗幾時取/或
作/其冬煖而兒號寒年豐而妻啼飢豐或/作登頭童齒豁竟死
何禆不知慮此而反教人為或無/而字先生曰吁子來前夫
大木為杗爾雅杗廇謂之梁説文云杗屋大/梁也 杗武方莫郎二切又音盲細木為桷
詩松桷有梴左氏傳子尾抽/桷擊屝注桷椽也 桷音角欂櫨侏儒爾雅云欂柱也/櫨柱上跗欂一
名枅櫨一名楶侏儒一名棁字/或作株檽 欂音薄櫨音盧椳闑扂楔椳戸樞闑在/地謂之臬註
即門橜也扂闗牡也楔門両傍木並見爾雅廣/韻 椳烏回切闑魚烈切扂徒㸃切楔音屑各得其
宜施以成室者匠氏之工也或無冝字室下有屋字工/作功淮南子曰賢主之用
[012-7a]
人也猶巧工之制木也大者以為舟航梁棟小者以為/楫楔脩者以為欄榱短者以為朱儒枅櫨無小大脩短
皆得其所宜規矩方圓各有所施天下之物莫凶於雞/毒烏頭也然而良醫囊而藏之有所用也是故林莾之
材猶不弃者而况於人乎公言/蓋祖此而宜施二字當為一節玉札丹砂赤箭青芝牛
溲馬勃敗鼓之皮俱收並畜待用無遺者醫師之良也
登明選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖為傑卓犖或作犖/犖 犖吕角
切/校短量長惟器是適者是一/作所宰相之方也昔者孟軻
好辯孔道以明轍還天下卒老於行荀卿守正大論是
𢎞荀卿至是𢎞八字方从舊史如此又云文苑上文皆/同惟是𢎞作以興蓋國初以諱避也閣本亦只作大
[012-7b]
論以正為王以論為倫自苑本也/而新史又易守為宗其訛益甚矣逃讒於楚廢死蘭陵
史記荀卿遊於齊三為祭酒齊人或讒荀卿荀卿乃/適楚春申君以為蘭陵令春申死而荀卿因家蘭陵是
二儒者吐辭為經舉足為法絶類離倫優入聖域其遇
於世何如也遇或/作進今先生學雖勤而不繇其統言雖多
而不要其中要平/聲文雖竒而不濟於用行雖修而不顯
於衆顯或作洎舊史/四句皆無而字猶且月費俸錢俸或/作奉嵗靡廪粟靡/音
縻/子不知耕婦不知織乗馬從徒從才用切或/作而非是安坐而
食踵常途之促促諸本多作役役促音齪公張署墓誌/抑首促促就食與此同史記申屠嘉
[012-8a]
娖娖廉謹娖與促音義/通集韻齪下二字皆出窺陳編以盗竊編或/作篇然而聖主
不加誅宰臣不見斥非其幸歟或無其字或作/此非其利哉動而得
謗名亦隨之投閒置散乃分之宜若夫商財賄之有亡
計班資之崇庳庳下也吕氏春秋謂確乎其節之不庳/也太元經亦曰山川福庳而禍高 庳
音/卑忘巳量之所稱巳量或作量巳/非是 稱去聲指前人之瑕疵是所
謂詰匠氏之不以杙為楹莊子求狙猴之杙者斬杙橜/也楹柱也杙小而楹大故公
以杙自喻/ 杙音弋而訾醫師以昌陽引年欲進其豨苓也師下/或有
不字本草昌蒲一名昌陽作不以者非是楚人呼豬/為豨豨苓乃豬苓也 訾音紫豨許豈切又音希
[012-8b]
本政周衰文弊老子之徒莊周唱為太古之説/曰聖人不死大盜不止焚符破璽而民樸
鄙剖斗折衡而民不争殫殘天下之聖法而/民始可與論議公亦原道篇既詳辨而排之
矣至是又/作本政云
周之政文既其弊也其或作有或無其字似今按猶/言既而弊矣既字又 及字後
世不知其承大敷古先遂一時之術以明示民遂或/作逐民
始惑敎百氏之説以興其言曰天下可為也彼之政仁
矣反於誼此之政敬矣戾於忠何居我其周從乎何居/或無
何字或無居字我或作吾今今按何居準檀弓音姬/大率此篇僻澁必其少作 或有所未通闕之可也曰
[012-9a]
周不及殷其殷從乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂
古之初暴孽情飾滛志孽或作泰/孽魚列切 枝辭琢正紛紊紏
射以僻民和以導民亂嗚呼道之去世其終不復矣乎
長民者發一號施一令民莫不悱然非矣或無然非二/字 悱芳尾
切/謂不可守遽變而從之譬將適千里及門而復後雖
矻矻决不可暨或無後字暨或作/洎 矻苦骨反原其始固有啓之者
也聞於師曰古之君天下者化之不示其所以化之之
道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民
[012-9b]
以是淳其有作者知教化之所繇廢抑詭怪而暢皇極
怪或/作類伏文貌而尚忠質茫乎天運窅爾神化道之行也
其庶巳乎
守戒唐自安史亂後河南河北地裂為七八蔡/在當時最為近地成徳淄青連結為援所
謂今之通都大邑介於屈強之間而不知為/之備者此公守戒之所以作終之曰如之何
而備之曰在得人及裴度平蔡而公之/言驗太和間杜牧作守論亦公遺意歟
詩曰大邦維翰書曰以蕃王室諸侯之於天子不惟守
土地奉職貢而巳固將有以翰蕃之也今人有宅於山
[012-10a]
者知猛獸之為害則必高其柴援而外施窞穽以待之
援或云籬也攔也字當从/木 窞徒散切穽慈井切宅於都者知穿窬之為盜則
必峻其垣墻而内固扄鐍以防之鐍音/决此野人鄙夫之
所及非有過人之智而後能也今之通都大邑介於屈
強之閒屈或作倔乂屈渠勿切/強居亮切 巨兩切而不知為之備噫亦惑
矣野人鄙夫能之野下或無/人鄙二字而王公大夫反不能焉豈
材力為有不足歟為下或有之而二字或只有/之字 今詳文勢疑為字衍蓋以謂
不足為而不為耳天下之禍莫大於不足為句下或有/而不為三
[012-10b]
字下今詳文勢疑下足字/衍 文不足為者放此材力不足者次之足下或有/為字非是
不足為者敵至而不知材力不足者先事而思則其於
禍也有間矣彼之屈強者帶甲荷戈不知其多少其緜
地則千里而與我壤地相錯與上或/無而字無有丘陵江河洞
庭孟門之闗戰國策三苖之居左彭蠡之波右洞/庭之水殷紂之國左孟門而右漳滏其閒
又自知其不得與天下齒朝夕舉踵引頸或作/領冀天下
之有事以乘吾之便此其暴於猛獸穿窬也甚矣嗚呼
胡知而不為之備乎哉賁育之不戒童子之不抗蒯通/曰孟
[012-11a]
賁之狐疑不如童子之必至賁育古之勇力士也/孟賁生抜牛角夏肓衛人力舉千鈞 賁音奔魯雞
之不期蜀雞之不支爾雅雞大者曰蜀莊子庚桑楚篇/越雞不能伏鵠卯魯雞固能之矣
向氏註云越雞小雞也魯雞大雞也今蜀/雞也 按公上下文考之蜀雞當作越雞今夫鹿之於
豹非不巍然大矣於或作/與非是然而卒為之禽者爪牙之材
不同猛怯之資殊也曰然則如之何而備之曰在得人
圬者王承福傳圬或作杇圬音烏左傳圬人以/時塓館宫室杜注圬人塗者題
語正本此説不當用杇/字 今按論語作杇
圬之為技賤且勞者也有業之其色若自得者聽其言
[012-11b]
約而盡問之王其姓承福其名世為京兆長安農夫或/無
夫/字天寳之亂發人為兵持弓矢十三年有官勲棄之來
歸䘮其土田手鏝衣食鏝杇具爾雅鏝謂/之杇 鏝母官切餘三十年舍
於市之主人而歸其屋食之當焉當謂所/當之直視時屋食之
貴賤而上下其圬之傭以償之有餘則以與道路之廢
疾餓者焉又曰粟稼而生者也若布與帛必蠶績而後
成者也其他所以養生之具皆待人力而後完也吾皆
頼之然人不可徧為宜乎各致其能以相生也故君者
[012-12a]
理我所以生者也方从閣杭本如此諸本以生或作以/出令 今按所以出令與原道意同
似當从之然詳上文有三生字故此言君者理我之所/以生者正承上文而言也若作出令則與上下文意皆
不協矣今當/以方本為正而百官者承君之化者也或从閣杭無/也字非是任
有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃
故吾不敢一日捨鏝以嬉一日捨鏝或/作捨鏝一日夫鏝易能可力
焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強而
有功也心難強而有智也智上或/無有字用力者使於人用心
者使人亦其冝也吾特擇其易為而無愧者取焉特或/作故
[012-12b]
孟子陳相見孟子道許行之言又彭更問士無事而食/不可也二章孟子有食於人及食功之説公所言葢有
合於/此嘻吾操鏝以入貴富之家有年矣入下或/有於字有一至
者焉又往過之則為墟矣有再至三至者焉而往過之
則為墟矣問之其鄰問下或/無之字或曰噫刑戮也或曰身旣
死而其子孫不能有也或曰死而歸之官也死上或/無曰字吾
以是觀之非所謂食焉怠其事而得天殃者邪焉下或/有而字
非強心以智而不足不擇其才之稱否而冒之者邪非
多行可愧知其不可而強為之者邪知其不可下杭本/有能字蜀本能上
[012-13a]
又有強字或从閣本作知已之不可能又無強字複今/按此數本語意皆與上文不擇其才之稱否者相 又
與本句多行可愧者不相承惟杭蜀本近是但能字亦/未安而強字當在而字下耳今參取二本定為知其不
可而強為之則其上/下文之義皆暢矣將貴富難守薄功而厚饗之者邪
或無/之字抑豐悴有時一去一來而不可常者邪吾之心憫
焉是故擇其力之可能者行焉樂富貴而悲貧賤我豈
異於人哉又曰功大者其所以自奉也薄妻與子皆養
於我者也吾能薄而功小不有之可也我者閣作我類/有之閣作有小
皆非/是又吾所謂勞力者下或有/也字若立吾家而力不足則
[012-13b]
心又勞也一身而二任焉雖聖者不可能也愈始聞而
惑之又從而思之蓋賢者也蓋所謂獨善其身者也然
吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學揚朱
之道者邪揚之道不肯拔我一毛而利天下揚之上或/有然字非
是而夫人以有家為勞心不肯一動其心以畜其妻子
畜或/作蕃其肯勞其心以為人乎哉雖然其賢於世之患不
得而患失之者以濟其生之欲貪邪而亡道以䘮其身
者其亦逺矣亡或/作忘又其言有可以警余者故余為之傳
[012-14a]
而自鑒焉鑒或作覧或作覺今/疑自鑒或當作日□
五箴五首并序/
人患不知其過既知之不能改是無勇也或無/是字余生三
十有八年三或作四或从閣杭蜀/本云洪樊辨證詳矣髮之短者日益白齒
之揺者日益脱聪明不及於前時道德日負於初心二/於
字或並/作于其不至於君子而卒為小人也昭昭矣作五箴
以訟其惡云
游箴
[012-14b]
余少之時將求多能蚤夜以孜孜余今之時既飽而嬉
蚤夜以無為余方从閣杭蜀本並作于云左傳于民生/之不易于勝之不可保杜注于曰也 今
按方説不為無据然與所證之文初不相似况/下文有嗚呼余乎則此于字皆是余字明矣嗚呼余
乎其無知乎知下或/無乎字君子之棄而小人之歸乎
言箴
不知言之人烏可與言烏或/作焉知言之人黙焉而其意已
傳焉或/作然幕中之辯人反以汝為叛此謂佐董晉張建/封于汴徐二州時臺
中之評人反以汝為傾此謂為監察御史坐論天旱人/飢出為陽山令以汝方並作汝
[012-15a]
以歐今按近世校本務為新竒多作倒語文乖字逆幾/類 陽公所譏石公操作字之怪殊失韓公立言本意
今悉正之/不敢从也汝不懲邪而呶呶以害其生邪呶音/鐃
行箴行或/作悔
行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔行也無邪言
也無頗普禾/切死而不死汝悔而何宜悔而休汝惡曷瘳
宜休而悔汝善安在悔不可追追諸本皆同而方从閣/杭作止 今按草書追
字近似止字二本偶以轉寫致誤而方乃以/好怪取之不復計其文義之通塞可一笑也悔不可為
思而斯得汝則弗思
[012-15b]
好惡箴
無善而好善方从杭蜀作悖顧今按二本蓋由/下句而誤方亦不 文義而取之也不觀其
道無悖而惡不詳其故前之所好今見其尤從也為比
捨也為讎前之所惡今見其臧從也為愧捨也為狂維
讎維比維狂維愧於身不祥於德不義不義不祥維惡
之大幾如是為而不顛沛齒之尚少庸有不思今其老
矣不慎胡為
知名箴
[012-16a]
内不足者急於人知霈焉有餘厥聞四馳焉或作然/ 聞去聲今
日告汝知名之法勿病無聞病其曄曄昔者子路惟恐
有聞赫然千載德譽愈尊矜汝文章負汝言語乗人不
能揜以自取汝非其父汝非其師不請而教誰云不欺
欺以賈憎賈音/古揜以媒怨汝曽不寤以及於難小人在
辱亦克知悔及其既寧及其或/作其及終莫能戒既出汝心又
銘汝前汝如不顧禍亦宜然禍亦方/作辱則
後漢三賢贊三首後漢王充王符仲長統三人/者同傳公為之賛各不滿百
[012-16b]
言而叙事/略無遺者
王充者何㑹稽上虞本自元城爰來徙居充字仲任其/先魏郡元城
人父誦徙/居上虞師事班彪家貧無書閲書於肆市肆是遊一
見誦憶遂通衆流閉門潛思論衡以修充歸郷里屏居/教授以為俗儒
守文多失其言乃閉門/潛思著論衡八十五篇為州治中自免歸歟同郡友人
謝姓夷吾上書薦之待詔公車以病不行刺史董勤辟/兖從事轉治
中自免還家友人同郡謝夷吾上書薦/充才學肅宗特詔公車徴以病不行年七十餘乃作
養性一十六篇肅宗之時終於永元
[012-17a]
王符節信安定臨涇好學有志為鄉人所輕或無為字/人或作里
憤世著論潛夫是名符著潛夫論三十六篇以譏當時/得失不欲章顯其名故號曰潛夫
論/述赦之篇以赦為賊良民之甚其㫖甚明甚或作患/王符述赦
篇曰今日賊良民之甚者/莫大於數赦公全具此語皇甫度遼聞至乃驚衣不及
帶屣履出迎豈若鴈門問鴈呼卿皇甫規解官歸安定/鄉人有以貨得鴈門
守者謁規規臥不起既入而問卿前郡食鴈美乎有頃/王符在門規素聞符名衣不及帶屣履出迎時人為為
之語曰徒見二千/石不如一逢掖不仕終家吁嗟先生
仲長統公理仲長統字公/理或無仲字山陽高平謂高幹有雄志而
[012-17b]
無雄才謂上或/有自字其後果敗并州刺史高幹素貴有名士/多歸附時統過幹幹訪以當
時之事統謂幹曰君有雄志而無/雄才未幾幹以并州叛卒至於敗以此有聲俶儻敢言
俶或作倜或/云俶與傳合語黙無常人以為狂生州郡㑹召稱疾不
就著論見情初舉尚書郎舉下或有高第字字/今按本傳無高第後參丞
相軍事卒不至于榮論説古今發憤著書昌言是名著/論
名曰昌言凡/三十四篇友人繆襲稱其文章足繼西京文章或云/考本傳當
作才章公三賛/未嘗私立一語四十一終一下或/有而字何其短邪嗚呼先生
諱辯舊史公傳云李賀父名晉肅不應進士而/愈為賀作諱辯令舉進士蓋以是罪公而
[012-18a]
新史則書其事於賀傳云以父名晉肅不/肯舉進士愈為作諱辯然亦卒不就舉
愈與李賀書李上或有進/士二字非是勸賀舉進士賀舉進士有名
與賀争名者毁之此公自言嘗勸李賀舉進士而賀从/已説舉進士有名稱故與之争名者
毁之也今方氏乃从諸本刪去名字而以有字屬下句/遂使複出四字為剩語而争名二字無所承故諸本亦
有覺其誤者而并刪四字以从省雖若小勝方本然要/為失韓公本指而不究毁者之情也方本又無之字亦
非是方又云康駢劇談録謂公此文因元稹而發董彦/逺謂賀死元和中使稹為禮部亦不相及争名蓋當時
同試/者曰賀父名晉肅賀不舉進士為是勸之舉者為非
聽者不察也或無/也字和而唱之同然一辭皇甫湜曰若不
[012-18b]
明白子與賀且得罪或無/若字愈曰然律曰二名不偏諱釋
之者曰謂若言徴不稱在言在不稱徴是也律曰不諱
嫌名釋之者曰謂若禹與雨丘與蓲之類是也蓲與丘/同音烏
蓲草名字或/無此注今賀父名晉肅賀舉進士為犯二名律乎
為犯嫌名律乎父名晉肅子不得舉進士若父名仁子
不得為人乎嫌名律乎下諸本皆有此二/十字或从杭本去之非是夫諱始於何
時作法制以教天下者非周公孔子歟周公作詩不諱
若曰克昌厥後又曰駿發爾私謂文王/名昌武王名發也 若字或作周公孔子不偏諱二
[012-19a]
名若曰宋不足徴又曰某/在斯 若字或作孔子春秋不譏不諱嫌名若衛桓/公名完
無本或/ 若字康王釗之孫實為昭王康王名釗/ 釗音昭曽參之父名
晳曽子不諱昔若曰昔者吾友又曰褐裘/而弔 若字或作曽子周之時有騏
期漢之時有杜度期字度字下或並有者字董彦逺曰/騏期以姓苑考之為朞又李涪謂杜
操字伯度魏人以武帝諱謂杜度公誤用/也然張仲景方自有杜度公所用或出此此其子宜如
何諱將諱其嫌遂諱其姓乎將不諱其嫌者乎漢諱武
帝名徹為通謂徹候為通侯蒯/徹為蒯通之類不聞又諱車轍之轍為
某字也諱吕后名雉為野雞不聞又諱治天下之治為
[012-19b]
某字也或無下又諱二字顔氏家訓曰相公名白傳有/五皓之稱厲王名長琴有脩短之目不聞謂布
帛為布皓乎腎腸為腎脩公言盖有自也/今按公言或與顔氏偶同未必用其語也 今上章及
詔不聞諱滸勢秉饑也以滸勢秉饑為近太祖太宗世/祖𤣥宗廟諱蓋太祖名虎太宗
名世民世祖名昞𤣥宗/名隆基 滸呼古切惟宦官宫妾乃不敢言諭及機
以為觸犯以諭為近代宗廟諱以機為近𤣥/宗廟諱代宗諱豫𤣥宗諱見上士君子言
語行事宜何所法守也言語或/作立言今考之於經質之於律
稽之於國家之典賀舉進士為可邪為不可邪或無舉/字為可
下或無邪字或/無邪為二字凡事父母得如曽參可以無譏矣作人
[012-20a]
得如周公孔子亦可以止矣矣或並作也/或並作邪今世之士不
務行曽參周公孔子之行而諱親之名則務勝於曽參周
公孔子亦見其惑也夫周公孔子曾參卒不可勝勝周
公孔子曾參乃比於宦者宫妾則是宦者宫妾之孝於
其親賢於周公孔子曾參者耶宦者或並/作宦官
訟風伯訟或作讒非是德宗貞元十九年正月/不雨至七月甲戌公時為四門博士作
此專以刺權臣裴延齡李齊運京兆尹李實/之徒壅蔽聰明不顧旱饑專於誅求使人君
思澤不得下流如風吹雲而雨澤不得墜也/是年冬公拜御史竟以言旱饑謫陽山云
[012-20b]
維兹之旱兮其誰之由旱上或/無之字我知其端兮風伯是尤
山升雲兮澤上氣雷鞭車兮電揺幟天志/切雨濅濅兮將
墜濅濅或作侵侵/將下或有欲字風伯怒兮雲不得止暘烏之仁兮念
此下民閟其光兮不鬭其神嗟風伯兮其獨謂何獨或/作將
我於爾兮豈有其他求其時兮修祀事羊甚肥兮酒甚
㫖食足飽兮飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使
醨之氣將交兮吹使離之鑠之使氣不得化寒之使雲
不得施氣不或作雲不/雲不或作氣不嗟爾風伯兮欲逃其罪又何辭
[012-21a]
或無兮字乂/上或有其字上天孔明兮有紀有綱我今上訟兮其罪
誰當我今或/作今我天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰汝傷
雖或作之非/是汝或作爾
伯夷頌王荆公伯夷論謂韓子之頌為不然曰/伯夷嘗與太公聞西伯善養老而往歸
焉當是之時欲夷紂者二人之心豈有異哉/及武王一奮太公相之遂出元元於塗炭之
中伯夷乃不與豈伯夷欲歸西伯而志不遂/乃死於北海邪抑來而死於道路耶抑其至
文王之都而不足以及武王之世而死耶嗚/呼使伯夷之不死以及武王之時其烈豈下
太公哉荆公之論與此頌相反學者其審之/伊川曰伯夷頌只説得伯夷介處要説得伯
[012-21b]
夷心須是聖人語不/念舊惡怨是用希
士之特立獨行適於義而已不顧人之是非皆豪傑之
士信道篤而自知明者也一家非之力行而不惑者寡
矣至於一國一州非之力行而不惑者蓋天下一人而
已矣若至於舉世非之力行而不惑者則千百年乃一
人而巳耳若伯夷者窮天地亘萬世而不顧者也舉世/非之
下方从杭粹及范文正公寫本無力行二字千下有五/字云自周初至唐貞元末幾二千年公言千五百年舉
其成也説今按此篇自一家一國以至舉世非之而不/惑者汎 有此三等人而伯夷之窮天地亘萬世而不
[012-22a]
顧乂别是上一等人不可以此三者論也前三等人皆/非有所指名故舉世非之而不顧者亦難以年數之實
論其有無而且以千百年言之蓋其大約如此耳今方/氏以伯夷當之巳失全篇之大指至於計其年數則又
捨其幾二千年全數之多而反促就千五百年竒數之/少其誤甚矣方説不通文理大率類此不可以不辨
昭乎日月不足為明崒乎泰山不足為高崒音/捽巍乎天
地不足為容也當殷之亡周之興微子賢也抱祭器而
去之事見史記宋世家/去下或無之字武王周公聖也聖下一/有人字從天下
之賢士與天下之諸侯而往攻之從或作率/與或作從未嘗聞有
非之者也彼伯夷叔齊者伯夷姓墨名允字公信叔齊/名智字公達孤竹君之二子
[012-22b]
伯長也叔少也夷齊/謚也見春秋少陽篇乃獨以為不可殷既滅矣天下宗
周彼二子乃獨恥食其粟餓死而不顧繇是而言夫豈
有求而為哉信道篤而自知明也明下或/有者字今世之所謂
士者或無/所字一凡人譽之則自以為有餘一凡人沮之則自
以為不足一凡人諸本兩句皆作凡一人唯范本並作/一凡人乃與下文非聖人者相發明諸本非
是/彼獨非聖人而自是如此夫聖人乃萬世之標準也
余故曰若伯夷者特立獨行窮天地亘萬世而不顧者
也準方作准之今按準字从水準聲俗作准方本誤也/又按此篇 意所謂聖人正指武王周公而言也既
[012-23a]
曰聖人則是固為萬世之標準矣而伯夷者乃獨非之/而自是如此是乃所以為窮天地亘萬世而不顧者也
與世之以一凡人之毁譽而遽為喜愠者有聞矣近/世讀者多誤以伯夷為萬世標準故因附見其説云雖
然微二子亂臣賊子接跡於後世矣
[012-23b]
東雅堂昌黎集註巻十二