奏議 請復七聖諡號狀
謹按禮記曰先王諡以尊名節以一惠故行出於已而
名生於人使夫善者勸而惡者懼也而虞夏之質殷周
之文至矣而禹湯文武之君咸以一字為諡言文則不
[001-1b]
稱武言武則不稱文豈聖德所不優乎葢羣臣稱其至
者是以子不得議父臣不得議君天子崩則臣下制諡
於南郊明受之於天也諸侯薨則太子赴告於天子明
受之於君也至於周室卑大朴散諡始以兩字為重人
或以虛美為榮漢承戰國餘烈參而用之君臣易名事
歸至當少不以為貶多不以為褒雖美衆所歸可一言
而盡矣魏晉以降葢不足徵聖唐欽明憲章周漢爰初
創業順考古道髙祖諡太武用漢制太宗諡曰文行周
[001-2a]
道也名正理順垂之無窮上元中政在宮壼亂名改作
始建神堯文武大聖之號葢非髙宗之所獲已洎𤣥宗
之末奸臣竊柄析言而亂舊法輕議以改鴻名遂廣累
聖之諡有加至十一字者皇帝則悉有大聖之號皇后
則皆有順聖之名使言之者惑於今行之者異於古非
舊制也其後劍門下罪已之詔叙髙祖已下累聖悉用
舊諡則𤣥宗悔既往之失亦以明矣寶應中二聖山陵
有司議諡事不師古變而行權去古質而尚浮華捨舊
[001-2b]
名而廣新諡謂一名不足以節惠迺十倍於古焉而累
聖諡名悉以字多者為定是廢髙祖太宗之令豈曰愛
君今制諡非古人皆知之有司因循其事而無敢言者
假使當今守之而不改後人議之以為非然所失豈不
大哉何者臣子之於君父莫不欲廣其美稱先王制禮
不敢過也故至敬無文至文尚質質之數極於一堯舜
之美足以彰矣文之數極於二孝文孝景之德亦以明
矣質則近古文則近今此髙祖太宗所以更用其法後
[001-3a]
王所宜守之法也非天下之至聖其孰能定之此天皇
所以興聖主而正鴻名太宗所以待孝孫而修廢典微
臣所以守經義而崇聖朝陛下宜奉天心繼先太宗之
志使子孫䝉其法而萬代守之此天下之能事也臣愚
以為髙祖已下累聖諡號悉宜取初諡為定謹按舊制
宜上髙祖為武皇帝太宗為文皇帝髙宗為天皇大帝
中宗為孝和皇帝睿宗為聖真皇帝其二聖諡名字數
太廣有逾古制臣愚請擇其美稱而正之謹按諡法秉
[001-3b]
德不囘曰孝照臨四方曰明宜上𤣥宗為孝明皇帝又
按諡法聖善周聞曰宣宜上肅宗為孝宣皇帝仍准漢
魏及國朝故事於尚書省議定奏御夫文敝則救之以
質至敬也名惑而反之於正至明也祖作之而孫述之
至孝也三者備矣然後能立天下之大本正天下之大
名建天下之大名建天下之大業能事畢矣伏惟皇帝
陛下詳擇
論元皇帝祧遷狀
[001-4a]
王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七又禮器云
有以多為貴者天子七廟又伊尹曰七世之廟可以觀
德此經典之明證也七廟之外則曰去祧為壇去壇為
墠故厯代儒者制迭毁之禮皆親盡宜毁伏以太宗文
皇帝七代之祖髙祖神堯皇帝國朝首祚萬葉所承太
祖景皇帝受命于天始封于唐元本皆在不毁之典代
祖元皇帝地非開綂親在七廟之外代宗皇帝升祔有
曰元皇帝神主禮合祧遷或議者以祖宗之名難於迭
[001-4b]
毁昔漢朝廷近古不敢以私滅公故前漢十二帝為祖
宗者四而已至後漢漸違經意子孫以推美為先自光
武以下皆有廟號則祖宗之名莫不建也安帝以讒害
大臣廢太子及崩無上宗之奏後自建武以來無毁者
因以陵號稱宗至桓帝失德尚有宗號故初平中左中
郎蔡邕以和帝以下功德無殊而有過差不應為宗及
餘非宗者追尊三代皆奏毁之是知祖有功宗有德存
至公之議非其人不居葢三代立禮之本也自東漢已
[001-5a]
來則此道喪矣魏明帝自稱烈祖論者以為逆自稱祖
宗故近代此名悉為廟號未有子孫踐祚而不祖宗先
王者以此明之則不得獨據兩字而為不祧遷之證假
令傳祚百代豈可上存百代以為孝乎請依三昭三穆
之義永為通典寳應二年升祔𤣥宗肅宗則獻祖懿祖
已從迭毁伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔則合上遷
一室元皇帝代數已逺其神主凖禮祧而禘祫之時然
後饗祀
[001-5b]
廟享議
議者或云獻祖懿祖親逺廟遷不當祫享宜永閟於西
夾室又議者云二祖宜同祫享與太祖並列昭穆而空
太祖東向之位又議者云二祖若祫同享即太祖之位
永不得正宜奉遷二祖神主祔藏於德明皇帝廟臣伏
以三議俱未為允且禮經殘缺既無明據儒者能比方
義類斟酌其中則可舉而行之葢叶於正也伏以太祖
景皇帝以受命始封之功處百代不遷之廟配天崇享
[001-6a]
是極尊嚴且至禘祫之時暫居昭穆之位屈已伸孝敬
奉祖宗緣齒族之禮廣尊天之道此實太祖明神烝烝
之本意亦所以化被天下率循孝悌也請依晉蔡謨等
議至五年十月祫享之日奉獻祖神主居東面之位懿
祖太祖洎諸祖宗遵左昭右穆之列此有以彰國家重
本尚順之明義足為萬代不易之令典也又議者請奉
遷二祖神主於德明皇帝廟行祫祭之禮夫祫合也故
公羊傳曰大事者何祫也若祫祭不陳於太廟而享於
[001-6b]
德明廟斯乃分食也豈謂合食乎名實相乖尤失禮意
固不可行
論百官論事疏
御史中丞李進等傳宰相語稱奉進止緣諸司官奏事
頗多朕不憚省覽但所奏多挾私讒毁自今論事者諸
司官皆須先白長官長官白宰相宰相定可否然後奏
聞者臣自聞此語已來朝野囂然人心亦多衰退何則
諸司長官皆達官也言皆専達於天子也郎官御史陛
[001-7a]
下腹心耳目之臣也故其出使天下事無巨細得失皆
令訪察迴日奏聞所以明四目達四聦也今陛下欲自
屏耳目使不聦明則天下何述焉詩云營營青蠅止于
棘讒言罔極交亂四國以其能變白為黒變黒為白也
詩人深惡之故曰取彼讒人投畀豺虎豺虎不食投畀
有北則夏之伯明楚之無極漢之江充皆讒人也孰不
惡之陛下惡之深得君人之體矣陛下何不深迴聴察
其言虛誣者則讒人也因誅殛之其言不虛者則正人
[001-7b]
也因奬勵之陛下捨此不為使衆人皆謂陛下不能明
察倦於聽覽以此為辭拒其諌諍臣竊為陛下痛惜之
臣聞太宗勤於聽覽庶政以理故著司門式云其有無
門籍人有急奏者皆令監門司與仗家引對不許關礙
所以防壅蔽也并置立仗馬二疋須有乗騎便往所以
平治天下正用此道也天寳已後李林甫威權日盛羣
臣不先諮宰相輒奏事者仍託以他故中傷之不敢明
約百官令先白宰相又閹官袁思藝日宣詔至中書𤣥
[001-8a]
宗動静必告林甫先意奏請𤣥宗驚喜若神以此權柄
恩寵日甚道路以目上意不下宣下情不上達所以漸
致潼關之禍皆權臣誤主不遵太宗之法故也陵夷至
于今日天下之弊盡萃于聖躬豈陛下招致之乎葢其
所從來者漸矣自艱難之初百姓尚未彫敝太平之理
立可便致屬李輔國用權宰相専政逓相姑息莫肯直
言大開三司不安反側逆賊散落將士北走党項合集
土賊至今為患偽將更相驚恐因思明危懼扇動却反
[001-8b]
又今相州敗散東都陷沒先帝由此憂勤至於損壽臣
每思之痛切心骨今天下兵戈未戢瘡痏未平陛下豈
得不日聞讜言以廣視聽而欲頓隔忠讜之路乎臣竊
聞陛下在陜州時奏事者不限貴賤務廣聞見乃堯舜
之事也凡百臣庶以為太宗之理可翹足而待也臣又
聞君子難進易退由此言之朝廷開不諱之路猶恐不
言况懷猒怠令宰相宣進止使御史臺作條目不令直
進從此人人不敢奏事則陛下聞見只在三數人耳天
[001-9a]
下之士方鉗口結舌陛下後見無人奏事必謂朝廷無
事可論豈知懼不敢進即林甫國忠復起矣凡百臣庶
以為危殆之期又翹足而至也如今日之事曠古未有
雖李林甫楊國忠猶不敢公然如此今陛下不早覺悟
漸成孤立後縱悔之無及矣臣實知忤大臣者罪在不
測不忍孤負陛下無任懇迫之至
朝㑹有故去樂議周禮大司樂職云諸侯薨令去樂大臣死令弛懸鄭注
[001-9b]
云去謂藏之弛謂釋下也是知哀輕者則釋哀重者則
藏又按庾蔚之禮論云晉元后秋崩武帝咸寧元年享
萬國不設樂永嘉元年冬惠帝三年喪制未終司徒左
長史江充議二年正會不宜作樂又章皇后哀限未終
后主已入廟博士徐乾議曰周景王有后嫡子之喪既
葬除服叔向猶議其晏今不宜懸宋書禮制云晉武帝
已來國有大喪廢樂三年又按江都集禮說晉博士孔
恢朝廷遏密懸而不作恢以為宜都去懸設樂為作不
[001-10a]
作則不宜懸孟獻子禫懸而不樂自是應作耳故夫子
曰獻子加於人一等矣非謂不應作而猶懸也國喪尚
近謂金石不可陳於庭又徐廣晉史曰聞樂不怡故申
情於遏密諒闇奪服慮政事之荒廢是故秉權通以變
常量輕重以降差臣以周禮去樂之文宋志終喪之證
徐廣之論寧戚孔恢之說禫懸理既可憑事又故實伏
請三年未畢都不設懸如有齊衰喪及遇大臣薨殁則
量輕重懸而不作
[001-10b]
顏魯公集巻一
[002-1a]
欽定四庫全書
顏魯公集巻二
唐 顏真卿 撰
表上并批答/
謹按禮記曰先王諡以尊名節以一惠故行出於已而
名生於人使夫善者勸而惡者懼也而虞夏之質殷周
之文至矣而禹湯文武之君咸以一字為諡言文則不
[001-1b]
稱武言武則不稱文豈聖德所不優乎葢羣臣稱其至
者是以子不得議父臣不得議君天子崩
於南郊明受之於天也諸侯薨則太子赴告於天子明
受之於君也至於周室卑大朴散諡始以兩字為重人
或以虛美為榮漢承戰國餘烈參而用之君臣易名事
歸至當少不以為貶多不以為褒雖美衆所歸可一言
而盡矣魏晉以降葢不足徵聖唐欽明憲章周漢爰初
創業順考古道髙祖諡太武用漢制太宗諡曰文行周
[001-2a]
道也名正理順垂之無窮上元中政在宮壼亂名改作
始建神堯文武大聖之號葢非髙宗之所獲已洎𤣥宗
之末奸臣竊柄析言而亂舊法輕議以改鴻名遂廣累
聖之諡有加至
則皆有順聖之名使言之者惑於今行之者異於古非
舊制也其後劍門下罪已之詔叙髙祖已下累聖悉用
舊諡則𤣥宗悔既往之失亦以明矣寶應中二聖山陵
有司議諡事不師古變而行權去古質而尚浮華捨舊
[001-2b]
名而廣新諡謂一名不足以節惠迺十倍於古焉而累
聖諡名悉以字多者為定是廢髙祖太宗之令豈曰愛
君今制諡非古人皆知之有司因循其事而無敢言者
假使當今守之而不改後人議之以為非然所失豈不
大哉何者臣子之於君父莫不欲廣其美稱
不敢過也故至敬無文至文尚質質之數極於一堯舜
之美足以彰矣文之數極於二孝文孝景之德亦以明
矣質則近古文則近今此髙祖太宗所以更用其法後
[001-3a]
王所宜守之法也非天下之至聖其孰能定之此天皇
所以興聖主而正鴻名太宗所以待孝孫而修廢典微
臣所以守經義而崇聖朝陛下宜奉天心繼先太宗之
志使子孫䝉其法而萬代守之此天下之能事也臣愚
以為髙祖已下累聖諡號悉宜取初諡為定謹按舊制
宜上髙祖為武皇帝太宗為文皇帝髙宗為天皇大帝
中宗為孝和皇帝
太廣有逾古制臣愚請擇其美稱而正之謹按諡法秉
[001-3b]
德不囘曰孝照臨四方曰明宜上𤣥宗為孝明皇帝又
按諡法聖善周聞曰宣宜上肅宗為孝宣皇帝仍准漢
魏及國朝故事於尚書省議定奏御夫文敝則救之以
質至敬也名惑而反之於正至明也祖作之而孫述之
至孝也三者備矣然後能立天下之大本正天下之大
名建天下之大名建天下之大業能事畢矣伏惟皇帝
陛下詳擇
論元皇帝祧遷狀
[001-4a]
王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七又禮器云
有以多為貴者天子七廟又伊尹曰七世之廟可以觀
德此經典之明證也七廟之外則曰去祧為壇去壇為
墠故厯代儒者制迭毁之禮皆親盡宜毁伏以太宗文
皇帝七代之祖髙祖神堯皇帝國朝首祚萬葉所承太
祖景皇帝受命于天始封于唐元本皆在不毁之典代
祖元皇帝地非開綂親在七廟之外代宗皇帝升祔有
曰元皇帝神主禮合祧遷或議者以祖宗之名難於迭
[001-4b]
毁昔漢朝廷近古不敢以私滅公故前漢十二帝為祖
宗者四而已至後漢漸違經
武以下皆有廟號則祖宗之名莫不建也安帝以讒害
大臣廢太子及崩無上宗之奏後自建武以來無毁者
因以陵號稱宗至桓帝失德尚有宗號故初平中左中
郎蔡邕以和帝以下功德無殊而有過差不應為宗及
餘非宗者追尊三代皆奏毁之是知祖有功宗有德存
至公之議非其人不居葢三代立禮之本也自東漢已
[001-5a]
來則此道喪矣魏明帝自稱烈祖論者以為逆自稱祖
宗故近代此名悉為廟號未有子孫踐祚而不祖宗先
王者以此明之則不得獨據兩字而為不祧遷之證假
令
之義永為通典寳應二年升祔𤣥宗肅宗則獻祖懿祖
已從迭毁伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔則合上遷
一室元皇帝代數已逺其神主凖禮祧而禘祫之時然
後饗祀
[001-5b]
廟享議
議者或云獻祖懿祖親逺廟遷不當祫享宜永閟於西
夾室又議者云二祖宜同祫享與太祖並列昭穆而空
太祖東向之位又議者云二祖若祫同享即太祖之位
永不得正宜奉遷二祖神主祔藏於德明皇
以三議俱未為允且禮經殘缺既無明據儒者能比方
義類斟酌其中則可舉而行之葢叶於正也伏以太祖
景皇帝以受命始封之功處百代不遷之廟配天崇享
[001-6a]
是極尊嚴且至禘祫之時暫居昭穆之位屈已伸孝敬
奉祖宗緣齒族之禮廣尊天之道此實太祖明神烝烝
之本意亦所以化被天下率循孝悌也請依晉蔡謨等
議至五年十月祫享之日奉獻祖神主居東面之位懿
祖太祖洎諸祖宗遵左昭右穆之列此有以彰國家重
本尚順之明義足為萬代不易之令典也又議者請奉
遷二祖神主於德
公羊傳曰大事者何祫也若祫祭不陳於太廟而享於
[001-6b]
德明廟斯乃分食也豈謂合食乎名實相乖尤失禮意
固不可行
論百官論事疏
御史中丞李進等傳宰相語稱奉進止緣諸司官奏事
頗多朕不憚省覽但所奏多挾私讒毁自今論事者諸
司官皆須先白長官長官白宰相宰相定可否然後奏
聞者臣自聞此語已來朝野囂然人心亦多衰退何則
諸司長官皆達官也言皆専達於天子也郎官御史陛
[001-7a]
下腹心耳目之臣也故其出使天下事
令訪察迴日奏聞所以明四目達四聦也今陛下欲自
屏耳目使不聦明則天下何述焉詩云營營青蠅止于
棘讒言罔極交亂四國以其能變白為黒變黒為白也
詩人深惡之故曰取彼讒人投畀豺虎豺虎不食投畀
有北則夏之伯明楚之無極漢之江充皆讒人也孰不
惡之陛下惡之深得君人之體矣陛下何不深迴聴察
其言虛誣者則讒人也因誅殛之其言不虛者則正人
[001-7b]
也因奬勵之陛下捨此不為使衆人皆謂陛下不能明
察倦於聽覽以此為辭拒其諌諍臣竊為陛下痛惜之
臣聞太宗勤
門籍人有急奏者皆令監門司與仗家引對不許關礙
所以防壅蔽也并置立仗馬二疋須有乗騎便往所以
平治天下正用此道也天寳已後李林甫威權日盛羣
臣不先諮宰相輒奏事者仍託以他故中傷之不敢明
約百官令先白宰相又閹官袁思藝日宣詔至中書𤣥
[001-8a]
宗動静必告林甫先意奏請𤣥宗驚喜若神以此權柄
恩寵日甚道路以目上意不下宣下情不上達所以漸
致潼關之禍皆權臣誤主不遵太宗之法故也陵夷至
于今日天下之弊盡萃于聖躬豈陛下招
所從來者漸矣自艱難之初百姓尚未彫敝太平之理
立可便致屬李輔國用權宰相専政逓相姑息莫肯直
言大開三司不安反側逆賊散落將士北走党項合集
土賊至今為患偽將更相驚恐因思明危懼扇動却反
[001-8b]
又今相州敗散東都陷沒先帝由此憂勤至於損壽臣
每思之痛切心骨今天下兵戈未戢瘡痏未平陛下豈
得不日聞讜言以廣視聽而欲頓隔忠讜之路乎臣竊
聞陛下在陜州時奏事者不限貴賤務廣聞見乃堯舜
之事也凡百臣庶以為太宗之理可翹足而待也臣又
聞君子難進易
言况懷猒怠令宰相宣進止使御史臺作條目不令直
進從此人人不敢奏事則陛下聞見只在三數人耳天
[001-9a]
下之士方鉗口結舌陛下後見無人奏事必謂朝廷無
事可論豈知懼不敢進即林甫國忠復起矣凡百臣庶
以為危殆之期又翹足而至也如今日之事曠古未有
雖李林甫楊國忠猶不敢公然如此今陛下不早覺悟
漸成孤立後縱悔之無及矣臣實知忤大臣者罪在不
測不忍孤負陛下無任懇迫之至
朝㑹有故去樂議
[001-9b]
云去謂藏之弛謂釋下也是知哀輕者則釋哀重者則
藏又按庾蔚之禮論云晉元后秋崩武帝咸寧元年享
萬國不設樂永嘉元年冬惠帝三年喪制未終司徒左
長史江充議二年正會不宜作樂又章皇后哀限未終
后主已入廟博士徐乾議曰周景王有后嫡子之喪既
葬除服叔向猶議其晏今不宜懸宋書禮制云晉武帝
已來國有大喪廢樂三年又按江都集禮說晉博士孔
恢朝廷遏密懸而不作恢以為宜都去懸設樂為作不
[001-10a]
作則不宜懸孟獻子禫懸而
曰獻子加於人一等矣非謂不應作而猶懸也國喪尚
近謂金石不可陳於庭又徐廣晉史曰聞樂不怡故申
情於遏密諒闇奪服慮政事之荒廢是故秉權通以變
常量輕重以降差臣以周禮去樂之文宋志終喪之證
徐廣之論寧戚孔恢之說禫懸理既可憑事又故實伏
請三年未畢都不設懸如有齊衰喪及遇大臣薨殁則
量輕重懸而不作
[001-10b]
顏魯公集巻一
[002-1a]
欽定四庫全書
顏魯公集巻二
唐 顏真卿 撰
表上并批答/