[007-1a] 
欽定四庫全書
尚書詳解卷七
宋 陳經 撰
甘誓夏書/
此篇其一當㸔世變愈下其二當㸔啓賢能繼禹之
道深知用兵曲折其三當㸔古人軍政素備臨事簡
而不煩自堯舜禹三聖皆以揖遜而治至啓而行征
伐舜征有苗特曰汝徂征而已至此而有扈諸侯敢
[007-1b]
以抗天子禹乃㑹羣后誓于師數言而止耳至此而
作一篇之誓又且及于賞罰之嚴風俗之變啓之時
自與堯舜之時不同矣聖人觀㑹通行典禮則亦不
得不隨時制宜又見得禹之所以教其子與啓之所
以繼其父者家法相傳識體用本末之學雖㣲而征
戰之事行陣之間無不一一周知後世俗儒以文武
為兩途遂竊聖人短於軍旅之事以藉口又當㸔古
人軍政素備觀其與有扈大戰于甘六卿皆召六軍
[007-2a]
皆行合七萬五千人亦非細事也糧食器械不戒約
而自備所誓之言特及于行伍之整齊若非平時預
備有素倉卒之際豈不失措合此三者以觀則一篇
之義無餘藴矣
啓與有扈戰于甘之野作甘誓
大戰于甘乃召六卿
有扈氏夏之同姓之國堯舜𫝊賢至禹𫝊子故有扈氏以為
我亦夏之同姓不得有天下而啓得有天下不能無不平之
[007-2b]
心因此而拒王命王者有征無戰天子討而不伐豈聞諸侯
敢與天子戰乎夫子敘此書直言啟與有扈戰于甘之野則
知有扈氏有無王之心視天子如儕匹以一國之微
敢與天子抗則其隂謀為叛逆之事已非一日之積
矣甘乃有扈之郊至甘而誓故曰甘誓誓者所以戒
衆人使之重其事而整齊其心力也大戰于甘乃召
六卿古者命將皆公卿之列六卿者六鄉之衆無事
則為比閭族黨州鄉有事則為伍兩卒旅軍師古者
[007-3a]
文武一道其將皆公卿其卒皆農民知有禮義知有
君臣上下其民易使漢世有此意三公可將九卿可
將郡守可將不若後世文武分為兩途能用兵者數
人而止將臣所以多跋扈其卒既非農民此兵所以
多叛逆
王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三
正天用𠞰絶其命今予惟恭行天之罰左不攻于左汝
不恭命右不攻于右汝不恭命御非其馬之正汝不恭
[007-3b]
命用命賞于祖不用命戮于社予則孥戮汝
六卿各有軍政謂之六事六卿皆指軍師而言之六
事則并與其伍兩卒旅而言之予誓告汝以有扈氏
之罪天有五行聚于人之身而散則萬物皆此五行
也三正天地人之正理也今有扈氏恃威而侮五行
以怠慢而棄三正則其悖理傷道殘民害物甚矣天
用𠞰絶其命天即理也順理者天之所與逆理者天
之所絶今予惟恭行天之罰則其討有罪也天討之
[007-4a]
而已豈予一人好為是征戰哉古者車戰一車之出
左右及御共三人左以射為職右以擊刺為職御居
中以正馬為職攻治也左者治其左之事則在于射
右者治其右之事則在于擊刺御正其馬茍或不攻
于左不攻于右御非其馬之正皆為不恭命不恭命
者失其律也易曰師出以律否臧凶三代皆用車戰
至春秋時車戰漸壊如諸侯敗鄭徒兵則鄭始多用
徒矣中行穆子始毁車崇卒如楚有左右廣先王車
[007-4b]
戰之法至此始壊原其所以然葢先王之兵皆是不
可敗之兵未嘗要利也後世求以勝人亟于趨利此
先王軍制所以壊用命賞于祖不用命戮于社古者
軍行必載遷廟之主又載社主以明其賞罰不敢自
專也用命則有賞賞于祖者祖有親之義所以示恩
不用命則有罰罰則戮于社者社主隂所以示殺罰
之嚴也予則孥戮汝軍事以嚴終故于是又有孥戮
之言戮辱也罰汝不止于辱其身亦將為爾妻孥辱
[007-5a]
也
[007-5b]
尚書詳解卷七
欽定四庫全書
尚書詳解卷七
宋 陳經 撰
甘誓夏書/
此篇其一當㸔世變愈下其二當㸔啓賢能繼禹之
道深知用兵曲折其三當㸔古人軍政素備臨事簡
而不煩自堯舜禹三聖皆以揖遜而治至啓而行征
伐舜征有苗特曰汝徂征而已至此而有扈諸侯敢
[007-1b]
以抗天子禹乃㑹羣后誓于師數言而止耳至此而
作一篇之誓又且及于賞罰之嚴風俗之變啓之時
自與堯舜之時不同矣聖人觀㑹通行典禮則亦不
得不隨時制宜又見得禹之所以教其子與啓之所
以繼其父者家法相傳識體用本末之學雖㣲而征
戰之事行陣之間無不一一周知後世俗儒以文武
為兩途遂竊聖人短於軍旅之事以藉口又當㸔古
人軍政素備觀其與有扈大戰于甘六卿皆召六軍
[007-2a]
皆行合七萬五千人亦非細事也糧食器械不戒約
而自備所誓之言特及于行伍之整齊若非平時預
備有素倉卒之際豈不失措合此三者以觀則一篇
之義無餘藴矣
啓與有扈戰于甘之野作甘誓
大戰于甘乃召六卿
有扈氏夏之同姓之國堯舜𫝊賢至禹𫝊子故有扈氏以為
我亦夏之同姓不得有天下而啓得有天下不能無不平之
[007-2b]
心因此而拒王命王者有征無戰天子討而不伐豈聞諸侯
敢與天子戰乎夫子敘此書直言啟與有扈戰于甘之野則
知有扈氏有無王之心視天子如儕匹以一國之微
敢與天子抗則其隂謀為叛逆之事已非一日之積
矣甘乃有扈之郊至甘而誓故曰甘誓誓者所以戒
衆人使之重其事而整齊其心力也大戰于甘乃召
六卿古者命將皆公卿之列六卿者六鄉之衆無事
則為比閭族黨州鄉有事則為伍兩卒旅軍師古者
[007-3a]
文武一道其將皆公卿其卒皆農民知有禮義知有
君臣上下其民易使漢世有此意三公可將九卿可
將郡守可將不若後世文武分為兩途能用兵者數
人而止將臣所以多跋扈其卒既非農民此兵所以
多叛逆
王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三
正天用𠞰絶其命今予惟恭行天之罰左不攻于左汝
不恭命右不攻于右汝不恭命御非其馬之正汝不恭
[007-3b]
命用命賞于祖不用命戮于社予則孥戮汝
六卿各有軍政謂之六事六卿皆指軍師而言之六
事則并與其伍兩卒旅而言之予誓告汝以有扈氏
之罪天有五行聚于人之身而散則萬物皆此五行
也三正天地人之正理也今有扈氏恃威而侮五行
以怠慢而棄三正則其悖理傷道殘民害物甚矣天
用𠞰絶其命天即理也順理者天之所與逆理者天
之所絶今予惟恭行天之罰則其討有罪也天討之
[007-4a]
而已豈予一人好為是征戰哉古者車戰一車之出
左右及御共三人左以射為職右以擊刺為職御居
中以正馬為職攻治也左者治其左之事則在于射
右者治其右之事則在于擊刺御正其馬茍或不攻
于左不攻于右御非其馬之正皆為不恭命不恭命
者失其律也易曰師出以律否臧凶三代皆用車戰
至春秋時車戰漸壊如諸侯敗鄭徒兵則鄭始多用
徒矣中行穆子始毁車崇卒如楚有左右廣先王車
[007-4b]
戰之法至此始壊原其所以然葢先王之兵皆是不
可敗之兵未嘗要利也後世求以勝人亟于趨利此
先王軍制所以壊用命賞于祖不用命戮于社古者
軍行必載遷廟之主又載社主以明其賞罰不敢自
專也用命則有賞賞于祖者祖有親之義所以示恩
不用命則有罰罰則戮于社者社主隂所以示殺罰
之嚴也予則孥戮汝軍事以嚴終故于是又有孥戮
之言戮辱也罰汝不止于辱其身亦將為爾妻孥辱
[007-5a]
也
[007-5b]
尚書詳解卷七