[008-1a] 
欽定四庫全書
八面鋒卷八
宋 陳傅良 撰
用重刑者懼人之玩
昔者觀書至於堯未始不惑之也共工之庸違知之矣
而去之不以時四岳舉鯀帝曰不可而四岳猶曰試鯀
堯聴之未害也鯀用而無成則四岳之責也奚辭而堯
不加夫知其庸違而縱之不若未知之猶憚也責之無
[008-1b]
辭而難之則是茍有辭者莫得而詰之也宜去弗去宜
責弗責亦莫以厲天下者葢嘗為之深思其故而後得
其説矣天下之人不可輕以刑示之也彼其未見吾刑
之初惟聞有所謂刑之名而未見其為刑之實故其心
常凛然行乎不可測知之中及其既以刑而示之則向
之所聞今其身履之矣彼將以為是亦無所可畏也於
是乎玩心始生堯之不輕於用刑其亦懼人之見吾刑
而有玩心乎葢至於舜一旦取四凶而誅之刑雖不為
[008-2a]
過殺雖不為慘而天下之人始見刑矣夫民日之所聞
至於是一日而見則已乆矣雖殺猶将玩之况未至於
殺乎其刑止於如此其罰止於如此吾既見之矣是不
足多畏也故舜之後為商周商周之後為秦秦之後為
漢刑罰愈嚴殺戮愈衆而民愈不知畏者其見之非一
日也嗚呼嬰兒之在襁褓也一呵一叱而知懼其乆也
鞭朴日加焉而恬然懼心不生彼固知其止於如此也
三代之後吾嘗有愛於漢文帝之治呉王不朝賜之几
[008-2b]
杖張武受賂賞以金錢深有得於堯不輕用刑之意夫
不朝而賜之受賂而賞之宜若畏懦委靡而不足與有
為矣而文帝之意則以為二人之罪固可罰也而吾之
威不可輕以示人也不輕於示人而使之常不見吾所
以為刑之實則天下之人未知吾君之刑何如而玩心
不萌矣寛其刑於一人而去其玩於千萬人若文帝之
術正堯之遺意也嗟夫淵壑之深望之黯然而不知其
淺與深有一人焉探而渉之則必有一人焉從而繼之
[008-3a]
何也以其深淺之既知也不知則不敢繼矣
法無善惡在人所用
古語有之栁下恵見飴曰可以養老盜跖見飴曰可以
黏牡飴一也而或以養老或以黏牡善惡唯其所用也
宋人不龜手而洴澼絖呉人得其方而裂地封侯不龜
手之藥一也而或以封侯或以洴澼絖小大唯其所用
也法之在天下亦然常平之法古人用之便民後世則
以是而取利薦舉之法古人以是而進善後世則以是
[008-3b]
而招權豈惟二者而已哉凡今之法亦莫不然曰銓選
也堂除也法之見於吏者然也曰鄉兵也差役也法之
見於民者然也學校貢舉之法見於士屯營府衛之法
見於兵是數者法之孰為美孰為惡孰為小孰為大此
惟人所用爾用之美則美用之惡則惡小用之則小大
用之則大譬之雨露之在天梧桐得之以養其柯條荆
棘得之以養其芒刺譬之財貨之在人賢者用之則養其
身小人用之以䘮其生豈有美惡大小之辯哉顧人
[008-4a]
不能無美惡小大之異耳昔蘇文忠公通守錢塘是時
四方行青苗免役市易浙西兼行水利鹽法公於其間
常因法以便民民賴以少安嗚呼以不便民之法而善
用之者猶足以安民况於法之果便者乎
夫子以詩禮為過庭之訓而或者用之以發蒙詩禮豈
發蒙之資乎焦延壽専精於易而京房得之以殺身易
豈殺身之具乎譬之於火用之㸑釡則為善用之燎原
則為惡然曷嘗有二火哉譬之於水用之以溉田則善
[008-4b]
用之以灌城則為惡然曷嘗有二水哉
行事雖同心術則異
堯舜之遜遜也子噲之遜亦遜也夷齊之廉廉也仲子
之廉亦廉也湯武之仁義仁義也而徐偃王宋襄公之
仁義亦仁義也然堯舜之遜夷齊之廉湯武之仁義當
時行之則見其利後世行之則大其美至於子噲之遜
仲子之廉偃王宋襄公之仁義當時無所利後世亦無
所美世豈固以成敗論人物耶是不然堯舜湯武之君夷
[008-5a]
齊之臣其心純於為道子噲仲子偃王襄公之徒其心
純於為名為道則率性而安行至誠而不息為名則非
出於其性非本於其誠勉强矯激苟可以得名而已是
其行事雖同其用心則異矣故夫君子之論人要當觀
其心術不當即其行事王衍之不言利與孟軻同桑𢎞
羊之言利與劉晏同𢎞羊之均輸即太公九府之遺意
才與法合不患其宻
賢良 進士 銓選
[008-5b]
引繩以正直曲欲去繩者必其不直也持鑑以照妍醜欲
棄鑑者必其不妍也設法以舉賢俊欲廢法者必其不
賢也何者直與繩合則不知有繩妍與鑑合則不知有
鑑才與法合則亦不知有法愈密矣則使愈見其寛愈
難矣則使愈見其易今世賢良之選欲試以竒篇奥帙
而議者每懼賢良之沮格進士之舉欲試以經術詞章
而議者每病進士之難兼吏部之銓量欲試以身言書
判而議者每慮選舉之苛碎此愚所未喻也魯之儒者
[008-6a]
舉國哀公下令而儒服者一人切意其下令之初魯國
皆懼而一人之真儒固自若也齊之吹竽三百人齊君
好别吹之而東郭遁去切意其别吹之初東郭自懼而
其餘之能吹者固自若也
不以或然而廢常然
理有常然而事有適然因適然之事而疑當然之理智
者不由也歴數天下之事出於常然者十之九出於適
然者百之一以一廢百奚可哉四凶之姦天下之大惡
[008-6b]
也舜不以四凶之惡而不舉元凱者以四凶為適然也
管蔡之罪天下之大變也周公不以管蔡之變而不封
懿親者以管蔡為適然也苟持不必然之事而奪必然
之理則物物可畏人人可防其心焦然無須臾寜矣君
人者固有常體操至公以格天下合此者升戾此者黜
向此者擢犯此者刑初未嘗容心於其間故有譴怒而
無猜嫌有疎斥而無疑貳上無永廢之人下無自絶之
志此固君人者之常體也昔者嘗怪西漢七國之變
[008-7a]
而擯斥同姓作左官之律設附益之法惟得衣食租税
不為士民所尊則是以七國之適然而廢親親之常然
也光武以新室之禍而不假宰相以權以吏事責三公
而以司𨽻校尉督察之則是以新室之適然而廢公卿之
常然也唐徳宗時張渉以儒學入侍薛邕以文雅登朝
繼以贓敗而帝心始疑不復倚仗文臣則是以二儒之
適然而廢用儒之常然也蓋世有耕田而以其耜殺人
者或者以為耕田之可廢夫殺人之可誅與耕田之不
[008-7b]
可廢此二事也安得以彼而廢此哉
事有出於法度之外
用兵 作文
論天下之事出於法度之外者有三一曰氣二曰意三
曰心祖龍之師併六强國項羽之兵破五諸侯者氣也
和緩之醫不論老少曹呉之畫不擇人物者意也郢人
之斤運若成風梓慶之鐻見猶鬼神者心也
善念無力則為惡勝
[008-8a]
楚之共王有疾召令尹曰常侍管蘇與我處常忠我以
道正我以義吾與處不安也魯隠公矢魚于棠臧僖伯
諫之不從及其卒也則曰叔父有憾於寡人寡人弗敢
忘葬之加一等夫共王既愛管蘇之道義是固知其為
賢者矣而反不安之何也隠公既以厚葬報僖伯是固
知其忠諌矣而反不從之何也葢人君當使氣聴命於
心不當使心聴命於氣氣聴命於心則心有所為氣不
得而遏之心聴命於氣則氣有所向心亦不得而禁之
[008-8b]
人君豈不樂安存而惡危亡好理義而恥過失惟其一
心之力不能以御氣之悍故心知其為善矣而制於氣
而不能行心見其為賢矣而制於氣而不得用嗟夫此
漢武帝唐明皇之所以不克其終也畫衣冠異章服而
民不犯是言也實出於武帝之口則帝非不知刑之所
不當用也而罔密文峻窮治刻骨愚以為此非武帝之
心武帝之氣使然也韓休敷陳治道多訐直我退而思
天下寝必安是言也實出於明皇之口則帝非不知休
[008-9a]
之為賢也而不終嵗而逐之至於知林甫之妬賢疾能
則相之終其身愚以為此非明皇之心明皇之氣使然
也心勝氣則心為主氣勝心則氣為主此二君之天資
卓絶豈有明知其不善而犯之葢其善念無力而惡念
為之日勝故其心有不能以自立也然則如之何曰大
人君子苟能於此進格心之説使之以志御氣以禮制
欲以道勝情涵養既乆鍛鍊既熟則尊所聞行所知庶
幾可以次舉矣
[008-9b]
不以小節傷國紀綱
昔者嘗觀漢文帝即位之初朝而問宰相勃曰天下一
嵗决獄幾何勃謝不知也天下錢糓一嵗出入幾何勃
又謝不知也以問丞相平平曰各有主者即問决獄責
廷尉問錢糓責治粟内史文帝稱善勃竟慚而免相愚
讀史至此切知文帝之用人未嘗不謹於能否之辨及
觀張釋之傳上登虎圏問上林尉禽獸簿十餘問尉左
右視不能對虎圏嗇夫從旁代對甚悉文帝欲拜嗇夫
[008-10a]
為上林令以釋之一言而遽止夫上林尉之不能對與
周勃之不能對一也虎圏嗇夫之能對與陳平之能對
亦一也今也周勃以不能對而見罷而上林尉無所責
陳平以能對而見稱而嗇夫無所賞豈文帝至此而悞
耶葢嘗為之深思其故而後得其説夫人主之有為於
天下其紀綱不可不存也紀綱之所繋雖一階一級之
若可輕竒材異能之若可喜吾不以其所輕者而畀其
可喜以其所輕而畀其所喜其始雖若未甚害至於考
[008-10b]
其所終稽其所弊則下者争圗其上言者競出於其位
而紀綱之始大壊也彼决獄錢糓之數一相知之一相
不知之則去一而取一誠未害也若夫上林尉之不能
對而嗇夫越職而對文帝亦越而遷之則凡有材者思
奮其材辯者思逞其辯卑者欲踰尊疏者欲踰戚所謂
圖上出位之風始不可遏矣故吾寜屈天下之材而不
敢不存國家之紀綱元成以來雖無足道然猶能世守
漢之家法方元帝時華隂守丞上封事薦朱雲為御史
[008-11a]
大夫朱雲之忠誠可以大用也然一守丞之㣲非可以
薦御史大夫者下輕其上爵賤人圖柄臣則大綱小紀
之所在必於此而壊矣匡衡所謂欲以匹夫徒歩之人
而超九卿之右非可以重國家而尊社稷其知紀綱之
説歟其得釋之之遺意歟
士量力而趨於其事
天下之患每大於不量其學力之所至而妄施之夫使
之皆得量其力之所至而無過於其望則疑忌怠惰而
[008-11b]
無志孰知夫天下之事其為之蹇淺而無成致之疎魯
而多敗者其患又自夫不量力者來歟管仲之相齊固
知力之可以周旋於齊也過此者吾力之所不及也彼
其縱聲色逸子女世皆譏之而不知非仲力之所多也
子産之相鄭也固知吾力可以從容於鄭也過此者吾
之所不能辦也彼其鑄刑書不能定遷世皆譏之而不
知非産力之所及也夫使去聲色撤子女而又能不以
邪而間賢與不為刑辟能定遷而又能措國於無事夫
[008-12a]
豈不善則亦先王之政也二子其難之獨何歟夫固曰
量力而動其過鮮矣學不足以克之而强揠之以就事
吁其危哉古之君子其以志而加諸事以身而任諸人
所以為而成動而功而無曠敗不滿之處者惟其度吾
力之所至而計其後之所成而後為之則為之時與成
之日皆可以遂逆知其所為而無後悔
無李廣之才則省文書撃刁斗莫若為程不識無孔門
高弟之才則學詩學禮莫若為伯魚烏獲之力弛而不
[008-12b]
用遇盜而三揖之則盜知服矣無烏獲之力遇盜而揖
則死矣
不可為而為之則凶
量力 緘黙 苟且 畏名 逺嫌
人皆曰士君子立人之朝有犯無隠緘其謀而不泄遯
其才而不耀避世者之為也而謂人臣可以為乎哉嗟
夫人臣固不可以為此也然而事固有不可得而為者
冒而為之則亦自禍而已故夫天下之患莫大於不可
[008-13a]
為而為可為而不為者次也昔霍将軍用事田千秋為
丞相事事决於光光為言千秋曰唯将軍留意即天下
幸甚終不肯有所為宣帝躬親萬幾張安世為大司馬
車騎將軍領尚書幕府長史有譏其不進士者安世曰
明主在上賢不肖較然臣下自脩而已何知士之進耶
且千秋豈不知事者安世亦豈不樂收進賢之美譽也
哉葢分霍光之權以逞其才者争之端而嫌隙之所以
開犯宣帝之所忌吾見其身之殆而無益於國也在易
[008-13b]
之坤六四曰括嚢无咎无譽象曰括嚢无咎謹不害也
當霍光宣帝之時二子而不括嚢其不危哉
八面鋒卷八
欽定四庫全書
八面鋒卷八
宋 陳傅良 撰
用重刑者懼人之玩
昔者觀書至於堯未始不惑之也共工之庸違知之矣
而去之不以時四岳舉鯀帝曰不可而四岳猶曰試鯀
堯聴之未害也鯀用而無成則四岳之責也奚辭而堯
不加夫知其庸違而縱之不若未知之猶憚也責之無
[008-1b]
辭而難之則是茍有辭者莫得而詰之也宜去弗去宜
責弗責亦莫以厲天下者葢嘗為之深思其故而後得
其説矣天下之人不可輕以刑示之也彼其未見吾刑
之初惟聞有所謂刑之名而未見其為刑之實故其心
常凛然行乎不可測知之中及其既以刑而示之則向
之所聞今其身履之矣彼將以為是亦無所可畏也於
是乎玩心始生堯之不輕於用刑其亦懼人之見吾刑
而有玩心乎葢至於舜一旦取四凶而誅之刑雖不為
[008-2a]
過殺雖不為慘而天下之人始見刑矣夫民日之所聞
至於是一日而見則已乆矣雖殺猶将玩之况未至於
殺乎其刑止於如此其罰止於如此吾既見之矣是不
足多畏也故舜之後為商周商周之後為秦秦之後為
漢刑罰愈嚴殺戮愈衆而民愈不知畏者其見之非一
日也嗚呼嬰兒之在襁褓也一呵一叱而知懼其乆也
鞭朴日加焉而恬然懼心不生彼固知其止於如此也
三代之後吾嘗有愛於漢文帝之治呉王不朝賜之几
[008-2b]
杖張武受賂賞以金錢深有得於堯不輕用刑之意夫
不朝而賜之受賂而賞之宜若畏懦委靡而不足與有
為矣而文帝之意則以為二人之罪固可罰也而吾之
威不可輕以示人也不輕於示人而使之常不見吾所
以為刑之實則天下之人未知吾君之刑何如而玩心
不萌矣寛其刑於一人而去其玩於千萬人若文帝之
術正堯之遺意也嗟夫淵壑之深望之黯然而不知其
淺與深有一人焉探而渉之則必有一人焉從而繼之
[008-3a]
何也以其深淺之既知也不知則不敢繼矣
法無善惡在人所用
古語有之栁下恵見飴曰可以養老盜跖見飴曰可以
黏牡飴一也而或以養老或以黏牡善惡唯其所用也
宋人不龜手而洴澼絖呉人得其方而裂地封侯不龜
手之藥一也而或以封侯或以洴澼絖小大唯其所用
也法之在天下亦然常平之法古人用之便民後世則
以是而取利薦舉之法古人以是而進善後世則以是
[008-3b]
而招權豈惟二者而已哉凡今之法亦莫不然曰銓選
也堂除也法之見於吏者然也曰鄉兵也差役也法之
見於民者然也學校貢舉之法見於士屯營府衛之法
見於兵是數者法之孰為美孰為惡孰為小孰為大此
惟人所用爾用之美則美用之惡則惡小用之則小大
用之則大譬之雨露之在天梧桐得之以養其柯條荆
棘得之以養其芒刺譬之財貨之在人賢者用之則養其
身小人用之以䘮其生豈有美惡大小之辯哉顧人
[008-4a]
不能無美惡小大之異耳昔蘇文忠公通守錢塘是時
四方行青苗免役市易浙西兼行水利鹽法公於其間
常因法以便民民賴以少安嗚呼以不便民之法而善
用之者猶足以安民况於法之果便者乎
夫子以詩禮為過庭之訓而或者用之以發蒙詩禮豈
發蒙之資乎焦延壽専精於易而京房得之以殺身易
豈殺身之具乎譬之於火用之㸑釡則為善用之燎原
則為惡然曷嘗有二火哉譬之於水用之以溉田則善
[008-4b]
用之以灌城則為惡然曷嘗有二水哉
行事雖同心術則異
堯舜之遜遜也子噲之遜亦遜也夷齊之廉廉也仲子
之廉亦廉也湯武之仁義仁義也而徐偃王宋襄公之
仁義亦仁義也然堯舜之遜夷齊之廉湯武之仁義當
時行之則見其利後世行之則大其美至於子噲之遜
仲子之廉偃王宋襄公之仁義當時無所利後世亦無
所美世豈固以成敗論人物耶是不然堯舜湯武之君夷
[008-5a]
齊之臣其心純於為道子噲仲子偃王襄公之徒其心
純於為名為道則率性而安行至誠而不息為名則非
出於其性非本於其誠勉强矯激苟可以得名而已是
其行事雖同其用心則異矣故夫君子之論人要當觀
其心術不當即其行事王衍之不言利與孟軻同桑𢎞
羊之言利與劉晏同𢎞羊之均輸即太公九府之遺意
才與法合不患其宻
賢良 進士 銓選
[008-5b]
引繩以正直曲欲去繩者必其不直也持鑑以照妍醜欲
棄鑑者必其不妍也設法以舉賢俊欲廢法者必其不
賢也何者直與繩合則不知有繩妍與鑑合則不知有
鑑才與法合則亦不知有法愈密矣則使愈見其寛愈
難矣則使愈見其易今世賢良之選欲試以竒篇奥帙
而議者每懼賢良之沮格進士之舉欲試以經術詞章
而議者每病進士之難兼吏部之銓量欲試以身言書
判而議者每慮選舉之苛碎此愚所未喻也魯之儒者
[008-6a]
舉國哀公下令而儒服者一人切意其下令之初魯國
皆懼而一人之真儒固自若也齊之吹竽三百人齊君
好别吹之而東郭遁去切意其别吹之初東郭自懼而
其餘之能吹者固自若也
不以或然而廢常然
理有常然而事有適然因適然之事而疑當然之理智
者不由也歴數天下之事出於常然者十之九出於適
然者百之一以一廢百奚可哉四凶之姦天下之大惡
[008-6b]
也舜不以四凶之惡而不舉元凱者以四凶為適然也
管蔡之罪天下之大變也周公不以管蔡之變而不封
懿親者以管蔡為適然也苟持不必然之事而奪必然
之理則物物可畏人人可防其心焦然無須臾寜矣君
人者固有常體操至公以格天下合此者升戾此者黜
向此者擢犯此者刑初未嘗容心於其間故有譴怒而
無猜嫌有疎斥而無疑貳上無永廢之人下無自絶之
志此固君人者之常體也昔者嘗怪西漢七國之變
[008-7a]
而擯斥同姓作左官之律設附益之法惟得衣食租税
不為士民所尊則是以七國之適然而廢親親之常然
也光武以新室之禍而不假宰相以權以吏事責三公
而以司𨽻校尉督察之則是以新室之適然而廢公卿之
常然也唐徳宗時張渉以儒學入侍薛邕以文雅登朝
繼以贓敗而帝心始疑不復倚仗文臣則是以二儒之
適然而廢用儒之常然也蓋世有耕田而以其耜殺人
者或者以為耕田之可廢夫殺人之可誅與耕田之不
[008-7b]
可廢此二事也安得以彼而廢此哉
事有出於法度之外
用兵 作文
論天下之事出於法度之外者有三一曰氣二曰意三
曰心祖龍之師併六强國項羽之兵破五諸侯者氣也
和緩之醫不論老少曹呉之畫不擇人物者意也郢人
之斤運若成風梓慶之鐻見猶鬼神者心也
善念無力則為惡勝
[008-8a]
楚之共王有疾召令尹曰常侍管蘇與我處常忠我以
道正我以義吾與處不安也魯隠公矢魚于棠臧僖伯
諫之不從及其卒也則曰叔父有憾於寡人寡人弗敢
忘葬之加一等夫共王既愛管蘇之道義是固知其為
賢者矣而反不安之何也隠公既以厚葬報僖伯是固
知其忠諌矣而反不從之何也葢人君當使氣聴命於
心不當使心聴命於氣氣聴命於心則心有所為氣不
得而遏之心聴命於氣則氣有所向心亦不得而禁之
[008-8b]
人君豈不樂安存而惡危亡好理義而恥過失惟其一
心之力不能以御氣之悍故心知其為善矣而制於氣
而不能行心見其為賢矣而制於氣而不得用嗟夫此
漢武帝唐明皇之所以不克其終也畫衣冠異章服而
民不犯是言也實出於武帝之口則帝非不知刑之所
不當用也而罔密文峻窮治刻骨愚以為此非武帝之
心武帝之氣使然也韓休敷陳治道多訐直我退而思
天下寝必安是言也實出於明皇之口則帝非不知休
[008-9a]
之為賢也而不終嵗而逐之至於知林甫之妬賢疾能
則相之終其身愚以為此非明皇之心明皇之氣使然
也心勝氣則心為主氣勝心則氣為主此二君之天資
卓絶豈有明知其不善而犯之葢其善念無力而惡念
為之日勝故其心有不能以自立也然則如之何曰大
人君子苟能於此進格心之説使之以志御氣以禮制
欲以道勝情涵養既乆鍛鍊既熟則尊所聞行所知庶
幾可以次舉矣
[008-9b]
不以小節傷國紀綱
昔者嘗觀漢文帝即位之初朝而問宰相勃曰天下一
嵗决獄幾何勃謝不知也天下錢糓一嵗出入幾何勃
又謝不知也以問丞相平平曰各有主者即問决獄責
廷尉問錢糓責治粟内史文帝稱善勃竟慚而免相愚
讀史至此切知文帝之用人未嘗不謹於能否之辨及
觀張釋之傳上登虎圏問上林尉禽獸簿十餘問尉左
右視不能對虎圏嗇夫從旁代對甚悉文帝欲拜嗇夫
[008-10a]
為上林令以釋之一言而遽止夫上林尉之不能對與
周勃之不能對一也虎圏嗇夫之能對與陳平之能對
亦一也今也周勃以不能對而見罷而上林尉無所責
陳平以能對而見稱而嗇夫無所賞豈文帝至此而悞
耶葢嘗為之深思其故而後得其説夫人主之有為於
天下其紀綱不可不存也紀綱之所繋雖一階一級之
若可輕竒材異能之若可喜吾不以其所輕者而畀其
可喜以其所輕而畀其所喜其始雖若未甚害至於考
[008-10b]
其所終稽其所弊則下者争圗其上言者競出於其位
而紀綱之始大壊也彼决獄錢糓之數一相知之一相
不知之則去一而取一誠未害也若夫上林尉之不能
對而嗇夫越職而對文帝亦越而遷之則凡有材者思
奮其材辯者思逞其辯卑者欲踰尊疏者欲踰戚所謂
圖上出位之風始不可遏矣故吾寜屈天下之材而不
敢不存國家之紀綱元成以來雖無足道然猶能世守
漢之家法方元帝時華隂守丞上封事薦朱雲為御史
[008-11a]
大夫朱雲之忠誠可以大用也然一守丞之㣲非可以
薦御史大夫者下輕其上爵賤人圖柄臣則大綱小紀
之所在必於此而壊矣匡衡所謂欲以匹夫徒歩之人
而超九卿之右非可以重國家而尊社稷其知紀綱之
説歟其得釋之之遺意歟
士量力而趨於其事
天下之患每大於不量其學力之所至而妄施之夫使
之皆得量其力之所至而無過於其望則疑忌怠惰而
[008-11b]
無志孰知夫天下之事其為之蹇淺而無成致之疎魯
而多敗者其患又自夫不量力者來歟管仲之相齊固
知力之可以周旋於齊也過此者吾力之所不及也彼
其縱聲色逸子女世皆譏之而不知非仲力之所多也
子産之相鄭也固知吾力可以從容於鄭也過此者吾
之所不能辦也彼其鑄刑書不能定遷世皆譏之而不
知非産力之所及也夫使去聲色撤子女而又能不以
邪而間賢與不為刑辟能定遷而又能措國於無事夫
[008-12a]
豈不善則亦先王之政也二子其難之獨何歟夫固曰
量力而動其過鮮矣學不足以克之而强揠之以就事
吁其危哉古之君子其以志而加諸事以身而任諸人
所以為而成動而功而無曠敗不滿之處者惟其度吾
力之所至而計其後之所成而後為之則為之時與成
之日皆可以遂逆知其所為而無後悔
無李廣之才則省文書撃刁斗莫若為程不識無孔門
高弟之才則學詩學禮莫若為伯魚烏獲之力弛而不
[008-12b]
用遇盜而三揖之則盜知服矣無烏獲之力遇盜而揖
則死矣
不可為而為之則凶
量力 緘黙 苟且 畏名 逺嫌
人皆曰士君子立人之朝有犯無隠緘其謀而不泄遯
其才而不耀避世者之為也而謂人臣可以為乎哉嗟
夫人臣固不可以為此也然而事固有不可得而為者
冒而為之則亦自禍而已故夫天下之患莫大於不可
[008-13a]
為而為可為而不為者次也昔霍将軍用事田千秋為
丞相事事决於光光為言千秋曰唯将軍留意即天下
幸甚終不肯有所為宣帝躬親萬幾張安世為大司馬
車騎將軍領尚書幕府長史有譏其不進士者安世曰
明主在上賢不肖較然臣下自脩而已何知士之進耶
且千秋豈不知事者安世亦豈不樂收進賢之美譽也
哉葢分霍光之權以逞其才者争之端而嫌隙之所以
開犯宣帝之所忌吾見其身之殆而無益於國也在易
[008-13b]
之坤六四曰括嚢无咎无譽象曰括嚢无咎謹不害也
當霍光宣帝之時二子而不括嚢其不危哉
八面鋒卷八