[871-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷八百七十一
宋 李昉等 撰
火部四
庭燎 烟 炭 灰
庭燎
説文曰庭燎火炬也
禮曰庭燎之百由齊桓公始也
[871-1b]
詩曰庭燎羙宣王因以箴之曰夜如何其夜未央庭燎之
光君子至止鸞聲鏘鏘
周禮曰閽人掌守王宫之中門之禁大祭祀䘮紀之事
設門燎蹕宫門廟門凡賓客亦如之
又曰凡邦之大事共墳燭庭燎中春以木鐸修火禁於國
中
晉起居注曰成帝咸和八年十二月有司奏庭燎在公
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車門外今更集議舊在端門内依舊門内施詔曰尚書
奏九年庭燎當在端門内明帝時在公車門内可依舊
安
趙書曰石勒造庭燎於橦末髙十丈上盤置燎下盤安
人以燎絙繳上下
石虎鄴中記曰石虎正㑹庭中端門外及閶闔殿前設
庭燎各二合六處各六丈
説苑曰齊桓公設庭燎爲士之欲造見者期年而士不
[871-2b]
至東野鄙人有以九九之術見者桓公曰九九何足以見乎
臣非以九九爲足以見也臣聞主君設燎以待士期年
而士不至夫士所以不至者以君天下賢君也四方之
士
之况勝於九九者乎桓公曰善禮之期月而士至
烟
説文曰烟火氣也焆焆然也
漢書曰元帝時有童謡曰井水溢滅竈烟灌玊堂流金門
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謝承後漢書曰吴郡徐相為長沙大守常食乾飯不發
烟㸑
沈約宋書曰桓𤣥使桓謙屯東陵口卞範之屯覆舟山
西髙祖躬先士卒以奔之東北風急因命縱火烟爓張天
許邁别傳曰邁少名暎髙平閻慶等皆就暎受業暎曰
閻君可服氣以斷榖彭君宜餌藥以益氣慶等將去暎
爲燒香有五色烟出暎亦自去莫知所在
列女傳曰寗封子黄帝時人也爲帝陶正有神人遇之
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爲
三秦記曰秦始皇葬驪山牧羊豎火失燒之三月烟不
絶
廣古今五行記曰前京御史宋詡房壁中烟出掘而視
之别柱燋然詡謂弟澄曰柱之爲字主在木右宋字含
木木燋宋破而主存此灾之大者也宜思防之其後張
邕誅宋混諸黨
王子年拾遺記曰員嶠之山四百里有池周千里色隨
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四時變中有神龜八足六眼背負七星日月八方之圖
腹有五岳四瀆象時岀雲石之上望之煌煌如列星矣於㝠
昧當雨之時而光色彌明此石常浮於水邊方數百里其
色多紅燒之有烟數百里升天則成香雲遍潤則成香
雨
又曰晉文公焚林以求介推有白鵶繞而噪或集介子
之側火不能焚晉人嘉之爲立臺號曰思烟
列子曰秦之西有義渠之國者其親戚死聚柴積而焚
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之烟上謂之登遐然後成爲孝子
抱朴子曰伯喈識絶音於烟燼之餘也
淮南子曰冬至甲子受制木用事火烟青七十二日丙
子受制火用事火烟赤七十二日戊子受制土用事火
烟黄七十二日庚子受制金用事火烟白七十二日壬
子受制水用事火烟黑
西域諸國志曰屈茨國有山夜則有光火晝則烜烟焉
風俗通曰俗所謂藴者糞除不潔草芥叢集衆火就燒
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之謂之藴者其烟氣緼緼取其希有淆亂
鍾㑹芻蕘論曰焚林成烟其狀如雲
顔延之廷誥曰火含烟而妨火桂懐蠧而殘桂然烟勝
則火滅蠧壯則桂折
焦贑易林大畜之艮曰千里望烟渙散四方形體㓕亡
終
炭
説文曰炭燒木也
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記曰季秋草木黄落乃伐薪爲炭
左傳曰邾子在門臺門上/有臺臨庭閽以瓶水洒庭邾子望
見怒閽曰夷射姑旋焉旋小/便也命執之見其不潔/執射姑也弗得滋
怒自投於床廢於鑪火爛遂卒
又曰宋文公卒始厚葬用蜃炭燒蛤爲炭/以
葬又曰宋元公惡寺人桞欲殺之及喪桞熾炭於位以温/地
將至則去之使公坐/其處比葬又有寵言元公好/惡無常
周禮曰宫人共王之沐浴沐浴所/以自潔凡寢中之事掃除執
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燭供爐炭
又曰掌炭掌灰物炭物之徵令以時入之
以共邦之用凡炭灰之事
又曰赤茇氏掌除墻屋貍蟲以蜃炭攻之灰洒毒之除/墻
屋者除貍蟲藏逃其中者蜃大蛤也擣/其炭以攻之則走洒灰以毒之則死
史記曰竇皇后弟少君為人所畧賣為主人入山作炭
寒卧岸下岸崩百餘人皆壓死少君獨不死
淮南子曰先冬夏至懸鐵炭於衡各一端今適停冬陽
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氣至炭仰而鐵低夏隂氣至炭低而鐵仰以候二至焉
晉書曰王沈為豫州刺史下教求直言之士主簿禇䂮
入告曰堯舜周公所以能致忠諫者以其誠欵之心著
也氷炭不言而冷熱之質自明者以其有實也若好忠
直如氷炭之自然則諤諤之臣將濟濟而盈廷逆耳之
言不求而自至矣
又曰孫登住宜陽山有作炭人見之知非常人與語登不
後魏書曰髙聰卒有妓十餘人有子無子皆令燒指吞
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炭出家為尼
邵氏家傳曰邵貞字徳方山隂人性詳審赴張氏葬或
落生炭於君履中坐人謂君不見疾呼君困不爲廻顧
神仙傳曰嚴清㑹稽人也於山中作炭忽有人與清一
卷素書曰汝骨應得道長生故授神書也
齊地記曰東南盧水水側有勝火木方人俗音曰挺木
經野火燒之不死炭亦不滅東方有不灰之木
豫章記曰豐城縣葛鄉有石炭二百頃可燃以炊㸑
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交州記曰竈頭山越人炊㸑之處掘而得炭
淮南子曰譬猶氷炭鈎繩也何時而可合
又曰懸羽與炭而知燥濕之氣燥欲炭輕/濕欲炭重
見其象而木已動矣
又曰天下莫相憎於膠漆而莫相愛於氷炭膠漆相賊
氷炭相息也
抱朴子曰柳乃速朽者也而燔之為炭則億載而不敗
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戰國䇿曰豫讓欲報襄子滅鬚去眉變其形容作乞人
而往乞其妻曰狀貎不似吾夫其音何類吾夫之
甚讓乃吞炭而變其聲
異苑曰信安鄭徽年少時登前橋仿佯見一老翁以小
嚢與徽云此是君命慎勿零落若有破損便爲㓙兆言
訖失所在徽密開看見一挺炭乃宻秘之雖家人不之知
也永初三年年六十病篤語子弟云吾齒盡矣可試啟
此嚢見
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桓譚新論曰舉火夜作燃炭乾墻
王况釋時論曰融融者皆趍熱之士得鑪冶之門者唯
挾炭之子
鹽鐵論曰氷炭不可以同噐
語林曰洛下少林木炭止如粟狀羊琇驕豪乃𢷬小炭
爲屑以物和之作獸形後何君之徒共集乃以温酒火
熱既猛獸皆開口向人赫然諸豪相矜皆服而效之
賈誼鵬鳥賦曰天地爲鑪兮造化爲工隂陽爲炭兮萬
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物爲銅
灰
周禮曰蟈氏掌去鼃黽焚壯鞠以灰洒之則死以其烟被
之則凡水蟲無聲
其灰而盝之而揮之清澄也/盝晞也
史記曰秦商鞅作苛法有棄灰於道者刑之
漢書曰韓安國坐法抵罪獄吏田甲辱之安國曰死灰獨
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不復燃乎甲曰燃即溺之
又曰武帝穿昆明池得黒灰有外國人云此是天地刼
灰之餘也問東方朔信然
後漢書曰楊璇爲零陵太守時蒼梧羣賊攻刼琰制車
數十乗置灰車中從風散灰賊不得視因以敗之
魏略曰文欽爲廬江太守爲都督王陵所奏欽訴曹爽
爽謂曰陵責卿載灰兩船何為乎曰聞足下起染舍
故作此
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吳録曰張舉子清爲句章令有婦殺夫者因焚屋言燒
死其弟疑而訟之舉按屍開口視之無灰令人取猪二
頭一殺一生而俱焚之聞視其口所殺者無灰生者有灰
乃明夫先即婦殺後燒之婦遂首服焉
隋書曰齊神武覇府田曹叅軍信都芳深有巧思能以
管候氣仰觀雲色嘗與人對語仰指天曰孟春之氣至
矣人
扇二十四埋地中以測二十四氣毎一氣感則一扇自
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動他扇並住與管灰相應若符契焉
又曰開皇九年平陳後髙祖遣毛爽及蔡子元于普明
等以候節氣依古於三重宻室之内以木爲案十有二
具每取律吕之管随十二辰位置於案上而以土埋
之上平於地中實葭莩之灰以輕緹素覆律吕毎其月
氣至與律㝠符則火飛衝素散岀於外而氣應有早晩
灰飛有多少或初入月其氣即應或至中下旬間氣始
應者或灰飛岀三五夜而盡或終一月纔飛少許者髙祖
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異之以問牛𢎞𢎞對曰灰飛半出爲和氣吹灰全出爲
猛氣吹灰不能出爲衰氣和氣應者其政平猛氣應者
其臣縱衰氣應者其君暴髙祖駮之曰臣縱君暴其政
不平非月别而有異也今十二
同安得暴君縱臣若斯之甚也𢎞不能對
莊子曰鄭有巫曰季咸知人之死生存亡禍福夀夭期
以嵗月旬日若神鄭入見之皆棄而走不喜自/聞死日列子見
之而心醉以告壺子曰嘗試與來以吾示之明日列子
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與之見壺子岀而謂列子曰嘻子之先生死矣不活
矣不可以旬數矣吾見恠焉見濕灰焉濕灰均於寂魄/此乃至人無感
之時/也
又曰南郭子綦隠几而坐仰天而嘘㗳焉似喪其偶㗳焉/解體
若失其/配匹也顏子成游立侍乎前曰何居乎形固可使如稿
木而心固可使如死灰乎
淮南子曰月暈以蘆灰環之缺一靣則暈亦缺一靣焉
又曰爛灰生蠅
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又曰仲夏之月無燒灰草木/盡成無暴布不可以小功/干盛陽也
又曰夫吹灰而欲無昩渉水而欲無濡不可得也
又曰女媧殺黒龍以濟冀州黒龍爲/冀州害積蘆灰以止滛水
黒蘆也一/曰葦灰也
又曰伐薪爲炭燔草而爲灰
抱朴子曰吳世姚光者有火術吳主試之積荻數千束
裹之因猛火而燔荻了盡謂光當已化爲烟燼而光端
坐灰中振衣而起把一卷書吳主取而視之不能解也
[871-12b]
又曰外國作米精鹽實是合五百種灰以作之今交廣
多有其法
太平御覽巻八百七十一