[564-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷五百六十四
宋 李昉等 撰
樂部二
雅樂中
傳曰呉季札来聘請觀於周樂使工為之歌周南召南
曰美哉始基之矣猶未也猶有商紂/未盡善也然勤而不怨矣為
之歌𨚍鄘衛曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衛康叔
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武公之德如是其衛風乎為之歌王曰美哉思而不懼
其周之東乎為之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是
其先亡乎為之歌齊曰美哉泱泱乎大風也表東海者
其太公乎為之歌豳曰美哉蕩蕩乎樂而不滛其周公
之東乎為之歌秦曰美哉此之謂夏聲夫能夏則大大
之至也其周之舊乎為之歌魏曰美哉渢渢乎大而婉
儉而易行以德輔此則明主也為之歌唐曰思深哉其
有陶唐氏之遺風乎不然
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誰能若是為之歌陳曰國無主其能乆乎自鄶曹以下
無譏焉為之歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言其周
徳之衰乎猶有先王之遺民焉為之歌大雅曰廣哉熈
熈乎熈熈乎/樂聲也曲而有直體其文王之德乎為之歌頌曰
美哉周之盛也其若此乎見舞韶濩者殷湯/樂也曰聖人
之𢎞猶有慙徳聖人之難也見舞大夏者禹之/樂也曰美哉
勤而不德非禹其誰能及之見舞韶箾者舜之/樂也曰至矣
哉大矣如天之無不覆也如地之無不載也雖甚盛德
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其蔑以加此矣若有他樂吾不敢請已
又曰宋公享晉侯於楚丘請以桑林桑林殷天/子樂名也荀罃
辭荀偃士匄曰諸侯宋魯於是觀禮宋王者後魯以周/公故皆用天子禮
樂故可/觀也魯有禘樂賓祭用之禘三年大祭則作四代之/樂也别祭羣公則用諸侯
樂/也宋以桑林享君不亦可乎言俱天/子樂也舞師題以旌夏旌/夏
大旌也題識也以大/旌表
還及著雍疾著雍/晉地卜桑林見祟見於/卜兆也荀偃士匄欲奔請
禱焉奔走還/宋禱也荀罃不可曰我辭禮矣彼則以之猶有鬼
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神於彼加之言自當加/罪於宋晉侯有間
又曰晉侯與諸侯伐鄭鄭人賂晉侯以師悝師觸師蠲
皆樂/師名歌鍾二肆肆列也懸十六為/一肆三十二枚也及其鏄鍾女樂二八
晉侯以樂之半賜魏綘曰子教寡人和諸戎狄以正諸
華八年之中九合諸侯如樂之和無所不諧請與子樂
之魏絳於是乎始有金石之樂禮也大夫有功/則賜樂也
論語曰師摯之始闗雎之亂洋洋乎盈耳哉魯太師摯/成闗雎之
聲而首理其亂者洋/洋乎盈耳聴而美之
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又曰樂云樂云鐘鼓云乎哉言樂不但崇此鐘鼓而已/所貴者貴其移風易俗也
又曰子語魯太師樂曰樂其可知也始作翕如也始作/謂金
作時
也繹如也以成皦如使清濁别之貌/也繹如志意條逹
又曰子謂韶盡美矣又盡善也韶舜樂也美舜以徳禅/于堯又盡善謂太平也
謂武盡美矣未盡善也武周武王樂美武王以此/功定天下未盡善致太平
孝經曰移風易俗莫善於樂
爾雅曰宫謂之重商謂之敏角謂之經徴謂之迭羽謂
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之桺郭璞注皆五音之/别名未詳其義
史記曰趙簡子疾五日不知人扁鵲曰昔秦繆公嘗如
此五日不知人七日乃寤語大夫曰我之帝所甚樂與
百神逰於鈞天廣樂九奏萬舞不類三代之樂其聲動
人心
又曰樂所以上事宗廟下變化黎庶
又曰凢樂者使萬民感蕩滌邪穢斟酌以飭厥性
又曰太史公曰音樂者所以動盪血脉通流精神而和
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正
又曰凢音由於人心天之與人相通如影之象形響之
應聲也故為善者天報之以福為惡者天報之以殃其
自然者也故舜作五絃之琴歌南風之詩而天下治紂
為朝歌北鄙之音身死國亡舜之道何𢎞也紂之行何
隘也夫南風之詩生長之音也舜樂好之樂天下同意
得萬國之歡心故得天下也夫朝歌者不時也北者敗
也鄙者陋也紂樂好之萬民殊心諸侯不附百姓不親
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天下叛之故身死國亡
漢書曰聲者蕩滌人之邪意全其正性也商章也物成
熟可章度也角觸也物觸地而出戴芒角也宫中也居
中央暢四方唱始施生為四聲納也徴祉也物盛大而
蕃祉也羽宇也物聚藏宇覆之也恊之五行則角為木
五常為仁
視羽為水為智為聽宫為圡為信為思以君臣民事
物言之則宫為君商為臣角為民徴為事羽為物
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又曰樂者歌九德誦六詩是以薦之郊廟則鬼神享之
也
又曰夫樂通神明安民庶故聽者無不虛己竦神悦而
成流是以海内徧知上徳被服其風光輝日新化上
遷善而不知所以然至於萬物不夭天地順而嘉應至
故詩曰磬管鏘鏘降福穰穰
魏志曰太祖以杜夔爲軍謀祭酒
太樂事因令創制雅樂䕫善鍾律聰思過人絲竹八音靡所不能唯歌
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舞非所長散騎侍郎鄧靜尹商善詠雅樂歌詩尹臣能歌
宗廟郊祀
考經語近採故事教習講律備作樂器復先代之樂皆
自䕫始也
吳録曰呉中目周瑜為周郎瑜精意音樂三爵之後其
有闕誤瑜必知之而顧時吴人謡曰曲有誤周郎顧
宋書臧喜傳曰武帝入京城進至建鄴桓𤣥走武帝使喜
入収圖書器物封府庫有金飾樂器武帝問喜卿欲此
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乎喜正色曰主上幽逼播越非所將軍首建大義勤勞
王室喜雖復不肖實無情於樂武帝笑曰聊以戯耳
齊書蕭惠基傳曰自宋大明以来聲技之所尚多鄭衛
而雅樂正聲鮮有好者惠基解音律尤好三祖曲及相
和歌毎奏輙賞悦
崖鴻十六國春秋曰後秦録姚興傳曰濟南公邕字子
和興之弟也尤善音樂皆能度其盈虛増改曲調世咸
傳之
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後魏書曰阮孚封萬年鄉男永安末樂器殘缺莊帝命
孚修之上書曰昔太和中故中書監髙閭太平令公孫
崇修造金石數十年間乃奏成功時大集儒生考其得
失太常卿劉芳請别營造乆而方就復召公卿量校合
否論者沸騰莫有適從登被㫖勅並勅施用往歲大軍
入潞戍馬交馳所有樂器亡失垂盡臣至太樂署問太
樂令張乾龜等云承前已來置宮懸四箱筍虡十六架
編黃鍾之磬十四雖器名黃鍾而聲實夷則考之音制
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不甚諧韻姑洗懸於東北太簇編於西北㽔賓列於西
南並皆器象差繆調律不和又有儀鍾十四簴懸架首
初不扣擊今便刪廢以從正則臣今據周禮鳬氏修廣
之規㲈氏倨句之法吹律求聲叩鍾求響損除繁重討
論實錄依十二月爲十二吕各凖辰
既備用擊奏則爲還相爲宮之義又得律吕相生之體
令量鐘磬之數各以下三架爲定奏可于時搢紳之士
咸徃觀聽靡不咨嗟嘆服而反太傅錄尚書長孫承業
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妙觧聲律特復稱善
隋書曰文帝性恭儉不好聲技嘗遣牛𢎞定樂帝曰非
正聲雅樂清商九部舞皆令罷之
又曰萬寳常不知何許人也父大通従梁将王琳歸於
齊後復謀還江南事泄伏誅由是寳常被配為樂戶因
而妙逹鍾律遍工八音造玉磬以獻於齊又嘗於人方
食論及聲調時無樂噐寳常因取前食噐及雜以箸扣
之品其髙下宫商畢備諧於絲竹大為時人所賞然厯
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周洎隋俱不得調開皇初沛國公鄭譯等定樂初為黄
鍾調寳常雖為伶人譯等毎召與議然言多不用後譯
樂成奏之上召寳
陛下之所宜聞上不悦寳常因極言樂聲哀怨滛哇非
雅正之音請以水尺為律以調器上從之寳常奉詔遂
造諸樂噐其聲率下鄭譯調二律并撰樂譜六十四卷
具論八音旋相為宫之法改絃移柱之規為八十四
調一百四十四律變化終於一千八聲時人以周禮有
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旋宫之義自漢魏以来知音者皆不能通見寳常特創
其事皆哂之至是試令為之應手成曲無所凝滯見者
莫不嗟異於是損益樂噐不可勝記其聲雅淡不為時
人所好太常善聲者多排毁之又太子洗馬蘇䕫以鍾
律自命尤忌寳常䕫父威方用事凢言樂者皆附之而
短常數詣公卿怨望蘇因詰寳常所為何所傳受㓜有
一沙門謂寳常曰上雅好符瑞有徴祥者上皆悦先生
當言從胡僧授學云是佛像菩薩所傳音律然
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恱先生所為可以行矣寳常然之遂如其言以荅威怒
曰胡僧所傳仍是四夷之樂非中國所宜行也其事竟
寢寳常聽太常所奏樂泫然而泣人問其故寳常曰樂
聲滛厲而哀天下不乆相殺盡時四海全勝聞其言者
皆謂為不然大業之末其言卒騐寳常貧無子其妻因
其卧疾刼盗其資物逃寳常饑餧無人贍竟餓而死及
將死也取其所著書焚之曰何用此為見者於火中採
得數卷見行於世時論哀之開皇之世鄭譯何妥盧賫
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蘇䕫蕭吉並討論文籍撰著樂書皆當世所為用至於
天然識樂不及寳常逺矣安馬駒曹妙逹王長通郭金
樂等能造曲為一時之妙又習鄭聲而寳常所為皆歸
於雅此軰雖公議不附寳常然皆心服謂以為神
又曰文帝開皇六年尚因周樂命工人齊樹提撿校樂
府
於是詔太常卿牛𢎞國子祭酒辛彦之國子愽士何妥
等議正樂然淪謬既乆積年議不定帝怒曰我受天命
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七年樂府猶歌前代功德命治書侍御史李諤引𢎞等
下將罪之奏曰武王尅殷至周公相成王始制禮樂所
事體大不可速成意乃觧
又曰開皇中亡齊伎曹妙逹安馬駒等以藝逰王公之
家新聲變曲傾動當世天子不能禁也帝令妙逹理郊
廟樂咸冩傾杯行天之聲萬寳常觀於樂署部伎樂中
惟百濟樂清有歌人間謳謡之曲為耳目之娯者不可
勝載
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唐書曰鄭從讜在汴時以兄處誨嘗爲鎭帥殁於是郡
訖一政受代不於署舉樂
又曰王涯爲太常卿文宗以樂府之音鄭衛太甚欲聞
古
韶樂樂曲成涯與太常丞李廓少府監庾承憲押樂工
獻於梨園亭帝按之於㑹昌殿上恱賜涯等錦綵
又曰乾元初上謂于休烈曰古聖人作樂以應天地之
和以合隂陽之序則人不夭札物不疵厲且金石絲竹
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之器也今比親享郊廟每聽懸樂宫商不備或鍾聲失
度集樂工考磬來朕當於内自定太常集樂考試數日
審知差錯然後令别鑄造磨刻及事畢上臨三殿親試
考撃皆合五音羣臣稱慶
又曰祖孝孫隨毛爽授律皆得爽之法一律而生五音
十二律而爲六十音因而六之故有三百六十音以當一
歲之日又祖性沉重依淮南本數用京房舊術求之得
三百六十律各因其月律而爲一部以律數爲母以一
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中氣所
音起於冬至以黃鍾為宫應鍾為變宫㽔賔爲變徴其餘
日建皆依運行每日各以本律為宫旋宫之義由斯著
矣武徳之樂漢剋暴秦之所從作也言以武徳除亂使
天下樂行也四時之樂文帝樂也言四海天下和平也
又曰正月享西京太廟太樂令裴知古謂萬年令元行
冲曰金石諧和當有吉慶之事其在唐室子孫乎其月
中宗即位復國爲唐
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唐國史補曰宋沉善音律太常乆亡徴調沉考鐘律得
之
太平御覽卷五百六十四