[548-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷五百四十八
宋 李昉等 撰
禮儀部二十七
杖履 幗髽 廬
重凶門附/ 死
杖履
儀禮喪服曰苴杖竹也削杖桐也各齊其心皆下本杖
[548-1b]
者何爵也非爵而杖者何擔主也非主而杖者何輔病
也童子何以不杖不能病也婦人何以不杖不能病也
又曰斬衰裳菅履者菅屝也公卿士大夫之衆臣為其
君繩履者繩屝也疏衰裳齊疏履者簏蒯之屝也
禮記喪服小記曰虞杖不入於室祔杖不升於堂鄭注衰益/屝敬多也
又曰婦人不為主而杖者姑在為夫杖姑不/厭婦母為長子
削杖嫌為男子當杖竹也母為長/子服不可以重于子為己也女子子在室為父母
其主喪者
[548-2a]
則子一人杖也謂長女也許嫁二/十而笄笄為成人成人正杖也
又曰庶子不以杖即位不遍子也位/朝夕哭位也父不主庶子之喪
則孫以杖即位可也祖不厭孫/孫得伸也父在庶子為妻以杖即
位可也舅不主妾之/喪子得伸也
又雜記下曰古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其
杖闗轂而輠輪者于是有爵而後杖也
又喪大記曰君之喪三日子夫人杖五日既殯授大夫
世婦杖子大夫寢門之外杖寢門之内輯之夫人世婦
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在其次則杖即位則使人執之子有王命則去杖國君
之命則輯杖聴卜有事於尸則去杖大夫於君所則輯
杖於大夫所則杖大夫之喪三日之朝既殯主人主婦
室老皆杖大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖内子
為夫人之命去杖為世婦之命授人杖大夫有君命去/杖此指大夫之
子也而云大夫者通實大夫有父母/之喪也授人杖以使人執之冊也士之喪二日而殯
三日之朝主人杖婦人皆杖於君命夫人之命如大夫
於大夫世婦之命如大夫士二日而殯者下大夫也士/之禮死與往日生與来日此
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二日於死者亦得三日也婦人皆杖/謂主
子謂凡庶子也不以/即位與去杖同也大夫士哭殯則杖哭柩則輯杖哭/殯
謂既𦵏也哭柩謂啓後也大夫士之子於父母也遵近/哭殯可以杖子哭諸侯之子于父母也遵逺杖不入于
廟門/也棄杖者斷而棄之於隠者杖以喪至遵為/人得而褒之
又問喪曰或問曰杖者何也怪其義/各異曰竹桐一也故為
父苴杖苴杖竹也為母削杖削杖桐也言所以杖者義/一也顧所用異
耳/或曰杖者以何為也怪所/為施曰孝子喪親哭泣無數服
勤三年身病體羸以杖扶病也言扶杖乃/能起也則父在不敢
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杖矣尊者在故也堂上不杖辟尊者之處也堂上不趨
示不遽也此孝子之志也人情之實也禮義之經也非
從天降也非從地出也人情而已矣父在不杖謂為母/也尊者不杖辟尊
者之處不杖有事不趨皆/為不感動使之憂慼也
又喪服四制曰杖者何也爵也三日授子杖五日授大
夫杖七日授士杖或曰擔主或曰輔病婦人童子不杖
不能
白虎通曰所以杖竹桐何取其名也竹戚也桐痛也父
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以竹母以桐竹陽也桐陰也竹斷而用之質故為陰也
韓子曰儒執喪三大毁扶杖世主以為孝而禮之
幗髽
儀禮喪服曰女子子在室為父布總箭笄髽衰三年總/束
髻也謂總者既束其本又總其末箭笄篠也髽露紒也猶/男子之括髪以麻則上用麻也用麻者自頭交額上却
繞紒如著<幓頭小記曰男子冠而婦人笄男子/免而婦人髽但言衰不言裳者婦人不顯裳也
又曰女之適人者為其父母婦人為舅姑惡笄有首以
髽卒哭子折笄首以笄布總傳曰笄有首者惡笄之有首
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也惡笄者櫛笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象
笄也
禮記檀弓上曰南宫縚之妻之姑之喪夫子誨之髽曰
爾無
又曰魯婦人之髽而弔也自敗於臺鮐始也時家家有/喪髽而相
弔去纚而/紒曰髽也
禮記外傳曰髽者婦人有喪者髽古人垂髽男子髽時/皆有總以縚其髽然
後加笄/加冠也去纚而髽曰魯婦人遭升陘之戰也/露髽相弔以代喪冠也有布髽齊/衰
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已下以布/束髪也有麻髽女子在室有父母之喪用麻/合髽以對兄弟括髪時也髽者開
散之名也既去有縱/髽邢葩髽
左傳襄公曰臧紇救鄫侵邾敗于狐駘國人逆喪者皆
髽魯于是乎始髽髽麻髪合結也遭喪者多/故不能備㓙服髽而已
廣雅曰幗謂之祺音/忌
魏氏春秋曰諸葛亮挑司馬宣王戰致巾幗婦人之飾
以怒宣王
廬
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周禮天官宫正曰掌王宫之戒令大喪則授廬舍辨其
親疎貴賤之名鄭𤣥注曰廬舍堊室也親者貴/者居倚廬踈者賤者居堊室
儀禮喪服傳曰喪服斬衰居倚廬寢苫枕塊馬融曰倚/木以為廬
于東牆下西/向闗端也
禮記雜記曰大夫居廬士居堊室
又喪大記曰父母之喪居倚廬不塗寢苫枕凷非喪事
不言君為廬宫之宫謂/圍障大夫士䄠之既𦵏柱楣塗廬不
於顯者君大夫士皆宫之
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又問喪曰成壙而歸不敢入處室居于倚廬哀親之在
外也
白虎通曰父母之喪倚廬于中門外東牆下戸北
又曰婦人不居倚廬天子七日諸侯五日卿大夫三日
而成服居門外東壁為廬
哀公曰菰廬起大伯大伯出奔聞古公崩還赴喪故作
菰廬以彰其尸吾父無大伯之罪何用此為
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孝子傳曰王琳汝南上蔡人十嵗失父母弟季年七嵗
兄弟二人哭泣哀聲不絶在塚側作廬不妄出入
重凶門/附
儀禮士喪禮曰重木刋鑿之甸人置重于中庭三分庭
一在南夏祝取鬻餘飯盛用二鬲于西牆下冪用疏布
久之及用䩣懸于重冪用葦席北面袵帶用䩣賀之結
于後祝置于
既虞而作主今未有主故以重當主本為喪設非以表
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其門恐不應以尊卑厭降也禮命士以上父子異宫今
卑私之喪皆别開門亦不知今人如此者皆有凶門否
范堅答凶門問曰薄帳似不出禮文何由行此答曰凶
門非禮禮有縣重于庭以席覆之其形似凶門後出之
于門外表喪由此俗遂行之耳
禮論曰問改𦵏立凶門否蔡謨答云改𦵏若停喪謂應
有
死
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周禮春官大宗伯曰以喪禮哀死亡
禮記曲禮下曰天子死曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰
不禄庶人曰死死冦曰兵異于人/者也壽考曰卒短折曰不
禄凡人常/稱也
又檀弓下曰孔子過太山側有婦人哭于墓者而哀使
子路問之曰子之哭也一似重有憂者而曰然昔者吾
舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為不
去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛于虎也
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又喪大記曰男子不死於婦人之手婦人不死於男子
之手君夫人卒于路寢大夫世婦卒于適寢内子未命
則死
左傳定下曰齊侯伐晉敝無存之父將室之辭以與其
弟曰此役也不死反必娶于髙國先登求自門出死于
霤下
又哀上曰簡子巡列曰畢萬匹夫也七戰皆獲有馬百
乗死于牖下畢萬晉獻公卿也死/于牖下言得夀終羣子勉之死不在冦
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言有/命也
又哀下曰太子聞之懼下石乞孟黶敵子路以戈擊之
斷纓子路曰君子死冠不免結纓而死孔子聞衛亂曰
柴也其来由也其死矣
又哀下曰晉荀瑶帥師圍鄭鄭人俘酅魁壘賂之以知
政閉其口而死
穀梁傳隠公曰髙厚曰崩尊曰崩天子之崩以尊之也
其崩之何也以在民上故崩之也
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春秋説題辭曰天子曰崩崩之為言殯也諸侯稱薨薨
之
於邦也士曰不禄失其忠也不禄之言削名章也庶人
曰死魂魄去心死之為言精爽窮也
爾雅曰崩薨無禄卒殂落殪死也
論語里仁曰子曰朝聞道夕死可矣
又子罕曰子疾病子路使門人為臣病間曰久矣哉由
之行詐也且予與其死於臣之手也無寧死於二三子
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之手乎且予縱不得大𦵏予死於道路乎
又先進曰顔淵死子曰噫天喪予天喪予子哭之慟從
者曰子慟矣曰有慟乎非夫人之為慟而誰為
生知于分理也愚人同死生不知利害所在
又曰夫大塊載我以形勞我以生佚我以老息我以死故
善吾生者乃所以善吾死也
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又曰莊子之楚見空髑髏髐然有形檄以馬棰因而問
之曰夫子貪生失理而為此乎將子有亡國之事鈇鉞
之誅而為此乎于是語卒援髑髏枕而卧夜半髑髏見
夢曰子之談者似辨士諸子所言皆人生之累也死則
無此矣子欲聞死之説乎莊子曰然髑髏曰死無君于
上無臣于下亦無四時之事從然以天地為春秋雖南
面之樂不能過也
説苑曰齊景公出而見殣謂晏子曰此何死對曰餒而
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死公曰噫寡人之無徳也亦甚矣晏子曰君之徳著而
不彰何為無徳景公曰何謂也對曰君之徳及後宫與
臺榭之
之族何為其無徳也顧臣有請于君由君之意自樂之
心推與百姓同之則何殣之有
又曰子貢問孔子人死有知將無知也孔子曰吾欲言
死人有知也恐孝子妨生以送死也吾欲言死人無知
也恐不孝子孫棄親不𦵏也賜欲知人死有知將無
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知也死徐自知之猶未晚也
又曰魯哀公問孔子曰有知者夀乎對曰然人有三死
而非命也人自取之也夫寢處不安飲食不給勞逸過
度者疾共殺之居下位而上干其君嗜酒欲物而求不
止者刑共殺之少以犯衆弱以侮強忿怒不量力者兵
共殺之此三死者非命也
又曰民有五死聖人能去三不能除其二飢渴死者可
去
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者不可去也癰疽死者不可去也三者可去二不可去
論衡曰人之死者不可去也三者二者食齊輪者猶未
死者知感也
又曰王莽之時省五經章句皆為二千石博士弟子郭
略夜定舊説死燭下精思不任脈絶氣滅也
楊泉物理論曰人含氣而生精盡而死猶澌滅也譬如
火焉薪盡而火滅則光無矣人死之後無遺魂也
太平御覽卷五百四十八