[528-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷五百二十八
宋 李昉等 撰
禮儀部七
迎氣 禘祫 六宗
迎氣
禮記月令曰孟春立春之月天子親帥三公九卿大夫
迎春于東郊蔡邕章句曰迎春者禮昊天勾芒之神也/于東郊就其位也邑外為郊去邑八里内
[528-1b]
因木數也周禮建國之神位兆五帝於四郊以蒼珪禮/東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以𤣥璜禮北方皆
有牲幣各放其方之色樂奏太簇歌青陽/冕執干歲舞雲翹育命所以遵飬時和也孟夏迎夏于
南郊章句曰迎夏者禮炎帝祝融神也于南郊七里因/火數也玉用赤牲幣各放其色樂奏中吕歌朱明
其他皆如/孟春也孟秋迎秋于西郊章句曰迎秋者禮少昊蓐/收之神于西郊九里因金
數也玉用白虎牲幣各倣其色樂/奏夷則歌白藏其他如孟夏之禮孟冬迎冬于北郊章/句
曰迎冬者禮顓頊𤣥㝠之神也于北郊六里因水數也玉/用𤣥牲幣冬倣其色樂奏應鍾歌𤣥英其他如孟秋之禮
續漢書禮儀志曰立春之日百官皆衣青迎氣青郊郡
縣
[528-2a]
之日百官皆衣赤迎氣赤郊立秋之日百官皆衣白迎
氣白郊立冬之日百官皆衣皂迎氣黑郊
又郊祀志曰縣邑以立春之日皆青幡青幘迎春于郊
外令一童男㡌青巾衣先在郭外迎春者至自野中出
迎者拜之而還
皇覽禮云天子迎四節日天子迎春夏秋冬之樂又順
天道是故距冬至日四十六日則天子迎春于東堂距
邦八里堂髙八尺堂階八等青稅八乗旂旐尚青田車
[528-2b]
載矛號曰助天生倡之以角舞之以羽此迎春之樂也
自春分四十六日則天子迎夏于南堂距邦七里堂髙
七尺堂階七等赤稅七乗旂旐尚赤田車載弓號曰助
天養倡之以徵舞之鼔鞉此迎夏之樂也夏至四十六
日則天子
白稅九乗旂旐尚白田車載㦸號曰助天收倡之以商
舞之以干此迎秋之樂也自秋分數至四十六日則天
子迎冬于北堂距邦六里堂髙六尺堂階六等黑稅六
[528-3a]
乗旂旐尚黑田車載甲號曰助天誅倡之以羽舞之以
籥此迎冬之樂也所以迎四時樂飬九志于西堂冬飬
九勝于北堂飬後三日而止天子行殺必順天道
宋書禮志曰漢明帝據月令有五郊迎氣服色之禮因
採元始中故事兆五郊于洛陽祭其帝與神車服各順
方色魏晉依之江左以來未遑修建
禘祫
毛詩清廟雍曰雍禘太祖也禘大/祭有來雝雝至止肅肅
[528-3b]
相維辟公天子穆穆
敷下土方外大國是疆幅員既長
禮記曾子問曰當七廟五廟無虛主虛主惟天子崩諸
侯薨與去其國與祫祭于太祖為無主耳
禮記大傳曰禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其
祖配之
周禮宗伯職曰以四獻祼享先王以饋食享先王以祀
[528-4a]
春享先王以禴夏享先王以甞秋享先王以烝冬享先
王宗廟之祭有此六享肆/獻祼饋食在四時之上
禮稽命曜曰三年一祫五年一禘以衣服想見其容色
三
左傳昭四曰十五年春將禘于武公戒百官梓慎曰禘
之日其有咎乎吾見赤黒之祲非祭祥也喪氛也祲妖/氛也
其在蒞事乎
公羊傳上曰祫者何也合祭也其合祭奈何合毁廟之
[528-4b]
主陳乎太祖未毁廟之主皆升合食于太祖耳
爾雅曰禘大祭也
白虎通曰祭宗廟所以明人倫事人君貴功徳廣孝道
位尊徳盛所及彌逺
五經異義曰今春秋公羊說祠宗廟筮而不卜傳曰禘
祫不卜
又曰謹案叔孫通宗廟有月祭之禮知古而然也三嵗
一祫此周禮也五嵗一禘疑先王之禮也
[528-5a]
又曰古春秋左氏說古者先王日祭于祖考月薦于曾
髙將享及二祧嵗禱于壇禘及郊宗石室
五經通義曰王者諸侯所以三年一祫五年一禘何三
年一閏天道小備故三年一祫祫皆取未遷廟主合食
太祖廟中五嵗再閏天道大備故五嵗一禘禘者諦也
取已遷廟主合食太祖廟中
禮記外傳曰禘祫謂之殷祭祫大而禘小春秋之經有
禘而無祫毁廟無時祭但五年有二殷祭耳神主入廟
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先為一禘明年春禘而又祫經云有事于其廟即是禘/也國之大事自此為常
漢書曰元始五年春正月祫祭明堂諸侯王公二十八
人列
戸賜爵及金帛增秩補吏各有差
又劉歆曰春秋傳曰日祭月祀時享嵗貢終王祖禰則
日祭曾髙則月祀二祧則時享壇墠則嵗貢大禘則終
王彌逺彌尊故禘為重矣
續漢書祭祀志曰建武二十六年詔問張純禘祫之禮
[528-6a]
奏三年一祫五年一禘禘之言諦諦昭穆尊卑之義以
夏四月陽氣在上隂氣在下故正尊卑之義祫以冬十
月五榖成熟故骨月合聚飲食
漢雜事曰元帝時匡衡貢禹以經義毁先帝親盡之廟
髙帝為太祖孝文為太宗孝武為世宗孝宣為中宗祖
宗廟皆世世奉祀其餘惠景以下皆毁五年而再殷祭
猶古之
王隠晉書曰太康中太廟成遷神主于新廟帝帥百官
[528-6b]
奉迎于道左遂親禘祫
後魏書曰世宗景明二年夏六月秘書丞孫思蔚上言
古之祭法時祫並行天子先祫後時諸侯先時後祫此
施當世在今則煩且禮有升降事有節文適時之制聖
人弗違當祫之月減時祭以從要省制可十一月壬寅
改築圜丘于伊水之陽己夘乃有事焉
宋書禮志曰凡禘祫大祭則神主出廟堂為昭穆以安
坐不復停室也
[528-7a]
又志曰博士徐道娱上議曰太廟烝甞儀注皇帝行事
畢出便坐三公以上獻太祖送神于門然後至尊還拜
百官賛拜乃退尋清廟之道所以肅敬安神也
又曰廟者貌也
有送神之文自陳豆薦俎車駕至止並弗奉迎夫不迎
而送送而後辭齟齬之情實用未達
又博士江䆳議曰在始不迎明在廟也卒事送神節孝
思也若不送而辭是舍親也辭而後送是速神也故孝
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子不忍違其親又不忍違神是以祝史送神以成烝甞
之義
又禮志曰禘祫之禮三年一五年再公羊所謂五年再
殷祭也在四時之上周禮所謂肆獻祼饋食在四時之
上是也蓋厯嵗節月無定天子諸侯先後弗同禮天子
祫甞諸侯烝祫有田則祭無田則薦鄭注天子先祫後
時祭諸侯先時祭後祫有田也即祭又薦新祭以首時
祭以仲月然則大祭四祀其月各畢天子以孟月殷仲
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月烝諸侯孟月嘗仲月祫也
齊書禮志曰右僕射王儉議按禮記王制天子先祫後
時
自此以五年再殷
孔緯稽命徵曰三年一祫五年一禘經紀所論禘祫與
時其言鮮矣
唐書曰元和中太常上言按禮祭不欲數太廟禘祫
祭禮重于時享與禘同月即其月但行禘祫祭不行
[528-8b]
時享盖不欲煩是禮先重者今時享重于朔望薦食
稽求禮情參酌輕重請每時至及蜡但行享禮其月
朔望薦食請停知告廟日與朔望薦食日同請先行
告禮然後薦食
六宗
尚書舜典曰禋于六宗六宗謂星辰司中/司命風伯雨師也
尚書大傳曰萬物非天不生非地不載非春不動非夏
不長非秋不收非冬不藏故書禋于六宗此之謂也
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五經異義曰今尚書歐陽生說云六宗者上不及天下
不及地旁不及四方居中恍惚無有神助隂陽變化有
益于人郊天并祭之
又曰古尚書説六宗者天地屬神之尊者謂天宗三地
宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日月為隂陽
宗北辰為星宗岱山為山宗河海為水宗祀天則天文
從祀地則地理從也
續漢書祭祀志曰安帝以尚書歐陽家説云六宗者在
[528-9b]
天四方之中為上下四方之宗以元始故書謂六宗亦
六子之氣日月雷風山澤者為非三月更立六宗祠于
洛陽城西北地理北太社
東觀漢記曰光武即帝位燔柴告天禋于六宗
李郃别傳曰郃侍祠南郊不見六宗祠奏曰按尚書肆類于上
帝禋
成時匡衡奏立北郊復祠六宗至建武都洛陽制郊祀
不道祭六宗由是廢不血食今宜復舊上從公議由是
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遂祭六宗
張純六宗表曰臣竊以十一家凡有六統而所據各異
考之經禮大義不通臣謂禋于六宗祀祖考所尊者六
宗則三昭三穆也
魏書曰明帝問王肅六宗凡幾對曰坎為水離為火震
為雷巽為風艮為山兌為澤此乾坤六甲子也
[528-10b]
太平御覽卷五百二十八