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欽定四庫全書
太平御覽卷五百二十三
宋 李昉等 撰
禮儀部二
叙禮下
禮記外傳曰吉凶賔軍嘉即五禮之目也吉禮者祭祀
郊廟社禝之事是也起自神農氏始教民種穀禮始於/飲食吹葦籥擊土鼔以迎田祖致
敬鬼神祭皆用樂此/伊耆氏即神農别號賔禮者䘮紀之說年榖不登大夫
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去國之事也黄帝始養/生送死也賔禮者貢獻朝聘之事是也軍
禮者始黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野嘉禮者好㑹之事
也起自伏羲以儷皮焉始制嫁娶亨通者嘉/㑹之事其後有冠
冠者代父之事昏有繼世之道物有代謝之/期悲發於中乃非純吉故為喜慰之事者也鄉飲酒郷
射食耆老王燕族人之事是也四者亦嘉㑹/族人之事也但前代象
天其禮質而畧後代法地其事煩而文唐虞之際五禮
明偹周公所制文物極矣
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也季文子曰齊侯其不免乎已則無禮而討於有禮者
曰女何故行禮禮以順天天之道也已則反天而又以
討人難以免矣
又文公曰先大夫臧文仲教行父事君之禮行父奉以
周旋弗敢失隊曰見有禮於其君者事之如孝子之養
父母也見無禮於其君者誅之如鷹鸇之逐鳥雀也
又宣十六年晉侯使士㑹平王室定王享之原襄公相
禮殽蒸蒸升也升/殽於爼武子私問其故享當體薦而殽蒸故其/怪問之武士㑹諡季
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字/也王聞之召武子曰季氏而弗聞乎王享有體薦享則/半觧
其體而薦之/所以示共儉宴有折爼體觧節折升之於爼物/皆可食所以示慈恵也公當享
卿當宴王室之禮也武子歸而講求典禮以脩晉國之
法
禮也觀書於太史氏見易象與魯春秋曰周禮盡在魯
矣吾乃知周公之徳與周之所以王也
又昭公四年楚靈王使問禮於左師與子産左師曰小
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國習之大國用之敢不薦聞獻公合諸侯之禮六其禮/六儀
也宋公故/獻公禮子産曰小國共職敢不薦守獻伯子男㑹公
之禮六鄭伯爵故獻伯/子男㑹公之禮
又昭五年公如晋自郊勞至於贈賄無失禮晋侯謂女
叔齊曰魯侯不亦善於禮乎對曰魯侯焉知禮公曰何
為自郊勞至於贈賄禮無違者何故不知對曰是儀也
不可謂禮禮所以守其國行其政令無失其民者
又昭七年曰孟僖子病不能相禮乃講學之苟能禮者從
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之及其將死也召其大夫曰禮人之幹也無禮無以立
吾聞將有逹者曰孔丘僖子没時孔子/年二十五嵗聖人之後也我
若獲没得以/夀終必屬說與何忌於夫子使事之而學禮焉
以定其位
又昭二十五年鄭子太叔見趙簡子問揖讓周旋之禮
焉對曰是儀也非禮也簡子曰敢問何為禮對曰吉也
聞諸先大夫子産曰夫禮天之經也地之義也民之行
也天地之經而民實則之簡子曰甚哉禮之大也對曰
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禮上下之紀天地之經緯也民之所以生也是故先王
尚之
為國也晏子對曰禮之可以為國也久矣與天地並君
令臣恭父慈子孝兄愛弟敬夫和妻柔姑慈婦聼禮也
君令而不違臣恭而不二父慈而教子孝而箴兄愛而
友弟敬而順夫和而義妻柔而正姑慈而從婦聼而婉
禮之善物也
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又定下曰公㑹齊侯於祝其實夾谷夾谷即/祝其地孔丘相㑹/儀
也/犂彌言於齊侯曰孔丘知禮而無勇若使萊人以兵
刧魯侯必得志焉
又定下曰邾隐公來朝子貢觀焉邾子執玉髙其容仰
公受玊卑其容俯子貢曰以禮觀之二君者皆有死亡
焉夫禮死生存亡之禮也將左右周旋進退俯仰於是
乎觀之今正月相朝而皆不度心已亡矣
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太宰嚭曰國君道長而大夫不出門此何禮也對曰豈
以為禮畏大國也大國不以禮命於諸命苟不以禮豈
可量也寡君既共命焉其老豈敢棄其國太伯端委以
治周禮仲雍嗣之斷髪文身臝以為飾豈禮也哉
春秋說辭題曰禮者所以設明而體天地節目之端也
論語有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由
之有所不行知和而和不以禮節之亦不可行也
子曰道之以政齊之以刑民免而無耻道之以徳齊之
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以禮有耻且格
又子曰夏禮吾能言之杞不足徴也殷禮吾能言之宋
不足徴也
又子張問十世可知也子曰殷因
也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世亦
可知也
又曰顔淵問仁子曰克己復禮為仁一日克己復禮天
下歸仁焉為仁由己而由人乎哉
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顔淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聼非禮勿言
非禮勿動顔淵曰囘雖不敏請事斯語矣
又子曰禮云禮云玊帛云乎哉言禮非但崇此玊帛而/已所貴者乃責其安上
治民而/已矣
漢書曰漢王已并天下諸侯共尊為皇帝於定陶叔孫
通就其儀號髙帝悉去秦儀法為簡易群臣飲醉爭功
或妄手㧞劍撃柱上患之通知上益饜之說上曰夫儒者
難與進取可與守成臣願徴魯諸生與臣弟子共起朝
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儀上曰
宫成諸侯羣臣朝十月大行設九賔臚句傳於是皇帝
輦出房百官執㦸傳警引諸侯王以下至吏六百石以
次奉賀自諸侯王以下莫不震恐肅敬至禮畢盡伏置法
酒文頴曰作酒令法也蘇林曰嘗㑹/酒天子中起更衣然後入置酒諸侍坐殿上皆伏抑首
以尊卑次起上夀觴九行謁者言罷酒御史執法舉
不如儀者輙引去竟朝置酒無敢諠譁失禮者於是髙
皇帝曰吾乃今日知為皇帝之貴也拜通為太常賜金
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五百斤通出皆以五百金賜諸生諸生乃喜曰叔孫生
聖人知當世務也
又曰王者必因前王之禮而順時施宜有所損益節人
之心稍稍制作
又曰宣帝時諫議大夫王吉上疏願述舊禮明王制驅
一
范
後漢書曰曹褒傳曰詔召𤣥武司馬班固問改定禮制之宜固曰京師諸士多能說禮宜廣招集乃能共
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議得失帝曰諺言作舎道傍三年不成㑹禮之家名為聚
訟互生疑異筆不得下昔堯作大章一䕫足矣章和元
年正月乃召褒詣嘉徳門令小黄門持班固所上叔孫
通漢儀禮十二篇敕褒曰此制散畧多不合經今宜依
禮條正使可施行於南宫東觀盡心集作
典畧曰孔子過宋與弟子習禮於大樹下宋司馬桓魋
使㧞其樹去適鄭
六韜曰太公對文王曰禮者治之粉澤也
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管子曰禮者因人之情縁義之理為人節文者也
孟子曰惻隐之心仁之端也辭讓之心禮之端也
三本天地生之本先祖類之本君師治之本故國之本
在禮也
又曰人生有欲則求求則爭爭則亂亂則窮先王惡亂
也故制禮義以養之禮者養也稲梁五味所以養口也
椒蘭芬馨所以養鼻也雕琢刻鏤黻黼文章所以養目
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也疏房越席沐浴机筵所以養體也
荘子曰三王五帝之禮儀法度不同於同而同於治故
辟三王五帝之禮儀法度其猶柤梨橘柚果𤓰之屬耶
其味相反而皆可於口
文子曰老子云為禮者雕琢人性矯拂其情目雖欲之
禁以法心雖樂之節以禮越朔周旋屈節異儀肉凝而
弗食酒散而不飲外束其形中愁其意汨隂陽之和而
迫性命之情
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慎子曰禮從俗政上國有貴賤之禮無賢不肖之禮有
長㓜之禮無勇怯之禮有親踈之禮無愛惡之禮也
淮南子曰禮者體情而制文者也
又曰夫水積則生相食之䖝言大魚/食小魚土積則生食肉之
獸禮飾則生偽慝之儒夫吹灰而欲無昧渉水而欲無
濡不可得也
說苑曰齊景公登酎晏子脩食禮以侍公曰禮寡人厭
之矣吾欲得天下勇士與之圗國晏子對曰君子無禮
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是庶人也庶人無禮是禽獸也禮而治國所以御民也
轡者所以馭馬也無禮而治國家者嬰未嘗聞也景公
曰善乃飾酎更席以為上客
尸子曰秋為禮西方為秋秋肅也萬物莫不肅敬禮之
至也
問孔子孔子問晏子晏子對曰夫上堂之禮君行一臣
行二也今君之受幣也卑臣敢不跪乎孔子曰善禮中
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又有禮也
董生書曰理者天所為也文者人所為謂之禮禮者因
人情以為節文以救其亂也夫隄者水之防也禮者人
之防也刑防其末禮防其本也
白虎通曰夫禮者隂陽之際也百事之㑹也所以尊天
地賔鬼神序上下之道也
袁淮書曰禮者縁人情而為節度者也嚴父愛親之情
也尊親敬長之義也
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物禮論云禮者履也律也義同而名異
孫卿禮賦曰爰有大物非絲非帛文理成章非月非日
為天下眀生者以壽死也以塟城廓以固三軍以强粹
而王
太平御覽卷五百二十三