[429-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷四百二十九
宋 李昉等 撰
人事部七十
公平
尚書洪範曰無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平
禮記曰昔衞獻公出奔反國及郊將班邑於從者而後
入柳莊曰如皆守社稷則孰執覊勒如皆從即孰守社
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稷君反國而有私也無乃不可乎於是弗果班
又孔子閒居曰子夏曰三王之德叅於天地敢問何如
孔子曰奉三無私以勞天下曰敢問何謂三無私子曰
天無私覆地無私載日月無私照奉斯三者以勞天下
又儒行曰儒有内稱不避親外舉不避怨
左傳文六曰賈季奔狄宣子使臾駢送其孥孥妻子也/宣子以賈
季中軍之佐/同官故也夷之蒐賈季戮臾駢臾駢之人人臾駢/家臣也欲
盡殺
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敵怨不在後嗣忠之道也敵猶/對也夫子禮於賈季我以其
寵報私怨無乃不可乎介人之寵非勇也介因/也損怨益
仇非智也以私害公非忠也釋此三者何以事夫子盡
具其孥與其噐用財賄親帥扞之送致諸境
又襄三曰祁奚請老晉侯問嗣焉稱解狐其讎也將立
之而卒解狐/已卒又問焉對曰午也可午祁/奚子於是羊舌職死
矣晉侯曰孰可以代之對曰赤也可赤職之/子伯華於是使祁
午為中軍尉羊舌赤佐之君子謂祁奚能舉善矣稱其
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讎不為諂立其子不為比舉其偏不為黨商書曰無偏
無黨王道蕩蕩祁奚之謂矣
又昭二十八曰晉韓宣子卒魏獻子為政魏/舒魏戊為梗
陽大夫戊舒之庶子也/梗陽在太原也魏子謂成鱄鱄晉/大夫吾與戊也縣
人其以
一也
論語雍也曰子游為武城宰孔子問曰汝得人焉爾乎
汝為此宰寕得賢/人與之爾語助也對曰有澹臺滅明者行不由徑非公
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事未嘗至於偃之室也
史記曰邑人出獵任安常為人分麋鹿雉兎部署小大
劇易衆人皆喜曰任少卿分别乎
又曰陳平為社宰分肉甚均里父老曰善哉陳孺子之
為宰乎曰嗟乎使平得宰天下亦如此肉
漢書曰蕭何不與曹參相能及何病惠帝自臨視因問
君即百嵗後誰可代君對曰知臣莫若主帝曰曹參何
如何稽首曰帝得之矣臣死不恨
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又曰朱邑惇篤於故舊然性公正不可交以利天子器
之
東觀漢記曰耿嵩字文都鉅鹿人履清髙之節髫童介
然
起宗族在兵中榖食飢貴宗家數百人升合分糧時嵩
年十二三宗人長少咸共推令主廩莫不稱平
又曰隂興字君陵盡忠竭思其無益於國雖在骨肉不
以私好害公義與張宗鮮于褒不相善而知其有用猶
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稱其所長而薦之張汜杜禽之徒興厚善以其華而少
實私貨以財終不為言是以世稱其忠乎
又曰第五倫字伯魚京兆尹閻興召為主簿時長安鑄
錢多姦巧乃署倫為督鑄錢掾領長安市倫平銓衡正
斗斛市無阿枉百姓悦服
又曰吴漢嘗出征妻子在後買田業漢還讓之曰軍師
在外吏士不足何多買田宅乎遂以分與昆弟外家
謝承後漢書曰張陵清河人初為梁兾弟𦙍舉孝亷正
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月初嵗百官朝賀兾恃豪勢不恤王憲帶劒入省陵主
臺中威儀呵兾使出勅羽林虎賁奪其劒𦙍謂陵曰昔
舉君適所以自伐也答曰明府不以陵之不德誤見擢
序不敢阿公以報私恩𦙍有媿色
華嶠後漢書曰蔡孟喜汝南頓人以禮化鄉里鄉里有
諍訟者輒詣喜決之其所平處皆曰無怨
范曄後漢書曰袁紹官渡之役審配二子為曹操所擒
逢紀與配不睦紹以問之紀對曰配天性烈直每所言
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行慕古人之節不以二子在南為不義也公勿疑之紹
曰君不惡之耶紀曰先所争者私情今所陳者國事紹
曰善乃不廢配
又曰蘇章字孺文扶風平陵人順帝時遷兾州刺史故
人為清河太守章行部案其姦贓乃請太守為設酒殽
陳平
今夕蘇孺文與故人飲者私恩也明日兾州刺史案事
者公法也遂舉正其罪
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典畧曰荀彧在臺閣不以私欲撓意彧有羣從一介才
徳實簿或謂彧曰以君當事不可以某為議郎耶彧笑
曰官者所以表才也若如汝言衆人其謂我何其持心
平實皆類此也
魏志曰王觀字偉臺東郡廪邱人為南陽太守明帝即
位詔下書使郡縣條為劇中平者主者欲言郡為中平
觀教曰此郡濵近外虜數有冦害云何不為劇耶主者
曰若郡為外劇則恐於明府有任子觀曰夫君者所以
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為民也郡外劇則於役調當有降差豈可為太守之私
而負一郡之民遂言為外劇郡送任子詣鄴時觀但有
一子而又幼弱其心
又曰魏國初建時未立太子臨淄侯植有才而愛太祖
狐疑以函令宻訪於外唯崔琰露板答曰盖聞春秋之
義矣立子以長如五官郎將仁孝聰明宜承正統琰以
死守之植琰之兄女壻太祖貴其公亮
蜀志廖立傳曰諸葛亮為人公直表廖立徙汶山立聞
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亮卒泣曰吾其左袵矣
又李𫝊曰亮表廖平徙梓潼平聞亮卒乃發病死習鑿/齒曰
夫水至平而邪者取法鏡至公而醜者忘怒水鏡之所/以窮物而不怨者以其無私也水鏡無私猶以免謗况
大人君子懐樂生之心流矜恕之德爵之/而非私誅之而非怒天下豈有不服也哉故蜀志評曰
諸葛亮之為國開誠心布公道其盡忠益時者雖讎必
賞犯法怠慢者雖親必罰
吴志曰吕䝉字子明嘗以部曲事為江夏太守蔡遺所
白
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奉職佳吏權笑曰君欲為祁奚耶於是用之甘寧麄暴
好殺既嘗失䝉意又時違權令權怒之䝉輒陳請曰天
下未定闘將如寧者難得宜容忍之權遂厚寧卒得其
用
徐廣晉紀曰劉𢎞字和季在襄陽帝在西京命𢎞選良
才乃稱守宰徴士武陵五朝字世朗髙士荆王牙門將
魯國皮初有動江漢𢎞上言朝為零陵太守初為襄陽
内史詔以襄陽顯郡初資名未允以𢎞壻前東平太守
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夏侯陟為襄陽𢎞曰夫總天下者當與天下同心治一
國者當以一國推實吾總荆州十郡安得十女壻然後
為治乃表陟婚親舊制不得相臨
燕書曰梁琛使秦琛從兄奕先在秦為尚書郎㑹罷秦
王欲令琛止奕舎琛語有司曰昔諸葛亮兄弟各處三
國及
竟不詣奕數就邸舎因問東國起㞐琛曰今二方鼎據
兄弟並蒙附寵論心各有所在今欲以東國事語君恐
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非西國之所欲聞
周書曰王羆字熊羆京兆霸陵人也性嚴急處物必當
毎至享㑹自秤量酒肉給付將士時人尚其均平
宋書曰張邵有佐命功元嘉五年為征虜將軍領寧蠻
校尉初王華與邵不和及華叅要親舊為之危心邵曰
子陵方𢎞至公豈以私隙害正義是任也華實舉之
唐書曰房𤣥齡為尚書左僕射既任總百司䖍恭夙夜
盡心竭節不欲一物失所聞人之善若巳有之明達吏
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事而縁飾以文雅審定法令意在寛平不以求備取人
不以己長格物隨能収叙無隔卑賤論者稱良相焉
允當自是人有抵罪者皆無怨言
又曰奚陟字殷卿知吏部選事銓綜平允有能名選吏
部侍郎所莅之官時以為稱職
又曰韋承慶自天授以来三掌天官選事銓授平允海
内稱之
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又曰楊纂除吏部侍郎典選十餘載銓叙人倫稱為允
當然而抑文雅進黠吏觀時任數頗為論譏
尹子曰自井中窺星所見不過數星自邱上望之則見
其始出也夫私心井中公正邱上也
慎子曰有權衡者不可欺以輕重有尺寸者不可差以
長短有法度者不可巧以詐偽
又曰夫投鈎分財投策分馬非已鈎策為均也使得美
者
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識也權衡所以立公正也書契所以立公信也度量所
以立公審也法制禮籍所以立公義也凡立公所以棄
私也
國語曰趙宣子言韓獻子於靈公以為司馬宣子趙孟/獻子韓厥
河曲之役趙孟使人以其乘車奸行獻子執而戮之衆
咸曰韓厥必不役矣其主朝登之而夕戮其車車車/僕也宣
子召禮之告諸大夫曰可賀我矣吾舉厥而忠吾今知
免於罪矣
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家語曰澹臺滅公正而無私
韓詩外傳曰直者順道而行順理而言公平無私不為
安肆志不為危易行
又曰楚有白公之難有壯之善者辭其母將死君難其
母曰棄母死君可乎壯之善曰聞事君者内其禄而外
其身
車中其僕曰子懼如是何不返也壯之善曰懼吾私也
死吾公也吾聞君子不私害公遂往死之
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韓子曰古之全大體者則天地觀江海不以致累心不
以私累已寄治亂於法術託是非以賞罰屬輕重於權
衡不逆天理不傷情性不引繩之外不推繩之内不急
法之外不緩法之内守成理因自然禍福主乎道法而
不出乎愛惡榮辱之責任在已而不在乎人故名成於
前德垂於後治之至也
又曰解狐與荆伯柳為怨趙簡子問於解狐曰孰可以
為上黨守對曰荆伯柳可趙簡子曰非子之讎乎對曰
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臣聞忠臣舉賢不避仇讎而廢人不阿親近簡子曰善
遂以荆伯柳為守又韓詩外𫝊曰魏文侯問觧狐曰寡/人將立西河之守誰可用觧狐舉其
讎荆伯柳/文侯用
又曰為人臣者北面委質有口不以私言有目不以私
視
又曰解狐薦其讎以為相其讎往拜謝觧狐引弓迎而
射之
吕氏春秋曰堯有子十人不予其子而授舜舜有子九
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人不予其子而授禹至公也周語曰舜冇商均此/曰九子不知出何書
又曰墨者鉅子腹䵍居秦秦王善之其子殺人秦王令
曰先生之年長矣非有他子寡人已令吏弗誅對曰墨
者之法殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷天下之義
也王雖為之賜賜/愛而令吏弗誅腹䵍不可不行墨者之
法遂殺之子人之所私也忍所以行大義鉅子可謂公
矣
又曰晋平公問祁黄羊曰南陽無令其誰可乃舉其讎
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解狐又問國無尉其誰可乃舉其子午孔子聞之曰祁
黄羊可謂至公也
又曰昔先聖王之治天下必先公公正/也公則天下平矣
其得之必以公其失之必以偏偏孔/下正
又曰荆人有遺弓者弗肯索曰荆人遺之荆人得之又
何求焉孔子聞之曰去其荆而可矣老耼聞之曰去其
人而可矣故老耼則至公得矣
[429-12b]
又曰天下非一人之天下也天下之天下也書云皇天/無親惟德
是輔故天/下之天下隂陽之和不私長一類甘露時雨不私長一
物私猶/異也萬民之主不阿一人
又曰夏不衣裘非愛裘也暖有餘也冬不用翣翣扇/也非
愛翣也清有餘也清/寒聖人不為私非愛費也節乎已也
説苑曰人臣之公治官事則不營私處公門則不言貨
當公法則不阿親奉公舉則不避仇讎忠於事君謂之
公
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又曰楚令尹虞丘子言於莊王曰臣聞奉公行法可以
得榮能淺行薄無望上位臣為令尹十年國不加治竊
不俊士孫叔敖秀才多能其性無欲君舉而授之政則
國可寜莊王從之賜虞丘子田三百號曰國老以孫叔
敖為令尹少焉而虞丘子家干法孫叔敖執而戮之虞
丘子喜入見於王言孫叔敖果可使持政奉國法而不
黨施刑戮而不亂可謂公平莊王曰夫子之賜也
又曰楚令尹子文之族奸法者廷理拘之聞其令尹族
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也失之子文召廷理責之曰令立廷理者將以伺犯王
令察觸國法者也於犯法甚明而使廷理縁吾私心釋
之是吾不公之心明著於國執一國之柄而以私聞吾
生無義吾不若死遂致其族人於廷理曰不是刑也吾
將死廷理懼遂刑其族人
羔可曰子羔非汝之仇與曰君問可為守者非問臣之
仇也子羔見咎犯謝之曰君幸赦臣之過薦於君得為
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西河守咎犯曰薦子者公也吾不以私事害公義子其
去矣顧告謝之矣
周生列子曰天下所以平者政平也政所以平者心平
也心所以平者衡平也衡所以平者銖兩平也銖兩所
以平者毫釐平也無所不均也無所不平也謂之太平
夫天之於物無所偏以君之散恩無所内外
任子曰以義事主不私其巳以仁接人不謀其欲火佚
焚家家不罪火食過傷人人不罪食以其積之於仁義
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無私害也伊尹放太甲太甲無怨心管仲黜伯氏無怨
言以其積之於公正無私惡也
遣私情以標至公
魏武令曰令壽春漢中長安先欲使一見各徃督令之
欲擇慈孝不違吾令亦未知用誰也兒雖小時見愛而
長大能善必用之吾非有二言也不但不私臣吏兒子
亦不欲有所私
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諸葛亮書曰吾心如秤不能為人作輕重應享與州將
牋曰夫公正治化之本德教之基公則無私正則無邪
無邪無私而患政教不行未之有也昔叔向論叔魚之
罪石碏討石厚之亂祁奚稱解狐之賢臧紇思孟孫之
愛春秋嘉之敦崇世教經乎百王厝乎盛衰其義不傾
公正之徳𢎞矣重矣明君之所以總天下賢臣之所以
奉上士庶之所以繫仰徳化之所以美盛公正也可不
勉哉
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曹羲至公論曰夫世人所謂掩惡揚善者君子之大義
保明同好朋友之至交斯㫖之作盖閭閻之白談所以
救愛憎之相謗崇居厚之大分耳篤正之至理折中之
公議也其士不料其數而係其故善惡不分以覆過為
𢎞朋友忽義以雷同為美善惡不分亂實由之朋友雷
同敗必從焉談論者以當實為清不以過難為貴相知
者以等分為交不以雷同為固是以達者存其義不察
於文識其心不求於言
[429-16a]
嵇康釋私論曰不知冒隂之可以無景而患景之不匿
不知無情之可以無患而恨情之不巧其不哀哉未有
抱偽而身立清世藏情而信著明君者也是以君子既
有其質又觀其鍳貴夫亮達希而存之惡夫矜恡棄而
達之言無苟諱而行不苟隱不以愛之而苟善不以惡
之而苟非心
當忠感明天子而信篤乎萬民寄胷懷於八荒垂坦蕩
於永日斯非賢人君子髙行之美者乎
[429-16b]
太平御覽卷四百二十九