[403-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷四百三
宋 李昉等 撰
人事部四十四
道徳 隂徳
道徳
禮記中庸曰天命之謂性率性之謂道脩道之謂教道
也者不可湏㬰離也可離非道也
[403-1b]
又曰大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極于天育生/也峻
髙大/也優優大哉禮儀三百威儀三千待其人然後行故
曰苟不至徳至道不凝焉
又曰天下之逹道五所以行之者三曰君臣也父子也
夫婦也昆弟也朋友之交也五者天下之逹道也智仁
勇三者天下之逹徳也
又曰君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父未能
也
[403-2a]
所求乎朋友先施之未能也庸徳之行庸言之謹有所
不足不敢不勉
又曰君子之道造端乎夫婦及其至也察乎天地子曰
道不逺人人之為道而逺人不可以為道
又學記曰玉不琢不成器人不學不知道
又曰大道不器謂聖人之道不如/器施於一物也
又樂記曰君子樂得其道小人樂得其欲以道制欲則
樂而不亂以欲忘道則惑不樂道謂仁義也/欲謂邪淫也
[403-2b]
尚書大禹謨曰罔違道以干百姓之譽失道求名/古人賤之
又洪範曰無有作好遵王之道言無有亂為私好惡/動必循先王之道
又旅獒曰志以道寧言以道接在心為志發氣為言皆/以道為本故君子勤道
周易繋辭曰智周乎萬物而道濟天下
論語學而曰敏於事而慎於言就有道而正焉有道謂/有道徳
者正謂問/事是非也
又公冶長曰子謂子産有君子之道四焉其行已也恭
[403-3a]
其事上也敬其養民也惠其使民也義
又曰子曰天下有道則見無道則隠邦有道貧且賤焉
恥也邦無道富且貴焉恥也
又衛靈公曰子曰人能𢎞道非道𢎞人
又曰君子謀道不謀食
又曰天下有道則禮樂征伐自天子出
又曰君子學以致其道
又曰子貢曰文武之道未墜於地在人賢者識其大者
[403-3b]
不賢者識其小者莫不有文武之道焉
如孔子對曰子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之
徳風小人之徳草草上之風必偃欲使季康子先自正/也偃仆也草加之以
風無不仆者猶/民之化於上
大戴禮曰篤仁而好學多聞而順道天子疑則問應而
不窮者謂之道道者導天子之道
老子曰道可道非常道王弼曰可道指事造形其非常
[403-4a]
道可道
莊子曰魚相造乎水人相造乎道
子思子曰天下有道則行有枝葉天下無道則言有枝
葉
又曰祝牧謂其妻曰天下有道我韍子珮天下無道我
負子戴
又曰原憲處魯居環堵之室上漏下濕匡坐而絃歌匡/正
也/子貢乗大馬中紺而表素軒車不容巷往見原憲原
[403-4b]
憲革
之曰憲聞無財之謂貧學道而不能行之之謂病今憲
貧也非病也子貢逡巡而有愧色
文子曰夫道徳者匡邪以為正治亂以為定上下之儀
也上有道徳即下有仁義積道徳者天與之地助之人
輔之
鬻子曰發政施命為天下福謂之道
公孫尼子曰道為智者設賢為聖者用
[403-5a]
淮南子曰聖人之道若中衢樽過者斟酌雖多少不同
而各得其宜也
揚子法言曰仲尼之道猶四瀆經營中國終入大海
又曰君子之道有四簡而易用也要而易守也炳而易
見也法而易言也
又曰聖人重其道而輕其禄衆人重其禄而輕其道
也
[403-5b]
桓譚新論曰三皇以道治五帝以徳化王道純粹其徳
如彼霸道駮雜其功如此
王逸正部曰仲尼門人餔道醇飲道宗
昌言曰道徳仁義天性也織之以成其物練之以致其
情瑩之以發其光
任子曰道徳之懐民道春陽之柔物也履深冰而不寒
結本條而不折
杜氏幽求子曰盖道清淡以無為為家恬虛寂静寛廣
[403-6a]
多包豈非聖人所宅乎
又曰有道之國其鬼不神
崔元始正論曰國不信道工不信度亡可待也
傅子曰君子審其宗而後學明其道而後行
符子曰為道者日損而月章為名者日章而月損
釋名曰徳得也得事宜也
周禮地官下師氏曰一曰至徳二曰敏徳三曰孝徳至/徳
[403-6b]
中和之徳敏徳仁義/順時孝徳尊祖愛親
禮記學記禮樂皆得謂之有徳徳者得也
又祭義曰天子有善讓徳於天
又中庸曰雖有其位苟無其徳不敢作禮樂焉雖有其
徳苟無其位亦不敢作禮樂焉
又曰小徳川流大徳敦化此天地之所以為大也
又禮記曰以徳報徳則民有所勸
又大學曰富潤屋徳潤身
[403-7a]
左傳桓公曰臧哀伯諫曰君人者將昭徳塞違以臨照
百
又僖公中曰庸勲親親暱近尊賢徳之大者也
又曰徳以柔中國刑以威四夷
又曰太上以徳撫民
又文公上曰孝敬忠信為吉徳盗賊藏奸為凶徳
又宣公上曰楚子觀兵于周疆定王使王孫滿勞楚子
楚子問鼎之大小輕重焉對曰在徳不在鼎
[403-7b]
又成公上曰四王之王也湯禹/文武樹徳而濟同欲焉
又襄公四曰太上有立徳其次有立功
又昭公三曰盛徳必百世
毛詩蕩烝民曰徳輶如毛民鮮克舉之
尚書舜典曰𤣥徳升聞乃命以位𤣥謂幽
行道徳/升聞天朝遂見徴用又大禹謨曰臯陶邁種徳徳乃降黎民懐之邁行種布/也皋陶布
行其
又曰惟徳動天無逺不届
[403-8a]
又伊訓曰徳日新萬邦惟懐志自滿九族乃離
又曰爾惟徳罔小萬邦惟慶爾惟不徳罔大墜厥宗
又太甲曰徳惟治否徳亂為政以徳則治/不以徳則亂
又咸有一徳曰非天私我有商惟天佑于一徳非商求
于下民惟民歸于一徳徳惟一動罔不吉徳二三動罔
不㓙
又泰誓曰同力度徳同徳度義力鈞則有徳者勝/徳鈞則秉義者強
又曰受有億兆夷人離心離徳予有亂臣十人同心同
[403-8b]
徳
又曰樹徳務滋除惡務本立徳務滋長/去惡務除本
又洪範五福曰四曰攸好徳所好者徳/福之道
又旅獒曰玩人喪徳玩物喪志以人為戲弄/則喪其徳
又蔡仲之命曰皇天無親惟徳是輔
而名/日美
又君陳曰黍稷非馨明徳惟馨
[403-9a]
周易坤卦象曰地勢坤君子以厚徳載物
又繋辭曰富有之謂大業日新之謂盛徳
論語為政曰為政以徳譬如北辰居其所而衆星共之
徳者無為猶北辰之/不移而衆星共之
又里仁予曰徳不孤必有鄰
又先進曰徳行顔淵閔子騫冉伯牛仲弓
又憲問子曰有徳者必有言有言者不必有徳
又曰驥不稱其力稱其徳也驥古之善馬在徳/謂在五御之威儀
[403-9b]
又季氏曰逺人不服則修文徳以來之
尚書大傳曰有徳者尊其位而重其禄
史記曰一年種之以榖十年樹之以木百年來之以徳
歸徳雖居幽室闇處必自整頓三輔以為儀表
又曰淳于恭字孟孫北海人以謙儉推讓為節人有刈
恭禾見之念其愧因伏草中至去乃起恭家井在門外
上有盆隣里牧牛而争飲牛恭惡其争多置器其上為
[403-10a]
預汲水滿之小兒復争恭各語其家父母父母乃禁怒
之里落皆化而不争
三輔決録曰馮豹字徳文母為父所出後母遇之甚酷
豹事之逾謹時人為之語曰道徳彬彬馮徳文
王隠晉書曰庾衮字叔褒潁川人少遭大疫二兄亡次
兄毗又疫其癘氣方熾衮父母諸弟皆出避衮獨不出
諸父強之不可曰衮性不畏病納漿粥扶持不舎晝夜
省柩哀臨十有餘旬疫勢既歇家人乃反而衮亦無患
[403-10b]
害宗黨歎曰
所不能行
晉中興書曰衛玠字叔寶常以人有不及可以情恕非
意相干可以理遣故終身不見其喜愠
齊書曰張緒字思曼為吏部尚書每朝見太祖目送之
謂王儉曰緒以位尊我我以徳貴緒
又曰王秀之字伯奮為南郡内史州西曹荀丕欲交秀
之拒而不納報丕書曰僕以徳為寶足下以位為寶各
[403-11a]
寶其寶於此敬宜也
老子曰上徳不徳是以有徳下徳不失徳是以為徳上/徳
之人不徳毎有徳下/徳而徳之必有失焉
文子曰山髙者其木脩地廣者其徳厚
又曰閑九竅滅志意棄聰明反無識含陽吐隂而與萬
物同徳也
韓子曰善為吏者樹徳不能為吏者樹怨
[403-11b]
孟子曰周于利者凶年不能殺周于徳者邪世不能亂
鶡冠子曰徳及萬人者謂之豪徳過百人者謂之英
孔叢子曰晏子身長不過六尺齊國莫不宗焉趙文子
身如不勝衣相晉國以寧諸侯敬服其徳故也
揚子法言曰耕道而得道獵徳而得徳
傅子曰上徳之人其齊萬物也猶天之有春秋時至自
生非徳之力
太公金匱曰徳行則福徳廢則覆
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易叅同契曰道成則就
伏候時海内先賢行狀曰王烈字伯善時有盜牛者主得之盜
者曰我邂逅迷惑從今將改子既赦矣幸無使王烈聞
之
慕之鄉里縉紳下至黎庶莫敢有分争之家
又曰徐孺子徴聘未嘗出門赴喪不逺萬里當夏江夏
黄公薨徃會其葬家貧無以自供賫磨鏡具自隨每至
[403-12b]
所在賃磨取資然後得前既至設祭哭畢而返陳仲舉
為豫章太守召之則到饋之則受但不服以成其節
又曰仇覽字季智學通五經選為亭長民有孫元少孤
與母居詣覽告元不孝覽謝遣之屬母歸勿言方為教
之後覽賫禮詣元為陳孝子供養之意元遂感激卒為
孝子時令河内王渙政尚清嚴聞覽得元不治心獨望
之乃問覽在亭不治不孝得無失鷹鸇之志乎對曰竊
以鷹顫不如鳳凰故不為也渙感覽言用措威刑
[403-13a]
㑹稽典録曰鄭宏字巨卿為郡督郵上計吏時計掾勾
章任
無愠容宏尚在京師遊學還郡俱見府君府君所問宏
無不對而尚不知出又問宏掾行道數相折辱何以不
荅宏謝曰過奉顯使無光國之美馬羸行遲掾恐失期
賀以相催促自是其宜愚聞兩虎共鬭大者必傷小者
必死兩為無益故不敢荅府君歎曰此謂長者太守所
不能也
[403-13b]
汝南先賢傳曰黄憲字叔度不矜名以詭時不抗行以
矯俗闚其門者莫敢踐其庭覩其流者不能測其深時
人論曰顔子復生乎
襄陽耆舊記曰龎徳公子奐字世文晉太康中為牂牁
太守去官歸鄉里居荆南白沙鄉里人宗敬之相語曰
我家池中龍種來歸鄉里仰其讓徳少壯皆代老者擔
陳寔别傳曰寔字仲弓潁川人自為兒童不為戲弄等
類
[403-14a]
直返無怨者至乃歎曰寧為刑罰所加不為陳君所短
時歲荒民儉有盜夜入其室止於梁上寔隂見之乃起
自整拂呼命子孫正色訓之曰夫人不可不自勉不善
之人未必本惡習與性成遂至於此如梁上君是矣盜
大驚自投於地稽首歸罪寔徐譬之曰似君子狀貌不
似惡人宜深尅已反善然此當由困貧令遺絹二疋自
是縣無復盜竊
荀氏家傳曰荀彧徳行周備名重天下海内英俊咸嘉
[403-14b]
焉
又曰鍾繇以為顔子既没能備九徳百行不二其過者
唯荀彧乎或問繇曰君推荀君比之顔子自以不及其
可得聞乎繇曰夫明君師臣其次友之以太祖之聰明
毎大事常為先諮又荀彧是則古師友之義也吾等受
命而行猶或不盡去固逺耶
以家財為己有
[403-15a]
任嘏别傳曰嘏字照先樂安人幼以至性稱遇見荒亂
家貧賣魚㑹官發魚魚貴數倍嘏取直如常㑹太祖創
業召海内至徳嘏應其舉為臨淄侯庶子
隂徳
左傳宣公下曰魏顆敗秦師于輔氏獲杜囬秦之力人
也初武子有嬖妾無子武子疾命顆曰必嫁是疾病則
曰必以為殉及卒顆嫁之曰病疾則亂吾從其治也及
輔氏之役顆見老人結草以抗杜囬亢禦/也杜囬躓而顛
[403-15b]
故獲之夜夢之曰余而所嫁婦人之父也爾用先人之
治命余是以報
漢書曰于定國父于公為縣獄吏郡決曹獄平羅文法
者于公所決皆不恨其閭門壊父老方共治之于公謂
曰少
有所寃子孫必有興者至定國為丞相
又曰邴吉字少卿魯國人為丞相寛大好禮初吉有隂
徳於孝宣帝微時帝即位衆莫知之吉亦不言吉從大
[403-16a]
將軍長史遷至御史大夫帝聞將封之㑹吉病甚將使
人加綬而封之及其生也太子太傅夏侯勝曰此未死
也臣聞有隂徳者必饗其樂以及子孫今未獲其樂而
病非其死病也後果愈乃封博陽侯終饗其禄
後漢書曰何敞六代祖比干學尚書於晁錯注云比干字
少卿經明行脩兼通法律為汝隂縣獄吏決曹掾平活
數千人後為丹陽都尉征和三年三月辛亥天大隂雨
比干在家中日夢貴客車騎滿門覺以語妻語未巳而
[403-16b]
門有老嫗年可八十餘頭白求寄避雨雨甚而衣履不
沾漬雨止
以廣公之子孫因出懐中符䇿狀如簡長九寸凡九百
九十枚以授比干曰子孫佩印綬者如此算
又曰和熹鄧后叔父陔言常聞活千人者子孫有封兄
訓為謁者使脩石臼河歲活數千人大道可信家必蒙
福初太傅禹歎曰吾將百萬之衆未嘗妄殺一人其後
代必有興者
[403-17a]
又曰永平中楚王英謀為逆事下郡覆考明年三府舉
袁安能理劇拜楚郡太守是時英辭所連及繫者數千
人顯宗怒甚吏按之急廹痛自誣死者甚衆安到郡不
入府先往按獄理其無明騐者條上出之府丞掾吏皆
叩頭争以為阿附反虜法與同罪不可安曰如有不合
太守自當坐之不以相及也遂分别其奏帝感悟即報
許得出者四百
又曰虞詡字升卿祖經為縣獄吏決平嘗曰東海于公
[403-17b]
髙其里門而其子定國卒至丞相吾決獄六十年矣雖
不及于公其庶幾乎吾子孫何必不為九卿耶故字詡
曰升卿
謝承後漢書曰陳重字景公豫章宜春人舉孝亷在郎
署有郎負息錢數十萬債主日至剪求無已重乃密以
錢代還郎後覺知而厚辭謝之重曰非我之為將有同
姓者終不言惠
吳志曰鍾離牧字子翰㑹稽山隂人少居永興自墾稻
[403-18a]
田二十餘畆臨熟而縣民識之牧曰本以田荒故墾之
耳遂以稻與縣人
沈約宋書曰沈道䖍吳興武康人少而愛好老易郡州
府
逃隠候竊者取足去後乃出
唐書曰載初中徐有功為大理丞時酷吏來俊臣等搆
陷無辜公卿震恐有功獨存平恕詔下大理者有功皆
議出之前後濟活數十百家
[403-18b]
吕氏春秋曰宋景公時熒惑在心問子韋子韋對曰禍
在君可移宰相公曰宰相所以治國家曰移於民公曰
民死誰與為君曰移於歲公曰歲饑民必死子韋北面
再拜曰君有至徳之言三天必賞告熒惑果徙三舎
賈誼書曰楚惠王食寒葅得水蛭王不欲以飲食傷人
乃吞之令尹避席再拜而賀曰臣聞天道無親唯徳是
輔是夜惠王之㑹溷而蛭出其久病心腸之積皆愈
又曰孫叔敖之為兒也出遊歸遂憂而不食其母問其
[403-19a]
故
敖聞見兩頭蛇者必死吾恐人又見之殺而埋之母曰
無憂汝不死矣吾聞有隂徳者天必報之以福果不死
矣
髙士傳曰初晉宣帝布衣時與胡昭有舊昭同郡周士
等謀欲害帝昭聞而渉險邀士於齊澠之間止士不肯
昭泣以示誠士感義乃止昭雖有隂徳於帝口終不言
續齊諧記曰楊寶年九歲時至華隂山北見黄雀為鴟
[403-19b]
梟所搏墜於樹下為螻蟻所困寶取之以歸置巾箱中
唯食以黄花百餘日毛羽成乃飛去其夜有黄衣童子
向寶再拜曰我王母使者君仁愛救拯實感成濟以白
環四枚與寶曰令君子孫潔白位登三事當如此數矣
㑹稽典録曰鄭宏為靈文鄉嗇夫民有弟用兄錢者未
還之嫂詣宏訴之宏賣中單即今之/汗袖也為叔還錢兄聞之
又曰夏香字曼卿永興人門側有大井傍設水瓮里中
[403-20a]
兒童各競牛争水共鬭香預為汲水多置器瓮由是無
争專以徳化香至四節先慶酌二親退賫酒入肴勞問
里中父老以此為常
益都耆舊記曰王忳常詣京師於空舎中見一書生疾
困愍而視之書生謂忳曰我當到洛而得病命在須臾
腰下有金十斤願以相贈死後乞葬藏骸骨未及問姓
名而命絶忳即鬻金一斤營其殯𦵏餘金悉置棺下人
無知者後歸數年縣署忳大度亭長初到之日有馬馳
[403-20b]
入亭中其日風飄繡被復墮忳前即言於縣馬遂奔走
牽忳入他舎主人見之喜曰今擒盜矣問忳忳具道得
馬并繡被狀主人悵然良久乃曰被墮飄風與馬俱亡
卿何隂徳而致此二物
之道書生形貌及埋金之處主人驚曰是我子姓金名
彦前徃京師不知所在不意卿乃葬之大恩久不報天
以此彰卿徳耳忳悉以被馬還之彦父不取又厚遺忳
忳辭讓而去時彦父為州從事因告新都令假忳休息
[403-21a]
與俱迎彦喪餘金具存由是顯名後漢書/亦載
廣州先賢傳曰羅威字徳仁南海番禺人也有鄰家牛
數食其田禾既不可止遂為斷芻多著牛家門中不令
人知數如此牛主驚怪不知為誰隂察求之乃覺是威
自後便相約率收拾牛犢不敢復踐傷於威田
豫章耆舊志曰施陽字季儒遷書令及除出發之官道
經江夏遇冦賊興起刼奪陽無賊去後車上席下尚有
五千錢追以與賊
[403-21b]
荀氏家傳曰荀遂字仲陽夫人有至行時歲荒饑有餘
米
夫人
太平御覽卷四百三