[270-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷二百七十
宋 李昉等 撰
兵部一
叙兵上
叙兵上
春秋元命苞曰蚩尤虎捲威文立兵宋均注曰捲手/也手文威字也
書曰洪範八政八曰師
[270-1b]
大戴記曰魯哀公問孔子曰蚩尤作兵與孔子曰蚩尤
庶人之貪者也反利無義以䘮厥身何兵之能作兵與
民皆生也
左傳曰武有七德禁暴戢兵保大定功安民和衆豐財
者也
又曰舉不失德賞不失勞老有加惠旅有施舎見可而
進知難而退軍之善政也兼弱攻昧武之善經也
[270-2a]
又曰師直爲壯曲爲老
又曰師克在和不在衆
榖梁傳曰善爲國者不師善師者不陣善陣者不戰善
戰者不死
國語曰穆王將征犬戎祭公謀父諫曰不可先王耀德
不觀兵夫兵戢而時動動則威觀則玩玩則無震注曰/玩黷
震懼/也
家語曰哀公問曰寡人欲吾國小則能守大則能攻其
[270-2b]
道若何孔子曰使君朝廷有禮上下和親天下百姓皆
吾君之民也將誰攻焉苟違此道民叛如歸皆君之讎
將誰守焉公曰善哉於是廢梁澤之禁㢮關市之稅以
恵百姓
史記曰范蠡云兵者㓙器戰者逆德
漢書曰兵家者蓋出於古司馬之職王官之武備也後
世燿
克亂而濟百姓動之以仁義行之以禮讓司馬法是其
[270-3a]
遺事也自春秋至於戰國出奇設伏變詐之兵並作漢
興張良韓信序次兵法凡一百八十二家刪取要定著
三十六家
又刑法志曰自黄帝有涿鹿之戰以定火灾顓頊有共
工之陣以定水灾唐虞之際至治之極猶流共工放讙
兠竄三苖殛鯀然後天下服夏有甘扈之誓殷周以兵
定天下矣天下旣定戢藏干戈教以文德而猶立司馬
之官設六軍之衆因井田而制軍賦焉天子畿方千里
[270-3b]
提封百萬井岀軍賦六十四萬井戎馬四萬疋兵車萬
乗故稱萬乗之主戎馬車徒干戈素具春振旅以蒐夏
拔舎以苖秋治兵以獮冬大閲以狩皆以農隙以講武
事焉連帥比年簡車卒正三年簡徒群牧五載大簡車
徒此先王爲國立武足
又曰以仁義綏民者無敵於天下也至於齊桓晉文之
兵可謂入其域而節制矣然猶未本仁義之大統也故
魏秦之武鋭不可以當桓文之節制桓文之節制不可
[270-4a]
以當湯武之仁義故曰善師者不陣善陣者不戰善戰
者不敗善敗者不亡
又曰夫文德者帝王之利器威武者文德之輔助也夫
文之所加者深則武之所服者大德之所施者博則威
之所制者廣三代之盛至於刑措兵寢者以其本末有
序帝王之極功也
又曰魏相曰救亂誅暴謂之義兵敵加於己不得已而
起謂之應兵爭忿小故不勝憤怒者謂之忿兵利人土
[270-4b]
地貨寳者謂之貪兵恃國家之大矜人民之衆謂之驕
兵
嶇積石相接此歩兵之地車騎五不當一平原廣澤漫
衍相屬此車騎之地歩兵十不當一候視相及川谷分
限此弓弩之地刀楯三不當一草木蒙蘢枝葉蔚茂此
矛鋋之地長㦸三不當一穹崇險隘阻阨相視此刀楯
之地弓弩三不當一
[270-5a]
老子曰師之所處荆棘生焉大軍之後必有㓙年
又曰兵者不祥之器非君子之器不得已而用之
又曰是以君子居則貴左故吉事尚左䘮事居右是以
偏將軍處左上將軍處右戰勝以䘮禮處之也
又曰善爲士者不武善戰者不怒
又曰天下有道却走馬以糞天下無道戎馬生於郊
又曰以正治國以奇用兵
[270-5b]
瞑目
古司馬兵法曰古者以義理之謂之政治民用兵止亂/討暴必以義也
正不獲意則權權岀於戰不岀於仁也分不均求不勝/謂之不獲意權
極也平輕重而爲之功以死易生以危爲/寧反覆往來而以詐成故曰不出於仁也是故殺人殺
之可也以殺止殺/可以生也攻其國愛其民攻之可也除民亂/去君害以
戰去戰雖戰可恃也故仁見親義見悅智見恃勇見方
信見信将有五材民親/悦恃方而信之故内得愛焉所以守也外得威
焉所以戰也利加於人仁則守固威/加於敵人則戰勝也
[270-6a]
又曰戰道不違時不以病民所以愛吾民也春秋興師/爲違時春
興師虜五榖夏興師傷人民故役不踰/時寒暑不易服飢疫不行所以愛民也不加䘮不因㓙
所以愛惠其人也敵有䘮飢疫不加/兵愛彼民如己民冬夏不興師所以
兼愛彼民也大寒甚暑/吏士懈倦故國雖大好戰必亡天下雖平
忘戰必危
所以不忘戰也
又曰古者逐奔不過百歩縱綏不過三舎是以明其禮
[270-6b]
也不窮不能而哀憐傷痛是以明其仁也成列而鼓是
以明其信也爭義不爭利是以明其義也又能捨服是
以明其勇也知始知終是以明其智也六德以時合散
以爲民紀者古之道也自古之政也仁義勇智信民之/本隨時而施爲民
綱紀古之所/傳之道也
又曰先王之治順天之道設地之宜官民之德而正名
治物正者正官名也名/正則官可治之立國辨職立國治民分守境/界各任其職也以
爵分禄以爵位尊卑/賦其禄秩也諸侯悦懷海外來服服從/已也獄弭而
[270-7a]
兵寢聖德之治也
又曰有虞氏不賞不罰而民可用至德也夏后賞而不
罰至教也殷罰而不賞至威也周以賞罰德衰也賞不
踰時
害也賞功不移晷罰惡不踰刻所/以勸善懲惡欲疾速者也
又曰夏后正其德也未用兵之刃故其兵不雜設軍不/陣敵服
故不用/五兵殷義也始用兵之刃矣陣而/不戰周力也盡用兵之
刃矣周不及虞夏之教/討暴征亂戰乃勝夏賞於朝貴善也以德/化也殷戮於
[270-7b]
市威不善也以刑/禁也周賞於朝戮於市勸君子懼小人也
以賞進/以罰禁三王章其德一也三王皆道德文武隨/而施之其致一也
又曰凡戰寛而觀其慮寛者先以單弱示不能以示敵/變化慮其利害得失所在也
進退以觀其固遣輕兵至敵所在視察/進退固備虛危處所也危而觀其懼詐/説
危事以知敵恐/怖得失之勢也靜而觀其怠敵靜而不動相/視吏士知懈惰動而觀其
疑輕兵挑戰相視敵/人知其疑否也襲而觀其治欲襲敵先視其守備/外内什伍器械虛實
治亂所/在也
又曰凡戰以輕行輕危輕兵高林疾足能追奔逐北翼/助進退當湏歩曲什伍爲卒節
[270-8a]
度行止輕兵無/輕重故危之以重行重無功重兵持守堅固什伍不/得進退不能得利故無
功/也凡戰相爲輕重重主持重固守輕主/追兵取利相爲用也
又曰民有勇心唯敵之視士卒勇鋭進退前后離合左/右見勝利之形唯敵所在輙
得其/便也民有畏心唯北之視士卒恐懼各有嫌疑不求便/利懷其北心當安隠教道開
示勝形以/服習之兩心交支兩利若一兩軍相當兵相支持各/求便利共事一勝之勢
在兩軍間有/道者得之也兩爲之職在權之視謂知己知彼稱輕重/量多少度進退知彼
己虛實之/所在也軍旅以舒徐以爲主舒則人力足雖交兵致/刃徒人不趍車不馳也
逐奔不踰列是以不亂軍旅之固不失行列之政不絶
[270-8b]
人馬之力遲速無過誡命軍旅政爲堅固也進退/疾徐從金皷之聲也
又曰軍庸不入國國庸不入軍軍庸入國則民德廢國
庸入軍則民德弱軍國異庸强弱殊任/故不相入入則亂也故在國言文而
語温在朝恭以遜脩己以待人不召不至不問不言難
進易退此申叙國/庸之宜在軍抗而意在行遂而果介者不拜
兵車不軾城上不趣危事不齒此申叙軍庸之宜抗者/不待問也意者有慮於
事而爲不湏令遂必也果
法表裏也文與武左右也古者賢王明民之德盡民之
[270-9a]
善故無廢德無簡民賞無可生罰無可殺也民有一善/處一事故
能盡民之善無損德民能/堪其事故賞罰無所施
又曰凡從奔勿息敵或止於路則慮之追敵奔北無休/解則敵於路旁
設伏當視察反覆/慮之自警戒也凡近敵都必有進路退必有反慮深/入
敵地必知進退便利道徑通/塞利害所在避實從虛也
又曰凡戰先則弊後則懾兵先舉則勞後起則/士心不定而恐懼選良次
兵是謂益民之强選良者擇取勁勇有才者爲前什伍/相當以接之死地及見勝則心專强
也/棄任節食是謂開民之意自古之政也任者畜積器/物焚儲蓄服
[270-9b]
御之具節餘食戰之日不餘食示必死戰也開/塞生意以專民心此五帝三王用兵之道也
曹公孫子兵法序曰操聞上古弧矢之利論語足食足
兵易曰師貞詩云王赫斯怒黄帝湯武咸用干戈爲民
也用
戢而時動不得已而用之觀兵書戰䇿孫武深已孫子
者齊人也名武爲吳王闔閭作兵法一十三篇試之婦
人卒以爲將西破强楚入郢北威齊晉後百歲餘有孫
臏是武之後也
[270-10a]
孫子曰兵者國之大事校之以計而索其情謂下五事/彼我之情
一曰道二曰天三曰地四曰將五曰法道者令民與上
同意謂導以/教令也故可與之死可與之生而人不畏危危疑/也言
上有仁化於下/則能致命也天者隂陽寒暑時制地者遠近險易廣
狹死生言以凡地形勢不/同因時制度也將者智信仁勇嚴將宜五/德備也法
者曲制官道主用曲制者部曲幡幟金鼓之制官者爵/賞道者粮路主者主掌軍資之人用
者計度費/用之物凡此五者將莫不聞知之者勝不知不勝
又曰兵者詭道故能而示之不能用而示之不用言已/實能
[270-10b]
用師外/示無法近而示之遠遠而示之近欲進而治去道若韓/信襲安邑陳舟臨晋
而度/
之避其/所長怒而下之待其/衰解卑而驕之佚而勞之以利/勞之親而
離之攻其無備岀其不意擊其懈怠/空虛也此兵之勝不可豫
傳傳洩/也
又曰凡用兵之法全國爲上破國次之夫興兵深入長/驅敵舉國來服
爲上以兵擊/破得之爲次全軍爲上破軍次之軍四/千人全卒爲上破卒
次之上一千人/下五百人全伍爲上破伍次之百人至/五人也是故百戰
[270-11a]
百勝非善之善不戰而屈人之兵者善之善者也夫不/戰而
敵自屈服上兵伐謀/敵始有謀伐之易也
又曰故用兵之法十則圍之以十敵一則圍之是爲將/智勇等而兵利鈍鈞也若
主弱客勁不用十也操所以/倍兵圍下邳而生擒吕布也倍則分之以二敵一則一/術爲正一術爲
奇術/音遂敵則能戰已爲士衆等差者猶/設竒伏以勝之也少則能迯高壁壘/勿與敵
戰/也不若則能避之引兵/避之故小敵之堅大敵之擒也小不/能當
大/也
[270-11b]
少形名是也旌旗曰形/金鼓曰名三軍之衆可使必受敵而無敗
者竒正是也先岀合戰爲常/後岀爲竒也兵之所加如以瑕投卵者
虛實是也以實擊/虛也
又曰故善動敵者形之敵必從之見羸/形也與之敵必取之
以利動之以卒待之以利害/動敵也故善戰者求之於勢專在/權也
不責於人故能擇人而任勢任勢者權/變明也任勢者其戰人
也如轉木石木石之性安則靜危則動方則止員則行
任勢/自然故善戰人之勢如轉員石於千仞之山者勢也
[270-12a]
又曰凡先據戰地而待敵者佚有餘/力也後據戰地而趍戰
者勞故善戰者致人而不致於人能使敵人自至者利
之也誘之/以利能使敵人不得至者害之也岀其所必趍/攻其所不救故
敵佚能勞之以利/煩之飽能飢之絶其/粮道安能動之岀其所必
趍也使敵/必救
虛故水因地而制形兵因敵而制勝故兵無常勢水無
常形能與敵變化而取勝者謂之神勢盛必衰形露必/敗能因敵變化勝
[270-12b]
之若/神故五行無常勝四時無常位日有長短月有死生
兵無常勢盈/縮隨敵也
又曰故不知諸侯之謀者不能豫交不知敵情謀者/不能交結也不
知山林險阻沮澤之形者則不能行軍高而崇者爲山/樹木所聚者爲
林坑坎者爲險一高一下爲阻水草/漸洳爲沮泉水所歸不流者爲澤也不用鄉道者不能
得地利故兵以詐立以利動以分合爲變者也兵一分/一合以
敵爲/變故兵疾如風擊虛/空也徐如林不見/利也侵掠如火疾如/火也不
動如山守/固難知如隂似天隂不/見列宿也動如雷霆
[270-13a]
又曰夜戰多火皷晝戰多旌旗所以變人之耳目也故
三軍可奪氣將軍可奪心左氏言一皷作氣/再而衰三而竭也是故朝氣
鋭
治氣者也以治待亂以靜待譁此治心者也以近待遠
以佚待勞以飽待饑此治力者也無邀正正之旗無擊
堂堂之陣此治變者也正正整齊/堂堂大也
又曰用兵之法高陵勿向倍丘勿逆丘阪/勿迎佯北勿從鋭
卒勿攻餌兵勿食歸師勿遏懷歸故能死/戰不可擊也圍師必闕司/馬
[270-13b]
法曰兵三面開其一面示生路也若敵戰陸/地必空一面以示其虛欲使戰守不周也此用兵之
法也
又曰故善用兵譬如帥然帥然者常山之蛇也擊其首
則尾至擊其尾則首至擊其中則首尾俱至
又曰踐墨循敵以决戰事行踐規矩/無常者也是故始如處女敵
人開户後如脱兔敵不及拒處女示弱脫/兔往疾也
吳子曰皷鞞金鐸所以威耳旄麾旗章所以威目禁令
刑
[270-14a]
於形不可不嚴
管子曰夫爲兵之數存乎聚財論工造軍/器制器兵/器選士
政教軍中/號令服習謂使習/武藝徧知天下謂徧知其地形隘易/上將工拙士卒勇怯
明於機數此八者皆强故兵未岀境而無敵八者悉備
然後能正天下
又曰凡民之所以守戰而死而不德其上者或守或戰/雖復至死
不敢恃之以德於上則有/數存於其間以至此也曰古者親戚墓墳之所在也
一/變田宅富厚足居也二/變不然則州黨與宗族足懷樂也
[270-14b]
三/變不然則上之教訓習俗慈愛之於民也厚無所往得
之也君之恩厚皆在於人無所/他往故得人致死四變不然則山林澤谷之利
足生也五/變不然則地形險阻易守而難攻也六/變不然則
刑嚴而可畏也賞明而足勸也七/變不然則有深怨於敵
人也八/變不然則有厚
今恃不信之人而求於利用不守之民而欲以固將不
戰之卒而幸以勝此兵之三闇也
尉繚子曰凡兵者羊腸亦勝鋸齒亦勝兵重者如山林
[270-15a]
輕者如燔如炮如漏如潰如堵垣壓人也雲霓覆人也
又曰故兵岀如堵墻動如風雨車不結軌士不旋踵此
本戰之道也所以養民也
又曰城所以守戰戰所以守地也故務耕者其民不饑
務守者其民不危務戰者其地不圍三者先王之本務
也而兵最急
[270-15b]
太平御覽卷二百七十