[017-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷十七
宋 李昉等 撰
時序部二
五行 四時
閏 歲
歲除
五行
[017-1b]
釋名曰五行者言五氣于其方各施行也
尚書洪範曰五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰
土皆其/生數水曰潤下火曰炎上言其自然/之常性也木曰曲直金曰
從革木可以操曲直/金可以改更者土爰稼穡種曰稼歛曰穡土/可以種可以歛也潤下
作鹹水鹵炎/所生上作苦焦氣/之味曲直作酸木實/之性從革作辛金/之
氣/味稼穡作甘甘味生于百榖五行/以下箕子之所陳也
禮曰五行之動迭相竭也五行四時十二月還相為本也
又曰五行之秀氣也
[017-2a]
傳曰秋龍見于絳郊魏獻子問于蔡墨蔡墨對曰古有
豢
是謂五官實列受氏姓封為上公祀為貴神社稷五祀
是尊是奉木正曰勾芒正官長也取木生/勾曲而有芒角火正曰祝融
融明/見也金正曰蓐收初秋摧蓐/而可收也水正曰𤣥冥水正而隂/幽𠖇也土
正曰后土土為羣物之/主故曰后土獻子曰社稷五行祀誰氏之官
也對曰少皥氏有四叔曰重曰修曰該曰熈實能理金
木水火土使重為勾芒該為蓐收脩及熈為𤣥冥二子/相代
[017-2b]
為水/正也世不失職遂濟窮桑此三祀也窮桑少昊之號/四子能治其官顓
頊氏有子號曰黎為祝融共工氏有子曰勾龍為后土
此其二祀也后土為社稷田正也掌播/殖也有烈氏之子曰
柱為稷自夏以上祀之周棄亦為稷成周之始祖能播/百榖湯既勝夏廢
柱而以棄/代之也自商以來祀之
漢書曰五行者五帝之形氣也
又律厯志曰天以一生水地以二生火天以三生木地
以
[017-3a]
魏畧曰詔以漢德為火忌水故去洛水而加佳魏于行
次為土水得土而流土得水而軟故除佳加水變雒為
洛
家語曰季康子問于孔子曰舊聞五帝之名而不知其
實請問何謂孔子曰昔丘也聞諸老耼天有五行金木
水火土分時化育以成萬物一嵗三百六十日五行行/至七十三日化生長育萬
物莫不/成也其神謂之五帝五帝五行之神佐天理物者也/而説皆謂之名字亦為妖怪而
妄/也古之王者易代改號取法五行更王終始相生亦象
[017-3b]
其義也法五行更王終始相生以木徳/王天下其次所生之行轉相承故其生為明王
者死配五行是以太皥配木炎帝配火少皥配金顓頊
配水黄帝配土康子曰太皥氏其始之木何也孔子曰
五行用事先起于木木東方也萬物之始皆出焉是故
王者則而首以木徳王天下則以所生之行轉相承也
康子曰吾聞勾芒為木正
㝠為水正后土為土正此則五行之主也而不稱何孔
子曰凡五正者五行之官名也言但正五行之官/名安得即名為帝五行
[017-4a]
佐成上帝而稱五帝太皥之屬配焉亦云帝從其號昔
者少皥氏之子有四叔曰重曰該曰修曰熈實能理金
木水火土使重為勾芒該為蓐收修及熈為𤣥冥顓頊
氏之子曰黎為祝融共工氏子曰勾龍為后土此五行
者各以所能業為官職生為上公死為貴神别稱五祀
不得同地也五祀上公之神耳故不得稱帝五/正不及五帝五帝不及天地也
遁甲開山圖榮氏解曰五龍受爰皇後君也兄弟四人
皆人面龍身長曰角龍木仙也次曰羽龍水仙也父曰
[017-4b]
宫龍上仙也父子同得仙治在五方今五行之神也
白虎通曰五行者何謂也謂金木水火土言行者猶言
為天行氣之義也地之承天猶婦之事夫臣之事君也
其位
曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方者隂
氣在黄泉之下任飬萬物水之為言准也隂化沾濡任
生木木在東方者陽氣始動萬物始生木之為言觸也
陽氣動躍火在南方陽在上萬物垂枝火之為言委随
[017-5a]
也萬物布施火之為言化也陽氣用事萬物變化也金
在西方者隂始起萬物禁止金之為言禁也土在中央
者主吐𠲒萬物土之為言吐也
樂記曰春生夏長秋收冬藏土所以不名時者地土之
别名也比于五行尊故自居部職也
白虎通曰萬物懐任交易變化始起先有太初然後有太始
形兆既成名曰太素混沌相連視之不見聽之不聞然
後剖判清濁既分精出曜布度物施生精者為三光號者為五
[017-5b]
行
道徳生文章
四時
釋名曰四時四方各一時時期也不失期也
書曰以閏月定四時成嵗
禮曰天有四時春秋冬夏無非教也
周禮曰典瑞掌玉噐之藏土圭以致日月四時度其影/至不至
也/
[017-6a]
爾雅曰四時和為玉燭
又曰春為青陽夏為朱明秋為白藏冬為𤣥英
論語曰天何言哉四時行焉百物生焉
汲冡周書曰凡時成嵗有春秋冬夏各有孟仲季以名十
有二月月中氣以著時應春三中氣雨水春分榖雨夏
三
中氣小雪冬至大寒閏無中氣斗指両辰之間萬物春生
夏長秋收冬藏天地之正四時之極不易之道
[017-6b]
春秋繁露曰四時天之四選春者少陽之選夏者太陽
之選秋者少隂之選冬者太隂之選四時之行父子之
道也天地之至君臣之義也隂陽之理聖人之法也
爾雅曰四時者四方各一時時期也物之生死各應節
期而止也
又曰時空也司空主也各主一方物之生死
京房易妖占曰海燕自来衆燕随之榖不登失春政則
蒼燕見于邑民多流亡失夏政則赤燕見于邑失秋政
[017-7a]
則白燕見于邑失冬政則黑燕見于邑皆如春占
管子曰嵗有四秋而分四時故曰農事即成農夫賦其
耜鐡此之謂春之秋大夏且至絲纊之所作此之謂夏
之秋
績緝縷之所作也此之謂冬之秋
又曰東方曰嵗星其時曰春其氣曰風風生木南方曰
熒惑其時曰夏其氣曰陽陽生火西方曰辰其時曰秋
其氣曰隂隂生金北方曰月其時曰冬其氣曰寒寒生
[017-7b]
水
淮南子曰六合孟春與孟秋為合仲春與仲秋為合季
春與季秋為合孟夏與孟冬為合仲夏與仲冬為合季
夏與季冬為合孟春始盈孟秋始縮盈長也/縮短也仲春始出
仲秋始内出二月播殖也/内八月收歛也季春大出季秋大内孟夏始
緩孟冬始急緩四月陽安/急十月寒肅仲夏至修仲冬至短季夏徳
畢季冬刑畢徳畢陽施窮也/刑畢隂殺盡也
又曰隂陽之専精為四時四時之㪚精為萬物四時者
[017-8a]
天之吏也
又曰日廻而月周時不與人游
徐整三五記曰厯北斗當崑崙氣運注天下春夏為露
秋冬為霜
晋張華詩曰四氣鱗次寒暑環周
晋陸機詩曰年往信勁矢時來諒急絃
閏
[017-8b]
説文曰餘分之日五嵗再閏也告朔之禮天子居宗廟
門中故其字從王在門中也
白虎通曰月有閏何周天三百六十五度四分度之一
十二月日過十二度是故三年一閏五嵗再閏也明隂
不足陽有餘閏者陽之餘也
書堯典曰帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以
閏
日是為一嵗三嵗足得一月則置閏/焉以四時之節氣成一歲之厯象
[017-9a]
傳曰閏月不告朔非禮也先王之正時也履端于始舉
正于中歸餘于終杜預注曰歩厯之始以為述之端首/也日月之行有遲有速必分十二月
舉中氣以正月也餘日/則歸于終積為閏也履端于始序則不愆舉正于中
人則不惑歸餘于終事則不悖
又曰閏月戊寅濟于隂阪注以為門五百蓋悞以門字
與五字合為閏月也
公羊傳曰閏月不告朔曷為不告朔天無是月也閏月
者何以謂之天無是月月非常月也所在無常/故非正也
[017-9b]
榖梁傳曰閏月者附月之餘日也一嵗三百六十日餘/六日又有小月積五
嵗得六十日而再閏/故曰附月之餘日也積分而成于是月者也天子不以
告朔而䘮事不數也
則天子告朔/于文武也閏月則闔門左扉立乎其中閏無中氣無/全時故不聼
于堂也門謂廟門/立其中當親朝也
周禮春官曰閏月太史詔王居門終月門謂路寝門也/鄭司農云月令
十二月分在青陽明堂總章𤣥堂左右之位/惟閏月無所居于門故于文王在門謂之閏
[017-10a]
春秋元命苞曰三年一閏以起紀宋均注曰紀法也三/年加以一閏以㑹成
嵗/也
史記曰黄帝起消息正閏餘
漢書音義曰嵗之餘為閏
文士傳曰陸續字公紀作渾天說曰閏月無中氣斗斜
指二辰
荆楚嵗時記曰周禮云王出居寢門故為閏字門中從
王也是月也不舉百事以中氣也
[017-10b]
歲
氣生故氣已也載載生也
白虎通曰嵗者以紀氣物據日為嵗據月言年載之為
言成也載成萬物終始也五帝言載三王言年
世本曰后益作占嵗
易曰寒往則暑来暑往則寒来寒暑相推而嵗成焉
洪範曰恊用五紀一曰嵗孔安國曰所/以紀四時也
[017-11a]
禮曰日窮于次月窮于紀星廽于天數將㡬終嵗且更
始嵗者四時一終日一周天之名也言前至孟春之月/日復在營室月復見寅昏復参中旦復尾中故日月
更始/也
爾雅曰太嵗在甲曰閼逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在
丁曰強圉在戊曰著雍著孫炎音猪賂切郭璞音/義曰著者或作祀黎是也在己
曰屠維在庚曰上章在辛曰重光在壬曰𤣥
郭璞/音翼在癸曰昭陽太嵗在寅曰攝提格在邜曰单閼在辰曰執
徐在巳曰大荒落在午曰敦牂郭璞音/孑郎反在未曰恊洽在
[017-11b]
申曰涒灘郭璞
閹茂在亥曰大淵獻在子曰困敦在丑曰赤奮若
又曰夏曰嵗商曰祀周曰年唐虞曰載郭璞注曰嵗取/星行一次也祀
取四時一終也年取禾一/熟也載取物終更始也
史記曰天官書臘之明日人衆卒嵗一㑹飲酒發陽氣
故曰初嵗
魏畧曰董遇好學讀書常惜三餘冬嵗之餘夜日之餘
隂雨時之餘
[017-12a]
晋書曰博士張亮議曰俗謂臘之明日為初嵗秦漢以
来有賀此古昔之遺語也
易乾鑿度曰孔子曰嵗三百六十日而天氣周八卦用
事各四十五日而備嵗用事
尚書大傳曰凡六沴之作嵗之朝月之朝日之朝后王
受之嵗之中月之中日之中則正卿受之嵗之夕月之
夕日之夕則庶民受之鄭𤣥曰自正月盡四月為嵗之
朝後志曰凡六氣相傷謂之沴
[017-12b]
尚書考靈曜曰天地開闢元厯紀名月首甲子冬至日
月五緯俱起牽牛初日月若懸璧五星若編珠青龍甲
子攝提格孳青龍嵗也嵗在寅曰/攝提格孳猶生也
春秋元命苞曰嵗之為言遂也遂出也出行事/于所直辰也
淮南子曰太隂治春則欲行仁惠温良木徳仁/故柔良太隂治
夏則欲布施宣明火徳陽故/布徳徧明太隂治秋則欲修備繕兵
金徳剛斷/故脩兵也太隂治冬則欲猛毅剛強三嵗而改節六嵗
而易常故三嵗而一饑六嵗而一衰衰疫/疾也十二嵗而一
[017-13a]
康
淮南子曰見一葉之落知嵗之將暮
吕氏春秋曰天行不信莫能成嵗
否子野對曰嵗欲豐甘草先生薺也嵗欲饑苦草先生
葶藶也嵗欲惡惡草先生水藻也嵗欲旱旱草先生蒺
藜也嵗欲溜溜草先生蓬也嵗欲疫病草先生艾也
廣志曰青龍天一太隂太嵗也
[017-13b]
袁子正書語曰嵗在申酉乞漿得酒嵗在辰巳嫁妻賣
子夫盛衰更代豐荒相半天之常道也
楚辭曰獻嵗發春兮獻進/也
又曰開春發嵗兮承陽施惠/養百姓也
嵗除
吕氏春秋注曰前嵗一日擊鼓驅疫癘之鬼謂之逐除
亦曰儺論語曰鄉人儺孔子朝服立于/阼階張衡東京賦曰新嵗大儺
荆楚記曰嵗暮家家具肴䔩諸宿嵗之儲以迎新年相
[017-14a]
聚
又曰嵗前又為藏鈎之戲辛氏三秦記曰昭帝母鈎弋/夫人手卷而國色帝披之即
時伸人學藏鈎亦/法此鈎亦作彄
又曰留宿嵗飯至新年十二月則棄之街衢以為去故
内新也
唐太宗文皇帝守嵗詩曰暮景斜芳殿年華麗綺宫寒
辭去冬雪暖帶入春風階馥舒梅素盤花卷燭紅共歡
新故嵗迎送一宵中
[017-14b]
又曰嵗隂窮暮紀獻節啓新芳冬盡今朝促年開明日
長氷消出鏡水梅㪚入風香對飲歡經夜傾壺待曙光
又於太原召侍臣賜宴守嵗詩曰四時運灰琯一夕變
冬春送寒餘雪盡迎嵗早梅新
梁庾肩吾嵗盡應令詩曰嵗序已云殫春心不自安聊
開
應可折惜為雪中看
隋薛道衡嵗窮應敎詩曰故年隨夜盡初春逐晩生方
[017-15a]
驗從軍樂飲至入西京
[017-15b]
太平御覽卷十七