[003-1a]
欽定四庫全書
太平御覽卷三
宋 李昉等 撰
天部三
日上
日上
說文云日者實也太陽之精不虧字從○一象形也又
君象也
[003-1b]
易曰離為日
又日中則昃
又日以暄之
又日月運行一寒一暑
又隂陽之義配日月
又懸象著明莫大乎日月
又日月之道貞明者也
又日中為市致天下之民聚天下之貨
[003-2a]
又日徃則月來月徃則日來日月相推而明生焉
又日昃之離不皷缶而歌則大耋之嗟凶
又豐卦曰豐亨王假之勿憂宜日中宜照天下也
又日月麗乎天
又日月得天而能乆照
書曰寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲春
又日永星火以正仲夏日短星昴以正仲冬
又寅餞納日平秩西成宵中星虛以殷仲秋
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詩曰其雨其雨杲杲出日
又謂予不信有如皎日
又嗈嗈鳴鴈旭日始旦
又日之夕矣羊牛下來
又春日遲遲采蘩祁祁
禮曰二月中氣祀朝日於東郊
又𤣥端而朝日於東門之外
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又天無二日土無二王
又季冬是月也日窮于次月窮于紀
又五月中氣是月也日長至十一月日短至
周禮春官眡祲掌十煇之灋以觀妖祥辨吉凶一曰祲
二曰象三曰䥴四曰監五曰闇六曰瞢七曰彌八曰叙
九曰隮十曰想
又
則景短多暑日北則景長多寒
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傳曰酆舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬日
之日也趙盾夏日之日也注曰冬日可愛夏日可畏
又哀公六年楚有雲如衆赤鳥夾日以飛三日楚子使
問周太史曰其當王身若禜之可移於令尹司馬王曰
除腹心之疾置之股肱何益王弗禜而死孔子曰昭王
其不失國也宜哉
爾雅曰觚竹北户西王母日下謂之四荒也郭璞注曰/日下在西
方昏荒/之國也
[003-4a]
又岠齊州以南戴日為丹穴岠去也/齊中也東至日所出為泰
平西至日所入為泰蒙
易坤靈圖曰至徳之萌日月若連璧
尚書考靈曜曰黑帝亡二日並照
又仲春仲秋日出於卯入於酉仲夏日出於寅入於戌
仲冬日出於辰入於申
又日光臨照四十萬六千里
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春秋感精符曰羣臣恣則日黄無光羣臣爭則日裂人
主排斥則日夜出
春秋元命苞曰陽數起於一成於三故日中有三足烏
又一嵗三百六十五日四分度之一言陽布散立數合
一故立字四合其一
又日左行周天二十三萬里
又七政度日月明
春秋内事曰日者陽徳之母也
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禮統曰日者實也形體光實人君之象
禮斗威儀曰政太平則日五色政公平則日黄中而赤
暈政和平則日黄中而黒暈政象平則日黄中而白暈
政升平則日黄中而青暈
孝經援神契曰天地至貴精不兩明注天精為日/地精為月
又日中則光濫
又日神五色明照四方
又黄氣抱日輔臣忠徳至於天日抱戴
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易傳曰聖王在上則日光明而五色備
又日者衆陽之精内明𤣥黄五色無主以象人君精精
似青翼翼似黒𤣥𤣥似赤縞縞似白煌煌似黄光照無
主不可以一色名也
劉向洪範傳曰日者昭明之大表光景
精衆貴之象也故曰日出而天下光明日入而天下𠖇
晦此其效也故日者天之象凡君父夫之類中國之應
也明王之踐位羣賢履職天下和平黎民康寧則日麗
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其精明揚其景耀抱珥重光以見吉祥君獲慶賀
劉昭幼童傳曰晉明帝諱紹元帝子初元帝為江東都
督鎮揚州時中原喪亂有人從長安來帝問洛下消息
澘然流涕帝年數嵗問泣故具以東渡意告之因問帝
汝意謂長安何如日逺答曰不聞人從日邊來只聞人
從長安來居然可知帝異之明日集羣臣筵㑹說以此
答明帝又以為日近帝動容問何故異昨日之言答曰
舉頭不見長安只見日以是知近帝大悅
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搜神記曰吳孫堅夫人懐孫策夢日入懐
解道康地記曰齊有不夜城蓋古者有日夜中照於東
七聖記曰鬰華赤文與日同居結隣黄文與月同居鬰
華日精結隣月精
莊子曰陽燧見日則燃為火金也摩拭令熱便置/日中以艾就之火生
又孔子圍於陳蔡太公任弔之曰子其昭昭如掲日月而
行故不免
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又日出東方入於西極有目有距者待是而後成功
又至人神矣乘雲氣騎日月
淮南子曰日出於暘谷浴於咸池拂於扶桑是謂晨明
登於扶桑之上扶桑東/方之野爰始將行是謂朏音/斐明至于曲
阿曲阿/山名是謂朝明臨于曽泉曽重也早食時在東方/多水之地故曰曽泉是
謂早食次于桑野是謂晏食臻于衡陽是謂禺中對于
昆吾昆吾丘/在南方是謂正中靡于鳥次鳥次西南/方之山也是謂小遷
至于
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大遷經于隅泉是謂髙舂言尚未𠖇上蒙/先舂曰髙舂頓於連爛/石
是謂下舂連石西北山名言將欲/𠖇下蒙悉舂故曰下舂爰止羲和爰息六螭
是謂懸車六螭即/六龍也薄於虞泉是謂黄昏淪于蒙谷是謂
定昏日入崦嵫經細桞細桞西/方之野入虞泉之池曙於蒙谷
之浦蒙谷蒙/汜之水西垂景在樹端謂之桑榆言其光在/桑榆樹上
又日中有踆七論/切烏踆者趾也/謂三足烏
又若木在建木西末有十日其華照地髙誘注曰末端/也若木端有十
日狀如連珠華/光照其下地
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又日者陽之主是以春夏則羣獸除角
又堯時十日並出草木焦枯堯命羿仰射十日其九
皆死墮羽翼
又曰積陽之熱氣生火火氣之精者為日
列子曰宋有田夫曝日於野美之不識廣厦綿縞之屬
謂其妻曰吾負日之暄以獻吾君將獲重賞
又穆王駕八駿之乘西觀日所入處
又日積氣之中有光耀者
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又孔子晨遊見兩小兒爭辯而鬭孔子問其故一兒曰
我以日始出時去人近日中時去人逺一兒曰我以為
日初出時逺而日中時近曰爾何以知曰日初出大如
車輪及中纔如盤盂此不為逺者小而近者大乎一兒
曰日初出蒼蒼涼涼及其中如探湯此不為近者熱而
逺者涼乎孔子不能决兩兒笑曰孰謂汝多知乎
文子曰日出於地萬物蕃息
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王
又少昊金天氏邑於窮桑日五色互照窮桑
又聖人以日圓盈尺光滿天下聖人居室而所燭彌綸
六合
又火在井中不能燭逺目在足下不可以視遠君之於
國也猶天之有日居不髙則不明視不尊則不逺
又聖人身猶日也夫日圜尺光盈天地聖人之身小其
所燭逺矣
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任子曰日月為天下眼目人不知徳山川為天下衣食
人不能謝
符子曰盛魄重輪六合俱照非日月能乎
吕氏春秋曰白水之南建木之下日中無影盖天地中
也
賈誼書曰周文王問鬻子曰敢問君子將入其職則於
其
日之始出也既入其職則於其民也暵暵然如日之正
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中也既去其職則於其民也暗暗然如日之已入也故
君子將入而旭旭者義先聞也既入而暵暵者民保其
福也既去而暗暗者民失其教也文王曰受命矣暵音/漢
又曰湯曰學聖王之道譬其如日靜居而獨思譬其若
火夫捨學聖王之道而靜居獨思譬其去日之明於庭
而就火之光於室也然以小見不可以大知
山海經曰東南海之外甘水之間有羲和之國有女子
名曰羲和方浴日於甘淵羲和者帝俊之妻生十日郭/璞
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註言生十子各以日名名之故言生/十日堯因此立羲和之官以主四時
又曰大荒之中有谷曰温源谷温源即/湯谷也湯谷上有扶木
扶桑/在上一日方至一日方出言交㑹/相代也皆載於烏中有三/足烏
又曰猗天山蘇門山日月所出
又曰湯谷上有扶桑扶桑/木也十日所浴九日居下枝一日
居上枝
又曰夸父逐日渇飲河渭不足北飲大澤未至道渇而
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死棄其杖化為鄧林
又曰泑泑音黝/黒之黝山神蓐収居之是山也西望日之所入
其氣員日形員故其/氣象亦然也神紅光之所司也未聞/其狀
汲冡周書曰本有十日迭次而出運照無窮堯時為妖
十日並出
太𤣥經曰日動而東天動而西天日錯行隂陽更廵錯/違
也廵/行也
又曰日一南而萬物死日一北而萬物生升北而萬物
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虛升南而萬物盈升之南也右行而左還升之北也左
行而
纂要曰日光曰景星月之光/通謂之景日影曰晷出氣曰晛晛乃/見切
詩見晛曰/消晛日氣日初出曰旭日昕曰晞大明曰昕詩曰匪陽/不晞晞乾也言日所
乾濕/物也日温曰煦在午曰亭午在未曰昳日晩曰旰日將
落曰薄暮日西落光返照於東謂之反景景在上曰反
景在下曰倒景
白虎通曰日行遲月行疾日行一度月行十三度十九
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分度之七日月徑皆千里
雜占書曰日冠者如半暈也法當在日上有冠又有兩
珥尤吉
廣雅曰日名輝靈一名朱明一名東君一名大明亦名
陽烏日御曰羲和
范子計然曰日者寸也月者尺也尺者紀度而成數也
寸
又曰日者火精也火者外景主晝居晝而為明處照而
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有光
又曰日者行天日一度終而復始如環無端
說苑曰師曠對晉平公曰少而學者如日出之光壯而
學者如日中之光老而學者如秉燭夜行
太平御覽卷三