[001-1a] 
欽定四庫全書
事類賦巻一
宋 呉淑 撰
天部
天
太初之始𤣥黄混并列子曰太易者未見氣也太初者/氣之始也陳思王植魏徳論曰在
昔太初𤣥/黄混并及一氣之肇判生有形於無形潘岳西征賦/曰化一氣而
甄三才列子曰夫/有形者生於無形於是地居下而隂濁徐整三五厯曰/陽清為天隂濁
[001-1b]
為/地天在上而輕清易乾鑿度曰輕清者上/為天重濁者下為地斯蓋羣陽之
精春秋説題辭曰天羣陽之/精合為太一分為殊名積氣而成列子曰天積氣/爾日月星辰亦
氣之光/耀者也澒洞蒼莽不可為象淮南子曰未有天地之時/鴻濛澒洞莫知其門蒼莽
見下齊公仰視注張衡靈憲賦曰/太素之前寂寞㝠黙不可為象溟涬濛鴻莫知其終
帝系譜曰天地初起溟涬濛鴻/注溟音莫鼎反涬音胡鼎反其氣皓
爾雅曰夏為/昊天注云言
其氣/皓其體穹隆爾雅曰穹蒼蒼天也注云天/形穹隆其色蒼蒼因以名云觀文以察
時變易曰觀乎天/文以察時變埀象而見吉凶易曰天垂象見/吉凶聖人則之大哉
乾元萬物資始出/易定辰極於保斗桓譚新論曰通人掦/子雲因衆儒之説以
[001-2a]
天為常左旋日月星辰隨而東西乃圖畫形體行度參/以四時厯數昏明晝夜欲為世人立紀律以垂法後嗣
余難之曰春秋晝夜欲等平旦日出於卯正東方暮日/入於酉正西方今以天下人占視之此乃人之卯酉非
天卯酉天卯酉當北斗極北斗極天樞樞天軸也猶蓋/有保斗矣蓋雖轉而保斗不移天亦轉周匝斗極常在
知為天之中也仰視之又在北不正在人上而春秋分/時日出入乃在斗南如蓋轉則北道遠南道近彼晝夜
數何從等乎子雲無以解也後與子雲奏事坐白虎殿/廊廡下以寒故背日曝背有頃日光去背不復曝焉因
以示子雲曰天即蓋轉而日西行其光影當照此廊下/而稍東耳無乃是反應渾天家法焉子雲立壤其所作
則儒家以為/天左轉非也騐日星於磨蟻論衡曰天門在西北又日/月星辰隨天而西移行遲
天耳譬若磨石之上行蟻蟻行/遲磨轉疾内雖異行外猶俱轉其運也轉如車轂渾天/儀曰
[001-2b]
天地各成氣而立載水而浮日月星辰繞/地下故二十八宿半隱天轉如車轂之運其速也流如
弩矢論衡曰天行三百六十五度凡積十三萬里也其/行甚疾無以為騐儻與陶鈞之運弩矢之流相類
似/乎半覆地上半居地下王蕃渾天説曰周天三百六十/五度五百八十九分度之百四
十五東西南北展轉同規半覆地上半在地下故二十/八舍半隱以儀准之其見常百八十二度有竒是以知
半覆地上半/在地下也或似卵以含黄姚信昕天論曰若使天褁/地如卵含黄地何所倚立
而自安渾天儀曰天如鷄子地如中/黄居於天内天大地小表裏有水或若奩而抑水虞/昺
穹天論曰天形穹隆如笠而冒地之表浮元氣之上譬/覆奩以抑水而不沒者氣充其中也日繞辰極沒西而
還東不入/地中也方既見於王克賀道養渾天記曰近世有四/術一曰方天興於王充二曰
[001-3a]
軒天起於姚信三曰穹天闔於虞昺皆臆/㫁浮説不足觀也唯渾天之事徴騐不疑安亦聞於虞
喜天文録曰古人言天地之形者有二一曰渾天二曰/蓋天三曰宣夜宣夜之説未嘗見也後有虞昺作穹
天論虞喜作安天/論姚信作昕天論洛下准之於地中益部耆舊傳曰漢/武帝時洛下閎明
曉天文於地中/轉渾天定時節耿詢測之於室裏隋書曰耿詢見故人/高智寶以𤣥象直太
史詢從之受天文算術詢創意造渾天儀不假人/力以水轉之施於闇室中外候天時合如符契悠哉
博厚禮曰天地之/道博也厚也倬彼昭囘詩曰倬彼雲/漢昭囘于天榆稱歴歴古/樂
府詩曰天上何所/有歴歴種白榆罔説恢恢老子曰天罔恢/恢疎而不漏雪霜降而
風雨施無非教也禮曰天有四時風/雨霜露無非教也四時行而萬物茂
[001-3b]
復何言哉論語曰天何言哉四/時行焉百物生焉懿彼秉陽禮曰天秉/陽垂日星本
乎親上易曰本乎/天者親上著不息而行健禮曰著不息者天/也易曰天行健列
三光而成象易曰在天成/象在地成形抑高見張弓之道老子曰天/之道其猶
張弓乎高者抑/之下者舉之臨下識覆盆之狀論衡曰天平與地/無異若覆盆之狀若
夫𤣥景映璧繁星貫珠鈎命決曰星纍纍若/貫珠輝映如連璧究宣夜之
説抱朴子曰宣夜之書亡而郄萌記先師相傳宣夜説/云天了無質仰而瞻之高遠無極譬遠望黄山皆青
俯察千仞之谷而黝黒夫青㝠色黒非體也日月星象/浮生空中行止皆積氣焉故七耀或徃或游逆順伏見
無常由無所根繫故各異也故辰極常居其所北斗不/與衆星西沒焉七曜皆東行日行一度月行十三度遲
[001-4a]
疾任性若綴附/天體不得爾也習周髀之書楊泉物理論曰儒家立渾/以追天形從車輪焉周髀
立蓋天言天氣循/邊而行從磨石焉申須言之而盡妙左傳曰有星孛於/大辰西及漢申須
曰彗所以除舊布新也天事常象今除/於火火出必布焉諸侯其有火災乎禆竈論之而有
餘左傳曰陳災鄭禆竈曰五年陳將復封封二十五年/而遂亡子産問其故對曰陳水屬也水火妃也而楚
所相也今火出而火陳逐楚而建陳也妃以五成故曰/五年嵗五及鶉火而後陳卒亡楚克有之天之道也故
曰二十/五年亦聞九野為稱吕氏春秋曰天有九野中央曰/鈞天東方曰蒼天東北曰變天
北方曰𤣥天西北曰幽天西方曰皓天/西南曰朱天南方曰炎天東南曰陽天十端是紀春秋/繁露
曰天有十端天為一端地為一端陽為一端隂為一端/水為一端土為一端人為一端金為一端木為一端火
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為一端凡十端天亦有喜怒之氣哀樂之心與人相副/以類合之天人一也春喜氣故生秋怒氣故殺夏樂氣
故養冬哀氣故藏/四者天人同有之為萬物之祖禮綂曰天地元氣之/所生萬物之祖也用
四時作吏淮南子曰四時天之吏日月天之/使星辰天之期虹蜺彗星天之忌驚鄭國之
再旦汲冡紀年曰懿王/元年天再旦於鄭悟齊公之仰視説苑曰齊桓公/問管仲曰王者
何貴對曰貴天桓公仰視天管仲曰所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也居人上者以百姓為天萇𢎞違
之而支壞左傳曰女叔寛曰周萇𢎞齊高張皆將不免/萇𢎞違天高子違人天之所壞不可支也衆
之所為不/可奸也穆子夢之於壓己左傳曰初穆子去叔孫氏/適齊娶於國氏生孟丙仲
壬夢天壓己弗勝顧見人黒面而上僂/深目而猳喙號之曰牛助余乃勝之至若黄帝蓋象
[001-5a]
顓頊渾儀劉氏厯正問曰説云顓頊造渾/儀黄帝為蓋天皆以天象蓋也可以表測易/通
卦騐曰冬至之日樹八尺之表日中視其/晷晷如度者嵗美人和不則嵗惡人惑誰能管窺漢/書
東方朔答難曰以管窺天以蠡測/海豈能考其文理通其條貫哉道悠乆而聞禮禮天/地之
道博也厚也高也/明也悠也乆也步艱難而見詩詩曰天步艱/難之子不猶既居高
而治下白虎通曰天之為言鎮/也居高理下為人鎮也亦常正而無私中子曰/天道無
私是以常正天道/常正是以清明嘗論冒笠之象事具以奩/抑水注寧知倚杵
之期河圖挺佐輔曰百世之後地高天下不風不雨不/寒不暑民復食土皆知其母不知其父如此千嵗
之後而天可倚杵洶洶/隆隆曽莫知其始終仁已喻於放勛大戴禮曰放勛/其仁如天其智
[001-5b]
如神就之如/日望之如雲高仍同於仲尼論語曰仲尼天也/不可階而升也授之人
時書曰乃命羲和欽若昊天/歴象日月星辰敬授人時正以璿璣書曰在璿璣玉/衡以齊七政
唐堯羲和之命書曰乃命羲/和欽若昊天高辛重黎之司文曜鉤曰/高辛受命
重黎説/天文故王者被袞以象矣禮曰祭之日王/被袞以象天燔柴而祭
之禮曰燔柴於/泰壇祭天也南郊就陽之位禮曰祭天於南/郊就陽之義也圓丘父
事之儀春秋感精符曰人主父天母地兄日姊月注云/父天於圓丘母地於方澤兄日於東郊姊月於
西/郊以災異而垂譴白虎通曰天所以有災變何所以譴/告人君覺悟其過欲令悔慎思慮也
豈𤣥遠而難知晉書曰張華為司空時中台星坼少子/韙勸華遜位華不從曰天道𤣥遠惟修
[001-6a]
徳以應耳不如靜/以待之以候天命故其徳表清明禮曰清/明象天道稱柔克書/曰
沈潛剛克/高明柔克瞻浩浩之元氣禮中庸曰淵淵/其淵浩浩其天仰蒼蒼之正
色莊子曰天之蒼蒼其正色邪/其遠而望之無所至極邪虧以東南楚辭天問曰/八柱何當東
南何虧注云言天有八山為柱/皆何直東南不足誰能缺也奥以西北太𤣥經曰天/以不見為𤣥
地以不形為𤣥人以心腹為𤣥天奥西北鬰化/精也地奥黄泉隱營魄也人奥思慮含至精也街指畢
昴漢書曰高帝七年月暈圍參畢七重占曰畢昴/間天街也街北胡街南中國後果有平城之圍宫稱
營室漢書曰營室為/宗廟亦曰離宫難諶而靡常書曰天難/諶命靡常無親而輔
徳書曰皇天無/親惟徳是輔常虧盈而益謙易曰天道虧/盈而益謙每無為而成
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物禮曰無為而物/成是天道也鄒衍曽談五經通義曰鄒衍大/言天事謂之談天保章
是職周禮保章氏掌天星以志星/辰日月之變動觀天下之遷雨粟既見於神農周/書
曰神農之時天雨/粟神農耕而種之降種亦聞於后稷詩曰天降嘉種惟/秬惟秠孔叢子曰
魏王問子順曰寡人聞昔者上天/神異后稷為之降嘉穀周遂以興共工觸山而折柱列/子
曰共工氏與顓頊爭帝怒觸不周之山折天柱絶地維/故天傾西北日月星辰就焉地不滿東南百川水潦歸
焉/女媧補闕而錬石列子曰天地亦物有不足故昔/者女媧氏鍊五色石以補闕秦
宓甞陳於辨對蜀志曰呉使張温來聘秦宓年十二在/諸葛亮坐温曰何人亮曰學者温問曰
天有頭乎宓曰有詩云乃眷西顧天若無頭何以顧之/又曰有耳乎曰有詩云鶴鳴九臯聲聞于天無耳何以
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聞之天有足乎曰有詩云天步艱難若無足何以步天/有姓乎曰有何姓曰姓劉何以知之曰其子姓劉故以
知之温/大敬之裴楷亦昭於敏識晉書曰世祖登阼卜世數多/少探䇿得一羣臣失色吏部
郎裴楷進曰天得一以清侯/王得一為天下貞上大悦若夫域中為大老子曰域/中有四大
道大天大地/大王亦大得一而清老子曰天得一以清/天無以清將恐裂立圓儀之
八尺蔡邕天文志曰言天體者有三家一曰周髀二曰/宣夜三曰渾天宣夜之學絶無師法周髀行數具
存騐之天狀多所違失故史官不用唯渾天近得其情/今史官所用候臺銅儀則其法也立八尺圓儀具天地
之象以正黄道以步五緯/精微深妙百世不易之道識太𤣥之九名太𤣥經曰九/天一為中天
二為羡天三為從天四為更天五為睟天/六為廓天七為減天八為沈天九為成天製既聞於陶
[001-7b]
景梁書曰陶𢎞景嘗造渾天象高三尺許地居/中央天轉而地不動以機運之悉與天㑹妙或説
於張衡張衡渾天儀曰赤道横帶天之腹去極九十一/度十九分度之五黄道邪帶其腹出赤道表裏
各二十四度故夏至去極六十七度而强冬至去極百/一十五度亦强也然則黄道邪截赤道者則秋分春分
之去極也今此春分去極九十度秋分去九十一度少/者就夏歴晷景去極之法以為率也義熙起居注曰十
四年相國表曰間者平長安獲張衡所作/渾儀土圭歴代寶器謹遣奉送歸之天府旋轉識彈丸
之狀王蕃渾天説曰舊説天地之體狀如鳥卵天包地/外猶殻之裹黄周圍如彈丸故曰渾天言其形渾
渾如/也覆燾見欹蓋之形天文録曰天如欹/車蓋南高北下爾其運以六
氣左傳曰天有六氣降生五味/注曰六氣謂隂陽風雨晦明承之八柱楚辭天問曰/圓則九重孰
[001-8a]
營度之惟兹何功孰初作之筦維焉繫天極焉加八柱/何當東南何虧注曰筦轉也維綱也八柱何當言天有
八山為柱/皆何所直既警晉而啟魏左傳曰天其或者大警晉也/又曰晉侯賜畢萬魏卜偃曰
畢萬之後必大萬盈數也魏/大名也以是始賞天啟之矣亦與唐而授楚史記曰叔/虞母夢天
謂武王曰余命汝生子名虞余與之唐及生子有文在/手曰虞因命之傳曰公孫歸父會楚子於宋宋人告急
於晉晉侯欲救之伯宗曰不可天方/授楚未可與爭雖晉之强能違天乎故當欽若書曰乃/命羲和
欽若/昊天豈宜戱豫詩曰敬天之/怒無敢戱豫傳虞昺之妙識見冒笠/之象伏
姚信之精慮姚信昕天論曰冬至極低天運近南故日/去人遠斗去人近北天氣至故氷寒也夏
至極起天運近北故斗去人遠日去人近南天氣至故/烝熱也極之高時日所行地中淺故夜短天去地高故
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晝長極之低時日所行地中深故夜長天去地/下故晝短然則天行寒依於渾夏依於蓋也至若巫
咸呌閽揚子云甘泉賦曰選巫咸兮呌帝閽開/天庭兮延羣神注令巫祝呌天門也陶公擊
門異苑曰陶侃夢飛翔冲天天門九重已入其八餘一/門不得進以翼搏天一翅致折警而墜下左腋腫痛
其後威果振主欲有闚擬之/志每思折翅之祥抑心而止詩稱雲漢詩曰倬彼雲/漢昭囘于天柱
識崑崙東方朔神異經曰崑崙有銅/柱焉其高入天謂之天柱也聞湯王之仰䑛傳
鄧后之曽捫後漢書曰和熹鄧皇后甞夢捫天天體蕩/蕩正青滑如餹䬾有若鐘乳状乃仰𠻳飲
之以訊占夢占夢言堯夢攀天而上湯夢及/天而䑛之此皆聖主之前占吉不可言也推耿洛于
揚子揚子法言曰或問渾天曰洛下閎營之鮮於妄人/度之耿中丞象之請問蓋天曰蓋哉蓋哉未幾也
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注曰幾/近也一渾蓋於靈恩儒者論天互執渾蓋二義論蓋/不合渾論渾不合蓋崔靈恩立
義以渾蓋/為一焉既識左旋白虎通曰天左旋地右/周猶君臣隂陽相向也亦云周復
吕氏春秋曰天道圓地道方聖人所以立天下天圓謂/精氣圓通周復無雜故曰圓地方謂萬物殊形皆有分
職不能相為故曰方主執圓/而臣處方方圓不易國乃昌甞聞不足而裂京房易傳/曰地動隂
有餘天裂/陽不足每為蓋高而跼詩曰謂天蓋/高不敢不跼思真之論精微
晉陽秋曰呉有葛道字思真改作渾/天使地居中以機轉之天轉而地止道養之言委曲賀/道
養渾天記曰昔言天體者有三渾儀莫知其始書璿璣/玉衡以齊七政蓋渾體也二曰宣夜夏殷之法也三曰
周髀周人志/周公所傳也或云歴於兩地姚信昕天論曰兩地之説/下地則上地之根也天北
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行乎兩地/之間耳或云通於飛谷虞喜安天論曰古之遺語云/日月行於飛谷謂在地中不
聞列星復流於地又飛谷一道何以容此且谷乎/有水體日為火精氷炭不共器得無傷日之明斯皆臆
度之謂豈見聞於耳目也
日
日實也人君象之而臨極者也説文曰日實也/不虧又君象也爾乃懸
象著明易曰懸象著明/莫大乎日月至陽之精劉向洪範傳曰日者/照明之大表光景之
大紀羣陽之精衆貴之象也尸子/曰日五色至陽之精象君徳也赫矣流珠之狀易參/同契
曰日為流珠青龍之俱注曰日為/陽陽精為流珠青龍東方少陽也皎然連璧之形易坤/靈圖
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曰至徳之萌日/月若連璧也杲杲始出詩曰其雨其/雨杲杲出日旭旭初昇賈誼/書曰
周文王問鬻子曰敢問君子將入其職則於其民何如/對曰君子將入其職則於其民也旭旭然如日之始出
也既入其職則於其民也暵暵然如日之正中也既去/其職於其民也暗暗然如日之已入也故君子將入而
旭旭者義先聞也既入而暵暵者民保其福也既/去而暗者民失其教也文王曰受命矣暵音漢或委
照於窮桑之邑尸子曰少昊金天氏邑於/窮桑日五色互照窮桑或淪光於不
夜之城解道康齊地記曰齊有不夜城蓋古者有日/夜照於東境故萊子立此城以不夜為名既
説有冠亦云抱珥雜占書曰日冠者如半暈也法當/在日上有冠又有兩珥者尤吉神
號鬱儀七聖紀曰鬱華赤文與日同居結隣黄文與月/同居皆日月之精也又黄庭經曰鬱儀結隣善
[001-10b]
相保注云鬱儀結/隣日月之神也火傳陽燧莊子曰陽燧見日則燃為/火注曰陽燧鑑也摩拭令
熱便置日中以/艾就之火生行度惟一范子計然曰日行天日一/度周而復始循環無端也在
天無二禮曰天無二/日土無二王或見踆烏淮南子曰日中有踆烏/注云踆趾也謂三足烏
也/或書王字帝王世紀曰漢文/帝時日中有王字既入而息逸士傳曰堯/時有老人擊
壤而歌曰日出而作日入而息鑿井/而飲耕田而食帝力何有於我哉在中為市易曰日/中為市
致天下之民/聚天下之貨升咸池而擢秀奄六螭而息轡淮南子曰/日出於𤾉
谷浴於咸池拂於扶桑晨明登於扶桑之上爰始將行/是謂朏明至於曲阿是謂朝明臨於曽泉是謂早食次
於桑野是謂晏食臻於衡陽是謂禺中對於昆吾是謂/正中靡於鳥次是謂小還至於悲谷是謂晡時迴於女
[001-11a]
紀是謂大遷經於隅泉是謂高舂頓於連石是謂下舂/爰止羲和爰息六螭是謂懸車薄於虞泉是謂黄昏淪
於蒙谷是謂定昏日入崦嵫經細栁入虞泉之地曙於/蒙谷之浦日西垂景在於樹端謂之桑榆注曰扶桑東
方之野也朏明將明也曲阿山谷也曽泉曽重也早食/時在東方多水之地故曰曽泉昆吾南方之丘也鳥次
西南方之山也悲谷西南方之大壑也女紀西方之隂/地也連音爛連石西北之山也六螭即六龍也日乘車
駕以六龍羲和御之薄於虞泉而迴也崦嵫音淹兹/亦曰落棠山細栁西方之野也蒙谷蒙氾之水也𤣥
端而朝禮曰𤣥端而朝/日於東門之外東郊以祭禮月令季春月/祀日於東郊掌十
煇於眡䘲周禮春官曰眡䘲掌十煇之法以觀妖祥辨/吉凶一曰䘲二曰象三曰鐫四曰監五曰闇
六曰瞢七曰彌八曰叙九曰隮十曰想注云妖祥善惡/之徴也煇謂日光氣也䘲隂陽氣相䘲也象如赤雀也
[001-11b]
鐫謂日旁氣四面反鄉如煇狀監雲氣臨日也闇日月/蝕也瞢日月瞢瞢無光也彌者白虹彌天也叙者雲有
次序如山在日上也隮/者升氣也想者輝光也夢三分於魏帝談藪曰魏文帝/為王時夢日墜
地分為三分己得/一分而内懷中既仲夏而永於火書曰日永星火以/正仲夏注云永長
也謂夏至之日火蒼龍之/中星舉中則七星見可知亦季冬而窮於次禮月令曰/季冬日窮
於次月/窮於紀徒聞鼔缶於大耋易曰日昃之離不鼔缶/而歌則大耋之嗟凶詎見
翻車之壯士李尤九曲歌曰年嵗晚暮/日已斜安得壯士翻日車嘉黄琬之捷對
後漢書曰黄琬祖父瓊為魏郡守時日食而京師不見/瓊表日食之狀太后詔問曰食多少瓊乆而無對琬年
六嵗在傍謂瓊曰日食之餘/如月之初遂用其言答詔偉晉明之幼慧劉昭幼童/傳曰晉明
[001-12a]
帝諱紀元帝子初元帝鎮揚州時中原喪亂有人從長/安來帝問洛陽消息澘然流涕帝年數嵗問何故具以
東渡意告之因問帝汝意謂長安何如日遠答曰不聞/人從日邊來只聞人從長安來居然可知帝異之明日
集羣臣宴㑹説以此答明帝又以為日近帝動容問何/故異昨日之言答曰舉頭不見長安只見日以是知近
帝大/悦或夾赤鳥而垂譴左傳曰哀公六年楚有雲如衆/赤鳥夾日以飛三日楚子使問
周太史曰其當王身若禜之可移於令尹司馬王曰移/腹心之疾置之股肱何益王弗禜而死孔子曰昭王其
不失國/也宜哉或貫白虹而驚異戰國䇿曰聶政刺韓相荆/軻刺秦王並白虹貫日爾
乃觀五色易傳曰聖王在上則日光明五色備/具又禮斗威儀曰正太平則日五色翫重光
崔豹古今注曰漢明帝為太子樂人作歌詩四章一曰/日重光云天子之徳光明如日太子比徳焉故云重也
[001-12b]
對昆吾而臨鳥次入細栁而出扶桑昆吾鳥次見升咸/池而擢秀注王充
論衡曰日出扶桑暮入細栁扶/桑東方之地細栁西方之野為學聞師曠之喻説苑/曰師
曠對晉平公曰少而學者如日出之光壯而/學者如日中之光老而學者如秉燭之光入懷為漢
武之祥史記曰漢景帝王夫人姙/娠夢日入懷以生武帝比畏愛於衰盾左傳/曰鄷
舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬日之/日也趙盾夏日之日也注曰冬日可愛夏日可畏識興
亡於夏商王充論衡曰桀無道兩日並照在東者將起/在西者將滅費昌問馮夷曰何者為殷何者
為夏馮夷曰西夏也東殷/也於是費昌徙族歸殷若夫長留反景山海經曰長/留之山其神
白帝少昊居之是神也主司反景注/曰日西入則景反東照言司察之也都廣無晷淮南子/曰都廣
[001-13a]
衆帝所自上下日中無景蓋天地之中注云/都廣南方山名也日中時直無晷故曰地中瞻寅賓以
東出書曰寅賓出日平秩東作日中/星鳥以殷仲春注云殷正也歴虞泉而西靡見/咸
池擢/秀注仰夫乆照易曰日月得/天而能乆照觀乎麗天易曰日月/麗乎天同晷
既聞於萬里漢書曰李尋上疏曰夫日者衆陽之長暉/光所燭萬里同晷人君之表也故日將旦
清風發/羣隂伏周圍亦説於三千徐整長厯曰日徑千里周/圍三千里下於天七千里爾
其升明星而景秀山海經曰明星/山日月所出逼崦嵫而光戢見咸/池擢
秀/注揭之既見於仲尼莊子曰孔子圍於陳蔡太公任弔/之曰子其意者飾智以驚愚修身
以明汚昭昭如揭日/月而行故不免也捧之亦傳於程立魏志曰程立夢/登太山捧日立
[001-13b]
以白太祖太祖遂加/日於立上因改名昱秦皇過海將觀其東出三齊畧曰/秦始皇作
石橋於海上欲過海看日出處有神人驅石/去不速神人鞭之皆流血今石橋猶赤色也周穆駕駿
欲見其西入列子曰穆王駕八駿/之乘西觀日所入處爾其晞光景之暆暆
説文曰日行/暆暆弋支切矚晷度之遲遲詩曰春日遲/遲采繁祁祁為君父夫兄
之象劉向洪範傳曰日者君/父夫兄類中國之應也測寒暑隂陽之宜周禮地/官曰大
司徒以土圭之法測土深正日影以求地中日南則景/短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景
朝多隂日至之景尺有五寸/謂之地中天地之所合也豈見流金而鑠石楚辭曰/十日並
出流金/鑠石唯觀樹表而陳圭易通卦騐曰冬至之日樹八/尺之表日中視其晷晷如度
[001-14a]
者嵗美人和不則嵗惡人惑/陳圭已見測寒暑隂陽注若乃陽事不得謫見於斯
禮昏義曰男教不修陽事/不得謫見於天日為之食庶人走嗇夫馳書曰乃季秋/月朔辰弗集
於房瞽奏鼔嗇/夫馳庶人走伐鼓用幣左傳魯昭公十七年日有食/之祝史請用幣叔孫昭子曰
日有食之天子不舉伐鼓於/社諸侯用幣於社伐鼓於朝擊橛縈絲公羊傳曰六月/辛未朔日有食
之以朱絲縈社或曰脅之或曰為暗恐犯之故縈之社/者土地之主日食者土地之精上敷於天而犯日故朱
絲縈之助陽抑隂穀梁傳曰天子救日置五麾陳五兵/五鼓諸侯置三麾陳三兵三鼓大夫擊橛凡有聲皆陽
事也以/厭隂氣共抑隂而助陽已見擊橛/縈絲注終更也而仰之論語/曰君
子之過也如日月之食焉何損於/明過也人皆見之更也人皆仰之是知火氣之精淮南/子曰
[001-14b]
積陽之氣生火/火氣之精為日陽徳之母春秋内事曰日/者陽徳之母也稱耀靈而號
大明廣雅曰日名耀靈一名朱明一/名東君一名大明一名陽烏照四方而臨下土
孝經援神契曰日神五色明照/四方詩曰日出東方照臨下土蝕因麟鬭淮南子曰麒/麟鬬則日月
蝕注曰麒麟一角/之獸故與日相符行同驥步王充論衡曰日晝行千里/夜行千里騏驥晝行亦千
里然則日行舒疾/與騏驥步相類揮戈既見於魯陽淮南子曰魯陽公/與韓戰戰酣日暮
援戈而麾之日/為之反三舍弃杖復聞於夸父山海經曰夸父逐日/渴飲河渭不足北飲
大澤未至道渴而死/弃其杖化為鄧林也羿曽見射淮南子曰堯時十日並/出草木焦枯堯命羿仰
射十日中其九/烏皆死墮羽翼羲甞為御廣雅曰日/御曰羲和或説再中漢書曰/文帝時
[001-15a]
新垣平上言日再中臣以候知之居頃/之日果再中乃更十七午為後元年或云亭午纂要/曰日
光曰景日影曰晷日氣曰晲日初出曰旭日昕曰晞日/温曰煦在午曰亭在未曰昳日晚曰旰日將暮曰薄暮
美葵藿之傾依傳曰鮑牽為齊侯刖足仲尼聞之曰鮑/莊子之智不及葵葵猶能衛其足注葵
傾葉向日自蔽其根潘岳閒/居賦曰蘘荷依隂時霍向陽傷桑榆之遲暮劉休𤣥擬/古詩曰願
垂薄暮景照/妾桑榆時至若出蘇門山海經曰/日月所出升温源山海經曰/日浴温源
谷上於扶桑一日方至一日方出皆載於烏注温源即/陽谷也一日方至一日方出言交㑹相代也日中有三
足烏故云/載於鳥乍喜披雲徐幹中論曰文王遇姜公/於渭陽若披雲見白日還欣負
暄列子曰宋有田夫曝日於野美之不識廣厦綿纊/之屬謂其妻曰吾負日之暄以獻吾君獲重賞張
[001-15b]
重對漢明之問後漢書曰張重字仲篤明帝時舉孝亷/帝曰何郡小吏答曰臣日南吏帝曰日
南郡人應向北看日答曰臣聞鴈門不見累鴈為門/金城郡不見積金為郡臣雖居日南未曽向北看日宣
父屈童子之言列子曰孔子晨遊見兩小兒爭辯而鬬/孔子問其故一兒曰我以日始出時去
人近日中時去人遠一兒曰我以為日初出時遠而日/中時近曰爾何以知之一兒曰日初出時大車輪及中
纔如盤蓋此不為遠者小近者大乎一兒曰日初出滄/滄涼涼及其中如探湯此不為近者熱而遠者涼乎孔
子不能决兩兒笑曰/丘孰為汝多知乎若夫浴甘泉山海經曰東南海之/外甘泉之間有羲和
國有女子名羲和為帝俊之妻是生十日常浴日於甘/泉郭璞注羲和能生日故日為羲和之子堯因是立羲
和之官以/主四時出暘谷淮南子曰日出/暘谷浴於咸池既揚光於日觀應劭/漢官
[001-16a]
儀曰太山東南名曰/日觀鷄鳴時見日亦分華於若木淮南子曰若木在/建木西未有十日
其華/照地及夫戴丹穴入太蒙爾雅曰岠齊州以南戴日為/丹穴東至日所出為太平西
至日所入為太蒙注曰岠去/也齊中也太蒙即蒙汜也迴女紀而大遷經離石而
下舂並見升咸池/而擢秀注斯皆光景之非盛未若比王道之當
中揚子法言曰聖人之道譬猶日之中乎/不及則未過則昃什一之税天下正也
月
惟彼隂靈謝莊月賦曰日以/陽徳月以隂靈三五闕而三五盈禮曰天/秉陽垂
日星地秉隂竅於山川播五行於四時和/而后月生也是以三五而盈三五而闕流素彩而氷
[001-16b]
靜謝莊月賦曰連觀/霜縞周除氷靜湛寒光而雪凝謝莊月賦曰/柔祗雪凝顧兎
騰精而夜逸楚辭天問曰夜光何得死而/又育厥利維何而顧兎在腹蟾蜍絢彩以
宵驚五經通義曰月中有兎有蟾蜍何月隂也蟾蜍陽/也而與兎並明隂係於陽也春秋孔演圖曰蟾蜍
月精/也容仙桂之託植虞喜安天論曰俗傳月中仙人桂/樹今視其初生見仙人之足漸已
成形桂樹/後生焉仰天星而助明孫氏瑞應書曰景星者天暒/也狀如半月生於晦朔助月
為明王者不私/人則見暒音精乍喜哉生書曰哉生明义曰哉生魄注/云哉始也生明三日也生魄
十五日/已後還欣始明詩推災度曰月三日成魄八日成光/蟾蜍體就穴鼻始萌宋均注曰穴决
也决鼻/兎也經八日而光就歴三月而時成白虎通曰月所/以滿缺何歸功
[001-17a]
於日也三日成魄八日成光禮/曰月三日而成魄三月而成時吕錡射之而占姓左傳/曰楚
晉將戰晉侯夢吕錡射中月退入於泥占之曰姬姓日/也異姓月也必楚王也及戰射恭王中目吕錡死之
闞澤夢之而見名㑹稽先賢𫝊曰闞澤年十/三夢見名字炳然在月中若夫西郊
坎壇禮曰祭日於壇祭月於/坎以别幽明以制上下秋分夕祭禮曰秋分之日/祭夕月於西郊
𩔖在水故應於潮抱朴子曰月之精生水/是以月盛而濤潮大義在隂故符
於禮禮曰月者三日而成魄三月而成時是以有三讓/建國必立三卿三賓者政教之本禮之大叅也注
云言禮者隂也大/數取法於月也取象后妃漢書曰李尋上書曰月者/衆隂之長后妃大臣諸侯
之象/也視義卿士書曰卿/士惟月故以為上天之使淮南子曰月/天之使也
[001-17b]
人君之姊春秋感精符曰/人主兄日姊月瞻瑞彩於重輪崔豹古今注/曰漢明帝作
太子樂人歌四章以贊太子之徳其一曰日/重光二曰月重輪三曰星重曜四曰海重潤共清光於
千里謝莊月賦曰隔/千里兮共明月爾其遊西園之飛蓋曹子建公讌/詩曰清夜遊
西園飛蓋相追隨明月/澄清景列宿正參差騁東鄙之妍詞謝莊月賦曰抽/毫進牘以命仲
宣曰抽子秘思騁子妍詞仲宣跪/而稱曰臣東鄙幽介長自丘樊㑹稽愛庭中之景晉/書
曰㑹稽王道子庭中夜坐月色無玷嘆以為佳謝重率/爾曰意謂不如微雲㸃綴道子曰卿居心不凈乃欲滓
穢太/清陸機攬堂上之輝陸機詩曰安寢北堂上明月入/我牖照之有餘輝攬之不盈手
圓光似扇班婕妤詩曰裁為合/歡扇團團似明月素魄如圭江文通别賦/曰秋露如珠
[001-18a]
秋月/如圭同盛衰於蛤蟹等盈闕於珠龜淮南子曰蛤蟹/珠龜與月盛衰暈
合而漢圍未解漢書曰高帝七年月暈圍參畢七重占/曰畢昴間天街也街北胡也街南中國
也昴為匈奴參為趙畢為邊兵是嵗高/祖自將至平城為冒頓所圍七日乃解影圓而虜騎初
來漢書匈奴傳曰匈奴舉事常隨/月盛壯以攻戰月虧則退兵若乃珥戴為瑞荆州/占曰
月珥且戴不出/百日主有大喜朏魄示冲謝莊月賦曰朏魄示冲説文/曰朏月未盛之名也魄月始
生魄然也承大月/二日承小月三日為地之理春秋感精符曰月/者隂之精地之理作隂之
宗皇甫謐年厯曰/月羣隂之宗降祥符於漢室漢書曰元后母夢/月入懷而生后通
吉夢於呉宫搜神記曰孫堅妻懷權夢月入懷告堅曰/妾昔懷䇿夢月入懷今又夢月堅曰子孫
[001-18b]
興/矣覩爪牙而為咎春秋考異郵曰諸侯謀叛則月/生爪牙后族專政則日月並照見側
匿而為凶尚書大傳曰晦而月見西方謂之朓朔而月/見東方謂之側匿注曰朓條也條達行疾貌
側匿行/遲貌觀其素景流天謝莊月賦曰白露/藹空素月流天方輝入户梁/沈
約詠月詩曰月華臨靜夜夜靜滅/氛埃方輝竟入户圓影隙中來婦順茍或不修禮昏/義曰
男教不修陽事不得適見於天日為之食/婦順不修隂事不得適見於天月為之食王后為之擊
鼓荆州占曰月蝕后自擊鼓者三中良人諸/御者官人擊□救之或云官人皆擊□物惟徐孺
之説世説曰徐孺子年九嵗甞月下戯人語之若令月/中無物當極明徐曰不爾譬人眼有瞳子無之何
必不/暗也窟見揚雄之賦揚雄長楊賦曰西厭月窟東/震日域注云窟月所出入也彌闗
[001-19a]
山而布影王褒闗山月詩曰闗山夜月明愁色/照孤城半形同漢陣全影逐胡兵入廊櫳
而積素謝惠連怨曉月賦曰墀/除兮鏡鑑廊櫳兮澄澈厥御兮維何望舒兮纎
阿淮南子曰月一名夜光/月御曰望舒亦曰纎阿垂藹藹之澄輝月賦曰降澄/輝之藹藹
㺯穆穆之金波漢書曰月穆穆以/金波蓋光彩貌也聞感精之女狄遁甲/開山
圖榮氏解曰女狄暮汲石紐山下泉水中得月精/如鷄子愛而含之不覺呑遂有娠十四月生夏禹𫝊竊
藥之嫦娥王充論衡曰羿請不死藥於西王母羿/妻嫦娥竊以奔月托身於月是為蟾蜍皎兮
麗天易曰日月/麗乎天照然離畢詩曰月離於/畢俾滂沱矣應魚腦而無差
吕氏春秋曰月羣隂/之宗月毁則魚腦滅騐階蓂而靡失帝王世紀曰堯時/有草夾階而生毎
[001-19b]
月朔日生一莢至月半則生十五莢至十六日後日落/一莢至月晦而盡若月小餘一莢王者以是占厯唯盛
徳之君應和氣而生以為堯瑞/名之蓂莢一名靈莢一名瑞草亦有畫蘆灰而暈缺淮/南
子曰畫蘆灰而月暈闕許慎注曰月暈以/蘆灰為環缺其一面則月暈亦闕於上捧隂燧而津
流淮南子曰方諸見月則津而為水高誘注曰方諸隂/燧大蛤也熟摩拭令熱以向月則水生也許慎注曰
諸珠也方名也以銅/盤受之下水數升擣聞白兎傅𤣥擬天問曰月中/何所有白兎擣藥喘
見呉牛風俗通曰呉牛望是月則喘/使之苦於日見月怖而喘焉乍認蛾眉遙驚玉
鈎鮑昭翫月詩曰始見東南樓纎纎如玉鈎未映西北/墀娟娟以蛾眉蛾眉蔽珠櫳玉鈎映綺窗三五二八
時千里與君同夜移/衝漢落徘徊庭户中得不薦鳴琴而滅華燭翫清質之
[001-20a]
悠悠月賦曰去燭房即月殿芳酒登鳴琴薦又曰升清/質之悠悠謝靈運怨曉月賦曰卧洞房兮當何悦
滅華燭兮/翫曉月
[001-20b]
事𩔖賦卷一
欽定四庫全書
事類賦巻一
宋 呉淑 撰
天部
天
太初之始𤣥黄混并列子曰太易者未見氣也太初者/氣之始也陳思王植魏徳論曰在
昔太初𤣥/黄混并及一氣之肇判生有形於無形潘岳西征賦/曰化一氣而
甄三才列子曰夫/有形者生於無形於是地居下而隂濁徐整三五厯曰/陽清為天隂濁
[001-1b]
為/地天在上而輕清易乾鑿度曰輕清者上/為天重濁者下為地斯蓋羣陽之
精春秋説題辭曰天羣陽之/精合為太一分為殊名積氣而成列子曰天積氣/爾日月星辰亦
氣之光/耀者也澒洞蒼莽不可為象淮南子曰未有天地之時/鴻濛澒洞莫知其門蒼莽
見下齊公仰視注張衡靈憲賦曰/太素之前寂寞㝠黙不可為象溟涬濛鴻莫知其終
帝系譜曰天地初起溟涬濛鴻/注溟音莫鼎反涬音胡鼎反其氣皓
爾雅曰夏為/昊天注云言其氣/皓
其體穹隆爾雅曰穹蒼蒼天也注云天/形穹隆其色蒼蒼因以名云觀文以察時變易曰觀乎天/文以察時變埀象而見吉凶易曰天垂象見/吉凶聖人則之大哉
乾元萬物資始出/易定辰極於保斗桓譚新論曰通人掦/子雲因衆儒之説以
[001-2a]
天為常左旋日月星辰隨而東西乃圖畫形體行度參/以四時厯數昏明晝夜欲為世人立紀律以垂法後嗣
余難之曰春秋晝夜欲等平旦日出於卯正東方暮日/入於酉正西方今以天下人占視之此乃人之卯酉非
天卯酉天卯酉當北斗極北斗極天樞樞天軸也猶蓋/有保斗矣蓋雖轉而保斗不移天亦轉周匝斗極常在
知為天之中也仰視之又在北不正在人上而春秋分/時日出入乃在斗南如蓋轉則北道遠南道近彼晝夜
數何從等乎子雲無以解也後與子雲奏事坐白虎殿/廊廡下以寒故背日曝背有頃日光去背不復曝焉因
以示子雲曰天即蓋轉而日西行其光影當照此廊下/而稍東耳無乃是反應渾天家法焉子雲立壤其所作
則儒家以為/天左轉非也騐日星於磨蟻論衡曰天門在西北又日/月星辰隨天而西移行遲
天耳譬若磨石之上行蟻蟻行/遲磨轉疾内雖異行外猶俱轉其運也轉如車轂渾天/儀曰
[001-2b]
天地各成氣而立載水而浮日月星辰繞/地下故二十八宿半隱天轉如車轂之運其速也流如
弩矢論衡曰天行三百六十五度凡積十三萬里也其/行甚疾無以為騐儻與陶鈞之運弩矢之流相類
似/乎半覆地上半居地下王蕃渾天説曰周天三百六十/五度五百八十九分度之百四
十五東西南北展轉同規半覆地上半在地下故二十/八舍半隱以儀准之其見常百八十二度有竒是以知
半覆地上半/在地下也或似卵以含黄姚信昕天論曰若使天褁/地如卵含黄地何所倚立
而自安渾天儀曰天如鷄子地如中/黄居於天内天大地小表裏有水或若奩而抑水虞/昺
穹天論曰天形穹隆如笠而冒地之表浮元氣之上譬/覆奩以抑水而不沒者氣充其中也日繞辰極沒西而
還東不入/地中也方既見於王克賀道養渾天記曰近世有四/術一曰方天興於王充二曰
[001-3a]
軒天起於姚信三曰穹天闔於虞昺皆臆/㫁浮説不足觀也唯渾天之事徴騐不疑安亦聞於虞
喜天文録曰古人言天地之形者有二一曰渾天二曰/蓋天三曰宣夜宣夜之説未嘗見也後有虞昺作穹
天論虞喜作安天/論姚信作昕天論洛下准之於地中益部耆舊傳曰漢/武帝時洛下閎明
曉天文於地中/轉渾天定時節耿詢測之於室裏隋書曰耿詢見故人/高智寶以𤣥象直太
史詢從之受天文算術詢創意造渾天儀不假人/力以水轉之施於闇室中外候天時合如符契悠哉
博厚禮曰天地之/道博也厚也倬彼昭囘詩曰倬彼雲/漢昭囘于天榆稱歴歴古/樂
府詩曰天上何所/有歴歴種白榆罔説恢恢老子曰天罔恢/恢疎而不漏雪霜降而
風雨施無非教也禮曰天有四時風/雨霜露無非教也四時行而萬物茂
[001-3b]
復何言哉論語曰天何言哉四/時行焉百物生焉懿彼秉陽禮曰天秉/陽垂日星本
乎親上易曰本乎/天者親上著不息而行健禮曰著不息者天/也易曰天行健列
三光而成象易曰在天成/象在地成形抑高見張弓之道老子曰天/之道其猶
張弓乎高者抑/之下者舉之臨下識覆盆之狀論衡曰天平與地/無異若覆盆之狀若
夫𤣥景映璧繁星貫珠鈎命決曰星纍纍若/貫珠輝映如連璧究宣夜之
説抱朴子曰宣夜之書亡而郄萌記先師相傳宣夜説/云天了無質仰而瞻之高遠無極譬遠望黄山皆青
俯察千仞之谷而黝黒夫青㝠色黒非體也日月星象/浮生空中行止皆積氣焉故七耀或徃或游逆順伏見
無常由無所根繫故各異也故辰極常居其所北斗不/與衆星西沒焉七曜皆東行日行一度月行十三度遲
[001-4a]
疾任性若綴附/天體不得爾也習周髀之書楊泉物理論曰儒家立渾/以追天形從車輪焉周髀
立蓋天言天氣循/邊而行從磨石焉申須言之而盡妙左傳曰有星孛於/大辰西及漢申須
曰彗所以除舊布新也天事常象今除/於火火出必布焉諸侯其有火災乎禆竈論之而有
餘左傳曰陳災鄭禆竈曰五年陳將復封封二十五年/而遂亡子産問其故對曰陳水屬也水火妃也而楚
所相也今火出而火陳逐楚而建陳也妃以五成故曰/五年嵗五及鶉火而後陳卒亡楚克有之天之道也故
曰二十/五年亦聞九野為稱吕氏春秋曰天有九野中央曰/鈞天東方曰蒼天東北曰變天
北方曰𤣥天西北曰幽天西方曰皓天/西南曰朱天南方曰炎天東南曰陽天十端是紀春秋/繁露
曰天有十端天為一端地為一端陽為一端隂為一端/水為一端土為一端人為一端金為一端木為一端火
[001-4b]
為一端凡十端天亦有喜怒之氣哀樂之心與人相副/以類合之天人一也春喜氣故生秋怒氣故殺夏樂氣
故養冬哀氣故藏/四者天人同有之為萬物之祖禮綂曰天地元氣之/所生萬物之祖也用
四時作吏淮南子曰四時天之吏日月天之/使星辰天之期虹蜺彗星天之忌驚鄭國之
再旦汲冡紀年曰懿王/元年天再旦於鄭悟齊公之仰視説苑曰齊桓公/問管仲曰王者
何貴對曰貴天桓公仰視天管仲曰所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也居人上者以百姓為天萇𢎞違
之而支壞左傳曰女叔寛曰周萇𢎞齊高張皆將不免/萇𢎞違天高子違人天之所壞不可支也衆
之所為不/可奸也穆子夢之於壓己左傳曰初穆子去叔孫氏/適齊娶於國氏生孟丙仲
壬夢天壓己弗勝顧見人黒面而上僂/深目而猳喙號之曰牛助余乃勝之至若黄帝蓋象
[001-5a]
顓頊渾儀劉氏厯正問曰説云顓頊造渾/儀黄帝為蓋天皆以天象蓋也可以表測易/通
卦騐曰冬至之日樹八尺之表日中視其/晷晷如度者嵗美人和不則嵗惡人惑誰能管窺漢/書
東方朔答難曰以管窺天以蠡測/海豈能考其文理通其條貫哉道悠乆而聞禮禮天/地之
道博也厚也高也/明也悠也乆也步艱難而見詩詩曰天步艱/難之子不猶既居高
而治下白虎通曰天之為言鎮/也居高理下為人鎮也亦常正而無私中子曰/天道無
私是以常正天道/常正是以清明嘗論冒笠之象事具以奩/抑水注寧知倚杵
之期河圖挺佐輔曰百世之後地高天下不風不雨不/寒不暑民復食土皆知其母不知其父如此千嵗
之後而天可倚杵洶洶/隆隆曽莫知其始終仁已喻於放勛大戴禮曰放勛/其仁如天其智
[001-5b]
如神就之如/日望之如雲高仍同於仲尼論語曰仲尼天也/不可階而升也授之人
時書曰乃命羲和欽若昊天/歴象日月星辰敬授人時正以璿璣書曰在璿璣玉/衡以齊七政
唐堯羲和之命書曰乃命羲/和欽若昊天高辛重黎之司文曜鉤曰/高辛受命
重黎説/天文故王者被袞以象矣禮曰祭之日王/被袞以象天燔柴而祭
之禮曰燔柴於/泰壇祭天也南郊就陽之位禮曰祭天於南/郊就陽之義也圓丘父
事之儀春秋感精符曰人主父天母地兄日姊月注云/父天於圓丘母地於方澤兄日於東郊姊月於
西/郊以災異而垂譴白虎通曰天所以有災變何所以譴/告人君覺悟其過欲令悔慎思慮也
豈𤣥遠而難知晉書曰張華為司空時中台星坼少子/韙勸華遜位華不從曰天道𤣥遠惟修
[001-6a]
徳以應耳不如靜/以待之以候天命故其徳表清明禮曰清/明象天道稱柔克書/曰
沈潛剛克/高明柔克瞻浩浩之元氣禮中庸曰淵淵/其淵浩浩其天仰蒼蒼之正
色莊子曰天之蒼蒼其正色邪/其遠而望之無所至極邪虧以東南楚辭天問曰/八柱何當東
南何虧注云言天有八山為柱/皆何直東南不足誰能缺也奥以西北太𤣥經曰天/以不見為𤣥
地以不形為𤣥人以心腹為𤣥天奥西北鬰化/精也地奥黄泉隱營魄也人奥思慮含至精也街指畢
昴漢書曰高帝七年月暈圍參畢七重占曰畢昴/間天街也街北胡街南中國後果有平城之圍宫稱
營室漢書曰營室為/宗廟亦曰離宫難諶而靡常書曰天難/諶命靡常無親而輔
徳書曰皇天無/親惟徳是輔常虧盈而益謙易曰天道虧/盈而益謙每無為而成
[001-6b]
物禮曰無為而物/成是天道也鄒衍曽談五經通義曰鄒衍大/言天事謂之談天保章
是職周禮保章氏掌天星以志星/辰日月之變動觀天下之遷雨粟既見於神農周/書
曰神農之時天雨/粟神農耕而種之降種亦聞於后稷詩曰天降嘉種惟/秬惟秠孔叢子曰
魏王問子順曰寡人聞昔者上天/神異后稷為之降嘉穀周遂以興共工觸山而折柱列/子
曰共工氏與顓頊爭帝怒觸不周之山折天柱絶地維/故天傾西北日月星辰就焉地不滿東南百川水潦歸
焉/女媧補闕而錬石列子曰天地亦物有不足故昔/者女媧氏鍊五色石以補闕秦
宓甞陳於辨對蜀志曰呉使張温來聘秦宓年十二在/諸葛亮坐温曰何人亮曰學者温問曰
天有頭乎宓曰有詩云乃眷西顧天若無頭何以顧之/又曰有耳乎曰有詩云鶴鳴九臯聲聞于天無耳何以
[001-7a]
聞之天有足乎曰有詩云天步艱難若無足何以步天/有姓乎曰有何姓曰姓劉何以知之曰其子姓劉故以
知之温/大敬之裴楷亦昭於敏識晉書曰世祖登阼卜世數多/少探䇿得一羣臣失色吏部
郎裴楷進曰天得一以清侯/王得一為天下貞上大悦若夫域中為大老子曰域/中有四大
道大天大地/大王亦大得一而清老子曰天得一以清/天無以清將恐裂立圓儀之
八尺蔡邕天文志曰言天體者有三家一曰周髀二曰/宣夜三曰渾天宣夜之學絶無師法周髀行數具
存騐之天狀多所違失故史官不用唯渾天近得其情/今史官所用候臺銅儀則其法也立八尺圓儀具天地
之象以正黄道以步五緯/精微深妙百世不易之道識太𤣥之九名太𤣥經曰九/天一為中天
二為羡天三為從天四為更天五為睟天/六為廓天七為減天八為沈天九為成天製既聞於陶
[001-7b]
景梁書曰陶𢎞景嘗造渾天象高三尺許地居/中央天轉而地不動以機運之悉與天㑹妙或説
於張衡張衡渾天儀曰赤道横帶天之腹去極九十一/度十九分度之五黄道邪帶其腹出赤道表裏
各二十四度故夏至去極六十七度而强冬至去極百/一十五度亦强也然則黄道邪截赤道者則秋分春分
之去極也今此春分去極九十度秋分去九十一度少/者就夏歴晷景去極之法以為率也義熙起居注曰十
四年相國表曰間者平長安獲張衡所作/渾儀土圭歴代寶器謹遣奉送歸之天府旋轉識彈丸
之狀王蕃渾天説曰舊説天地之體狀如鳥卵天包地/外猶殻之裹黄周圍如彈丸故曰渾天言其形渾
渾如/也覆燾見欹蓋之形天文録曰天如欹/車蓋南高北下爾其運以六
氣左傳曰天有六氣降生五味/注曰六氣謂隂陽風雨晦明承之八柱楚辭天問曰/圓則九重孰
[001-8a]
營度之惟兹何功孰初作之筦維焉繫天極焉加八柱/何當東南何虧注曰筦轉也維綱也八柱何當言天有
八山為柱/皆何所直既警晉而啟魏左傳曰天其或者大警晉也/又曰晉侯賜畢萬魏卜偃曰
畢萬之後必大萬盈數也魏/大名也以是始賞天啟之矣亦與唐而授楚史記曰叔/虞母夢天
謂武王曰余命汝生子名虞余與之唐及生子有文在/手曰虞因命之傳曰公孫歸父會楚子於宋宋人告急
於晉晉侯欲救之伯宗曰不可天方/授楚未可與爭雖晉之强能違天乎故當欽若書曰乃/命羲和
欽若/昊天豈宜戱豫詩曰敬天之/怒無敢戱豫傳虞昺之妙識見冒笠/之象伏
姚信之精慮姚信昕天論曰冬至極低天運近南故日/去人遠斗去人近北天氣至故氷寒也夏
至極起天運近北故斗去人遠日去人近南天氣至故/烝熱也極之高時日所行地中淺故夜短天去地高故
[001-8b]
晝長極之低時日所行地中深故夜長天去地/下故晝短然則天行寒依於渾夏依於蓋也至若巫
咸呌閽揚子云甘泉賦曰選巫咸兮呌帝閽開/天庭兮延羣神注令巫祝呌天門也陶公擊
門異苑曰陶侃夢飛翔冲天天門九重已入其八餘一/門不得進以翼搏天一翅致折警而墜下左腋腫痛
其後威果振主欲有闚擬之/志每思折翅之祥抑心而止詩稱雲漢詩曰倬彼雲/漢昭囘于天柱
識崑崙東方朔神異經曰崑崙有銅/柱焉其高入天謂之天柱也聞湯王之仰䑛傳
鄧后之曽捫後漢書曰和熹鄧皇后甞夢捫天天體蕩/蕩正青滑如餹䬾有若鐘乳状乃仰𠻳飲
之以訊占夢占夢言堯夢攀天而上湯夢及/天而䑛之此皆聖主之前占吉不可言也推耿洛于
揚子揚子法言曰或問渾天曰洛下閎營之鮮於妄人/度之耿中丞象之請問蓋天曰蓋哉蓋哉未幾也
[001-9a]
注曰幾/近也一渾蓋於靈恩儒者論天互執渾蓋二義論蓋/不合渾論渾不合蓋崔靈恩立
義以渾蓋/為一焉既識左旋白虎通曰天左旋地右/周猶君臣隂陽相向也亦云周復
吕氏春秋曰天道圓地道方聖人所以立天下天圓謂/精氣圓通周復無雜故曰圓地方謂萬物殊形皆有分
職不能相為故曰方主執圓/而臣處方方圓不易國乃昌甞聞不足而裂京房易傳/曰地動隂
有餘天裂/陽不足每為蓋高而跼詩曰謂天蓋/高不敢不跼思真之論精微
晉陽秋曰呉有葛道字思真改作渾/天使地居中以機轉之天轉而地止道養之言委曲賀/道
養渾天記曰昔言天體者有三渾儀莫知其始書璿璣/玉衡以齊七政蓋渾體也二曰宣夜夏殷之法也三曰
周髀周人志/周公所傳也或云歴於兩地姚信昕天論曰兩地之説/下地則上地之根也天北
[001-9b]
行乎兩地/之間耳或云通於飛谷虞喜安天論曰古之遺語云/日月行於飛谷謂在地中不
聞列星復流於地又飛谷一道何以容此且谷乎/有水體日為火精氷炭不共器得無傷日之明斯皆臆
度之謂豈見聞於耳目也
日
日實也人君象之而臨極者也説文曰日實也/不虧又君象也爾乃懸
象著明易曰懸象著明/莫大乎日月至陽之精劉向洪範傳曰日者/照明之大表光景之
大紀羣陽之精衆貴之象也尸子/曰日五色至陽之精象君徳也赫矣流珠之狀易參/同契
曰日為流珠青龍之俱注曰日為/陽陽精為流珠青龍東方少陽也皎然連璧之形易坤/靈圖
[001-10a]
曰至徳之萌日/月若連璧也杲杲始出詩曰其雨其/雨杲杲出日旭旭初昇賈誼/書曰
周文王問鬻子曰敢問君子將入其職則於其民何如/對曰君子將入其職則於其民也旭旭然如日之始出
也既入其職則於其民也暵暵然如日之正中也既去/其職於其民也暗暗然如日之已入也故君子將入而
旭旭者義先聞也既入而暵暵者民保其福也既/去而暗者民失其教也文王曰受命矣暵音漢或委
照於窮桑之邑尸子曰少昊金天氏邑於/窮桑日五色互照窮桑或淪光於不
夜之城解道康齊地記曰齊有不夜城蓋古者有日/夜照於東境故萊子立此城以不夜為名既
説有冠亦云抱珥雜占書曰日冠者如半暈也法當/在日上有冠又有兩珥者尤吉神
號鬱儀七聖紀曰鬱華赤文與日同居結隣黄文與月/同居皆日月之精也又黄庭經曰鬱儀結隣善
[001-10b]
相保注云鬱儀結/隣日月之神也火傳陽燧莊子曰陽燧見日則燃為/火注曰陽燧鑑也摩拭令
熱便置日中以/艾就之火生行度惟一范子計然曰日行天日一/度周而復始循環無端也在
天無二禮曰天無二/日土無二王或見踆烏淮南子曰日中有踆烏/注云踆趾也謂三足烏
也/或書王字帝王世紀曰漢文/帝時日中有王字既入而息逸士傳曰堯/時有老人擊
壤而歌曰日出而作日入而息鑿井/而飲耕田而食帝力何有於我哉在中為市易曰日/中為市
致天下之民/聚天下之貨升咸池而擢秀奄六螭而息轡淮南子曰/日出於𤾉
谷浴於咸池拂於扶桑晨明登於扶桑之上爰始將行/是謂朏明至於曲阿是謂朝明臨於曽泉是謂早食次
於桑野是謂晏食臻於衡陽是謂禺中對於昆吾是謂/正中靡於鳥次是謂小還至於悲谷是謂晡時迴於女
[001-11a]
紀是謂大遷經於隅泉是謂高舂頓於連石是謂下舂/爰止羲和爰息六螭是謂懸車薄於虞泉是謂黄昏淪
於蒙谷是謂定昏日入崦嵫經細栁入虞泉之地曙於/蒙谷之浦日西垂景在於樹端謂之桑榆注曰扶桑東
方之野也朏明將明也曲阿山谷也曽泉曽重也早食/時在東方多水之地故曰曽泉昆吾南方之丘也鳥次
西南方之山也悲谷西南方之大壑也女紀西方之隂/地也連音爛連石西北之山也六螭即六龍也日乘車
駕以六龍羲和御之薄於虞泉而迴也崦嵫音淹兹/亦曰落棠山細栁西方之野也蒙谷蒙氾之水也𤣥
端而朝禮曰𤣥端而朝/日於東門之外東郊以祭禮月令季春月/祀日於東郊掌十
煇於眡䘲周禮春官曰眡䘲掌十煇之法以觀妖祥辨/吉凶一曰䘲二曰象三曰鐫四曰監五曰闇
六曰瞢七曰彌八曰叙九曰隮十曰想注云妖祥善惡/之徴也煇謂日光氣也䘲隂陽氣相䘲也象如赤雀也
[001-11b]
鐫謂日旁氣四面反鄉如煇狀監雲氣臨日也闇日月/蝕也瞢日月瞢瞢無光也彌者白虹彌天也叙者雲有
次序如山在日上也隮/者升氣也想者輝光也夢三分於魏帝談藪曰魏文帝/為王時夢日墜
地分為三分己得/一分而内懷中既仲夏而永於火書曰日永星火以/正仲夏注云永長
也謂夏至之日火蒼龍之/中星舉中則七星見可知亦季冬而窮於次禮月令曰/季冬日窮
於次月/窮於紀徒聞鼔缶於大耋易曰日昃之離不鼔缶/而歌則大耋之嗟凶詎見
翻車之壯士李尤九曲歌曰年嵗晚暮/日已斜安得壯士翻日車嘉黄琬之捷對
後漢書曰黄琬祖父瓊為魏郡守時日食而京師不見/瓊表日食之狀太后詔問曰食多少瓊乆而無對琬年
六嵗在傍謂瓊曰日食之餘/如月之初遂用其言答詔偉晉明之幼慧劉昭幼童/傳曰晉明
[001-12a]
帝諱紀元帝子初元帝鎮揚州時中原喪亂有人從長/安來帝問洛陽消息澘然流涕帝年數嵗問何故具以
東渡意告之因問帝汝意謂長安何如日遠答曰不聞/人從日邊來只聞人從長安來居然可知帝異之明日
集羣臣宴㑹説以此答明帝又以為日近帝動容問何/故異昨日之言答曰舉頭不見長安只見日以是知近
帝大/悦或夾赤鳥而垂譴左傳曰哀公六年楚有雲如衆/赤鳥夾日以飛三日楚子使問
周太史曰其當王身若禜之可移於令尹司馬王曰移/腹心之疾置之股肱何益王弗禜而死孔子曰昭王其
不失國/也宜哉或貫白虹而驚異戰國䇿曰聶政刺韓相荆/軻刺秦王並白虹貫日爾
乃觀五色易傳曰聖王在上則日光明五色備/具又禮斗威儀曰正太平則日五色翫重光
崔豹古今注曰漢明帝為太子樂人作歌詩四章一曰/日重光云天子之徳光明如日太子比徳焉故云重也
[001-12b]
對昆吾而臨鳥次入細栁而出扶桑昆吾鳥次見升咸/池而擢秀注王充
論衡曰日出扶桑暮入細栁扶/桑東方之地細栁西方之野為學聞師曠之喻説苑/曰師
曠對晉平公曰少而學者如日出之光壯而/學者如日中之光老而學者如秉燭之光入懷為漢
武之祥史記曰漢景帝王夫人姙/娠夢日入懷以生武帝比畏愛於衰盾左傳/曰鄷
舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬日之/日也趙盾夏日之日也注曰冬日可愛夏日可畏識興
亡於夏商王充論衡曰桀無道兩日並照在東者將起/在西者將滅費昌問馮夷曰何者為殷何者
為夏馮夷曰西夏也東殷/也於是費昌徙族歸殷若夫長留反景山海經曰長/留之山其神
白帝少昊居之是神也主司反景注/曰日西入則景反東照言司察之也都廣無晷淮南子/曰都廣
[001-13a]
衆帝所自上下日中無景蓋天地之中注云/都廣南方山名也日中時直無晷故曰地中瞻寅賓以
東出書曰寅賓出日平秩東作日中/星鳥以殷仲春注云殷正也歴虞泉而西靡見/咸
池擢/秀注仰夫乆照易曰日月得/天而能乆照觀乎麗天易曰日月/麗乎天同晷
既聞於萬里漢書曰李尋上疏曰夫日者衆陽之長暉/光所燭萬里同晷人君之表也故日將旦
清風發/羣隂伏周圍亦説於三千徐整長厯曰日徑千里周/圍三千里下於天七千里爾
其升明星而景秀山海經曰明星/山日月所出逼崦嵫而光戢見咸/池擢
秀/注揭之既見於仲尼莊子曰孔子圍於陳蔡太公任弔/之曰子其意者飾智以驚愚修身
以明汚昭昭如揭日/月而行故不免也捧之亦傳於程立魏志曰程立夢/登太山捧日立
[001-13b]
以白太祖太祖遂加/日於立上因改名昱秦皇過海將觀其東出三齊畧曰/秦始皇作
石橋於海上欲過海看日出處有神人驅石/去不速神人鞭之皆流血今石橋猶赤色也周穆駕駿
欲見其西入列子曰穆王駕八駿/之乘西觀日所入處爾其晞光景之暆暆
説文曰日行/暆暆弋支切矚晷度之遲遲詩曰春日遲/遲采繁祁祁為君父夫兄
之象劉向洪範傳曰日者君/父夫兄類中國之應也測寒暑隂陽之宜周禮地/官曰大
司徒以土圭之法測土深正日影以求地中日南則景/短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景
朝多隂日至之景尺有五寸/謂之地中天地之所合也豈見流金而鑠石楚辭曰/十日並
出流金/鑠石唯觀樹表而陳圭易通卦騐曰冬至之日樹八/尺之表日中視其晷晷如度
[001-14a]
者嵗美人和不則嵗惡人惑/陳圭已見測寒暑隂陽注若乃陽事不得謫見於斯
禮昏義曰男教不修陽事/不得謫見於天日為之食庶人走嗇夫馳書曰乃季秋/月朔辰弗集
於房瞽奏鼔嗇/夫馳庶人走伐鼓用幣左傳魯昭公十七年日有食/之祝史請用幣叔孫昭子曰
日有食之天子不舉伐鼓於/社諸侯用幣於社伐鼓於朝擊橛縈絲公羊傳曰六月/辛未朔日有食
之以朱絲縈社或曰脅之或曰為暗恐犯之故縈之社/者土地之主日食者土地之精上敷於天而犯日故朱
絲縈之助陽抑隂穀梁傳曰天子救日置五麾陳五兵/五鼓諸侯置三麾陳三兵三鼓大夫擊橛凡有聲皆陽
事也以/厭隂氣共抑隂而助陽已見擊橛/縈絲注終更也而仰之論語/曰君
子之過也如日月之食焉何損於/明過也人皆見之更也人皆仰之是知火氣之精淮南/子曰
[001-14b]
積陽之氣生火/火氣之精為日陽徳之母春秋内事曰日/者陽徳之母也稱耀靈而號
大明廣雅曰日名耀靈一名朱明一/名東君一名大明一名陽烏照四方而臨下土
孝經援神契曰日神五色明照/四方詩曰日出東方照臨下土蝕因麟鬭淮南子曰麒/麟鬬則日月
蝕注曰麒麟一角/之獸故與日相符行同驥步王充論衡曰日晝行千里/夜行千里騏驥晝行亦千
里然則日行舒疾/與騏驥步相類揮戈既見於魯陽淮南子曰魯陽公/與韓戰戰酣日暮
援戈而麾之日/為之反三舍弃杖復聞於夸父山海經曰夸父逐日/渴飲河渭不足北飲
大澤未至道渴而死/弃其杖化為鄧林也羿曽見射淮南子曰堯時十日並/出草木焦枯堯命羿仰
射十日中其九/烏皆死墮羽翼羲甞為御廣雅曰日/御曰羲和或説再中漢書曰/文帝時
[001-15a]
新垣平上言日再中臣以候知之居頃/之日果再中乃更十七午為後元年或云亭午纂要/曰日
光曰景日影曰晷日氣曰晲日初出曰旭日昕曰晞日/温曰煦在午曰亭在未曰昳日晚曰旰日將暮曰薄暮
美葵藿之傾依傳曰鮑牽為齊侯刖足仲尼聞之曰鮑/莊子之智不及葵葵猶能衛其足注葵
傾葉向日自蔽其根潘岳閒/居賦曰蘘荷依隂時霍向陽傷桑榆之遲暮劉休𤣥擬/古詩曰願
垂薄暮景照/妾桑榆時至若出蘇門山海經曰/日月所出升温源山海經曰/日浴温源
谷上於扶桑一日方至一日方出皆載於烏注温源即/陽谷也一日方至一日方出言交㑹相代也日中有三
足烏故云/載於鳥乍喜披雲徐幹中論曰文王遇姜公/於渭陽若披雲見白日還欣負
暄列子曰宋有田夫曝日於野美之不識廣厦綿纊/之屬謂其妻曰吾負日之暄以獻吾君獲重賞張
[001-15b]
重對漢明之問後漢書曰張重字仲篤明帝時舉孝亷/帝曰何郡小吏答曰臣日南吏帝曰日
南郡人應向北看日答曰臣聞鴈門不見累鴈為門/金城郡不見積金為郡臣雖居日南未曽向北看日宣
父屈童子之言列子曰孔子晨遊見兩小兒爭辯而鬬/孔子問其故一兒曰我以日始出時去
人近日中時去人遠一兒曰我以為日初出時遠而日/中時近曰爾何以知之一兒曰日初出時大車輪及中
纔如盤蓋此不為遠者小近者大乎一兒曰日初出滄/滄涼涼及其中如探湯此不為近者熱而遠者涼乎孔
子不能决兩兒笑曰/丘孰為汝多知乎若夫浴甘泉山海經曰東南海之/外甘泉之間有羲和
國有女子名羲和為帝俊之妻是生十日常浴日於甘/泉郭璞注羲和能生日故日為羲和之子堯因是立羲
和之官以/主四時出暘谷淮南子曰日出/暘谷浴於咸池既揚光於日觀應劭/漢官
[001-16a]
儀曰太山東南名曰/日觀鷄鳴時見日亦分華於若木淮南子曰若木在/建木西未有十日
其華/照地及夫戴丹穴入太蒙爾雅曰岠齊州以南戴日為/丹穴東至日所出為太平西
至日所入為太蒙注曰岠去/也齊中也太蒙即蒙汜也迴女紀而大遷經離石而
下舂並見升咸池/而擢秀注斯皆光景之非盛未若比王道之當
中揚子法言曰聖人之道譬猶日之中乎/不及則未過則昃什一之税天下正也
月
惟彼隂靈謝莊月賦曰日以/陽徳月以隂靈三五闕而三五盈禮曰天/秉陽垂
日星地秉隂竅於山川播五行於四時和/而后月生也是以三五而盈三五而闕流素彩而氷
[001-16b]
靜謝莊月賦曰連觀/霜縞周除氷靜湛寒光而雪凝謝莊月賦曰/柔祗雪凝顧兎
騰精而夜逸楚辭天問曰夜光何得死而/又育厥利維何而顧兎在腹蟾蜍絢彩以
宵驚五經通義曰月中有兎有蟾蜍何月隂也蟾蜍陽/也而與兎並明隂係於陽也春秋孔演圖曰蟾蜍
月精/也容仙桂之託植虞喜安天論曰俗傳月中仙人桂/樹今視其初生見仙人之足漸已
成形桂樹/後生焉仰天星而助明孫氏瑞應書曰景星者天暒/也狀如半月生於晦朔助月
為明王者不私/人則見暒音精乍喜哉生書曰哉生明义曰哉生魄注/云哉始也生明三日也生魄
十五日/已後還欣始明詩推災度曰月三日成魄八日成光/蟾蜍體就穴鼻始萌宋均注曰穴决
也决鼻/兎也經八日而光就歴三月而時成白虎通曰月所/以滿缺何歸功
[001-17a]
於日也三日成魄八日成光禮/曰月三日而成魄三月而成時吕錡射之而占姓左傳/曰楚
晉將戰晉侯夢吕錡射中月退入於泥占之曰姬姓日/也異姓月也必楚王也及戰射恭王中目吕錡死之
闞澤夢之而見名㑹稽先賢𫝊曰闞澤年十/三夢見名字炳然在月中若夫西郊
坎壇禮曰祭日於壇祭月於/坎以别幽明以制上下秋分夕祭禮曰秋分之日/祭夕月於西郊
𩔖在水故應於潮抱朴子曰月之精生水/是以月盛而濤潮大義在隂故符
於禮禮曰月者三日而成魄三月而成時是以有三讓/建國必立三卿三賓者政教之本禮之大叅也注
云言禮者隂也大/數取法於月也取象后妃漢書曰李尋上書曰月者/衆隂之長后妃大臣諸侯
之象/也視義卿士書曰卿/士惟月故以為上天之使淮南子曰月/天之使也
[001-17b]
人君之姊春秋感精符曰/人主兄日姊月瞻瑞彩於重輪崔豹古今注/曰漢明帝作
太子樂人歌四章以贊太子之徳其一曰日/重光二曰月重輪三曰星重曜四曰海重潤共清光於
千里謝莊月賦曰隔/千里兮共明月爾其遊西園之飛蓋曹子建公讌/詩曰清夜遊
西園飛蓋相追隨明月/澄清景列宿正參差騁東鄙之妍詞謝莊月賦曰抽/毫進牘以命仲
宣曰抽子秘思騁子妍詞仲宣跪/而稱曰臣東鄙幽介長自丘樊㑹稽愛庭中之景晉/書
曰㑹稽王道子庭中夜坐月色無玷嘆以為佳謝重率/爾曰意謂不如微雲㸃綴道子曰卿居心不凈乃欲滓
穢太/清陸機攬堂上之輝陸機詩曰安寢北堂上明月入/我牖照之有餘輝攬之不盈手
圓光似扇班婕妤詩曰裁為合/歡扇團團似明月素魄如圭江文通别賦/曰秋露如珠
[001-18a]
秋月/如圭同盛衰於蛤蟹等盈闕於珠龜淮南子曰蛤蟹/珠龜與月盛衰暈
合而漢圍未解漢書曰高帝七年月暈圍參畢七重占/曰畢昴間天街也街北胡也街南中國
也昴為匈奴參為趙畢為邊兵是嵗高/祖自將至平城為冒頓所圍七日乃解影圓而虜騎初
來漢書匈奴傳曰匈奴舉事常隨/月盛壯以攻戰月虧則退兵若乃珥戴為瑞荆州/占曰
月珥且戴不出/百日主有大喜朏魄示冲謝莊月賦曰朏魄示冲説文/曰朏月未盛之名也魄月始
生魄然也承大月/二日承小月三日為地之理春秋感精符曰月/者隂之精地之理作隂之
宗皇甫謐年厯曰/月羣隂之宗降祥符於漢室漢書曰元后母夢/月入懷而生后通
吉夢於呉宫搜神記曰孫堅妻懷權夢月入懷告堅曰/妾昔懷䇿夢月入懷今又夢月堅曰子孫
[001-18b]
興/矣覩爪牙而為咎春秋考異郵曰諸侯謀叛則月/生爪牙后族專政則日月並照見側
匿而為凶尚書大傳曰晦而月見西方謂之朓朔而月/見東方謂之側匿注曰朓條也條達行疾貌
側匿行/遲貌觀其素景流天謝莊月賦曰白露/藹空素月流天方輝入户梁/沈
約詠月詩曰月華臨靜夜夜靜滅/氛埃方輝竟入户圓影隙中來婦順茍或不修禮昏/義曰
男教不修陽事不得適見於天日為之食/婦順不修隂事不得適見於天月為之食王后為之擊
鼓荆州占曰月蝕后自擊鼓者三中良人諸/御者官人擊□救之或云官人皆擊□物惟徐孺
之説世説曰徐孺子年九嵗甞月下戯人語之若令月/中無物當極明徐曰不爾譬人眼有瞳子無之何
必不/暗也窟見揚雄之賦揚雄長楊賦曰西厭月窟東/震日域注云窟月所出入也彌闗
[001-19a]
山而布影王褒闗山月詩曰闗山夜月明愁色/照孤城半形同漢陣全影逐胡兵入廊櫳
而積素謝惠連怨曉月賦曰墀/除兮鏡鑑廊櫳兮澄澈厥御兮維何望舒兮纎
阿淮南子曰月一名夜光/月御曰望舒亦曰纎阿垂藹藹之澄輝月賦曰降澄/輝之藹藹
㺯穆穆之金波漢書曰月穆穆以/金波蓋光彩貌也聞感精之女狄遁甲/開山
圖榮氏解曰女狄暮汲石紐山下泉水中得月精/如鷄子愛而含之不覺呑遂有娠十四月生夏禹𫝊竊
藥之嫦娥王充論衡曰羿請不死藥於西王母羿/妻嫦娥竊以奔月托身於月是為蟾蜍皎兮
麗天易曰日月/麗乎天照然離畢詩曰月離於/畢俾滂沱矣應魚腦而無差
吕氏春秋曰月羣隂/之宗月毁則魚腦滅騐階蓂而靡失帝王世紀曰堯時/有草夾階而生毎
[001-19b]
月朔日生一莢至月半則生十五莢至十六日後日落/一莢至月晦而盡若月小餘一莢王者以是占厯唯盛
徳之君應和氣而生以為堯瑞/名之蓂莢一名靈莢一名瑞草亦有畫蘆灰而暈缺淮/南
子曰畫蘆灰而月暈闕許慎注曰月暈以/蘆灰為環缺其一面則月暈亦闕於上捧隂燧而津
流淮南子曰方諸見月則津而為水高誘注曰方諸隂/燧大蛤也熟摩拭令熱以向月則水生也許慎注曰
諸珠也方名也以銅/盤受之下水數升擣聞白兎傅𤣥擬天問曰月中/何所有白兎擣藥喘
見呉牛風俗通曰呉牛望是月則喘/使之苦於日見月怖而喘焉乍認蛾眉遙驚玉
鈎鮑昭翫月詩曰始見東南樓纎纎如玉鈎未映西北/墀娟娟以蛾眉蛾眉蔽珠櫳玉鈎映綺窗三五二八
時千里與君同夜移/衝漢落徘徊庭户中得不薦鳴琴而滅華燭翫清質之
[001-20a]
悠悠月賦曰去燭房即月殿芳酒登鳴琴薦又曰升清/質之悠悠謝靈運怨曉月賦曰卧洞房兮當何悦
滅華燭兮/翫曉月
[001-20b]
事𩔖賦卷一